思想政治教育文化高度的三重意蘊

徐麗燕

(1.金華高等研究院，浙江 金華 321000；2.中山大學，廣東 廣州 510275)

一種思想文化之所以能被社會所了解、接受，進而發(fā)揮積極的引導作用，根本上取決于該思想文化所具有的厚度、力度和高度，其中有高度的文化，才有可能產(chǎn)生博大的精神力、深厚的凝聚力和巨大的感召力。思想政治教育的文化高度是一個抽象的比較概念，指的是思想政治教育在文化層面所達及的崇高境界或先進程度。尋繹思想政治教育文化高度，總體上需從思想政治教育文化的思想性、理論性、政治性三個維度來展開。

一、思想高度：思想政治教育文化內(nèi)核依托

思想性是文化的固有屬性，思想與實踐的結(jié)合凸顯文化的價值內(nèi)核，文化高度首先體現(xiàn)在文化內(nèi)核中思想的深度與高度上。深度與高度是思想發(fā)展的兩條不同路徑，思想的深度主要是指人的思想意識對客觀規(guī)律的把握過程和程度，強調(diào)思想意識從感性到理性、從表象到本質(zhì)的升華。思想的高度則是指人的思想意識同他人、社會以及民族國家和全人類相統(tǒng)一的過程和程度，突出了思想的社會價值和實踐意義，強調(diào)思想意識從個人到集體、從社會到國家、從民族到全人類的提升。思想政治教育的對象是人，但又不是單純指向人，它包含了與人有關(guān)的思想、道德、政治意識等諸多方面，是關(guān)于人及其思想的文化集合，其終極目的是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。人是一切的前提，人性本質(zhì)在于其社會性。馬克思指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[1]135。一個人的思想境界如何，蘊藏于一切的社會關(guān)系之中，體現(xiàn)在關(guān)于個人與集體、社會、國家、民族甚至全人類的思想意識及其言行中。眾所周知，思想政治教育是解決人的思想、觀點、政治立場問題以提高其思想覺悟的教育活動，它既是人生存、發(fā)展之“應(yīng)然”的價值指向，也是人生存、發(fā)展之“實然”的現(xiàn)實境遇。在當今追求器物的時代，我們絕不能忽略思想的價值、精神的意義，人正是在追求和實現(xiàn)精神生活的過程中不斷使自己的生命變得更為豐盈，使自己的意義世界變得更為充實。人類的教育也一直秉持著這樣的理念，即在教授人們知識的同時授之以高貴的思想，在培養(yǎng)人們能力的同時培養(yǎng)其高貴的人格品性。而人的品性是人之思想境界外在的綜合顯現(xiàn)，人的思想境界如何決定了人的品性發(fā)展的程度和水平。作為一種特殊的教育實踐活動，思想政治教育本身蘊含著提升人之思想境界、政治覺悟、道德品質(zhì)等的功能酵素，對人的品性發(fā)展和人格完善具有促進作用。與此同時，人的發(fā)展不是單向度的自我價值的實現(xiàn)，從根本上來講，是在社會發(fā)展總體上的實現(xiàn)。馬克思強調(diào)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]422。既表明了個體作為人自由發(fā)展的條件和歸宿，也突出了人作為整體實現(xiàn)自由發(fā)展的目的和意義。因而，思想政治教育作為通過培育社會需要的人來推動社會發(fā)展和民族振興、國家富強的教育實踐活動，在關(guān)切個體人發(fā)展的同時更加強調(diào)社會、民族、國家的總體發(fā)展，其本身就是對馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展思想的具體實踐。尤其需要指出的是思想政治教育對人的關(guān)注，其實質(zhì)是對人正當利益和需要的關(guān)注，而個人的正當利益和需要的滿足離不開民主、開放、和諧、寬容的社會文化環(huán)境。概言之，個人發(fā)展與社會、民族、國家的穩(wěn)定發(fā)展并不是毫無關(guān)聯(lián)甚至相互沖突的對立兩極，而是相輔相成、相互滲透融合的一體。

從一定意義上來講，“人類的一切教育活動都是建立在某種特定文化基礎(chǔ)之上的……”[2]30，思想政治教育并不是單純的政治說教，而是蘊含豐富道德觀念、政治思想、人文價值的教育實踐活動，實際上是一種政治文化的具體實踐。文化本身具有潛在的教育力，思想政治教育本質(zhì)上是文化化人的具體實踐，內(nèi)蘊一定的文化屬性，是文化傳承與創(chuàng)新的活動或過程。思想政治教育文化在一定意義上也可理解為維系民族、國家生存發(fā)展的思想觀念。思想政治教育作為實現(xiàn)國家與社會個體對接互融的中介紐帶，作為維護社會、民族、國家安定繁榮的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，作為最終實現(xiàn)人與人的世界自由全面發(fā)展的實踐活動，本身就內(nèi)含著其他教育實踐活動所不具備的思想文化高度。

誠然，加強思想政治建設(shè)，“首先要抓思想，從思想教育入手”[3]13，但思想能不能吸引人、感化人、凝聚人、發(fā)展人則與思想的深度和高度緊密相關(guān)。作為社會主義文化傳承發(fā)展的一種特殊形式，思想政治教育視野之寬廣、境界之高遠、立意之深厚，均是其能凝聚并引領(lǐng)人們同向同行的根本所在。首先，思想政治教育具有寬廣的歷史視野。思想政治教育的思想內(nèi)核主要蘊藏于其向外顯現(xiàn)的文化酵素中，并以時空交互式的歷史發(fā)展脈絡(luò)向外呈現(xiàn)。具體言之，即思想政治教育的思想高度既存在于其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、中國共產(chǎn)黨革命歷史經(jīng)驗的總結(jié)過程中；也蘊藏于社會主義先進文化創(chuàng)新發(fā)展的實踐、西方先進文化及經(jīng)驗的借鑒之中。思想政治教育在辯證對待歷史的同時需客觀把握時代的局勢，其思想站位是歷史性與時代性的統(tǒng)一，是歷史的也是時代的。其次，思想政治教育具有黨和國家發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度。“意識形態(tài)工作是黨和國家一項極端重要的工作”，思想政治教育是中國最具特色的意識形態(tài)教育，是國家文化安全戰(zhàn)略的重要組成部分。21世紀，世界各國間的競爭更為注重的是文化軟實力的競爭，其核心是價值觀的競爭，本質(zhì)上是意識形態(tài)的競爭。作為文化軟實力內(nèi)核的意識形態(tài)教育活動，思想政治教育具有關(guān)乎黨和國家發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度。最后，思想政治教育與人類命運共同體、共產(chǎn)主義信念具有密切聯(lián)系。思想政治教育在以馬克思主義理論為指導的同時不斷吸收人類一切文明成果。馬克思主義理論是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學說，指導思想的階級屬性決定了思想政治教育文化應(yīng)具有的全人類的思想高度。此外，思想絕不是高高在上、懸空而置的，思想必須要貼近現(xiàn)實，能夠解決實際問題，否則，所謂思想的高度只是一種臆想、空談。思想高度最鮮明的特點就是思想對現(xiàn)實的有效回應(yīng)性。一方面，如前所述一種思想能不能吸引人、感化人、凝聚人、發(fā)展人自然與思想的深度、高度有關(guān)；另一方面，除思想深度、高度外，一種思想之所以吸引人、感化人、凝聚人、發(fā)展人還在于思想的現(xiàn)實需要，即思想的有效性。中國從站起來到富起來再到強起來，其根本在于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國人民將馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合的實踐，在于科學思想對于中國歷史使命和現(xiàn)實問題的指導，這也是思想的魅力和高度所在。

二、理論高度：思想政治教育文化具象詮釋

有高度的思想是理論得以提升的向?qū)?，理論則是思想的高度凝練，是文化的具體詮釋方式。所謂理論，主要“是指人們對自然、社會現(xiàn)象，按照已知的知識或者認知，經(jīng)由一般化與演繹推理等方法，進行合乎邏輯的推論性總結(jié)”[4]。據(jù)此，作為一種推論性總結(jié)，無論何種理論都有其局限，也必然存在科學與否、正確與否的價值判斷問題。因而，教育部思想政治工作司對思想政治教育所做的定義，即 “思想政治教育是教育者和受教育者根據(jù)社會和自身發(fā)展的需要，以正確的思想、政治、道德理論為指導，在適應(yīng)和促進社會發(fā)展的過程中，不斷提高思想、政治、道德素質(zhì)和促進全面發(fā)展的過程”[5]2。由此可知，指導思想政治教育的理論首先必須是科學的、正確的，具有真理性的一面；其次，思想政治教育要發(fā)揮促進人與社會全面發(fā)展的作用，指導思想政治教育的理論還應(yīng)具有一定的高度，具有崇高性的一面?；诖?，思想政治教育的理論高度，是指思想政治教育依據(jù)并運用的理論不僅是對客觀事物發(fā)展規(guī)律的揭示和對現(xiàn)實的客觀反映，而且具有崇高的價值旨趣和導向，對社會、民族、國家乃至整個人類的發(fā)展具有積極的促進作用。指導理論的真理性和崇高性決定了思想政治教育價值目標的崇高性。在我國，指導思想政治教育的理論基礎(chǔ)是馬克思主義以及馬克思主義中國化的理論成果。歷史和現(xiàn)實都已證明，馬克思主義是對自然、社會和人類思維發(fā)展普遍規(guī)律的深刻揭示，是人類思想史上的一次巨大革命，是指導中國社會主義革命、建設(shè)和改革的“源頭活水”。馬克思主義中國化的理論成果即中國化的馬克思主義，主要指毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。目前，加強中國化馬克思主義理論的指導，主要是加強習近平新時代中國特色社會主義思想的指導，立足中國實際、善用馬克思主義立場、觀點、方法來科學認識和解決問題，是當前我們做好一切工作的根本所在。

馬克思人類解放理論決定了思想政治教育具有較為高遠的理論視野。馬克思主義盡管誕生在19世紀，但作為科學的且具有崇高價值目標的理論體系，迄今仍然有著強大的生命力，究其根源，主要在于馬克思主義的無產(chǎn)階級立場和全人類解放事業(yè)。“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。……馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道”[6]424。馬克思人類解放理論是馬克思主義理論體系的核心，積極探求實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展是馬克思人類解放理論的最終使命。思想政治教育以馬克思主義理論為指導，必然要站在人類解放的高度審視自己。第一，馬克思人類解放理論是思想政治教育目標確立的理論依據(jù)。馬克思深切關(guān)注人的發(fā)展、全人類的前途和命運問題，并將人的解放和全面自由的發(fā)展作為自己終身奮斗的崇高理想。在《論猶太人問題》一文中，馬克思在對鮑威爾混淆政治解放與人類解放的錯誤觀點的批判中，指出政治解放盡管是人類社會的一大進步，但它不是一般人類解放的最后形式[7]175，而只是人類解放的一部分或者說是一部分人的解放。那么，什么是真正的人類解放？在馬克思看來，人類解放應(yīng)是多向度的解放，不僅是政治的解放，還是社會的解放、勞動的解放，是人從“物的依賴”到“自由個性”的轉(zhuǎn)換過程，是“只有在現(xiàn)實的世界中并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)”的“真正的解放”[1]154。因而，人類解放是一種歷史的現(xiàn)實的活動，而不是思想的活動。思想政治教育則是馬克思人類解放理論指導下的具體的歷史的實踐活動。與此同時，思想政治教育作為馬克思人類解放理論研究視域下的一個獨特視角，其根本目標是立德樹人，即立社會主義之德、樹社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，終極目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，這在一定程度上彰顯了思想政治教育指導理論即馬克思主義理論的崇高性。思想政治教育是實現(xiàn)人類解放這一理想的具體方式，是理想與現(xiàn)實、理論與實踐的統(tǒng)一。第二，思想政治教育的階段性目標是馬克思人類解放理論的現(xiàn)實關(guān)照。一種思想理論是否具有科學性、崇高性，離不開現(xiàn)實的拷問，離開現(xiàn)實問題單純地討論科學性和崇高性，其本身就是不科學的體現(xiàn)。事實上，科學、崇高的思想理論其真正魅力不僅在于能正確揭示事物變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律、符合時代發(fā)展的客觀需要，還在于能解決人們生活中的實際問題。同樣，思想政治教育的理論高度不僅在于其指導理論所具有的揭示事物本質(zhì)規(guī)律的科學性及其蘊含的價值追求的崇高性，還在于理論所具有的對實踐的有效指導和對現(xiàn)實的關(guān)照，即對人們現(xiàn)實生活中實際問題的有效指導和解決。不同的時代有不同的時代要求和使命，時代發(fā)展的多樣性、階段性決定了思想政治教育實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展之終極目標的層次性、階段性。從根本上來講，思想政治教育具體目標的確立是馬克思人類解放理論對思想政治教育的現(xiàn)實指導，是思想政治教育對具體的歷史問題的回應(yīng)。中國革命戰(zhàn)爭時期，為了實現(xiàn)民族、國家的獨立自強，思想政治教育的目標是動員民眾參與革命、反抗壓迫和奴役、提高覺悟、抵制侵略，最終實現(xiàn)革命勝利，國家、民族的解放和獨立是實現(xiàn)人之解放的前提基礎(chǔ)。中華人民共和國建設(shè)初期，為盡快建設(shè)社會主義新中國、實現(xiàn)國家的穩(wěn)定發(fā)展，思想政治教育的目標是培養(yǎng)“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”[8]226。改革開放以來，思想政治教育的具體目標不斷得到改善和提高，從培養(yǎng)“四有新人”到“五育并舉”，從“立德樹人”到中國夢、社會主義核心價值觀等的培育和踐行，實際上，都沒有脫離思想政治教育滿足人的思想覺悟、道德情操、價值觀念等提升的需求，都圍繞人自由全面發(fā)展這一終極目標而展開，都蘊含有思想政治教育“以人為本”的教育實質(zhì)和價值追求。而人類解放的實質(zhì)就是“以人為本”，是揚棄“異化”了的“非人”，實現(xiàn)人性的回歸與人的全面發(fā)展，這在根本上與馬克思人類解放理論的精神內(nèi)核是一致的?？傊瑢崿F(xiàn)人類解放、實現(xiàn)每個人自由全面發(fā)展的根本目標是“一”，而在不同歷史階段、不同境遇中的思想政治教育的具體目標則是“多”。沒有“一”的指導和引領(lǐng)也就沒有后邊的“多”，同樣沒有“多”的支撐，也就很難實現(xiàn)“一”。思想政治教育目標正是“一”與“多”的結(jié)合，其根本目標的實現(xiàn)是循序漸進的，是一元主導和多元并存的，具有一定的科學性、崇高性。

此外，作為21世紀馬克思主義中國化的最新成果，習近平新時代中國特色社會主義思想中含有豐富的人類解放理論，其關(guān)于“人類命運共同體”思想既是對馬克思共同體理論的繼承、發(fā)展，也是馬克思人類解放理論的邏輯表征、內(nèi)在規(guī)定和歷史必然。人類歷史的發(fā)展是同一性和多樣性、共同性與特殊性的辯證統(tǒng)一。人類社會多樣性、特殊性中蘊藏著同一性、共同性：當今世界，盡管存在著不同的國家、民族，各個國家和民族的利益、文化、信仰、制度、發(fā)展狀況、意識形態(tài)等各有不同甚至有的還存在分歧和對立，但不可否認，不同信仰、制度和民族國家的人都是共同的人類，都生活于同一個地球，都期望美好的生活和未來。同一性、共同性中也存在著多樣性、特殊性：每個國家或民族都有自己獨特的發(fā)展歷史、政治經(jīng)濟文化、社會形態(tài)、地理條件、生活方式等，都遵循著適合自己的發(fā)展軌跡、目標理想以及規(guī)律特性前行，正是這些差異性、多樣性才構(gòu)成了世界的豐富性、客觀性。2013年3月至2017年1月，從習近平于莫斯科國際關(guān)系學院演講中第一次向世界傳遞出關(guān)于人類文明走向的中國判斷到出席瑞士世界經(jīng)濟論壇年會以及“共商共筑人類命運共同體”高級別會議上，先后提出“牢固樹立人類命運共同體意識”的中國主張和“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”的中國方案，習近平曾60多次提到“人類命運共同體”思想，此后又從政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、網(wǎng)絡(luò)等多個維度對其進行深入闡釋。2018年12月，在慶祝改革開放40周年大會上，習近平強調(diào)：“必須堅持擴大開放，不斷推動共建人類命運共同體?！盵6]734可以說，“人類命運共同體思想”是在新的歷史階段對人類社會發(fā)展規(guī)律的新詮釋，也是新時代思想政治教育理應(yīng)具有的更為宏大的視野與高度。

三、政治高度：思想政治教育文化實踐延展

政治是思想、理論的現(xiàn)實反映，也是文化的具體實踐。作為人的政治社會化教育的一種特殊形式，毋庸諱言，思想政治教育在塑就人的正確政治觀念與心態(tài)、提升人的政治思想與素養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用。由此，思想政治教育的文化從一定意義上說是一種政治文化，思想政治教育的文化高度集中體現(xiàn)在其所蘊含的政治文化的高度上?！耙庾R形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路”[9]32。作為黨和國家意識形態(tài)宣傳教育和實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)強大凝聚力和引領(lǐng)力的重要手段，思想政治教育的意識形態(tài)性決定了思想政治教育文化的前進方向和發(fā)展道路，即思想政治教育文化的政治高度。具體而言，思想政治教育文化的政治高度就是始終堅持黨性與人民性的統(tǒng)一，思想政治教育是黨性和人民性高度統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。在黨的十九大報告中，習近平明確指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。全黨同志一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進?！盵9]1毫無疑問，我們所開展的思想政治教育就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的具有中國特色社會主義的思想政治教育，是具有鮮明的黨性特征和強烈的意識形態(tài)要求的思想政治教育。中國共產(chǎn)黨是我們國家的最高政治領(lǐng)導力量，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，也是作為中國特色社會主義意識形態(tài)教育主陣地——思想政治教育之形成、發(fā)展的根本所在?？梢哉f，思想政治教育是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國特色社會主義文化的具體實踐。與此同時，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”[9]16。人民對美好生活的向往則是我們黨始終堅持、堅定不移并身體力行的奮斗目標。人民，在一定意義上而言，既是思想政治教育的主體，也是思想政治教育的對象，思想政治教育的終極目標是實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，而人民對美好生活的向往和追求，其最終、最根本的目的就是實現(xiàn)自身的自由全面發(fā)展?？梢?，思想政治教育的終極目的與人民關(guān)于美好生活的愿望實質(zhì)上是一致的。

思想政治教育作為培養(yǎng)人的事業(yè)，既要注意用什么培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人的問題，也要注意培養(yǎng)什么樣的人和為誰培養(yǎng)人的問題，前者強調(diào)的是思想政治教育的內(nèi)容和方法，后者則強調(diào)思想政治教育的目的和要求，但總體而言，以上四個方面的問題實質(zhì)上都是對思想政治教育價值尤其是政治價值的拷問。在思想政治教育價值體系中，政治價值起著主導作用，人們針對思想政治教育價值的各種追問，如“為什么應(yīng)該堅持這樣的而不是那樣的思想觀念或行為準則”[10]，實質(zhì)上就是關(guān)于思想或行為之合理性、正當性的最后根據(jù)，也是對政治價值的追問。事實上，對于價值的追問過程其實也是人們理想信念及信仰形成發(fā)展的過程。從內(nèi)容上看，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想，這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”[1]178。由此，思想政治教育作為意識形態(tài)教育的主要形式，必將統(tǒng)治階級意志、主流意識形態(tài)作為自己宣傳教育的主要內(nèi)容和重要使命。在我國，人民是國家的主人，統(tǒng)治階級的意志也就是人民的意志，人民當家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征。我國的教育方針明確規(guī)定教育要“為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)”，這也是對思想政治教育提出的總體要求。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)則是當前和未來中國發(fā)展的最大現(xiàn)實，基于中國特色社會主義基本制度基礎(chǔ)上形成的社會主義核心價值觀則是當前中國特色社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)和內(nèi)核，是馬克思主義理論與中國具體國情相結(jié)合的重要成果?！吧鐣髁x核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求”[9]33。因而，如何使人們接受、認同并積極主動地踐行社會主義核心價值觀，使之在社會發(fā)展各個方面都能有效發(fā)揮引領(lǐng)作用，成為當前思想政治教育亟待解決的根本性問題。習近平指出“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”[11]323，思想政治教育正是通過對馬克思主義、中國特色社會主義以及社會主義核心價值觀等的宣傳教育，來提高人們的思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)以及全社會的文明程度，從而實現(xiàn)廣大民眾積極樹立和踐行馬克思主義信仰、中國特色社會主義理想以及社會主義核心價值觀的目的。從功能要求上看，這里所講的功能主要是指思想政治教育的政治功能或作用，思想政治教育的政治高度除體現(xiàn)在思想政治教育目的、內(nèi)容等具有崇高人民性的一面外，還體現(xiàn)在思想政治教育功能和要求所具有的黨性一面，思想政治教育的黨性即政治性或意識形態(tài)性。實際上，前文所提到的關(guān)于人們對思想或行為合理、正當與否的價值追問，其實質(zhì)是對思想政治教育黨性的追問。堅持黨對一切工作的領(lǐng)導，自然也包含了黨對思想政治教育工作的領(lǐng)導。歷史與現(xiàn)實都已充分說明：思想政治教育從誕生之日起就是黨的工作的重要組成部分，最為主要的功能就是為黨和國家培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人，這也是思想政治教育必須遵循的黨性要求。思想政治教育必須旗幟鮮明地高舉馬克思主義偉大旗幟，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，不斷增強人們的政治意識、責任意識、陣地意識和底線意識，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)出“又紅又?！钡慕ㄔO(shè)者和接班人。鄧小平同志曾不止一次地在多個場合指出：社會主義是一項需要幾代甚至是幾十代人堅持不懈、努力奮斗的偉大工程，必須加強社會主義革命和建設(shè)事業(yè)“接班人”的培養(yǎng)工作。與此同時，鄧小平同志還十分強調(diào)加強思想政治教育的重要性：思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們的政治優(yōu)勢，只能加強不可削弱，并要求“到什么時候都得講政治”[12]166，學校教育應(yīng)永遠把“堅定正確的政治方向放在第一位”[13]104。2016年12月，習近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話時指出：“我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向。……必須堅持黨的領(lǐng)導，牢牢掌握黨對高校工作的領(lǐng)導權(quán)，使高校成為堅持黨的領(lǐng)導的堅強陣地?！盵11]377-3792017年10月，在黨的十九大報告中，習近平堅定指出：新時代建設(shè)中國特色社會主義必須堅持黨對一切工作的領(lǐng)導，自覺維護黨中央權(quán)威。習近平還十分重視作為思想政治教育主渠道的學校思想政治理論課建設(shè)工作，并于2019年3月18日主持召開了國家歷史上首次學校思想政治理論課教師座談會。在會上，習近平強調(diào)指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才?！盵9]328-329綜上，“方向決定道路，道路決定命運”[11]36，思想政治教育無論是從形成發(fā)展歷史還是其活動過程本身，都蘊含著濃厚的黨性特征和嚴明的黨性要求，沒有黨性的思想政治教育是不存在的。