城市化進(jìn)程中保護(hù)村落體育正當(dāng)性與方法的思考

程胥 張哲 張園園

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2107-5042-0420

摘? 要：該文首先分析了城市化進(jìn)程中村落體育迷失的原因：在城市化進(jìn)程中，政府在推行、普及村落體育時(shí)出現(xiàn)政策方針的偏離，更多地推行城市體育發(fā)展的模式;城市化下，農(nóng)村人口大量地向城市遷移，導(dǎo)致村落體育出現(xiàn)繼承斷層以及人才流失;為了更好地使村落體育的價(jià)值逐漸得到認(rèn)知和表述，引起了學(xué)者的關(guān)注。然后根據(jù)迷失的原因闡述了村落體育保護(hù)的正當(dāng)性與方法，以期更好地讓村落體育得到發(fā)展，豐富我國(guó)文化的多樣性。

關(guān)鍵詞：村落體育? ?迷失? ?城市化進(jìn)程? ?正當(dāng)性

中圖分類號(hào)：G812.42? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2021）08（a）-0160-04

Thoughts on the Legitimacy and Methods of Protecting Village Sports in the Process of Urbanization

CHENG Xu1? ZHANG Zhe1? ZHANG Yuanyuan2

（1.Wuxi Vocational Institute of Commerce; 2.Jiangsu Vocational College of Information Technology， Wuxi， Jiangsu Province， 214000 China）

Abstract： Firstly， this paper analyzes the reasons for the loss of village sports in the process of Urbanization： in the process of urbanization， the government deviates from the policy when implementing and popularizing village sports， and more implements the model of urban sports development; under urbanization， a large number of rural population migrate to the city， resulting in the inheritance fault and brain drain of village sports; in order to better understand and express the value of village sports， it has attracted the attention of scholars. Then it expounds the legitimacy and methods of village sports protection according to the causes of loss， in order to better develop village sports and enrich the diversity of Chinese culture.

Key Words： Village sports; Loss; Urbanization process; Legitimacy

1? 村落體育保護(hù)興起的原因

保護(hù)村落體育的重要原因是，在城市化進(jìn)程中村落體育出現(xiàn)了危機(jī)。

1.1 政策方針的偏離

在發(fā)展與推廣村落體育的過(guò)程中，總是采用“城市體育文化”的發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)并重視城市體育的導(dǎo)向、表率和經(jīng)濟(jì)效益[1]。從而導(dǎo)致發(fā)展村落體育呈現(xiàn)出“一刀切”“統(tǒng)一化模式”等現(xiàn)象以及用體育人口、場(chǎng)地設(shè)施、賽事活動(dòng)等來(lái)衡量農(nóng)村體育發(fā)展水平。人們忽略了將村落體育看成一個(gè)整體對(duì)象，沒(méi)有立足于村落的實(shí)際情況，因地制宜地發(fā)展村落體育，只是生搬硬套城市體育發(fā)展模式。

1.2 城市化進(jìn)程中村落體育出現(xiàn)生存危機(jī)

城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題得到了學(xué)者們很好的表述：大量農(nóng)村勞動(dòng)力向城市、向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以及農(nóng)村高文化素質(zhì)勞動(dòng)力向城市流動(dòng)是農(nóng)村勞動(dòng)力整體素質(zhì)進(jìn)一步下降[2];忽視了城市化的質(zhì)量要求，過(guò)多干預(yù)經(jīng)濟(jì)，對(duì)科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等重視程度不高[3];與此同時(shí)，村落體育在缺少現(xiàn)代文化的流行因素，其生存環(huán)境面臨邊緣化的危機(jī)[4]。由此可見(jiàn)，城市化進(jìn)程給村落體育帶來(lái)了不少危機(jī)，主要表現(xiàn)為：（1）農(nóng)村人口大量地流向城市，尤其是青壯年勞動(dòng)力向城市流動(dòng)直接造成了村落體育項(xiàng)目后備人才儲(chǔ)備不足;（2）政府過(guò)多干預(yù)經(jīng)濟(jì)，對(duì)村落體育項(xiàng)目等方面投入不多，使其發(fā)展缺少資金等政策的支持;（3）城市化進(jìn)程中西方體育使村落體育的生產(chǎn)環(huán)境受到了威脅。

1.3 村落體育價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

（1）村落體育是農(nóng)村習(xí)俗的表現(xiàn)載體，村落體育的習(xí)俗性是其重要的價(jià)值：農(nóng)民平時(shí)參與的體育活動(dòng)比較少，只有在農(nóng)閑時(shí)刻以及傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)民才會(huì)廣泛地參與體育活動(dòng)。體育活動(dòng)內(nèi)容往往與當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗相聯(lián)系，有些本身就是習(xí)俗，因此村落體育的習(xí)俗十分明顯[4]。（2）村落體育文化是中華民族悠久歷史發(fā)展的產(chǎn)物，彰顯東方神韻，具有強(qiáng)烈的地域與民族性：我國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目反映了每個(gè)民族獨(dú)有的特性，進(jìn)而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域與民族差異性[5]。（3）村落體育激發(fā)村民的歸屬感、認(rèn)同感、團(tuán)結(jié)感[6]。研究結(jié)果顯示：（1）一般而言，以親屬關(guān)系與血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家族組織，是村落體育文化的外在構(gòu)造，在行為、觀念與心態(tài)影響著村民對(duì)村落體育的認(rèn)識(shí)，從而使村民對(duì)村落體育產(chǎn)生一種歸屬感。（2）村落體育文化具有共生性，主要表現(xiàn)在不同村落體育之間具有相似性與互相接受方面，從某種意義上，村落體育同氣連枝、相互貫通，這更加促進(jìn)村民對(duì)村落體育的認(rèn)同感、團(tuán)結(jié)感[7]。

2? 保護(hù)村落體育的正當(dāng)性

2.1 正當(dāng)性一：糾正之前城市化進(jìn)程中發(fā)展村落體育的一些錯(cuò)誤做法

在之前的城市化進(jìn)程中，沒(méi)有立足實(shí)際情況發(fā)展村落體育，只是生搬硬套城市體育發(fā)展模式，使城市體育在農(nóng)村出現(xiàn)“水土不服”以及村落體育出現(xiàn)“統(tǒng)一化模式”“大同小異”等現(xiàn)象[8]。村落體育的生存空間受到危機(jī);如果是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到村落體育存在的價(jià)值和意義而忽視其存在的必要性和重要性，那么我們應(yīng)該反思自身目光的短淺和認(rèn)識(shí)的低下;如果我們認(rèn)識(shí)到村落體育的價(jià)值和意義卻不去保護(hù)而去破壞，這就是不可饒恕的罪過(guò)。

2.2 正當(dāng)性二：傳承與發(fā)揚(yáng)村落體育的價(jià)值

從現(xiàn)有的研究成果發(fā)現(xiàn)村落體育具有多種價(jià)值。一方面，村落體育具有文化價(jià)值，作為中華民族優(yōu)秀文化之一，村落體育彰顯民族文化特色，保護(hù)村落體育其實(shí)就是保護(hù)中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)[9];另一方面，保護(hù)村落體育其實(shí)就是保存了中華民族的歷史記憶以及精神家園，讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們能獲得歸屬感、認(rèn)同感以及團(tuán)結(jié)感。

2.3 正當(dāng)性三：村落體育的稀缺性與不可再生性

俗話說(shuō)：物以稀為貴。在城市體育快速發(fā)展的時(shí)代，村落體育的生存空間不斷消失，現(xiàn)在村落體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)變得非常稀少。村落體育是在特定的地理環(huán)境并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展形成的。由于大部分村落體育缺乏文字記載以及繼承人，讓村落體育的繼承出現(xiàn)斷層。更多的村落體育體現(xiàn)著民族性以及習(xí)俗性，代表著中華文化。因?yàn)榇迓潴w育產(chǎn)生環(huán)境的獨(dú)特性，讓它具有不可再生性，一旦消失就很難再生。

2.4 正當(dāng)性四：保護(hù)行動(dòng)的有效性

當(dāng)前的村落體育保護(hù)工作，是由國(guó)家牽頭，各級(jí)行政部門(mén)分工協(xié)作，是自上而下開(kāi)展的政策行動(dòng)，在很大程度上確保了村落體育保護(hù)行動(dòng)的有效性。一方面，村落體育保護(hù)行動(dòng)必然會(huì)引起社會(huì)各界的關(guān)注，尤其是學(xué)術(shù)界對(duì)村落體育的研究。這會(huì)加深社會(huì)對(duì)村落體育價(jià)值的認(rèn)知和理解，從少數(shù)人的支持變成了社會(huì)共識(shí)，從而在社會(huì)上形成保護(hù)村落體育的文化自覺(jué)和輿論力量。另一方面，這項(xiàng)工作是在國(guó)家政策的基礎(chǔ)下開(kāi)展的，有一定的目標(biāo)和任務(wù)，并且花費(fèi)了大量的資金，必然會(huì)產(chǎn)生一定的效果。

3? 修復(fù)與提升：如何保護(hù)村落體育

3.1 修復(fù)

3.1.1 修復(fù)村落體育組織

村落體育組織對(duì)開(kāi)展村落體育具有示范帶動(dòng)作用。修復(fù)村落體育組織顯得尤為重要。首先，激活村落體育組織的活動(dòng)主體，讓留守人員成為村落體育發(fā)展的主要力量;其次，政府加強(qiáng)對(duì)村落體育組織的資金投入，防止中堅(jiān)力量的流失;最后，培養(yǎng)村落體育繼承人，將村落體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目走進(jìn)學(xué)校。

3.1.2 修復(fù)全社會(huì)尤其是村民對(duì)村落體育的珍視態(tài)度和發(fā)展信心

發(fā)展村落體育，不僅要修復(fù)全社會(huì)的重視程度，還要修復(fù)村民對(duì)村落體育的珍視態(tài)度以及發(fā)展信心。這樣才能激發(fā)起村落、村落居民乃至全社會(huì)保護(hù)村落體育的文化自覺(jué)性。

實(shí)現(xiàn)修復(fù)的第一步，我們要重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代體育，重估現(xiàn)代體育和村落體育的價(jià)值及其對(duì)人類社會(huì)的意義，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代體育的競(jìng)技性是吸引人類的主要因素，這并不是說(shuō)缺乏競(jìng)技性的村落體育就沒(méi)有發(fā)展的未來(lái)，其實(shí)村落體育和現(xiàn)代體育一樣，都是體育文化的重要組成部分，未來(lái)還會(huì)有人默默堅(jiān)持著村落體育，也許村落體育更能滿足他們內(nèi)心的需求。作為村落文化重要的載體，村落體育具有多樣化的價(jià)值。不管是從傳承優(yōu)秀中華文明的角度而言還是從維護(hù)民族文化多樣性的角度來(lái)看，村落體育都應(yīng)該受到全社會(huì)以及專家學(xué)者的珍視[10]。所以，可以充分發(fā)揮當(dāng)前流行的新興媒體，通過(guò)短視頻、文案等途徑，讓更多人認(rèn)識(shí)與了解村落體育，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)將少數(shù)人的理念變成全社會(huì)的共識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)村落體育的保護(hù)意識(shí)以及責(zé)任感，營(yíng)造出全社會(huì)重視村落體育的良好氛圍，尤其讓本地的村民形成一種以傳承與弘揚(yáng)村落體育為榮的心理，珍視自己的地域文化以及文化身份。

3.1.3 修復(fù)村落體育中受損的“肌理”

村落體育的產(chǎn)生與發(fā)展，一般都是根據(jù)村落的地域位置和自然環(huán)境，形成獨(dú)特的村落體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這既表現(xiàn)了村落體育的特色，也反映了村落體育的地域性，如漢族的龍舟運(yùn)動(dòng)。近些年，由于城市化發(fā)展，城市不斷地向周邊地區(qū)擴(kuò)張，使很多村落的整體空間形態(tài)、村落的“肌理”等都受到不同程度的受損與摧毀。因此，修復(fù)受損的“肌理”是保護(hù)村落體育的重要工作之一。

由于多方面的因素，每個(gè)村落的受損的“肌理”等情況也是不一樣的，具體修復(fù)要采取不同策略，但無(wú)論是哪種村落體育，都要立足于村落體育的地域性和習(xí)俗性進(jìn)行修復(fù)，注重村落體育內(nèi)容的完整性，保持村落體育與地域位置、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)在關(guān)系，嚴(yán)格限制村落體育核心內(nèi)容的丟失和改造。由于村落體育自身的特殊性，修復(fù)保持了原有村落體育固有的特性，就能有效地防止全國(guó)范圍內(nèi)村落體育“統(tǒng)一內(nèi)容，統(tǒng)一模式”的現(xiàn)象。

當(dāng)然，修復(fù)并不意味著不創(chuàng)新，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的潮流，將現(xiàn)代化因素融入到村落體育中，使村落體育滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。同時(shí)要注意保留不同村落體育中的風(fēng)俗性以及民族性，使其成為承載民族文化以及歷史信息的重要載體。

3.1.4 修復(fù)村落體育中的文化傳統(tǒng)以及歷史記憶

由于城市化進(jìn)程的發(fā)展使的村落體育在生存環(huán)境等方面發(fā)生著巨大的巨變，村落體育中的一些文化傳統(tǒng)以及歷史記憶變得支離破碎，進(jìn)而出現(xiàn)村落體育中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著后繼無(wú)人的生存困境。村落體育中的文化傳統(tǒng)以及歷史記憶是村落的文化名片以及文化象征，是一個(gè)村落體育可持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。因此，村落體育的保護(hù)，需要修復(fù)村落中因其他因素而消失的體育文化傳統(tǒng)以及歷史記憶。可以根據(jù)村落的文化特征以及發(fā)展歷史，建立村落檔案室以及村落博物館。由此引發(fā)村落居民以及社會(huì)群眾關(guān)注村落歷史中發(fā)生的體育事件以及體育人物、體育文化傳統(tǒng)，形成對(duì)于村落體育的文化身份感。

3.2 提升

3.2.1 提升村落居民的生活質(zhì)量

挽救村落體育的危機(jī)，首先要想辦法留下原住民;而留下原住民，就要解決存在的各種的問(wèn)題與矛盾;要解決各種問(wèn)題與矛盾，首先需要改善村民的生活條件，提升村民的生活質(zhì)量。

在我國(guó)，很多村落的地理位置比較偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平十分薄弱，交通、教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)設(shè)施落后。生活條件差以及經(jīng)濟(jì)收入低成為村民離開(kāi)村落的重要原因。因此，一方面，國(guó)家以及當(dāng)?shù)氐恼哟髮?duì)村落基礎(chǔ)設(shè)施的資金投入力度，加強(qiáng)村落中的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善村民的日常生活條件;另一方面，國(guó)家與當(dāng)?shù)卣鶕?jù)村落的實(shí)際情況完善各種社會(huì)保障制度，并適當(dāng)?shù)亟⑨槍?duì)村落居民的政府補(bǔ)貼機(jī)制，保障與提升居民生活水平與質(zhì)量，讓他們共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果[11]。

3.2.2 提升村落原住民就近就業(yè)的機(jī)會(huì)

要想留住原住民，還要為他們提供或創(chuàng)造更多的就近就業(yè)的機(jī)會(huì)。如此一來(lái)，村落的居民就不會(huì)背井離鄉(xiāng)地到其他城市或地方去打工。由于每個(gè)村落的自然環(huán)境、地理位置以及風(fēng)俗習(xí)慣的差異，目前還沒(méi)有普遍適用的方法。但是在新媒體的時(shí)代，可以根據(jù)村落中的特產(chǎn)，如水果等，進(jìn)行直播帶貨以及網(wǎng)絡(luò)銷售，這就要求有專業(yè)人員對(duì)村民進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo)，這樣一來(lái)，會(huì)有更多的年輕的勞動(dòng)力留在村落中，這不僅有利于村落體育的發(fā)展，而且還會(huì)帶動(dòng)村落的經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生更多的工作崗位，讓更多的人留下來(lái)。

3.2.3 提升原住民在村落體育保護(hù)發(fā)展工作尤其是決策環(huán)節(jié)中的參與度和主體性，充分尊重其利益訴求

一個(gè)村落體育的保護(hù)與發(fā)展，需要聽(tīng)取多方面的建議與意見(jiàn)，需要相關(guān)群體真誠(chéng)協(xié)商，尤其要賦予原住民最高的參與度和充分的話語(yǔ)權(quán)。因?yàn)椋环矫?，原住民是村落體育保護(hù)工作最重要與最直接的利益相關(guān)者，如果沒(méi)有他們參與保護(hù)村落體育，將難以促進(jìn)村落體育的發(fā)展。另一方面，原住民參與到保護(hù)村落體育工作中，不僅有助于加深原住民對(duì)村落體育價(jià)值與意義的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成自覺(jué)的村落體育保護(hù)意識(shí)，而且還會(huì)對(duì)村落體育可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深刻而積極的影響。

4? 結(jié)語(yǔ)

投入力量保護(hù)村落體育，更加體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的文化眼光。在城市化進(jìn)程中，村落體育的生存空間與環(huán)境受到了擠壓，保護(hù)村落體育需要樹(shù)立正確的保護(hù)理念與方法。當(dāng)保護(hù)村落體育的正當(dāng)性上升到社會(huì)共識(shí)時(shí)，人們會(huì)將那些散落的村落體育視為珍珠，視為中華民族永久的精神支柱而不是獲取利益的利器，保護(hù)村落體育就會(huì)成為一種自覺(jué)的社會(huì)行動(dòng)，村落體育也會(huì)隨之煥發(fā)奪目的光彩。

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