試論劉禹錫的涉醫(yī)詩

鄧婷

(天津中醫(yī)藥大學(xué)文化與健康傳播學(xué)院，天津 300193)

劉禹錫是中唐時(shí)期偉大的文學(xué)家、政治家，在他存世的七百余首詩篇中，很多詩歌呈現(xiàn)出與醫(yī)藥相關(guān)的內(nèi)容，這或可為有關(guān)劉禹錫的詩歌研究、中唐時(shí)期文人生存狀態(tài)乃至唐代的醫(yī)學(xué)研究提供一定的素材。本文即以此入手，通過對(duì)劉禹錫涉醫(yī)詩的研究，分析其中反映的問題。

1 劉禹錫涉醫(yī)詩的內(nèi)容

1.1 對(duì)醫(yī)藥、養(yǎng)生的記述

劉禹錫的很多詩體現(xiàn)出作者對(duì)于醫(yī)藥及養(yǎng)生的留意。如這首《楚州開元寺北院枸杞臨井繁茂可觀群賢賦詩因以繼和》：“僧房藥樹依寒井，井有香泉樹有靈。翠黛葉生籠石甃，殷紅子熟照銅瓶。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。上品功能甘露味，還知一勺可延齡?！?文中所引詩歌，如未做標(biāo)識(shí)，皆出自《全唐詩》[1])在楚州開元寺，寺中老僧對(duì)繁茂的枸杞樹作了講解，劉禹錫便把有關(guān)枸杞的形態(tài)、性味、功能記述在詩中，并將枸杞的枝繁葉茂與仙人杖相比，可見在作者眼中枸杞是有靈氣之物，能給人帶來祥瑞。這一看法應(yīng)與枸杞的功用有關(guān)，如詩的最后一句所言：“上品功能甘露味，還知一勺可延齡?！辫坭轿锻事?，并有使人延年益壽之用。這在很多醫(yī)藥典籍中均有記述，如陶弘景就曾記載：“蘿摩、枸杞……補(bǔ)益精氣”；蘇頌也曾言枸杞的“莖、葉及子，服之輕身益氣”；李時(shí)珍則在《本草綱目》中直陳其用法及功效：“此藥性平，常服能除邪熱，明目輕身?！坭郊逯翁搫?，退虛熱，輕身益氣?！盵2]這些都與劉禹錫詩中對(duì)于枸杞的記述相印證。而通過此詩我們也可看出作者對(duì)于醫(yī)藥及養(yǎng)生的留心與看重。又如這首《詠紅柿子》：“曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺采掇，翻自保天年?！贝嗽婋m寥寥數(shù)語，卻對(duì)柿子的形態(tài)、特征以及功效進(jìn)行了全面、生動(dòng)的描述。從文學(xué)的角度來看，詩人是借描述柿子的性貌自比，寫自己的傲然世外；從醫(yī)藥的角度來看，這在一定程度上反映出即便是對(duì)柿子這種常見的食物，詩人都能注意到它對(duì)人體有助益作用。陶弘景曾對(duì)柿子有所記述，認(rèn)為它“通鼻耳氣，主腸澼不足”[3]。

再如《偶作二首》言：“養(yǎng)生非但藥，悟佛不因人?！弊髡咴诖思疵鞔_指出自己對(duì)于養(yǎng)生的看法，認(rèn)為養(yǎng)生不僅僅是依靠藥物實(shí)現(xiàn)的，養(yǎng)生之法其實(shí)有很多，比如“減書存眼力，省事養(yǎng)心王”(《閑坐憶樂天以詩問酒熟未》)。這些詩都向我們展現(xiàn)了劉禹錫對(duì)于醫(yī)藥、養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)與關(guān)注。

1.2 對(duì)疾病的記述

除卻有關(guān)醫(yī)藥、養(yǎng)生的記述，劉禹錫的很多涉醫(yī)詩體現(xiàn)了他對(duì)所見、所患疾病的認(rèn)識(shí)。如《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》：“三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙?！弊髡哂诖酥毖宰约荷砘佳奂?，并對(duì)所患病癥以及疾病帶來的痛苦進(jìn)行了主觀描述：由于患有眼疾，雖然剛?cè)胫心?，卻感覺已經(jīng)像老人一樣兩眼昏花，不能辨別顏色，不能正視陽光，并且迎風(fēng)流淚?！叭飩?，終日哭途窮”，詩人終日被眼疾折磨，痛苦不堪。所以在詩的最后一句，他渴望有人能妙手回春，治愈他的疾病，“師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙”。這個(gè)“師”應(yīng)該就是詩題中所說的婆羅門僧，可見在劉禹錫所處的中唐時(shí)期，金針撥障術(shù)這種治療眼疾的方法已經(jīng)為很多患有眼疾的人帶來了福音。

又如《謫居悼往二首·其一》：“邑邑何邑邑，長沙地卑濕。樓上見春多，花前恨風(fēng)急。猿愁腸斷叫，鶴病翹趾立。牛衣獨(dú)自眠，誰哀仲卿泣。”以及《臥病聞常山旋師策勛宥過王澤大洽因寄李六侍郎》：“南國異氣候，火旻尚昏霾。瘴煙跕飛羽，沴氣傷百骸。”這些詩作都有關(guān)于濕熱病證所見所感的記述。

2 劉禹錫涉醫(yī)詩的形成原因

2.1 久病成醫(yī)，深諳藥理

劉禹錫的詩之所以有很多涉及醫(yī)藥養(yǎng)生的內(nèi)容，應(yīng)與作者自幼體弱多病、久病成醫(yī)有關(guān)。如其在《答道州薛郎中論方書書》中言：“愚少多病，猶省為童兒時(shí)，夙具襦绔，保姆抱之以如醫(yī)巫家，針烙灌餌，咺然啼號(hào)，……及壯，見里中兒年齒比者，必睨然武健可愛，羞己之不如，遂從世醫(yī)號(hào)富于術(shù)者，借其書伏讀之?！盵4]可見劉禹錫從小就經(jīng)常服藥醫(yī)治，飽受針烙灌餌之苦。長大之后看見同齡人都有健美的體魄，自己又羨慕又苦惱，于是博覽醫(yī)書，留心醫(yī)藥，很多詩作便自然而然地出現(xiàn)了與醫(yī)藥、養(yǎng)生、疾病相關(guān)的內(nèi)容。如《偶作二首》言：“世情閑靜見，藥性病多諳。寄謝嵇中散，予無甚不堪。”又如《閑坐憶樂天以詩問酒熟未》：“案頭開縹帙，肘后檢青囊?！币?yàn)橐簧嗖?，詩人才醉心醫(yī)藥養(yǎng)生，才對(duì)藥理藥性多有了解。而值得稱道的是這并沒有讓詩人衰頹，他反而還對(duì)嵇康寄言，在病痛的折磨下，自己逐漸心智強(qiáng)大，沒有什么不能忍受的痛苦了。

2.2 貶謫異鄉(xiāng)，積郁成疾

嵇康是魏晉名士，其風(fēng)流多被唐人仰慕、歌頌?zāi)酥列Х?。劉禹錫在《偶作二首》中之所以提到嵇康，也正因自己懷才不遇的經(jīng)歷。詩人本為國家股肱之臣，與王叔文等曾掀起一場轟轟烈烈的政治改革，即“永貞革新”，他們希望革除當(dāng)時(shí)的諸多積弊，清除宦官佞臣，但未料這場革新只持續(xù)了百余天。隨著順宗退位、憲宗執(zhí)政，革新失敗，參與這場運(yùn)動(dòng)的一眾大臣也都受到朝廷的懲處，這就是唐代政壇上著名的“二王八司馬事件”?！傲鹿锼人罚詢?cè)太后禮畢，赦天下系囚，死罪降從流，流以下遞減一等?！?八月)壬午，左降官韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異等八人，縱逢恩赦，不在量移之限。”[5]“初，禹錫、宗元等八人犯眾怒，憲宗亦怒，故再貶。制有‘逢恩不原’之令?！盵6]4210“量移”指因罪貶謫的官員在遇赦之時(shí)可酌情遷至近處任職。由文獻(xiàn)可知，這場“永貞革新”給劉禹錫這些勵(lì)精圖治的大臣們帶來了巨大的災(zāi)難，策劃及參與這次運(yùn)動(dòng)的人非死即貶，由于觸動(dòng)了太多人的利益，劉禹錫等人犯了眾怒，即便遇有“量移”這樣的機(jī)會(huì)，他們都不在寬赦范圍內(nèi)。這對(duì)于才名卓著且存救世之心的劉禹錫而言可謂打擊巨大，所以他的很多詩作也抒寫了抑郁之情。如《思?xì)w寄山中友人》：“蕭條對(duì)秋色，相憶在云泉。木落病身死，潮平歸思懸。涼鐘山頂寺，暝火渡頭船。此地非吾士，閑留又一年。”思鄉(xiāng)之苦以及對(duì)襟抱不得施展的慨嘆構(gòu)成了此詩的愁情基調(diào)。白居易曾撰《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉禹錫的人生遭遇進(jìn)行評(píng)述：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何！舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)中蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！盵7]557由于身處同一歷史時(shí)期，白居易不但深切感受到劉禹錫的才華并為之折服，而且親眼目睹了劉禹錫的遭遇并為之嘆惋。如詩中所說，如此才情卻被時(shí)運(yùn)捉弄，而人生又有多少個(gè)二十三年可以蹉跎呢？劉禹錫自己也在詩中感嘆“此地非吾士，閑留又一年”。被貶他鄉(xiāng)、宦途失意、蹉跎歲月，這些深深的無奈長期縈繞心頭，難免積郁成疾。《靈樞經(jīng)》云：“怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼流淫而不止。因悲哀動(dòng)中者，竭絕而失生?！盵8]所以，因情志不舒，作者經(jīng)常會(huì)見“木落”有“病身死”的慨嘆，其很多詩作便自然而然地提及了醫(yī)藥、病痛。

2.3 謫居巴山楚水，濕熱纏身

如前文所說，劉禹錫的很多詩作還對(duì)濕熱病證有記述，這與作者長期身處巴山楚水有關(guān)。如史料記載：“劉禹錫，字夢得，自言系出中山?！盵9]“叔文敗，(劉禹錫)坐貶連州刺史、在道，貶朗州司馬?！褪?，自武陵召還，……復(fù)出為播州刺史。詔下，……乃改授連州刺史。去京師又十余年，連刺數(shù)郡?！盵6]4210“二王八司馬”事件不僅給劉禹錫的心靈帶來沉重打擊，還令其長期遭受貶謫之苦。據(jù)文獻(xiàn)可知，劉禹錫長期在鄂湘一帶生活，而其地瘴氣嚴(yán)重，正如其詩中所言：“邑邑何邑邑，長沙地卑濕”(《謫居悼往二首·其一》)；“寂寂重寂寂，病夫臥秋齋?！蠂悮夂?，火旻尚昏霾。瘴煙跕飛羽，沴氣傷百骸。”(《臥病聞常山旋師策勛宥過王澤大洽因寄李六侍郎》)劉禹錫生于河南洛陽，長期生活在長安。從詩人的記述來看，濕熱的氣候既讓他感覺新奇，又讓他深感不適，“瘴煙跕飛羽，沴氣傷百骸”。在漂泊輾轉(zhuǎn)以及“瘴煙”“沴氣”的夾擊下，詩人的身體已經(jīng)很衰弱了，又兼“終朝對(duì)尊酒，嗜興非嗜甘”(《偶作二首》)，濕熱纏身卻又終日借酒消愁，這毫無疑問會(huì)加重病情。《諸病源候論》云：“酒性有毒，而復(fù)大熱，飲之過多，故毒熱氣滲溢經(jīng)絡(luò)，浸溢腑臟，而生諸病也?！盵10]湯液醪醴雖然本可作藥，但多飲貪杯，則會(huì)加重濕熱之毒，而且對(duì)眼睛不利。所以無怪乎劉禹錫常在詩中稱自己是“病夫”，說自己“扶病上高臺(tái)”(《始聞秋風(fēng)》)。

3 劉禹錫涉醫(yī)詩的意義

3.1 為劉禹錫研究以及中晚唐士人心態(tài)研究提供新的視角

劉禹錫作為中晚唐時(shí)期重要的文學(xué)家、政治家，目前的研究大多圍繞其詩歌的文學(xué)價(jià)值及政治價(jià)值進(jìn)行探討，而鮮有人關(guān)注其涉及醫(yī)藥內(nèi)容的詩作。劉禹錫所作涉醫(yī)詩在其作品中占一定比例，且都是詩人所見所感的真實(shí)記述。將這些詩歌置于詩人所處的不同歷史時(shí)期進(jìn)行分析，結(jié)合創(chuàng)作背景加以探討，則不難看出詩人心態(tài)、身體狀況與人生際遇的關(guān)聯(lián)。這不僅為更全面地了解劉禹錫提供了新的視角，而且可為中晚唐士人心態(tài)的研究提供啟示。

3.2 為中晚唐時(shí)期的醫(yī)學(xué)研究提供文獻(xiàn)依據(jù)和佐證

從某種角度而言，詩歌具有補(bǔ)史料不足之用。由于體弱多病，劉禹錫一生都留心醫(yī)藥，他不僅在詩歌中對(duì)醫(yī)藥、病痛有所記述，還對(duì)民間流傳且效驗(yàn)顯著的醫(yī)方進(jìn)行搜集整理，有《傳信方》傳世。雖因年代久遠(yuǎn)，《傳信方》現(xiàn)已散佚不全，但它對(duì)診療疾病及醫(yī)學(xué)研究有一定貢獻(xiàn)。劉禹錫涉醫(yī)詩不但有對(duì)所見、所患疾病的記述，而且有對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)環(huán)境的描述，如前文提及的《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》，不僅為我們了解眼疾的癥狀提供了依據(jù)，還提示了唐代與周邊國家互有醫(yī)學(xué)交流，金針撥障術(shù)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用在眼疾治療中，且已發(fā)展成熟。唐代的《外臺(tái)秘要》也恰有關(guān)于“金篦決”治療白內(nèi)障的記載：“宜用金篦決，一針之后，豁若開云而見白日?！盵11]再如很多詩作中關(guān)于瘴氣的記述，也可以和中醫(yī)文獻(xiàn)中有關(guān)地理環(huán)境引起濕熱證的記述相印證。

3.3 對(duì)后世養(yǎng)生有一定的啟發(fā)意義

李時(shí)珍在《本草綱目》中全文引用了劉禹錫對(duì)枸杞的描述，來闡明枸杞養(yǎng)生延齡的作用，可見劉禹錫的涉醫(yī)詩對(duì)后來醫(yī)藥養(yǎng)生思想的影響。而從這些涉醫(yī)詩來看，作者也確實(shí)對(duì)養(yǎng)生有著自己的理解，并身體力行。尤其值得一提的是他對(duì)服食長生一事的通透看法。唐代尊道、重道，特別是中晚唐時(shí)期修道蔚然成風(fēng)，很多達(dá)官顯貴對(duì)服食可以長生深信不疑。白居易曾作《思舊詩》言：“閑日一思舊，舊游如目前。微之煉秋石，未老身溘然。退之服硫磺，一病竟不痊?！奔幢闳缭?字微之)、韓愈(字退之)這樣的士大夫都沉迷服食，并因之喪命。而據(jù)記載，白居易其實(shí)也經(jīng)常服食煉丹：“公好神仙，……初來九江，居廬阜峰下，作草堂燒丹，今尚存。”[12]劉禹錫雖然也與他們同處一個(gè)歷史時(shí)期，卻對(duì)此事有著自己的看法，他經(jīng)常寫詩勸誡白居易，如《閑坐憶樂天以詩問酒熟未》：“唯有達(dá)生理，應(yīng)無治老方”。在他看來人生終有盡時(shí)，人們能做的只是通過醫(yī)藥延長生命，實(shí)現(xiàn)“達(dá)生”，并沒有可以長生不老的辦法。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種想法不可謂不通達(dá)。

所謂文如其人，劉禹錫歷來有“詩豪”的美譽(yù)，“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者”[7]1452。他的詩作俊逸激爽，即便是涉及醫(yī)藥病痛的詩也往往呈現(xiàn)出哀而不傷的風(fēng)格特征，可見雖然在政治的壓力與疾病的煎熬下，作者仍努力保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)，這可能就是他一直對(duì)白居易所說的長壽秘訣，也是其養(yǎng)生思想的核心，即“省事養(yǎng)心王”。而事實(shí)上，作者的長壽也確實(shí)和他這種豁達(dá)的心胸和開闊的眼界不無關(guān)聯(lián)。劉禹錫一生襟抱難開，宦海沉浮，長期謫居巴山楚水，地理環(huán)境惡劣，病痛纏身，但卻有70歲的高壽，且也是經(jīng)歷“二王八司馬”事件的所有人中最長壽的一位，這很大一部分原因緣于他的襟懷寬廣。他的養(yǎng)生思想對(duì)后世的保健養(yǎng)生有著一定的借鑒和啟發(fā)作用。

綜上所述，作為中晚唐時(shí)期的重要文學(xué)家、政治家，劉禹錫的涉醫(yī)詩有一定的研究價(jià)值，對(duì)其詩歌中涉及醫(yī)藥病痛的內(nèi)容進(jìn)行分析整理，無論是對(duì)中唐時(shí)期的文學(xué)研究還是醫(yī)學(xué)研究都有一定的借鑒和啟發(fā)作用。