張聞天的群眾觀解讀

霍玉敏，喬 玉

(河南科技大學 馬克思主義學院，河南 洛陽 471023)

作為一名堅定的馬克思主義者和無產(chǎn)階級理論家，張聞天始終堅持馬克思主義群眾史觀，在革命和建設時期寫作了大量反映其群眾觀的文章，如《論兩條戰(zhàn)線的斗爭》(1930)、《學習領導群眾的藝術》(1932)、《略談黨與非黨員群眾的關系》(1939)、《更多地關心群眾的切身問題》(1940)、《人民群眾是主人》(1971)以及《衡量黨的路線政策的最高尺度》(1973)等，形成了對中國的革命與建設事業(yè)有突出貢獻的群眾觀。

一、“領導就是服務”與尊重群眾利益

對于黨和群眾的“公仆”與“主人”的關系，張聞天歷來態(tài)度堅決，觀點鮮明。“黨是群眾的領導者，而又是為群眾服務的公仆，黨要領導群眾而又服侍群眾?！盵1]31-32在1969年發(fā)表的《無產(chǎn)階級專政下的政治和經(jīng)濟》一文中，他更是創(chuàng)造性地提出：“領導就是服務，領導人民，就是為人民服務?！盵1]494因此，張聞天一生始終堅持全心全意為人民服務這一根本宗旨，始終尊重群眾利益。

張聞天長期工作在革命和建設的不同領導崗位上，但共同點是，不管在哪一部門哪一崗位，都極其重視當時當?shù)厝罕娭械囊磺袉栴}，也要求各級黨部不能只做動員工作，還必須把解決群眾反映的問題當作同樣樣重要的任務來完成。他說：“黨要取得人民群眾的擁護和信任，不為他們今天政治的、經(jīng)濟的、文化的利益而奮斗，是不可能的?！盵2]246黨的方針政策必須急人民之所急，代表其利益訴求，方能有群眾真正的愛戴和真心的擁護。張聞天對于那種把自身凌駕于群眾之上的“黨老爺”，還有那種“黨官”等深惡痛絕，他認為黨的領導組織就是服務于人民群眾的公仆，絕不應該只是“辦差機關”或者“官僚機關”，“干部應該老老實實、恭恭敬敬地給人民辦事情，而不是企圖騎在人民脖子上，胡作非為，稱王稱霸”[1]123。

張聞天政治思想最突出的特點就是人民利益至上。他指出，人民利益也就是黨的利益。中國共產(chǎn)黨所做的一切努力、所有的工作都是為人民服務。革命戰(zhàn)爭的歷史早已證明，之所以在那樣殘酷的斗爭條件下，我們仍然能動員無數(shù)的群眾投身于革命洪流，根本原因就在于我們黨時刻把人民的切身利益放在首位，關心并且解決了他們的切身問題。張聞天在他的不少文章如《更多的關心群眾的切身問題》一文中，多次深情地表達了這樣的內容：我們曾經(jīng)在殘酷的革命戰(zhàn)爭中讓人民群眾承受了“很多很重的負擔”，那么，在黨群關系方面，黨必須也是必要的頭等大事，就應該是給予人民群眾“更多的關心”[3]26。1962年正是農(nóng)村追求“一大二公”的人民公社制度時期，有些地區(qū)出現(xiàn)了包產(chǎn)到戶現(xiàn)象。對于這一現(xiàn)象，張聞天首先關注的是對農(nóng)民是否有利，并將之作為評判標準進行深入的調查研究，不顧自己廬山會議已被罷官的處境，大膽向中央提出建議：國家應該有計劃減少向農(nóng)民征派、征購物資的數(shù)量和品種，允許農(nóng)民出售剩余的農(nóng)副產(chǎn)品，適當發(fā)揮集貿市場的作用，以保護農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，減輕農(nóng)民負擔，改善農(nóng)民生活。歷史發(fā)展證明，張聞天的見解很具前瞻性。

張聞天的杰出之處還表現(xiàn)在，他能夠把發(fā)展生產(chǎn)力與群眾利益緊密聯(lián)系在一起。他強調，革命的直接目的是為了變革不合理的生產(chǎn)關系，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而發(fā)展生產(chǎn)則是為了提高人民的生活水平，即革命與發(fā)展生產(chǎn)的最終目的都是為了人民生活得更加幸福。鞏固無產(chǎn)階級專政的目的和社會主義革命的目的其實最終還是要為了實現(xiàn)人民當家作主、讓人民的物質文化生活需要得到最大限度的滿足，“它只有這樣一個目的，而不能有別的目的”[1]494。

在中央蘇區(qū)時期，張聞天就主張首先必須盡量擴大蘇維埃的生產(chǎn)，提高土地生產(chǎn)力，以克服困難、改善人民生活。蘇維埃政權應該成為千百萬農(nóng)民群眾經(jīng)濟生活的組織者，要通過種子、肥料、耕牛、耕具的解決，荒田荒地的開辟，生產(chǎn)隊的組織，對生產(chǎn)特別有成績的農(nóng)民的獎勵，通過組織春耕夏耕以及秋收等運動來實現(xiàn)土地生產(chǎn)力的提高?！?革命斗爭)如果不是為了在經(jīng)濟上解放無產(chǎn)階級和人民大眾，不是如列寧所說的‘使全體勞動者過最美好、最幸福的生活’，不是為了實現(xiàn)消滅資本主義，建立共產(chǎn)主義的偉大目標，又是為了什么呢?”[1]488在社會主義建設時期，張聞天一如既往強調要大力發(fā)展生產(chǎn)力。作為執(zhí)政黨，要想改善民眾落后貧困的狀況，就要最短時間發(fā)展并壯大社會主義經(jīng)濟，國強而民富，民富而國強?！翱傊?，測量我們工作的好壞，有成績沒成績，只有一個尺碼，這就是看對人民的利害如何?！盵1]496相對于很多人的本末倒置，張聞天這種正確認識革命、發(fā)展生產(chǎn)和民生幸福關系的觀點非常難能可貴。

二、“黨群關系密不可分”與反對官僚主義

對于黨群關系，張聞天指出，我們共產(chǎn)黨就來自于群眾中，并且在領導群眾斗爭中逐步得到發(fā)展和壯大，黨群關系密不可分。黨如果脫離了群眾，就一定要走向自己的反面，得不到群眾擁護和支持的政黨是無法存續(xù)的。這里，他把黨與人民群眾的關系提到了執(zhí)政黨生死存亡的高度。

黨要密切群眾，因為人民群眾有豐富的革命性和偉大的革命力量。對此，張聞天有清醒的認識和深刻的見解。在民主革命時期，他就曾指出，千百萬人民群眾是我們最偉大理想的負擔者，充分發(fā)動群眾并依靠群眾的力量和他們的德性，能夠為我們提供最大的信心，能夠幫助我們克服一切困難。所以，共產(chǎn)黨員要把為人民服務、為人民幸福而奮斗作為終身的目標，甚至為此不惜“犧牲自己的一切”[5]409。在實際工作中，全黨同志都應該保持同人民群眾的密切聯(lián)系，關心人民群眾的疾苦，及時聽取群眾的呼聲，關心并及時解決群眾的切身利益問題。我們向群眾提出革命的要求，更應滿足群眾向革命提出的要求，以此形成黨和群眾緊密的團結，“成為不可戰(zhàn)勝的力量”[4]80-81。1940年7月，張聞天在《更多地關心群眾的切身問題》一文中指出，脫離群眾，對于黨、對于革命實是一個最大的危險，“每一件違反群眾利益的舉動，都必須給以最大的警覺與注意”[6]353。

張聞天還從具體方法上探索了如何密切黨群關系。他認為，首先，社會主義革命和建設的發(fā)展與深入離不開更多群眾的參與和支持，因此要主動發(fā)動群眾參加黨和國家的一切工作，行使人民當家作主的權利，除了群眾自己管理自己，還要經(jīng)常性監(jiān)督黨和國家工作人員的工作。其次，不能放棄對黨和國家機關干部的群眾路線教育，應該把這項工作作為長期的規(guī)劃來做，不能掉以輕心。第三，必須建立并長期堅持干部聯(lián)系群眾的制度，如何聯(lián)系群眾呢？張聞天提出，干部要面對基層，要為官又為民，要定期到群眾中進行蹲點、參加勞動，輪換學習和工作，到基層不能搞任何特殊化，工作和生活水平也必須向群眾看齊。張聞天的這三種構想，現(xiàn)在看來也是極具現(xiàn)實意義的。

民主革命時期，張聞天就注意到了影響黨群關系的一個關鍵問題并最早加以論述，那就是官僚主義的問題。張聞天是我黨比較早就重視反官僚主義的重要領導人之一。他嚴厲指出，對于中國共產(chǎn)黨來說，這是必須要“最嚴重地提出”的問題，“不關心群眾的切身問題的黨部與黨員，同群眾隔絕的官僚主義的黨部與黨員，是最壞的黨部與黨員”[4]81。張聞天稱之為“黨的最大恥辱”，號召全黨必須行動起來，與這種同廣大人民群眾脫離甚至對立的官僚主義傾向“進行堅決無情的斗爭”，“我們要拿出布爾什維克的精神，公開地把錯誤揭發(fā)出來，徹底加以改正”[5]428。

張聞天在東北工作期間，從省委到地方歷任了不同的職務。他聯(lián)系自己的實際工作經(jīng)驗和領導東北解放區(qū)的整黨運動經(jīng)歷，對官僚主義進行了系統(tǒng)的研究和批判，專門撰文對官僚主義的形成、發(fā)展、表現(xiàn)等方方面面進行了“大解剖”。之后的歲月里，張聞天多次就官僚主義問題發(fā)出警示，全黨一定要警惕政府機關黨員干部在取得勝利后產(chǎn)生的驕傲麻痹思想和腐化享樂傾向，尤其指出，和平環(huán)境下也絕不能脫離群眾當凌駕于人民頭上的官老爺，絕不能養(yǎng)成官僚主義的作風。

建國以后，張聞天在外交部門工作，但作為黨的重要領導人之一，他一直關注黨的各項事業(yè)發(fā)展。建國初期，在黨的領導下，各項工作取得了顯著成就，但當時也的確有脫離群眾的官僚主義作風在黨內滋長，這固然與資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕和滲透有關，也與對進一步肅清封建殘余的重要性認識不足有關，事實上也同當時民主制度不健全以及黨成為執(zhí)政黨有極大的關系。張聞天清醒地認識到黨群問題直接關系到執(zhí)政黨的生死存亡，如果不能有所警惕并加以防范，后果不堪設想。他指出，官僚主義作風在黨成為執(zhí)政黨以后，在無產(chǎn)階級專政的條件下，愈發(fā)會在不知不覺中形成并得以發(fā)展，造成的危害更為嚴重。全黨必須對這一嚴重問題給予高度警惕。

三、“群眾是主人”與尊重群眾實踐

張聞天始終堅持馬克思主義的群眾史觀，他從“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物史觀出發(fā)指出，中國共產(chǎn)黨就是產(chǎn)生、發(fā)展并壯大于和廣大人民群眾的密切聯(lián)系中。如果沒有廣大群眾全心全意并自覺自愿的支持和擁護，單靠黨自己，那就“一天也不能生存，更談不上發(fā)展”[2]24。“這些最平凡的人物(人民群眾) ，就是真正的英雄，就是歷史的創(chuàng)造者”[2]24。他堅持人民群眾是社會變革的決定力量，中國革命和建設取得勝利，根本原因是“人民群眾自己的力量”[1]587。人民群眾的實踐對于我黨革命和建設事業(yè)成敗起決定性的作用，在實際工作中，必須尊重人民群眾的實踐，必須一切依靠人民群眾。

張聞天對群眾實踐的重視由來已久。他把群眾實踐作為衡量黨的路線和政策的“最高尺度”，在1939年就明確提出了“群眾的實踐是測量黨的領導之是否正確的最后標準”的觀點。他指出，黨的一切工作必須要把人民群眾的根本利益放在第一位。黨的政策和路線的貫徹執(zhí)行，應當“在群眾實踐中得到檢討與證明”，真正達到總結經(jīng)驗、“發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點”的目的，才能“改進黨的領導，使黨更好地為群眾的利益服務”[1]475。即使在處境艱難的文革歲月中，他仍反復重申黨的政治路線正確與否，只有人民群眾的實踐，才能最后證明，才是檢驗正確與否的最高尺度。群眾實踐是標尺，有問題的就加以改正，不正確的就必須放棄，然后以新的實踐經(jīng)驗“來重新采取新的決定”[4]32。這一觀點與毛澤東在《實踐論》提出的“實踐是真理的標準”觀點完全一致。

張聞天還指出，人民是歷史的主體不僅表現(xiàn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，而且也表現(xiàn)為人民是自己的解放者。人民大眾的解放離不開黨的領導。但是要實現(xiàn)這種領導，前提必須是黨要緊緊團結人民大眾，使他們能夠接受并實行黨的正確路線?？傊?，人民群眾的解放是他們自己解放自己的斗爭過程。在這里，張聞天闡明了這樣的觀點：人民群眾的解放需要黨的幫助，而黨也必須與人民群眾緊密團結，且在其方針路線被人民群眾接受時，才能在人民群眾的解放過程中發(fā)揮應有的作用。歸根結底，解放人民群眾的最終決定力量還是人民群眾自己。相信人民自己解放自己，不以人民救世主自居，把黨作為人民解放事業(yè)的重要參與者，這反映了張聞天對人民歷史主體地位的尊重。

在領導方法上，張聞天強調“自始至終都只能是尊重群眾的首創(chuàng)精神”[1]490。他指出，黨不但在制定路線的過程中堅持“從群眾中來”，虛心向群眾學習，依靠群眾，熱情歡迎群眾的意見；在施行期間，即“到群眾中去”時，更應該真正回到群眾當中去，傾聽他們的聲音，接受實踐的檢驗。他這樣設想，一切的工作都不要離開人民群眾創(chuàng)造的豐富經(jīng)驗，要不斷吸取有益的群眾實踐經(jīng)驗，不斷地向群眾求教，及時修正和補充，如此不斷連續(xù)集中、堅持下去，最終做出正確的決策。

1969年10月，張聞天被遣送廣東肇慶，在艱難處境中，他仍寫出《人民群眾是主人》一文，明確提出:“在黨和人民群眾的關系上，群眾是主人，黨是勤務員?！盵1]474可以看出，張聞天在黨群關系方面的觀點始終如一。他堅定地認為，人民群眾需要共產(chǎn)黨，歸根結底是源于共產(chǎn)黨能自始至終做到自覺為人民群眾服務，源于共產(chǎn)黨能把所有工作的重點都放到人民群眾的切身利益上[3]244。

四、“黨和國家的民主集中制”與黨的群眾路線

張聞天特別強調要從組織制度上保證黨的群眾路線，尤其是在黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨時，更要把堅持并健全“黨和國家的民主集中制”作為不脫離群眾的“組織保證”。要有在民主基礎上的集中，又要在正確指導下的繼續(xù)發(fā)揚民主，“沒有集中制，就不可能有真正的群眾路線”[1]478。群眾路線是正確反映和處理黨與人民群眾關系的根本路線，要堅持群眾路線，必須要有制度上的保證，人民群眾的民主需要運用制度促進和捍衛(wèi)，必須在國家政治制度的建構與運行上體現(xiàn)并保障人民的主人地位。黨員干部一定要用黨和國家機關的民主集中制對群眾路線的原則在組織上進行鞏固，“這種民主集中制，是黨的群眾路線的組織保證”[1]478。

事實上，“從群眾中來，到群眾中去”中就內含著民主與集中的結合，張聞天用通俗的語言這樣解釋“從群眾中來，到群眾中去”與民主集中制：首先要以民主的形式落實“從群眾中來”，我們要通過民主的討論來集中群眾的意見和建議，向群眾學習，充分考慮到群眾的各種意見，然后上升為黨的政策和方針。之后，再“到群眾中去”，充分發(fā)動群眾，以人民群眾的實踐來“鑒定和批判”這些方針和政策，正確的要堅持，錯誤的要進行修正，不足的要進行補充，最大限度地取得群眾的支持和擁護，才能把黨的政策和方針變成人民群眾自覺自愿的統(tǒng)一行為。

五、結語

通過對張聞天群眾觀的解讀可以看出，張聞天同志的一生，始終堅持群眾路線，始終為人民立言立行，甘愿做人民利益的忠實捍衛(wèi)者。他在尊重群眾利益、密切黨群關系、群眾和群眾實踐的定位以及如何保障群眾路線的實施等方面，都進行了有益的探索，形成了自己獨到的見解。他的真知灼見極具遠見卓識，尤其是他的群眾觀，有著很強的時代價值，是新時期黨的群眾路線、以人民為中心等思想的理論先導，是值得珍惜的寶貴精神財富，對我們今天加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設仍有重要的借鑒意義。