動漫對我國青少年價(jià)值觀教育的影響及其思考

程銳

（江漢大學(xué)，湖北武漢 430056）

近年來，價(jià)值觀教育逐漸成為了一個社會普遍關(guān)注的問題。大家意識到：抓教育不能松思想，年輕人的成長固然需要豐富的學(xué)識、開闊的眼界，但如果沒有正確的三觀，尤其是正確的價(jià)值觀做保障，即便他們有所成就，也是浮寄孤懸。

從不久前的中國香港動亂、藝人丑聞、公知被禁等一系列社會熱點(diǎn)事件都可以看到價(jià)值觀的偏差給年輕人帶來的惡劣影響。2013年，黨的十八大提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，從國家、社會以及公民個人三個層次高屋建瓴的界定了中國特色社會主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容，終于將價(jià)值觀的教育問題上升到了維護(hù)國家穩(wěn)定發(fā)展與社會和諧進(jìn)步的高度。

1.日本的“動漫”教育方式對我國的啟示

目前我國對青少年進(jìn)行價(jià)值觀教育主要是依靠中小學(xué)德育課、大學(xué)思政課來實(shí)現(xiàn)；日本的教育方法和手段則比我們要豐富的多：不僅有德育課，而且還整合了其他的學(xué)科教育、社會活動、文創(chuàng)娛樂等多種形式和載體，動漫便是其中很常見的一種。眾所周知，日本是一個動漫大國。動漫不僅廣泛融入了社會生活中的方方面面，而且對個人的思想教育和價(jià)值觀形成也有著廣泛的影響，它已經(jīng)成為了日本人的一種文化基因和思維方式—企業(yè)喜歡用動漫的造型來做產(chǎn)品外形或包裝；地方政府會用動漫形象來做代言；自衛(wèi)隊(duì)會用動漫廣告來做征兵宣傳；連奧運(yùn)會開幕式也用到了動漫IP來進(jìn)行國家推介……

于我國而言，這種做法很值得研究和學(xué)習(xí)。用動漫作為載體進(jìn)行德育和價(jià)值觀教育，無疑是一種更能為青少年所接受的形式。所以近幾年我們也制作了不少弘揚(yáng)中華美德、能傳遞正確價(jià)值觀的動漫節(jié)目，如：《中華美德故事》《中華弟子規(guī)》《五子說》《西柏坡的故事》…… 這些作品大多內(nèi)容豐富、制作精良，在小學(xué)的德育課上，一些教師就會用它們來輔助教學(xué)，并取得了不錯的效果。

2.我國的“動漫”教育存在的不足

研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前階段和小學(xué)低年級的兒童明顯更喜歡上述教育型動畫；小學(xué)中高年級的學(xué)生則更偏愛娛樂型的動畫如：《熊出沒》《喜羊羊》，還有日本動畫《奧特曼》《數(shù)碼寶貝》等；到了中學(xué)、大學(xué)階段，青少年們關(guān)注的幾乎全部是日本動畫了如：《火影忍者》《海賊王》《鬼滅之刃》……

原因其實(shí)不難理解，因?yàn)閲a(chǎn)教育型動畫的故事都比較簡單、雷同，內(nèi)容也不夠精彩，當(dāng)然無法對青少年產(chǎn)生持久的吸引。

此外，這些作品雖然是以動畫的形式來表達(dá)和宣揚(yáng)中華美德與正確的價(jià)值觀，但其傳遞信息的手段卻仍然是說教?？赡茉谥谱髡呖磥?，美德和正確的價(jià)值觀只能由某個人來“教”給學(xué)生，或者是樹立一個榜樣讓學(xué)生去“模仿”才行。原來的這個人是老師或課本上的某個歷史人物，現(xiàn)在則變成了動畫角色。他們的教育指導(dǎo)思想仍停留在幾十年前斯金納的“操作性條件反射”或班杜拉的“三種強(qiáng)化”行為主義學(xué)習(xí)理論的階段；而現(xiàn)在的教育界更推崇的是“建構(gòu)主義”“人本主義”的學(xué)習(xí)理論，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主意義建構(gòu)和“自我實(shí)現(xiàn)”的過程。所以這些動畫在創(chuàng)作思想上就已經(jīng)過時(shí)了，學(xué)生們對其興趣不高也在情理之中。

3.國產(chǎn)動畫面臨的競爭壓力

我們發(fā)現(xiàn)即便是娛樂動畫，我國青少年也更偏好國外的作品。其中固然有一些“外來的和尚會念經(jīng)”的因素存在，但國產(chǎn)動畫整體實(shí)力不濟(jì)也是事實(shí)[1]。

以疫情爆發(fā)前的數(shù)據(jù)為例：2019年中國視頻網(wǎng)站平臺引進(jìn)的日本新番數(shù)量為：B站112部、騰訊視頻23部、愛奇藝27部、優(yōu)酷33部、芒果TV 7部……還沒算來自其他平臺和國家的作品，而同期2019年國產(chǎn)番劇的數(shù)量總共才94部（2D 71部，3D 23部）。光數(shù)量上引進(jìn)動畫就是本土動畫的2倍有余。

再看大銀幕：2019年國內(nèi)票房排行榜前100名里，有20部動畫片，其中國產(chǎn)6部，海外引進(jìn)14部，總票房為：國產(chǎn)片66.4億比引進(jìn)片53.3億。乍一看成績似乎還不錯，但事實(shí)上，2019年是國產(chǎn)動畫爆發(fā)的一個“大年”，不僅有現(xiàn)象級的《哪吒之魔童降世》，還有網(wǎng)絡(luò)上巨火的—“全職高手”和“羅小黑戰(zhàn)記”首度登上大銀幕，以及“熊出沒”和“小豬佩奇”這兩個長盛不衰的IP。即便如此，本土動畫電影在上映數(shù)量上仍遠(yuǎn)低于引進(jìn)作品。如果不是因?yàn)椤赌倪钢凳馈氛紦?jù)了暑期黃金檔近3個月的時(shí)間，以一己之力豪取了49.7億票房的話，國產(chǎn)動畫在票房上也會輸?shù)煤軕K。反觀當(dāng)年的引進(jìn)動畫，部部賣座，14部里有3部票房都過了8億元，即使是新瓶舊酒的《千與千尋》也有4.87億元票房入賬……

所以我們必須先解決國產(chǎn)動畫的產(chǎn)能和質(zhì)量問題，才能再來談動畫附帶的教育功能。

4.對日本動畫傳遞的價(jià)值觀體系的辯證認(rèn)識

日本目前國內(nèi)有專業(yè)動畫制作公司440家左右，總從業(yè)人員約3100～4500人，年生產(chǎn)TV劇集4000集以上，電影80～100部左右。日本動畫在其國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模就超過了2000億日元。有了這么大的體量和基礎(chǔ)，日本政府和教育界特別擅長利用動漫來完成教育、文化傳播以及意識形態(tài)輸出等工作。

對于日本動畫，我們一定要提高認(rèn)識和警惕。因?yàn)樗坏狭宋鞣降哪翘灼帐纼r(jià)值觀，同時(shí)也夾雜著很多日本的民粹思想甚至右翼觀念。

所謂“普世價(jià)值”，就是西方那套虛偽的“自由”“平等”“人權(quán)”“民主”的價(jià)值觀念，是以美國為首的幾個發(fā)達(dá)國家為了控制世界，維護(hù)其經(jīng)濟(jì)和政治霸權(quán)所炮制出來的一種政治宣傳和洗腦工具。他們宣稱普世價(jià)值應(yīng)為所有人遵守，罔顧其他國家、民族的宗教信仰、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)情況，為第三世界國家制造了無數(shù)的沖突和陷阱。其最終目標(biāo)是為了打壓其他國家發(fā)展、其他的政治制度和意識形態(tài)，以實(shí)現(xiàn)資本主義國家和符合其利益的價(jià)值坐標(biāo)與話語體系的一家獨(dú)大。東歐劇變、天鵝絨革命、阿拉伯之春、六四學(xué)潮、中國香港動亂……背后都有西方普世價(jià)值宣傳的“功勞”。

從地緣上看，日本雖處東亞，但從政治制度和社會結(jié)構(gòu)上來講，日本卻是一個西方國家。所以日本人的價(jià)值觀里才會糅合了西方的普世價(jià)值、日本的集體本位主義、男權(quán)思想、武士道精神等一系列復(fù)雜而相互沖突的內(nèi)容。我們在現(xiàn)代日本社會中既能看到人們對“民主”“平等”和“人權(quán)”的認(rèn)同，又能看到“男尊女卑”“等級制度”的陋俗盛行，以及對“武士道精神”“死亡美學(xué)”的病態(tài)崇拜等一系列矛盾現(xiàn)象。日本動漫所表現(xiàn)的通常正是這種扭曲的價(jià)值體系。

但我們也不必過分恐慌，日本動畫中還是有不少積極元素存在的。如《灌籃高手》《火影忍者》等熱血動畫，所表現(xiàn)的“奮斗”“友情”“毅力”等內(nèi)容還有助于培養(yǎng)我國青少年堅(jiān)韌不拔、開拓進(jìn)取的精神[2]；而《新世紀(jì)EVA》《死亡筆記》《進(jìn)擊的巨人》等一類動漫則含有大量負(fù)面思想，會對人的善惡觀念，倫理道德造成極大的沖擊和混亂，這些則是我們應(yīng)該為青少年重點(diǎn)澄清和剖析的對象。

還有一些有毒、有害的日本動畫如：美化日本右翼分子，鼓吹軍國主義思想復(fù)辟的《gate奇幻自衛(wèi)隊(duì)》，不遺余力丑化中國和中國人的《月光之旅》《閃光的夜襲》《軍火女王》……以及大量的暴力、色情動畫等，則應(yīng)該被拒之于國門之外[3]。

當(dāng)前，日本動漫已然成為了我國青少年在成長過程中的重要娛樂手段、社交載體、信息來源甚至是學(xué)習(xí)的途徑。他們會去研究動漫內(nèi)容，談?wù)搫勇楣?jié)，購買、賞玩動漫周邊，甚至還會去模仿動漫人物的外表打扮、語言習(xí)慣和行為模式。比如Cosplay、JK制服等在國內(nèi)都有著龐大的粉絲群體和亞文化圈子。經(jīng)年累月，青少年們的價(jià)值觀必然會受其影響。

國內(nèi)不少教師和思政工作者已經(jīng)開始關(guān)注并研究日本動漫對我國青少年價(jià)值觀的影響這個問題，也提出了一些有建設(shè)性的意見，大部分人都還是保持理性與客觀。但也有個別學(xué)者認(rèn)為日本動漫搶奪了我國思政教育的相當(dāng)一部分話語權(quán)，視其為洪水猛獸[4]。

“存在即合理”，日本動漫于我們教育工作者而言其實(shí)是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的一種工具和媒介。正因?yàn)樗鼘ξ覈嗌倌昃哂腥绱舜蟮奈陀绊懥?，所以我們一定要將主動和話語權(quán)拿到自己的手里，讓其能為我所用，最終成為弘揚(yáng)具有中國特色社會主義的正確價(jià)值觀的工具而不是毒藥。