城市化進程中保護村落體育正當性與方法的思考

程胥 張哲 張園園

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2107-5042-0420

摘? 要：該文首先分析了城市化進程中村落體育迷失的原因：在城市化進程中，政府在推行、普及村落體育時出現(xiàn)政策方針的偏離，更多地推行城市體育發(fā)展的模式;城市化下，農(nóng)村人口大量地向城市遷移，導致村落體育出現(xiàn)繼承斷層以及人才流失;為了更好地使村落體育的價值逐漸得到認知和表述，引起了學者的關(guān)注。然后根據(jù)迷失的原因闡述了村落體育保護的正當性與方法，以期更好地讓村落體育得到發(fā)展，豐富我國文化的多樣性。

關(guān)鍵詞：村落體育? ?迷失? ?城市化進程? ?正當性

中圖分類號：G812.42? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A文章編號：1672-3791（2021）08（a）-0160-04

Thoughts on the Legitimacy and Methods of Protecting Village Sports in the Process of Urbanization

CHENG Xu1? ZHANG Zhe1? ZHANG Yuanyuan2

（1.Wuxi Vocational Institute of Commerce; 2.Jiangsu Vocational College of Information Technology， Wuxi， Jiangsu Province， 214000 China）

Abstract： Firstly， this paper analyzes the reasons for the loss of village sports in the process of Urbanization： in the process of urbanization， the government deviates from the policy when implementing and popularizing village sports， and more implements the model of urban sports development; under urbanization， a large number of rural population migrate to the city， resulting in the inheritance fault and brain drain of village sports; in order to better understand and express the value of village sports， it has attracted the attention of scholars. Then it expounds the legitimacy and methods of village sports protection according to the causes of loss， in order to better develop village sports and enrich the diversity of Chinese culture.

Key Words： Village sports; Loss; Urbanization process; Legitimacy

1? 村落體育保護興起的原因

保護村落體育的重要原因是，在城市化進程中村落體育出現(xiàn)了危機。

1.1 政策方針的偏離

在發(fā)展與推廣村落體育的過程中，總是采用“城市體育文化”的發(fā)展思路，強調(diào)并重視城市體育的導向、表率和經(jīng)濟效益[1]。從而導致發(fā)展村落體育呈現(xiàn)出“一刀切”“統(tǒng)一化模式”等現(xiàn)象以及用體育人口、場地設(shè)施、賽事活動等來衡量農(nóng)村體育發(fā)展水平。人們忽略了將村落體育看成一個整體對象，沒有立足于村落的實際情況，因地制宜地發(fā)展村落體育，只是生搬硬套城市體育發(fā)展模式。

1.2 城市化進程中村落體育出現(xiàn)生存危機

城市化進程中出現(xiàn)的問題得到了學者們很好的表述：大量農(nóng)村勞動力向城市、向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以及農(nóng)村高文化素質(zhì)勞動力向城市流動是農(nóng)村勞動力整體素質(zhì)進一步下降[2];忽視了城市化的質(zhì)量要求，過多干預經(jīng)濟，對科學、教育、文化、衛(wèi)生等重視程度不高[3];與此同時，村落體育在缺少現(xiàn)代文化的流行因素，其生存環(huán)境面臨邊緣化的危機[4]。由此可見，城市化進程給村落體育帶來了不少危機，主要表現(xiàn)為：（1）農(nóng)村人口大量地流向城市，尤其是青壯年勞動力向城市流動直接造成了村落體育項目后備人才儲備不足;（2）政府過多干預經(jīng)濟，對村落體育項目等方面投入不多，使其發(fā)展缺少資金等政策的支持;（3）城市化進程中西方體育使村落體育的生產(chǎn)環(huán)境受到了威脅。

1.3 村落體育價值的發(fā)現(xiàn)

（1）村落體育是農(nóng)村習俗的表現(xiàn)載體，村落體育的習俗性是其重要的價值：農(nóng)民平時參與的體育活動比較少，只有在農(nóng)閑時刻以及傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)民才會廣泛地參與體育活動。體育活動內(nèi)容往往與當?shù)氐牧曀紫嗦?lián)系，有些本身就是習俗，因此村落體育的習俗十分明顯[4]。（2）村落體育文化是中華民族悠久歷史發(fā)展的產(chǎn)物，彰顯東方神韻，具有強烈的地域與民族性：我國作為一個多民族的國家，每個民族的體育運動項目反映了每個民族獨有的特性，進而表現(xiàn)出強烈的地域與民族差異性[5]。（3）村落體育激發(fā)村民的歸屬感、認同感、團結(jié)感[6]。研究結(jié)果顯示：（1）一般而言，以親屬關(guān)系與血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族組織，是村落體育文化的外在構(gòu)造，在行為、觀念與心態(tài)影響著村民對村落體育的認識，從而使村民對村落體育產(chǎn)生一種歸屬感。（2）村落體育文化具有共生性，主要表現(xiàn)在不同村落體育之間具有相似性與互相接受方面，從某種意義上，村落體育同氣連枝、相互貫通，這更加促進村民對村落體育的認同感、團結(jié)感[7]。

2? 保護村落體育的正當性

2.1 正當性一：糾正之前城市化進程中發(fā)展村落體育的一些錯誤做法

在之前的城市化進程中，沒有立足實際情況發(fā)展村落體育，只是生搬硬套城市體育發(fā)展模式，使城市體育在農(nóng)村出現(xiàn)“水土不服”以及村落體育出現(xiàn)“統(tǒng)一化模式”“大同小異”等現(xiàn)象[8]。村落體育的生存空間受到危機;如果是因為認識不到村落體育存在的價值和意義而忽視其存在的必要性和重要性，那么我們應該反思自身目光的短淺和認識的低下;如果我們認識到村落體育的價值和意義卻不去保護而去破壞，這就是不可饒恕的罪過。

2.2 正當性二：傳承與發(fā)揚村落體育的價值

從現(xiàn)有的研究成果發(fā)現(xiàn)村落體育具有多種價值。一方面，村落體育具有文化價值，作為中華民族優(yōu)秀文化之一，村落體育彰顯民族文化特色，保護村落體育其實就是保護中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)[9];另一方面，保護村落體育其實就是保存了中華民族的歷史記憶以及精神家園，讓遠離家鄉(xiāng)的人們能獲得歸屬感、認同感以及團結(jié)感。

2.3 正當性三：村落體育的稀缺性與不可再生性

俗話說：物以稀為貴。在城市體育快速發(fā)展的時代，村落體育的生存空間不斷消失，現(xiàn)在村落體育運動項目已經(jīng)變得非常稀少。村落體育是在特定的地理環(huán)境并經(jīng)過長期的歷史發(fā)展形成的。由于大部分村落體育缺乏文字記載以及繼承人，讓村落體育的繼承出現(xiàn)斷層。更多的村落體育體現(xiàn)著民族性以及習俗性，代表著中華文化。因為村落體育產(chǎn)生環(huán)境的獨特性，讓它具有不可再生性，一旦消失就很難再生。

2.4 正當性四：保護行動的有效性

當前的村落體育保護工作，是由國家牽頭，各級行政部門分工協(xié)作，是自上而下開展的政策行動，在很大程度上確保了村落體育保護行動的有效性。一方面，村落體育保護行動必然會引起社會各界的關(guān)注，尤其是學術(shù)界對村落體育的研究。這會加深社會對村落體育價值的認知和理解，從少數(shù)人的支持變成了社會共識，從而在社會上形成保護村落體育的文化自覺和輿論力量。另一方面，這項工作是在國家政策的基礎(chǔ)下開展的，有一定的目標和任務(wù)，并且花費了大量的資金，必然會產(chǎn)生一定的效果。

3? 修復與提升：如何保護村落體育

3.1 修復

3.1.1 修復村落體育組織

村落體育組織對開展村落體育具有示范帶動作用。修復村落體育組織顯得尤為重要。首先，激活村落體育組織的活動主體，讓留守人員成為村落體育發(fā)展的主要力量;其次，政府加強對村落體育組織的資金投入，防止中堅力量的流失;最后，培養(yǎng)村落體育繼承人，將村落體育運動項目走進學校。

3.1.2 修復全社會尤其是村民對村落體育的珍視態(tài)度和發(fā)展信心

發(fā)展村落體育，不僅要修復全社會的重視程度，還要修復村民對村落體育的珍視態(tài)度以及發(fā)展信心。這樣才能激發(fā)起村落、村落居民乃至全社會保護村落體育的文化自覺性。

實現(xiàn)修復的第一步，我們要重新認識現(xiàn)代體育，重估現(xiàn)代體育和村落體育的價值及其對人類社會的意義，認識到現(xiàn)代體育的競技性是吸引人類的主要因素，這并不是說缺乏競技性的村落體育就沒有發(fā)展的未來，其實村落體育和現(xiàn)代體育一樣，都是體育文化的重要組成部分，未來還會有人默默堅持著村落體育，也許村落體育更能滿足他們內(nèi)心的需求。作為村落文化重要的載體，村落體育具有多樣化的價值。不管是從傳承優(yōu)秀中華文明的角度而言還是從維護民族文化多樣性的角度來看，村落體育都應該受到全社會以及專家學者的珍視[10]。所以，可以充分發(fā)揮當前流行的新興媒體，通過短視頻、文案等途徑，讓更多人認識與了解村落體育，進而實現(xiàn)將少數(shù)人的理念變成全社會的共識，增強全社會對村落體育的保護意識以及責任感，營造出全社會重視村落體育的良好氛圍，尤其讓本地的村民形成一種以傳承與弘揚村落體育為榮的心理，珍視自己的地域文化以及文化身份。

3.1.3 修復村落體育中受損的“肌理”

村落體育的產(chǎn)生與發(fā)展，一般都是根據(jù)村落的地域位置和自然環(huán)境，形成獨特的村落體育運動項目，這既表現(xiàn)了村落體育的特色，也反映了村落體育的地域性，如漢族的龍舟運動。近些年，由于城市化發(fā)展，城市不斷地向周邊地區(qū)擴張，使很多村落的整體空間形態(tài)、村落的“肌理”等都受到不同程度的受損與摧毀。因此，修復受損的“肌理”是保護村落體育的重要工作之一。

由于多方面的因素，每個村落的受損的“肌理”等情況也是不一樣的，具體修復要采取不同策略，但無論是哪種村落體育，都要立足于村落體育的地域性和習俗性進行修復，注重村落體育內(nèi)容的完整性，保持村落體育與地域位置、自然環(huán)境、風俗習慣的內(nèi)在關(guān)系，嚴格限制村落體育核心內(nèi)容的丟失和改造。由于村落體育自身的特殊性，修復保持了原有村落體育固有的特性，就能有效地防止全國范圍內(nèi)村落體育“統(tǒng)一內(nèi)容，統(tǒng)一模式”的現(xiàn)象。

當然，修復并不意味著不創(chuàng)新，根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的潮流，將現(xiàn)代化因素融入到村落體育中，使村落體育滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。同時要注意保留不同村落體育中的風俗性以及民族性，使其成為承載民族文化以及歷史信息的重要載體。

3.1.4 修復村落體育中的文化傳統(tǒng)以及歷史記憶

由于城市化進程的發(fā)展使的村落體育在生存環(huán)境等方面發(fā)生著巨大的巨變，村落體育中的一些文化傳統(tǒng)以及歷史記憶變得支離破碎，進而出現(xiàn)村落體育中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著后繼無人的生存困境。村落體育中的文化傳統(tǒng)以及歷史記憶是村落的文化名片以及文化象征，是一個村落體育可持續(xù)發(fā)展的精神動力。因此，村落體育的保護，需要修復村落中因其他因素而消失的體育文化傳統(tǒng)以及歷史記憶?？梢愿鶕?jù)村落的文化特征以及發(fā)展歷史，建立村落檔案室以及村落博物館。由此引發(fā)村落居民以及社會群眾關(guān)注村落歷史中發(fā)生的體育事件以及體育人物、體育文化傳統(tǒng)，形成對于村落體育的文化身份感。

3.2 提升

3.2.1 提升村落居民的生活質(zhì)量

挽救村落體育的危機，首先要想辦法留下原住民;而留下原住民，就要解決存在的各種的問題與矛盾;要解決各種問題與矛盾，首先需要改善村民的生活條件，提升村民的生活質(zhì)量。

在我國，很多村落的地理位置比較偏遠，經(jīng)濟發(fā)展水平十分薄弱，交通、教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)設(shè)施落后。生活條件差以及經(jīng)濟收入低成為村民離開村落的重要原因。因此，一方面，國家以及當?shù)氐恼哟髮Υ迓浠A(chǔ)設(shè)施的資金投入力度，加強村落中的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善村民的日常生活條件;另一方面，國家與當?shù)卣鶕?jù)村落的實際情況完善各種社會保障制度，并適當?shù)亟⑨槍Υ迓渚用竦恼a貼機制，保障與提升居民生活水平與質(zhì)量，讓他們共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果[11]。

3.2.2 提升村落原住民就近就業(yè)的機會

要想留住原住民，還要為他們提供或創(chuàng)造更多的就近就業(yè)的機會。如此一來，村落的居民就不會背井離鄉(xiāng)地到其他城市或地方去打工。由于每個村落的自然環(huán)境、地理位置以及風俗習慣的差異，目前還沒有普遍適用的方法。但是在新媒體的時代，可以根據(jù)村落中的特產(chǎn)，如水果等，進行直播帶貨以及網(wǎng)絡(luò)銷售，這就要求有專業(yè)人員對村民進行培訓與指導，這樣一來，會有更多的年輕的勞動力留在村落中，這不僅有利于村落體育的發(fā)展，而且還會帶動村落的經(jīng)濟，進而會產(chǎn)生更多的工作崗位，讓更多的人留下來。

3.2.3 提升原住民在村落體育保護發(fā)展工作尤其是決策環(huán)節(jié)中的參與度和主體性，充分尊重其利益訴求

一個村落體育的保護與發(fā)展，需要聽取多方面的建議與意見，需要相關(guān)群體真誠協(xié)商，尤其要賦予原住民最高的參與度和充分的話語權(quán)。因為，一方面，原住民是村落體育保護工作最重要與最直接的利益相關(guān)者，如果沒有他們參與保護村落體育，將難以促進村落體育的發(fā)展。另一方面，原住民參與到保護村落體育工作中，不僅有助于加深原住民對村落體育價值與意義的認識，進而形成自覺的村落體育保護意識，而且還會對村落體育可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深刻而積極的影響。

4? 結(jié)語

投入力量保護村落體育，更加體現(xiàn)了一個國家的文化眼光。在城市化進程中，村落體育的生存空間與環(huán)境受到了擠壓，保護村落體育需要樹立正確的保護理念與方法。當保護村落體育的正當性上升到社會共識時，人們會將那些散落的村落體育視為珍珠，視為中華民族永久的精神支柱而不是獲取利益的利器，保護村落體育就會成為一種自覺的社會行動，村落體育也會隨之煥發(fā)奪目的光彩。

參考文獻

[1] 郭修金，虞重干.村落體育的主要特征與社會功能探析——山東臨沂沈泉莊的實地研究[J].廣州體育學院學報，2007（5）：33-36.

[2] 謝勁，金曉芳.鄉(xiāng)村振興背景下村落體育時代價值和實現(xiàn)路徑[J].體育文化導刊，2020（8）：62-67.

[3] 劉仁憨，門薇薇.新時代我國村落體育文化生態(tài)發(fā)展：內(nèi)涵、困境與出路[J].武漢體育學院學報，2020，54（7）：35-40.

[4] 沈關(guān)寶.中國城市化中的幾個問題[J].國家行政學院學報，2016（1）：48-54.

[5] 邱雪.城市化進程中的中國體育現(xiàn)狀研究[J].北京體育大學學報，2017，40（2）：10-16.

[6] 胡惠林.城市文化空間建構(gòu)：城市化進程中的文化問題[J].思想戰(zhàn)線，2018，44（4）：126-138.

[7] 洪旭輝，祝利平.傳統(tǒng)村落體育文化傳承與發(fā)展[J].武術(shù)研究，2021，6（3）：115-117，131.

[8] 李春華.體育在國家認同形成與強化中的功能[J].武漢體育學院學報，2007（7）：21-24.

[9] 孫文波，張華江，葉世俊，等.村落體育生活方式與生活觀念的變遷—— 基于湖北朱村的田野調(diào)查[J].湖北文理學院學報，2021，42（6）：82-88.

[10] 張鐵明，秦更生，韓斌，等.新農(nóng)村建設(shè)中村落體育組織的發(fā)展困境與實踐模式[J].西安體育學院學報，2014，31（1）：45-49.

[11] 張勃.傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)愁的緩釋——關(guān)于當前保護傳統(tǒng)村落正當性和方法的思考[J].民間文化論壇，2015（2）：15-24.