用凸起的盲點(diǎn)走進(jìn)五彩繽紛的世界
——淺談融合教育中隨班就讀學(xué)生的音樂教育

李夢(mèng)吾

（江蘇省南京市盲人學(xué)校，江蘇 南京 210000）

一、什么是“融合教育”

融合教育，一種滲透著人文精神和運(yùn)用高科技的教育理念和辦學(xué)形式。

半個(gè)世紀(jì)以來，在國(guó)際教育機(jī)構(gòu)與國(guó)際福利組織的發(fā)起下，融合教育思想的形成和發(fā)展，經(jīng)過了三個(gè)不同的階段：

第一階段：20 世紀(jì)60 年代末到80 年代末期，由美國(guó)首先發(fā)起。以后在英國(guó)和其他歐洲國(guó)家得到積極響應(yīng)的回歸主流運(yùn)動(dòng)（mainstreaming movement）為標(biāo)志，也可以說是為回歸主流運(yùn)動(dòng)揭開了融合教育的序幕。有一部分特殊教育工作者、特殊兒童的家長(zhǎng)加入在其中。

第二階段：20 世紀(jì)80 年代到90 年代之間。這時(shí)候認(rèn)為傳統(tǒng)的盲、聾、弱智的純醫(yī)學(xué)分類對(duì)教育來講，沒有太多的指導(dǎo)意義，應(yīng)從社會(huì)心理的角度更多地關(guān)注兒童的教育需要。反標(biāo)簽化和反鑒定評(píng)估中純醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)和主張無歧視評(píng)估是這一時(shí)期世界特殊教育發(fā)展中討論的主要話題。認(rèn)為通過某些簡(jiǎn)單的評(píng)估就給各種有身心障礙的兒童貼上不同的殘疾兒童的標(biāo)簽，會(huì)給這些兒童一生的發(fā)展帶來許多不利的因素，因而產(chǎn)生負(fù)面的影響。這一時(shí)期進(jìn)一步涉及到對(duì)特殊兒童的篩查、鑒定、評(píng)估等問題。融合教育思想的倡導(dǎo)者建議用"有特殊教育需要的兒童"（child with special educational needs）來代替殘疾兒童（handicapped children）的稱呼。

第三階段：20 世紀(jì)末至今天。在這段時(shí)期，連續(xù)召開的幾次區(qū)域性、國(guó)際性的特殊教育會(huì)議，如：“1990 年在泰國(guó)召開的世界全民教育大會(huì)、1993 年聯(lián)合國(guó)教科文組織在我國(guó)哈爾濱召開的"亞太地區(qū)有特殊需要兒童、青少年教育政策、規(guī)劃和組織研討會(huì)"、尤其重要的是1994 年在西班牙“薩拉曼卡召開的世界特殊教育大會(huì)”之后，會(huì)議分別通過了著名的《世界全民教育宣言》、《實(shí)現(xiàn)全民教育的行動(dòng)綱領(lǐng)》，大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)對(duì)融合教育的思想有了較深入的理解和認(rèn)同，使得融合教育的思想更為完整與成熟。

二、中國(guó)的“融合教育”研究與發(fā)展

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，以人為本，非常重視全名教育。從改革開放以來，尤其是在“十三五規(guī)劃”期間，更為重視“融合教育”的實(shí)施與發(fā)展，注重每一個(gè)學(xué)生都要受到良好的教育。

我所在的長(zhǎng)江中下游地區(qū)早在上世紀(jì)八十年代中期就開始了隨班就讀教學(xué)模式。隨班就讀的學(xué)生進(jìn)入到自己所在地區(qū)的小學(xué)、中學(xué)進(jìn)行全日制的學(xué)習(xí)。這時(shí)的“融合教育”正處在第一與第二階段交替的節(jié)點(diǎn)。不論從教學(xué)模式還是在人文關(guān)懷方面都屬于一種研究與探索的十七。

二十世紀(jì)八十年代中葉，我國(guó)開始了對(duì)有殘疾的學(xué)生開設(shè)了音樂、美術(shù)、按摩學(xué)科的“高等教育”，當(dāng)時(shí)的模式叫“回歸主流教育”，為我國(guó)今后的“融合教育”開辟了一個(gè)很好的起點(diǎn)。

記得我在九十年代教學(xué)過程中，遇到了三位江蘇省第一批視障者隨班就讀學(xué)生，其中一位女同學(xué)兩位男同學(xué)，他們來自于江蘇北部地區(qū)的鄉(xiāng)村。雖然是”隨班就讀”的初期，這三位學(xué)生與普校的孩子們一起讀完了小學(xué)四年、有的讀完了整個(gè)小學(xué)階段，進(jìn)入到特殊教育學(xué)校開始了另一種的學(xué)習(xí)形式。

在盲校的學(xué)習(xí)中，我感覺這幾個(gè)隨班就讀的學(xué)生很有與外界交流的能力；為人熱情；基礎(chǔ)知識(shí)還是很不錯(cuò)的。這其中一位后來還成為了我校學(xué)生會(huì)主席。

三、讓音樂滋潤(rùn)隨班就讀學(xué)生的心靈

如今全國(guó)各地在省、市、縣級(jí)都已建立了資源中心，除了為不同程度障礙的學(xué)生提供教學(xué)輔助工具、放大教材、盲文教材的翻譯、漢文考卷打印之外，資源中心的老師與志愿者們還要去隨班就讀學(xué)生所在學(xué)校巡視指導(dǎo)、省市資源中心每年都要開辦幾次隨班就讀學(xué)生輔助教學(xué)活動(dòng)。

作為一名特教老師、資源中心的志愿者，每學(xué)期都要給我所指導(dǎo)的隨班就讀學(xué)生尋求輔助教學(xué)工具，給他們郵寄放大的教材。在資源中心舉辦的輔助教學(xué)活動(dòng)中，我自然是最關(guān)注自己所教授的學(xué)科——“音樂”。

我國(guó)偉大的教育家孔子說：“樂者，通倫理者也”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育”。法國(guó)作家維克多·雨果也說過：“開發(fā)人類智慧的鑰匙一把是文字，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符?！?/p>

音樂是一種藝術(shù)形式和文化活動(dòng)，音樂能使人舒緩心情、放松身體、享受快樂、情緒宣泄等。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。那么，我與隨班就讀學(xué)生介紹音樂，就從興趣著手：

（一）音樂故事與游戲

小朋友，你們聽過八音盒的音樂嗎？讓我來播放一首八音盒音樂。

好啦。樂曲播放完畢了，你們喜歡聽八音盒的音樂嗎？想不想知道八音盒是怎樣發(fā)出那“叮叮咚咚”聲音的？

那么清脆、優(yōu)美、動(dòng)聽。下面就讓我來給小朋友們介紹八音盒這件“小樂器”：八音盒是一種以機(jī)械發(fā)條為動(dòng)力的小小禮品盒，由一個(gè)嵌滿小鋼刺的圓筒緩緩旋轉(zhuǎn)，小鋼刺刮動(dòng)各個(gè)音高不同的小鋼片而奏出固定的音樂，各個(gè)八音盒由于圓筒上的小鋼刺分布不同，奏出的音樂也就各不相同。八音盒的外形小巧玲瓏，奏出的音樂輕微但清脆。歐洲人民常用它來作為饋贈(zèng)的禮品。

剛才我播放的樂曲名叫《維也納的八音鐘》。樂曲是匈牙利的作曲家、音樂教育家柯達(dá)伊在他44 歲那年，根據(jù)一個(gè)匈牙利民間故事創(chuàng)作的

其中的第二首就是《維也納的八音鐘》。故事描寫哈里自吹他與公主一起來到維也納富麗堂皇的王宮，突然聽到宮中的八音鐘叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卣趫?bào)時(shí)的情景。在樂曲中柯達(dá)伊使用了鐘琴，用它奏出固定音型“1 5 2 5”，在這固定音型的襯托下，出現(xiàn)了歡樂的主題：這一主題由木管和鐘琴一前一后隔半小節(jié)(兩拍)輪奏，生動(dòng)地描繪了八音鐘的聲響，夸張而富于童話色彩的旋律形成輕松愉快的氣氛。

小朋友們你們想不想也參加到“八音中”的故事中來呢？

好的。我們現(xiàn)在將小朋友分成兩個(gè)組，一個(gè)組用小打擊樂器“沙錘”、“碰鈴”來模仿大鐘的發(fā)條和鐘聲，另外一個(gè)小組跟著音樂做韻律操哦。然后交換角色再次表演，看誰表演的好……

在音樂的引導(dǎo)下學(xué)生們?nèi)硇牡耐度氲娇鞓放c美好的氣氛中。

接著老師播放當(dāng)下流行的一首膾炙人口的歌曲《你笑起來真好看》。隨班就讀的孩子們一起跟著李昕融、樊桐舟、李凱稠的歌聲唱起來，開心的笑起來：

想去遠(yuǎn)方的山川

想去海邊看海鷗

不管風(fēng)雨有多少

有你就足夠

喜歡看你的嘴角

喜歡看你的眉梢

白云掛在那藍(lán)天

像你的微笑

你笑起來真好看

像春天的花一樣

把所有的煩惱所有的憂愁

統(tǒng)統(tǒng)都吹散

你笑起來真好看

像夏天的陽(yáng)光

整個(gè)世界全部的時(shí)光

美得像畫卷

（二）音樂知識(shí)

小朋友們剛才的表演很精彩。從你們的表演中我知道每個(gè)人都喜愛音樂，每個(gè)人都是音樂家。

那么什么是“音樂”呢？在萬物宇宙中有許許多多的音，有的音人耳能聽見，有的音人耳確聽不見。音樂中所用的音是人耳聽見的一部分音，它是因?yàn)槲矬w震動(dòng)而產(chǎn)生的。例如：用小勺子敲擊水杯能聽見清脆悅耳的響聲；用鼓槌敲打鼓面會(huì)聽到咚咚作響的聲音……

音樂中的音有四個(gè)物理屬性：高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色。

音的高低是由于物體在一定時(shí)間內(nèi)振動(dòng)頻率次數(shù)的多少所決定。震動(dòng)次數(shù)多音就高，反之音則低。

音的長(zhǎng)短是因?yàn)橐粞永m(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短所致。音延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，音的實(shí)質(zhì)就長(zhǎng)，音延續(xù)時(shí)間短，音的實(shí)質(zhì)必定短。

音的強(qiáng)弱是與振幅大小有關(guān)。震動(dòng)幅度大，音一定是強(qiáng)，反之乃是若。

音色是取決于發(fā)音體的性質(zhì)（木質(zhì)、陶制、皮革）、形狀以及梵音的多少而派生出來的。

了解了音樂的四個(gè)基本物理屬性，為我們的音樂學(xué)習(xí)開啟了一扇方便的大門。

（三）凸起的“盲點(diǎn)”

美好的旋律還是動(dòng)聽的歌曲都需要曲譜來告誡音樂家作品的節(jié)奏、旋律、情緒?，F(xiàn)在國(guó)際上用來記錄曲譜的形式有“簡(jiǎn)譜”、“五線譜”、“吉他譜”等等。

不管是線譜還是簡(jiǎn)譜都需要用視力來讀取，那么我們視障者群體又是怎樣讀譜的呢？下面讓我來給同學(xué)們介紹一位盲人“發(fā)明家”，他就是法國(guó)的盲人“路易斯·布萊葉”。

路易斯·布萊葉（Louis Braille,1809 年1 月4 日出生，1852 年1 月6 日逝世，年僅四十二歲）。路易斯·布萊葉生于法國(guó)巴黎東部的考普瓦利，他在盲人學(xué)校制作了第一個(gè)用點(diǎn)位來表示的字母，起名為盲人點(diǎn)子法，用來記錄語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、音樂符號(hào)、無伴奏齊唱。供盲人使用的由突起點(diǎn)組成的書寫和閱讀方法，從那時(shí)起一直使用至今。那一年他才十五歲。為了這個(gè)“突起點(diǎn)組成的書寫和閱讀方法”，他經(jīng)歷了許多坎坷，也奮斗了他的一生。

路易斯·布萊葉的“突起點(diǎn)文字”由六個(gè)點(diǎn)位組成，分上、中、下三層，每一層左右各一個(gè)點(diǎn)位。

他的“盲文音樂符號(hào)”與“數(shù)學(xué)符號(hào)”有著緊密的聯(lián)系。路易斯·布萊葉用上、中兩層的變化記錄音的高低，用下層的兩個(gè)點(diǎn)位來區(qū)分音的實(shí)質(zhì)。

（四）盲文音樂符號(hào)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)

通過音樂旋律的互動(dòng)、人物生平與凸起的盲點(diǎn)介紹，下面讓我們開始最基本的練習(xí)：

第一、學(xué)習(xí)音符：首先認(rèn)識(shí)唱名，然后讓學(xué)生掌握音的實(shí)質(zhì)變化。

第二、采用短小經(jīng)典的兒歌進(jìn)行視唱。

第三、結(jié)合小樂器進(jìn)行演奏。

盲文音樂符號(hào)的學(xué)習(xí)，需要結(jié)合音樂作品循序漸進(jìn)不斷的練習(xí)，才能達(dá)到應(yīng)用自如的禁地，從中拓寬隨班就讀學(xué)生的音樂視野，提高學(xué)生們的音樂水準(zhǔn)與音樂表現(xiàn)力。俄國(guó)文學(xué)家列夫?托爾斯泰說：“因?yàn)橐魳愤@種藝術(shù)就其性質(zhì)而言，對(duì)神經(jīng)有著直接的生理上的作用?！蓖ㄟ^對(duì)隨班就讀學(xué)生音樂性趣與技能的培養(yǎng)，激發(fā)隨班就讀學(xué)生樹立“自信心”、提高“自我價(jià)值觀”的認(rèn)可、去發(fā)展實(shí)現(xiàn)自己美好廣闊的人生。

四、融合教育的未來

我國(guó)在十四五規(guī)劃中更加重視“融合教育”的發(fā)展，堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面貫徹黨的教育方針，強(qiáng)化依法治教理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)隨盡隨，堅(jiān)持科學(xué)評(píng)估，堅(jiān)持尊重差異，因材施教，堅(jiān)持普特融合，提升質(zhì)量，完善隨班就讀資源支持體系，加強(qiáng)資源教室建設(shè)，發(fā)揮資源中心作用，實(shí)現(xiàn)特殊教育公平而有質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)殘疾兒童少年更好融入社會(huì)生活。

融合教育，一種滲透著人文精神和運(yùn)用高科技的教育理念和辦學(xué)形式。從2014年至今已有十多名視障者通過放大考卷、盲文考卷通過了普通高考以及全國(guó)研究生考試，都取得了優(yōu)異的成績(jī)。

伴隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，融合教育和信息技術(shù)的結(jié)合越來越緊密，這是一次教育上范式性的改革，引發(fā)人們對(duì)普教和教師教育的指導(dǎo)思想，培養(yǎng)目標(biāo)，管理方式，教育內(nèi)容，教育方法和教學(xué)手段等問題進(jìn)行新的思考。