文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)對(duì)精神脫貧作用機(jī)制探析

張麗娟

（隴南師范高等?？茖W(xué)校 馬克思主義學(xué)院， 甘肅 成縣 742500）

在堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的背景下，積極培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)村民的價(jià)值觀建設(shè)，用先進(jìn)的文化滲入村民思想文化領(lǐng)域，構(gòu)建鄉(xiāng)村綠色發(fā)展的生態(tài)格局，可以為村民自主擺脫精神貧困、自強(qiáng)不息構(gòu)建鄉(xiāng)村治理新格局提供強(qiáng)大的精神力量。

一、培育優(yōu)秀鄉(xiāng)風(fēng)民俗，為貧困群眾精神脫貧筑好精神家園

在廣大農(nóng)村地區(qū)積極推進(jìn)優(yōu)秀鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗建設(shè)，通過營造和諧、美麗的鄉(xiāng)村人文環(huán)境，引導(dǎo)村民在價(jià)值認(rèn)同層面積極向上，形成健康和睦社會(huì)主義鄉(xiāng)村新風(fēng)尚，同時(shí)破除積聚于農(nóng)村的陋習(xí)流弊，這是堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，突破貧困群體精神貧困的制約，增強(qiáng)貧困群體自主自覺脫貧的精神動(dòng)力的有效手段。

（一）傳承傳統(tǒng)文化精髓，繼承良風(fēng)良俗

中華傳統(tǒng)文化是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富，也塑造著中華兒女的民族品格和民族氣質(zhì)。它是流淌于中華兒女精神血液中不可磨滅為文化基因，它滲透于中華兒女日常言行的方方面面。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！盵1]在鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗中有眾多中華傳統(tǒng)文化的印記和體現(xiàn)，都能有效建設(shè)村民的精神家園。如，修身齊家的理念，在文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中便有大力推廣的價(jià)值。引導(dǎo)村民完善自身的道德修養(yǎng)，創(chuàng)建團(tuán)結(jié)祥和的家庭氛圍，注重家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，便可在在廣大農(nóng)村以家庭為基本單位，形成鄉(xiāng)村軟環(huán)境的良性循環(huán)?！按蠖鄶?shù)家訓(xùn)家風(fēng)都有樸實(shí)、崇德明理、向上向善、恪守禮儀的要求，對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的促進(jìn)意義重大。”[2]再如，傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的觀念滲透到村民的精神日常，可以引導(dǎo)村民樹立自力更生、頑強(qiáng)拼搏、創(chuàng)造財(cái)富的觀念。在脫貧攻堅(jiān)的過程中，部分農(nóng)民群眾脫貧致富的主動(dòng)性降低、依賴性增強(qiáng)，“等、靠、要”思想嚴(yán)重。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，從源頭追溯是其精神貧困所致?！霸谙薅〞r(shí)間內(nèi)完成明確的脫貧目標(biāo)，內(nèi)生動(dòng)力不足成為最大制約。內(nèi)生動(dòng)力不足其實(shí)質(zhì)就是精神方面的貧困。擺脫貧困既包括擺脫物質(zhì)貧困，更包括擺脫精神貧困?！盵3]而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的正向能量，有助于激發(fā)擺脫貧困的內(nèi)生動(dòng)力，激發(fā)出貧困地區(qū)干部群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，變被動(dòng)救濟(jì)為主動(dòng)脫貧，提升自主脫貧能力。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，守好文化陣地

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國當(dāng)代先進(jìn)文化的體現(xiàn)，用先進(jìn)文化守好農(nóng)村文化陣地，不僅是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的需要，更是切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要措施。社會(huì)主義核心價(jià)值觀詮釋了我國的建設(shè)目標(biāo)和應(yīng)然狀態(tài)，也描述了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，同時(shí)也是中國公民基本的道德規(guī)范。在農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推行追求自由平等的價(jià)值理念，可以幫助貧困群眾樹立自立自強(qiáng)的人生價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自由指的是人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，它既是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。每個(gè)人在發(fā)展權(quán)利的角度和實(shí)現(xiàn)意志自由方面具有平等權(quán)力。欠發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的群眾也具有利用現(xiàn)代社會(huì)平臺(tái)發(fā)展的權(quán)力和自由。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人行為層面所推崇的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”也可調(diào)節(jié)村民之間的人際行為模式，激勵(lì)農(nóng)村行為主體勤勞敬業(yè)，以發(fā)展自己、擺脫貧困為榮，以好逸惡勞、封閉狹隘為恥，進(jìn)而創(chuàng)建誠懇待人、誠實(shí)勞動(dòng)、友好和睦的良好鄉(xiāng)風(fēng)，培育村民將自我的發(fā)展與集體的發(fā)展、祖國的強(qiáng)大緊密聯(lián)系在一起的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

二、深入挖掘鄉(xiāng)賢文化，為貧困群眾精神脫貧樹立榜樣力量

鄉(xiāng)賢文化是具有地域性特征的文化力量，具有維系鄉(xiāng)情、鏈接故土的文化意義，是一方水土的文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，也是傳承地方文化、增強(qiáng)文化向心力的有效文化樣式。

（一）鄉(xiāng)賢文化與鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)

以鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家、鄉(xiāng)村中的有識(shí)之士等為代表的鄉(xiāng)賢階層所發(fā)揮的模范帶頭作用，在鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮著價(jià)值引領(lǐng)作用。由于鄉(xiāng)賢群體具有德高望重、辦事公允的較高社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)評(píng)價(jià)，因此他們?cè)卩l(xiāng)村精神文明建設(shè)領(lǐng)域具有較強(qiáng)的號(hào)召力。同時(shí)鄉(xiāng)賢階層多為接受過優(yōu)良教育或較好家庭熏陶的群體，他們也具有報(bào)效桑梓的鄉(xiāng)土情懷和助力家鄉(xiāng)發(fā)展的使命感。這就可以樹立鄉(xiāng)賢為鄉(xiāng)村文明建設(shè)、引領(lǐng)村民精神脫貧的榜樣甚至可以推崇他們成為帶領(lǐng)村民脫貧致富的精神領(lǐng)袖。農(nóng)村貧困群眾的精神貧困主要表現(xiàn)為主動(dòng)脫貧的訴求不充分、意志不堅(jiān)定。分析其原因主要是持續(xù)的貧困狀況和相對(duì)封閉的鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境塑造的“貧困文化”對(duì)人們的心理影響。隨著社會(huì)保障兜底政策的落地，一些“低保戶”以不用勞作，不用奮斗就能得到救助為榮，認(rèn)為靠政府的低保政策是不勞而獲的捷徑，成為“扶不動(dòng)、扶不起”的困難戶。由于貧困村民精神脫貧主要是精神層面內(nèi)生動(dòng)力的問題，所以在實(shí)踐中很容易出現(xiàn)責(zé)任主體不明確，組織落實(shí)不到位，作用效果短期化等問題。充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的精神引領(lǐng)作用，運(yùn)用他們道德引領(lǐng)的優(yōu)勢和精神鼓舞的效用，可以使鄉(xiāng)村精神脫貧工作的實(shí)施主體和責(zé)任主體落到實(shí)處。

（二）鄉(xiāng)賢文化助力精神脫貧的路徑選擇

鄉(xiāng)賢群體本身出自鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村人文環(huán)境，人際交往模式，以及特殊地域性、歷史性影響下的鄉(xiāng)村的貧困成因都有較全面的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，這種天然的地緣特點(diǎn)所形成的思維一體性和親和力為帶動(dòng)村民精神脫貧注入了活力，也為通過鄉(xiāng)賢帶動(dòng)村民精神脫貧取得成效提供了保障。首先，鄉(xiāng)賢階層通過自身的行為示范和言語示范，為村民樹立行為和精神榜樣。通過自身勤勞奮斗、注重教育、重視家風(fēng)、創(chuàng)造財(cái)富等引領(lǐng)，激勵(lì)村民向上向好的上進(jìn)心，促動(dòng)村民的追趕意識(shí)和看齊意識(shí)。其次，鄉(xiāng)賢群體通過與村民交流、教化等手段進(jìn)行價(jià)值輸出，引領(lǐng)村民脫貧致富的良好風(fēng)尚。鄉(xiāng)賢群體具有的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)使得他們自覺自發(fā)參與村民精神文明建設(shè)，主動(dòng)融入和親近貧困村民，通過交流鼓勵(lì)影響貧困村民的精神領(lǐng)域和價(jià)值取向。再次，鄉(xiāng)賢群體帶領(lǐng)村民共同致富，引導(dǎo)村民積極參與政府和地方提供的扶貧項(xiàng)目。一些企業(yè)家鄉(xiāng)賢也可以為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供直接的資金支持，通過最初的經(jīng)濟(jì)扶持使村民在脫貧致富的道路上有所收獲，甚至改變生活現(xiàn)狀，進(jìn)而產(chǎn)生脫貧致富的持續(xù)動(dòng)力。

當(dāng)然，挖掘鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮鄉(xiāng)賢力量助力精神脫貧，也要對(duì)鄉(xiāng)賢自身精神先進(jìn)性進(jìn)行建設(shè)，對(duì)鄉(xiāng)賢精神引領(lǐng)如何與農(nóng)村基層黨政組織形成合力、如何使鄉(xiāng)賢文化帶動(dòng)作用持久化等問題進(jìn)行延展性思考。

三、構(gòu)建現(xiàn)代治理格局，為貧困群眾精神脫貧提供制度保障

良好鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)需要文化建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)，也需要具體實(shí)施方案的落地實(shí)踐，更需要完善制度的有力保障。

（一）開展健康文娛活動(dòng)，引領(lǐng)勤勞致富新風(fēng)尚

建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，通過鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗的潛移默化，文化價(jià)值的滲透影響來增強(qiáng)貧困村民脫貧致富的原生動(dòng)力，除了政府和地方依靠資金的投入，建設(shè)文明、整潔的鄉(xiāng)村環(huán)境，為文明鄉(xiāng)村的建設(shè)搭建硬件平臺(tái)之外，還要積極開展豐富健康的文化娛樂活動(dòng)?！肮参幕?wù)是我國政府公共服務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，指目標(biāo)界定于保障公民的基本文化生活權(quán)利，以政府為主導(dǎo)、社會(huì)參與，向公民提供公共文化產(chǎn)品與服務(wù)的制度和系統(tǒng)的總稱?！盵4]只有在精神上擺脫貧困文化，才能擺脫物質(zhì)脫貧和精神脫貧的二元分割，從根本上解決脫貧動(dòng)力問題。深入挖掘鄉(xiāng)村中的特殊文化資源，例如紅色文化資源、民間手工藝、歷史遺跡等，進(jìn)行提升和策劃包裝，組織一些既根植于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗，又具有現(xiàn)代活動(dòng)價(jià)值的文化活動(dòng)，如燈會(huì)、歌會(huì)、節(jié)日活動(dòng)等，如此，不但可以發(fā)掘出其中的文旅價(jià)值，也拓展了村民文化活動(dòng)空間。對(duì)于形成鄉(xiāng)村健康生活方式、活躍鄉(xiāng)村文化氛圍、孕育鄉(xiāng)村精神文明有著積極的作用。一些貧困戶精神貧困主要是由于沒有脫貧信心，如果貧困群眾脫貧信心不足，身份認(rèn)同感較低，就會(huì)缺乏主動(dòng)創(chuàng)造的能力，不敢承擔(dān)突破現(xiàn)狀所帶來的風(fēng)險(xiǎn)，不敢嘗試新的轉(zhuǎn)變，對(duì)國家一些產(chǎn)業(yè)扶貧政策的嘗試也趨于保守，配合度低?！熬褙毨У奈：κ蔷薮蟮?，其不僅會(huì)固化貧困人口的物質(zhì)貧困，而且會(huì)摧毀貧困人口的德性和德行，因此，貧困人口必須實(shí)現(xiàn)精神脫貧，才能夠永久擺脫物質(zhì)貧困并最終在精神層面實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展?！盵5]以健康向上的文娛活動(dòng)為載體，傳遞艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)、自主創(chuàng)新的價(jià)值觀念，可以有效激勵(lì)貧困村民的脫貧志氣，形成自主自強(qiáng)的精神力量。

（二）建立健全運(yùn)作機(jī)制，保證鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)科學(xué)性

文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)其長效性還需要依靠制度保障?？茖W(xué)健全的運(yùn)作機(jī)制可以使鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)規(guī)范化、程序化。首先，在文化投入和文化扶持領(lǐng)域可以建設(shè)相關(guān)運(yùn)作機(jī)制，如政府資金的投入，扶持項(xiàng)目的落地，文化捐助，文化下鄉(xiāng)等方面都需要規(guī)范建設(shè)，根據(jù)鄉(xiāng)風(fēng)歷史特點(diǎn)、地域特點(diǎn)、民族特點(diǎn)具體完善建設(shè)路徑。其次，完善鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的監(jiān)督機(jī)制。建立完善的監(jiān)督機(jī)制，才能進(jìn)一步落實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)中的人財(cái)物的使用，把鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)納入到規(guī)范化、合法化的正軌。只有營造公平公正的鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)環(huán)境，才能增強(qiáng)貧困村民對(duì)國家扶貧政策的認(rèn)同性，更好地引領(lǐng)其共同致富。再次，合理構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的考評(píng)機(jī)制。文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)主體是每一位村民，但在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)大背景下，地方政府以及農(nóng)村基層黨政組織對(duì)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)具有責(zé)無旁貸的引領(lǐng)責(zé)任，結(jié)合實(shí)際情況建立對(duì)這些責(zé)任主體的考評(píng)機(jī)制，可以有效督促其發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，落實(shí)文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)工作，吸引和帶動(dòng)廣大村民積極參與，共建美好家園，共同擺脫貧困。

文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村五位一體綜合建設(shè)中的重要舉措，營造整潔有序的鄉(xiāng)村環(huán)境，塑造積極向上的文化氛圍，不僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有力支撐，也是凝心聚力鼓舞人心、激發(fā)農(nóng)村貧困群體精神脫貧的重要法寶。