語(yǔ)文口語(yǔ)交際課要有“語(yǔ)文味”

曾曉蘭

摘 ?要：語(yǔ)文口語(yǔ)交際課缺乏“語(yǔ)文味”，是一個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。該文從“語(yǔ)文口語(yǔ)交際課的語(yǔ)言組織要符合語(yǔ)法 ”“語(yǔ)文口語(yǔ)交際課的交際活動(dòng)要講究修辭”和“語(yǔ)文口語(yǔ)交際課的口語(yǔ)教學(xué)要滲透文學(xué)”三個(gè)方面，闡述了如何讓語(yǔ)文口語(yǔ)交際課具有“語(yǔ)文味”。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文課堂;口語(yǔ)交際;語(yǔ)文味

【中圖分類號(hào)】G623.2 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）32-0037-02

【Abstract】The lack of "Chinese flavor" in Chinese oral communication courses is a universal problem. This article has three aspects："The language organization of Chinese oral communication class should conform to grammar" "The communication activities of Chinese oral communication class should pay attention to rhetoric" and "The oral teaching of Chinese oral communication class should penetrate literature"，explains how to make the oral communication class of Chinese have a "Chinese flavor" .

【Keywords】Primary school;Chinese classroom;Oral communication;Chinese flavor

2001年教育部首次把“口語(yǔ)交際”納入語(yǔ)文課程體系之中，指出口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力;2011年《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂版中，更是強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。然而，由于口語(yǔ)交際是語(yǔ)文教學(xué)中的新生事物，《課標(biāo)》和教師教學(xué)用書對(duì)它的指導(dǎo)也比較籠統(tǒng)，所以在實(shí)際教學(xué)中，很多教師常常把語(yǔ)文課的“口語(yǔ)交際”上成了單純的“口語(yǔ)交際”，或類似心理健康教育課的“口語(yǔ)交際”，普遍缺乏“語(yǔ)文味”。

那么，什么是“語(yǔ)文味”？“語(yǔ)文味”就是“言”與“意”融合的獨(dú)特韻味。它主要來(lái)源于四個(gè)方面。第一，是文本的“言”，通過(guò)語(yǔ)言本身的內(nèi)在魅力震撼學(xué)生。第二，是文本承載的“意”，通過(guò)文本的意象、意蘊(yùn)、意趣等精神性的東西打動(dòng)學(xué)生。第三，“言”與“意”通過(guò)聽說(shuō)讀寫的言語(yǔ)行為交融在一起，在語(yǔ)文實(shí)踐中獲得語(yǔ)感與美感。第四，是作為言語(yǔ)主體的“人”在言語(yǔ)實(shí)踐中的個(gè)性色彩和審美取向。著名的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾強(qiáng)調(diào)學(xué)校里的語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)該語(yǔ)言和文字并舉，以語(yǔ)言為門徑，以文字為重點(diǎn)，達(dá)到語(yǔ)言和文字都提高的目的”。

筆者認(rèn)為，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際的能力，有不同于其他學(xué)科的特殊之處，教師可利用語(yǔ)文自身的學(xué)科特色來(lái)培養(yǎng)，使之具有“語(yǔ)文味”。下面，筆者結(jié)合自己的研究與實(shí)踐，從三個(gè)方面探討如何使語(yǔ)文課堂的口語(yǔ)交際具有“語(yǔ)文味”。

1.語(yǔ)文口語(yǔ)交際課的語(yǔ)言組織要符合語(yǔ)法

語(yǔ)言是人類進(jìn)行溝通交流的表達(dá)方式。人們彼此的交往離不開語(yǔ)言。盡管通過(guò)圖片、動(dòng)作、表情等可以傳遞人們的思想，但是語(yǔ)言是其中最重要的，也是最方便的媒介?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說(shuō)讀寫活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域?！闭Z(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)，也是要運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行溝通和交流，最終提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)也要運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行溝通和交流，最終提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。在語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中，師生的口語(yǔ)表達(dá)要符合語(yǔ)法。語(yǔ)法，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將其定義為“研究按確定用法來(lái)運(yùn)用的詞類、詞的屈折變化或表示相互關(guān)系的其他手段以及詞在句中的功能和關(guān)系”。在《國(guó)語(yǔ)辭典》中細(xì)分為兩點(diǎn)：一是講求語(yǔ)言構(gòu)造合宜，音調(diào)優(yōu)美的方法，也稱為“話法”。二是語(yǔ)詞、語(yǔ)句形成的規(guī)律。有時(shí)包括口語(yǔ)和書面語(yǔ)，與“文法”一詞相近。

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中，師生的語(yǔ)言組織常常會(huì)出現(xiàn)不符合語(yǔ)法的現(xiàn)象。最明顯的就是口語(yǔ)表達(dá)缺乏邏輯，會(huì)出現(xiàn)較多的“啦”“是吧”“然后”等口頭禪。事實(shí)上，在一段完整的口語(yǔ)表達(dá)中，“然后”最多只能出現(xiàn)一次。師生在口語(yǔ)的組織中要盡可能避免出現(xiàn)不必要的口頭禪。筆者在聽校內(nèi)某新教師在上統(tǒng)編四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第6單元口語(yǔ)交際課《安慰》時(shí)，發(fā)現(xiàn)她一節(jié)課40分鐘，總共說(shuō)過(guò)20次“然后”。教師語(yǔ)言不符合語(yǔ)法的嚴(yán)密性和邏輯性的結(jié)果是學(xué)生有樣學(xué)樣。在實(shí)戰(zhàn)演練安慰別人的時(shí)候，發(fā)言的12個(gè)小組代表中有6個(gè)都使用“然后”作為過(guò)渡，語(yǔ)言組織完全不符合語(yǔ)法邏輯規(guī)律，執(zhí)教教師還沒有發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)，這是非?？膳碌囊患隆ｉL(zhǎng)此以往，課堂也就流于形式，缺乏“語(yǔ)文味”。

小學(xué)階段是學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在語(yǔ)文口語(yǔ)交際課上，教師更要注意說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)音、語(yǔ)法以及語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)性，教授符合語(yǔ)法規(guī)律的課堂發(fā)言的基本格式。可以以“我聽了某某同學(xué)的發(fā)言，她的什么什么觀點(diǎn)我是贊同的，什么什么觀點(diǎn)我是不贊同的，我認(rèn)為……”“我贊同某某同學(xué)的看法，但我也有幾點(diǎn)要補(bǔ)充……”“經(jīng)過(guò)我們小組的討論，我們一致認(rèn)為……”等符合語(yǔ)法的語(yǔ)言表達(dá)作為基本格式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在認(rèn)真傾聽、認(rèn)真思考后再清晰而有條理地進(jìn)行表達(dá)和交流。如果學(xué)生的回答不符合語(yǔ)法邏輯，沒有條理，教師要及時(shí)給學(xué)生提供支架，如“同學(xué)，別急，我們可以用上‘第一、第二、第三或者首先、其次、再次、最后等表示順序的詞來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)”。按照這樣的方法進(jìn)行練習(xí)，無(wú)論是學(xué)生的語(yǔ)言組織，還是教師的語(yǔ)言組織，都能更加符合語(yǔ)法，語(yǔ)文口語(yǔ)交際課也就能上出“語(yǔ)文味”了！

2.語(yǔ)文口語(yǔ)交際課的交際活動(dòng)要講究修辭

語(yǔ)言是用來(lái)傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感的。一切口語(yǔ)交際活動(dòng)，都始終伴隨著修辭行為。好的修辭，必然是符合語(yǔ)法規(guī)律的。如果語(yǔ)言不符合語(yǔ)法，說(shuō)都說(shuō)不通，就沒有什么好的修辭可言。修辭是即興口語(yǔ)的基礎(chǔ)。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中說(shuō)：“修辭原是傳情達(dá)意的手段，主要為著意和情，修辭不過(guò)是使達(dá)意傳情能夠適切的一種努力。”在語(yǔ)文口語(yǔ)交際課上，為了實(shí)現(xiàn)“傳情達(dá)意”的目的，口語(yǔ)的表達(dá)要講究修辭。

那么，什么是口語(yǔ)修辭呢？我們?cè)谶M(jìn)行即興口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，都會(huì)在話說(shuō)出口之前有意識(shí)地對(duì)語(yǔ)義、語(yǔ)音、語(yǔ)態(tài)做一些修飾或調(diào)整，這就是“口語(yǔ)修辭”?？谡Z(yǔ)修辭是動(dòng)態(tài)語(yǔ)境中即興口語(yǔ)表達(dá)的必備環(huán)節(jié)，是將話說(shuō)得準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、得體的必要條件，是使言語(yǔ)交際、節(jié)目主持更有成效的手段。

口語(yǔ)的表達(dá)要講究修辭，首先要做到口齒清晰，因?yàn)椤罢Z(yǔ)清意自明”。即興口語(yǔ)表達(dá)，口齒清晰是最基本的要求。說(shuō)話不能拖泥帶水，含混不清。學(xué)生在互動(dòng)表達(dá)的過(guò)程中，要口齒清晰，對(duì)方才能聽懂你要表達(dá)什么。還是以《安慰》為例，教材給出了一個(gè)情境——在運(yùn)動(dòng)會(huì) 4×100 米接力賽中，小峰摔倒了，他的班級(jí)在這個(gè)項(xiàng)目上沒有取得名次。因此小峰很自責(zé)，如果你是他的同學(xué)，你會(huì)怎么安慰他？筆者執(zhí)教的班級(jí)的學(xué)生是這么回答的“小峰，你別自責(zé)了。我們都知道你跑的時(shí)候拼盡了全力，大家都很擔(dān)心你有沒有摔傷。這次沒有取得名次不要緊，我們一起加油，爭(zhēng)取下次再為班級(jí)爭(zhēng)光?！边@樣口齒清晰不含混的口語(yǔ)表達(dá)，不僅讓小峰心里很暖，真實(shí)地感受到了來(lái)自同學(xué)的安慰，還給小峰提供了方法。這個(gè)交際可謂一箭雙雕。

其次，口語(yǔ)的表達(dá)要做到響度適中，富有活力。響度，也是一種口語(yǔ)修辭手段?？梢哉f(shuō)嗓音是師生口語(yǔ)表達(dá)的“第二張臉”，不宜過(guò)高，也不宜過(guò)低;不宜過(guò)平，也不宜過(guò)亮?？谡Z(yǔ)交際是聽和說(shuō)雙方互動(dòng)的過(guò)程。所以說(shuō)的人要響度適中，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)注重抑揚(yáng)頓挫;聽的人如果有補(bǔ)充，表達(dá)也一樣需要富有活力。最后，口語(yǔ)的表達(dá)要注意停頓，控制節(jié)奏。停頓是因思想內(nèi)容的表達(dá)和生理、心理的需要，在語(yǔ)流的鏈條上有意識(shí)設(shè)置的間隙休止，是有聲語(yǔ)言的“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”。以《安慰》為例，小冰丟了心愛的手表，學(xué)生在安慰的過(guò)程中，如能注意停頓，表達(dá)就能更加流暢——小冰/不要難過(guò)了/弄丟手表/只是你一時(shí)疏忽/你不能一直沉浸在悲傷的情緒中/應(yīng)該振作起來(lái)/從中吸取教訓(xùn)/以后不再弄丟東西。

如此，在語(yǔ)文口語(yǔ)交際課的交際活動(dòng)中講究修辭，師生口語(yǔ)表達(dá)口齒清晰，注意停頓，不僅語(yǔ)清意明，而且富有活力，這種口語(yǔ)交際課就屬于真正的“語(yǔ)文式”的口語(yǔ)交際課。

3.語(yǔ)文口語(yǔ)交際課的口語(yǔ)教學(xué)要滲透文學(xué)

文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。語(yǔ)言和文學(xué)聯(lián)系緊密，都是文化的重要組成部分，承載著國(guó)家和民族的歷史。在語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)之前，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生多閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生在閱讀中感受語(yǔ)言和文學(xué)的魅力，將學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)與文化有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，在提高口語(yǔ)表達(dá)能力的同時(shí)，提高自己的文化修養(yǎng)。

以《出塞》一文為例，教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生交流不同詩(shī)人筆下的邊塞，再抓住“明月、邊關(guān)、征人”引發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望，通過(guò)交流、想象去感受邊塞的壯美。緊接著輔以《精忠報(bào)國(guó)》的視頻，讓學(xué)生進(jìn)一步感受“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯。然后引入《史記》，介紹飛將軍李廣的英雄事跡，體會(huì)征人“思良將，盼和平”的愿望。最后以吟誦《出塞》收尾，整堂課既滲透了邊塞組詩(shī)的教學(xué)，更是將詩(shī)歌的吟誦文化引入課堂，同時(shí)也達(dá)到了口語(yǔ)交際訓(xùn)練的目的。

再以統(tǒng)編四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八單元口語(yǔ)交際《講歷史人物故事》為例，教學(xué)時(shí)要有意識(shí)地滲透歷史人物背后蘊(yùn)藏的歷史。為此，教師可以從橫向和縱向兩個(gè)角度組織學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的教學(xué)。其中，橫向指以單元為主線的整合教學(xué)，學(xué)生在口語(yǔ)交際練習(xí)中，可以選擇講述單元?dú)v史人物故事，如《王戎不取道旁李》、《西門豹治鄴》、《扁鵲治病》和《紀(jì)昌學(xué)射》;縱向指往回追溯，鼓勵(lì)學(xué)生可以講學(xué)過(guò)的故事，比如第七單元《出塞》中“飛將軍李廣”的故事、《夏日絕句》中項(xiàng)羽和劉邦的系列故事;再往前追溯，學(xué)生還可以講述《司馬光》（三上）、《羿射九日》（二下）、《曹沖稱象》（二上）、《大禹治水》（二上）等系列我們之前學(xué)過(guò)并熟悉的故事。橫縱結(jié)合，既拓寬了學(xué)生口語(yǔ)交際的視野，也讓學(xué)生在表達(dá)與交流中對(duì)經(jīng)典的文學(xué)故事有了更深的理解。而這些經(jīng)典的歷史人物故事，不僅生動(dòng)有趣，還能給人帶來(lái)智慧和啟迪，正是因?yàn)榭诳谙鄠?，才讓它們歷經(jīng)千年仍然廣為流傳。

口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。正如《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》所指：“語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。”在平時(shí)的教學(xué)中，教師如能有意識(shí)地滲透文學(xué)和文化傳統(tǒng)，將使課堂上出獨(dú)特的“語(yǔ)文味”來(lái)。

當(dāng)然，要讓小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際課具有“語(yǔ)文味”，除了語(yǔ)言組織要符合語(yǔ)法、交際活動(dòng)要講究修辭、口語(yǔ)教學(xué)要滲透文學(xué)以外，還需要語(yǔ)文教師具有“語(yǔ)文功底”，即要有扎實(shí)的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)和專業(yè)功底。專業(yè)的“語(yǔ)文功底”加上科學(xué)的口語(yǔ)表達(dá)，相信你的語(yǔ)文口語(yǔ)交際課堂定會(huì)充滿“語(yǔ)文味”。

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