社交媒體視野下的河南省黃河文化傳播

劉珅珅

(漢陽大學(xué) 輿論情報(bào)大學(xué)院， 韓國(guó) 京畿道 15588)

黃河流域是中國(guó)最早進(jìn)入農(nóng)耕文明的區(qū)域，孕育了輝煌燦爛的華夏文明。不僅造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針和火藥四大發(fā)明產(chǎn)生于黃河流域，而且以《易經(jīng)》《詩經(jīng)》為代表的文化典籍，以及唐詩、宋詞、繪畫、雕塑等各藝術(shù)類型、作品，也多產(chǎn)生于黃河流域[1]。河南省位于黃河中下游，省內(nèi)河道全長(zhǎng)711千米，禹王故道已有上千年歷史，明清故道也有約五百多年歷史。河南省在黃河流域始終占據(jù)重要位置，是“黃河故事”的重要發(fā)源地。2019年9月18日，習(xí)近平總書記在河南省鄭州市主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)：“要深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。”黃河文化的傳承與弘揚(yáng)是時(shí)代賦予的使命，高質(zhì)量地講好“黃河故事”，傳承黃河文化、堅(jiān)定文化自信是當(dāng)前每個(gè)中國(guó)人凝神聚力奮斗的目標(biāo)。

一、社交媒體的現(xiàn)狀

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的不斷普及，社交媒體的影響力持續(xù)加強(qiáng)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)第45次報(bào)告顯示，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，其中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.3%[2]。時(shí)代的發(fā)展加快了社會(huì)生活的節(jié)奏，人們有了更多的事務(wù)需要考慮和處理，不少人難以有長(zhǎng)時(shí)的、完整固定的休閑娛樂時(shí)間，所以不受時(shí)間、空間限制的移動(dòng)終端的使用成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。?jù)統(tǒng)計(jì)，2010年中國(guó)網(wǎng)民人均每天上網(wǎng)時(shí)間為2.61小時(shí)，2015增長(zhǎng)至3.74小時(shí)，2020年受疫情影響人均上網(wǎng)時(shí)間達(dá)到每天4.40小時(shí)[2-3]。說明人們的娛樂需求沒有被繁忙的生活削弱，社交媒體讓用戶可以充分利用自己的碎片化時(shí)間，所以人們上網(wǎng)的總體時(shí)間表現(xiàn)為持續(xù)增加。

移動(dòng)端的大眾化是新媒體興盛的主要原因。2019年網(wǎng)民最常用的手機(jī)APP使用時(shí)間最長(zhǎng)的前三位分別為：即時(shí)通信(14.8%)、網(wǎng)絡(luò)視頻(13.9%)、短視頻(11.0%)，說明社交和娛樂是當(dāng)前網(wǎng)民最主要的精神需求，而社交媒體的強(qiáng)交互性、泛娛樂化十分契合人們的內(nèi)在期待，是用戶群廣泛的主要原因[2]。因此，利用社交媒體的用戶群講好“黃河故事”，是新時(shí)代思想傳播和文化振興要求下，提升文化自信的必由之路。

二、河南省黃河文化傳播的意義和存在的問題

(一)河南省黃河文化傳播的意義

1.現(xiàn)實(shí)意義

黃河流域有濃縮中國(guó)治黃史的嘉應(yīng)觀、黃河小浪底水庫、黃河博物館等眾多帶有“黃河故事”的人文資源，這些人文資源生動(dòng)地展示著黃河中下游的自然概況與黃河文化，它們見證了黃河的治理、開發(fā)與保護(hù)歷程，見證了黃河文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更見證了華夏文明的生機(jī)與活力。推廣和弘揚(yáng)黃河文化對(duì)河南省改變自身形象、提升地域影響力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等均有重大意義。繼2020年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在鄭州分會(huì)場(chǎng)錄制后，中央電視臺(tái)再次牽手河南，在洛陽舉辦了中秋節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，加上字節(jié)跳動(dòng)、快手、攜程等新媒體平臺(tái)的參與，開展了話題互動(dòng)、景點(diǎn)打卡等活動(dòng)，促進(jìn)了線上線下人流量的轉(zhuǎn)化，是河南省傳承和弘揚(yáng)黃河文化的重要實(shí)踐，也是河南省擴(kuò)大自身影響力，發(fā)展旅游業(yè)的絕佳機(jī)會(huì)。把黃河流域的文化資源最大限度地轉(zhuǎn)化為旅游資源，讓文化傳播和旅游發(fā)展相互促進(jìn)、相互融合，可以帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，進(jìn)而使河南省成為宣傳中國(guó)形象、展示中華文明的重要窗口之一。

2.教育意義

黃河文化的傳承與弘揚(yáng)、民族自豪感與文化認(rèn)同感的提升均應(yīng)從教育入手。當(dāng)前以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為特征的研學(xué)旅游，深受海內(nèi)外家長(zhǎng)和學(xué)生的歡迎。黃河文化研學(xué)旅游的“沉浸式”體驗(yàn)，可以讓學(xué)生通過細(xì)致觀察、親身體驗(yàn)，鍛煉實(shí)際操作能力，還能讓學(xué)生從自身出發(fā)理解中華文化，培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力?！皟?nèi)地通過組織港澳青少年到訪，增進(jìn)其對(duì)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和歷史文化的了解，增強(qiáng)其國(guó)家意識(shí)和愛國(guó)精神，對(duì)港澳青少年的健康成長(zhǎng)意義重大?！盵4]研學(xué)旅游還搭建起了黃河文化與港澳臺(tái)青少年學(xué)生之間的橋梁，可以通過推進(jìn)多樣化的研學(xué)旅游，如華夏歷史文明體驗(yàn)游、紅色文化傳承游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題研學(xué)游等，讓學(xué)生在游玩中體驗(yàn)、感受黃河文化的魅力，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感。同時(shí)，加強(qiáng)省內(nèi)、省際乃至國(guó)際青少年間的文化交流，可以使河南省成為對(duì)外友好交流的窗口，拉近彼此間的距離，使“黃河故事”得以更廣泛、更快速地傳播，使黃河文化走向國(guó)際。

3.社會(huì)意義

講好“黃河故事”不僅可以為水利事業(yè)發(fā)展提供重要的文化價(jià)值，而且對(duì)展示民族品格、提高國(guó)家軟實(shí)力具有重要推動(dòng)作用[5]。2020年9月10日，河南省檔案館與國(guó)際在線簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，啟動(dòng)《檔案里的黃河故事(河南)》微紀(jì)錄片拍攝工作[6]。紀(jì)錄片主要以檔案館中典藏的黃河相關(guān)文獻(xiàn)為載體，講述其中最具代表性的黃河故事，展示黃河精神，展示黃河治理和保護(hù)歷程中華夏兒女的英雄氣概，使黃河故事內(nèi)化為每一個(gè)中國(guó)人的精神力量，成為中國(guó)人民的精神財(cái)富是其更深遠(yuǎn)的意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”。故事是塑造靈魂的有效方式，是文化傳播的重要載體和表現(xiàn)形式。黃河流域豐富的文化資源提供了大量珍貴、詳實(shí)的歷史資料，演化出了一系列生動(dòng)、感人的黃河故事。這些豐富的故事內(nèi)容塑造了中華民族的精神內(nèi)核，有助于當(dāng)前創(chuàng)建新時(shí)代價(jià)值體系，增強(qiáng)文化自信，提升國(guó)家軟實(shí)力，從而影響、感染其他國(guó)家或者民族[7]。

(二)河南省黃河文化傳播存在的問題

首先，大眾對(duì)黃河文化認(rèn)識(shí)、理解不足。黃河是中華民族的象征，孕育了中華民族璀璨奪目的文化?！包S河文化是指萌生、發(fā)展、繁榮和傳承于黃河流域的文化”[8]，包括直接或間接因黃河產(chǎn)生的多種文化類型[9]，樣式、種類繁多。中國(guó)八大古都河南省占其四(洛陽、開封、安陽、鄭州)，河南省的土地上曾孕育出莊子、商鞅、張仲景、韓愈、岳飛等上千位歷史名人，有洛陽龍門石窟、安陽殷墟、嵩山天地之中建筑群等5處世界級(jí)文化遺產(chǎn)，有豫劇、少林功夫等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目，其中也不乏像彩繪泥玩具“泥沽沽”、黃河泥塤等鮮為人知的文化遺產(chǎn)。所以增強(qiáng)大眾對(duì)黃河文化的正確、清晰的認(rèn)識(shí)，是黃河文化傳播的基石。

其次，黃河文化傳播與教育的結(jié)合度有待提高。校園內(nèi)中小學(xué)生的黃河文化教育主要集中于語文、歷史、地理等特定學(xué)科，依托于課本知識(shí)，涵蓋范圍較窄。針對(duì)中小學(xué)的課外實(shí)踐活動(dòng)，不但次數(shù)較少，而且缺少校內(nèi)與校外、課上與課下、課本知識(shí)與文化傳播的結(jié)合。像黃河博物館這樣的青少年愛國(guó)主義教育基地，因?qū)W生較少參觀，其知識(shí)傳播、愛國(guó)主義教育意義在青少年一代中收效甚微。高校對(duì)黃河文化的傳播主要依托于水利院校，或是歷史、地理等特定專業(yè)，覆蓋面狹窄[10]。甚至教師隊(duì)伍也存在對(duì)黃河文化理解不深刻、認(rèn)識(shí)不足的問題，這極大阻礙了高校助推黃河文化傳播[11]。要加緊對(duì)黃河文化傳播的相關(guān)研究，為黃河文化傳播與教育能更好地結(jié)合，提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

最后，具有黃河特色的文化旅游的知名度亟待提高。黃河博物館成立于1955年，是我國(guó)最早的江河博物館，該館以講述治黃發(fā)展、傳播水利知識(shí)為己任，被譽(yù)為“黃河巨龍的縮影”[12]。黃河博物館雖然極具特色，但由于宣傳不足，平時(shí)游客較少。習(xí)近平總書記參觀后，黃河博物館一躍成為“網(wǎng)紅打卡地”，吸引了大量游客。嘉應(yīng)觀是黃河流域現(xiàn)存規(guī)模最大、規(guī)格最高、保存最完整的黃河河神廟，雖然在水利系統(tǒng)相關(guān)人士和當(dāng)?shù)厝罕娭蓄H有人氣，但大眾認(rèn)知度不高[13]。2020年4月攜程發(fā)布的《省內(nèi)周邊游復(fù)興報(bào)告》顯示，“五一”期間河南省最受歡迎的預(yù)約景區(qū)前十名中沒有出現(xiàn)嘉應(yīng)觀。河南省不乏優(yōu)質(zhì)的黃河文化旅游資源，但“酒香也怕巷子深”，提高河南省文化旅游的知名度是當(dāng)務(wù)之急。正如習(xí)近平總書記的“名人效應(yīng)”成為黃河博物館的名片一般，要加強(qiáng)黃河文化旅游的推廣、宣傳力度，使更多歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的旅游產(chǎn)品被大眾熟知。

三、社交媒體對(duì)講好“黃河故事”的促進(jìn)作用

(一)使用者成為傳播主體

社交媒體的出現(xiàn)，打破了以電視為中心的傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式，開啟了雙向互動(dòng)式傳播。使用者從傳統(tǒng)的被動(dòng)接受信息，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)對(duì)信息進(jìn)行篩選、過濾、轉(zhuǎn)發(fā)、共享的主導(dǎo)型存在。相較于線下社交，年輕一代更看重線上社交，極光大數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，超過五成的用戶表示對(duì)微信高度依賴，有六成用戶每天都刷朋友圈；從朋友圈更新頻率看，有約四成用戶每天更新朋友圈；從微博使用情況看，用戶的互動(dòng)參與度較高，有約六成用戶有轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論的習(xí)慣，社交媒體已經(jīng)成為用戶之間信息傳播、人際互動(dòng)的重要工具。社交是用戶使用社交網(wǎng)絡(luò)的初衷，隨著社交媒體的興盛，自我表達(dá)、信息共享、情報(bào)追蹤、溝通交流等更加多樣化的使用目的不斷涌現(xiàn)，人們對(duì)社交媒體的期待在加深，渴望得到更加多元的使用效果。

有學(xué)者認(rèn)為，點(diǎn)贊是這個(gè)世紀(jì)最好的社交發(fā)明，點(diǎn)贊意味著認(rèn)可，是用最簡(jiǎn)單的行為表達(dá)共鳴、支持、喜歡等多種情感[14]。2018年微博上旅游興趣用戶達(dá)到1.94億，旅游主題搜索量排名前十中有文化和博物館。這說明人們對(duì)旅游的需求更多地存在于精神層級(jí)的享受，文化旅游契合了這種需求，成為傳播和弘揚(yáng)黃河文化的最佳路徑。2019年抖音點(diǎn)贊量居高的國(guó)內(nèi)城市中，鄭州市排名第九，說明鄭州市已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)穆糜蝺r(jià)值。在此基礎(chǔ)上加快鄭州市的黃河特色旅游發(fā)展，是推進(jìn)城市文化宣傳，讓“黃河故事”融入廣大用戶的日常生活，形成用戶自主傳播河南省“黃河故事”的良好社交生態(tài)。

(二)娛樂為主的文化傳播氛圍

社交平臺(tái)上有很多游記、科普短文、讀物影音等具有個(gè)性化風(fēng)格的文化傳播內(nèi)容，取得了良好的傳播效果。文化消費(fèi)品的娛樂化傳播，從某種意義上看，是文化傳播為適應(yīng)當(dāng)今人們快節(jié)奏生活方式而不斷調(diào)整的結(jié)果。沒有時(shí)間認(rèn)真看完一部電影的人越來越多，于是誕生了很多影視解說博主，他們用詼諧的方式講述電影的概況，給受眾省去了很多挑選電影的時(shí)間。同理，美妝、穿搭、測(cè)評(píng)等多種契合使用者各種需求的博主應(yīng)運(yùn)而生并廣受關(guān)注。

社交媒體平臺(tái)上，用戶既是內(nèi)容的消費(fèi)者又是內(nèi)容的生產(chǎn)者。文化消費(fèi)品的娛樂化加工提高了文化消費(fèi)品的傳播速度，擴(kuò)大了傳播范圍。所以要通過大數(shù)據(jù)的推薦和匹配，讓更多喜歡黃河文化的受眾了解、消費(fèi)滿意的文化產(chǎn)品。娛樂化的異軍突起是社會(huì)快速發(fā)展的客觀反映，也為黃河文化的傳播提供了新方向和更廣闊的受眾群體。在關(guān)注這一現(xiàn)象的同時(shí)，主流媒體應(yīng)在社交媒體上發(fā)揮更強(qiáng)大的引導(dǎo)作用，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)黃河文化消費(fèi)品的挖掘、生產(chǎn)和傳播。

四、講好“黃河故事”的方法

(一)加強(qiáng)文化旅游建設(shè)

河南省是中國(guó)的文物大省，全省現(xiàn)有的470余件可移動(dòng)文物，有45件入選全國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)。河南博物院是國(guó)家一級(jí)博物館，收藏文物藏品13萬件(套)，且藏品種類齊全，極具地方特色。在抖音被贊最多的博物館前十中，河南博物院卻無緣該榜單，說明河南省的文化旅游業(yè)宣傳有待加強(qiáng)。應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)黃河文化特色景區(qū)配套設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，推動(dòng)文化與旅游的深度融合，做到功能互補(bǔ)、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)；還應(yīng)加強(qiáng)與黃河流域其他省份的旅游協(xié)作，形成黃河特色文化精品旅游帶；同時(shí)要借助新媒體平臺(tái)開展線上宣傳推廣，邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)紅人、組織專業(yè)隊(duì)伍，通過游記攻略、短視頻等多種形式，助推文化旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。在微信、微博、抖音等社交平臺(tái)發(fā)起黃河文化互動(dòng)話題、旅游打卡、轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)等社交活動(dòng)，調(diào)動(dòng)網(wǎng)友的積極性，多方面展示河南省黃河文化的魅力，將極具特色的“黃河故事”寫入黃河文化的書卷里，在浩如煙海的人類文明中留下黃河文化的名字。

(二)開展多樣化實(shí)踐活動(dòng)

要結(jié)合中小學(xué)生素質(zhì)教育，推廣黃河文化、文物古建筑、非遺傳承等系列主題研學(xué)課程；開展黃河景區(qū)、地質(zhì)公園、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國(guó)家重點(diǎn)古建筑保護(hù)文物等黃河文化主題的科普教育；建設(shè)夏令營(yíng)、冬令營(yíng)實(shí)踐基地，在沉浸式體驗(yàn)中傳播黃河文化。高校應(yīng)充分利用河南省的人文、歷史、地理優(yōu)勢(shì)，對(duì)黃河文化開展細(xì)致深入的研究，營(yíng)造多元、開放的科研環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍，為黃河文化的傳播提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和有效的實(shí)踐指導(dǎo)。讓更多的社會(huì)機(jī)構(gòu)、更多的民眾有機(jī)會(huì)為黃河文化傳播貢獻(xiàn)力量，形成良好的文化傳播氛圍。同時(shí)積極開展黃河文化精品讀書活動(dòng)，讓教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)，增加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富自身底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)營(yíng)造良好校園文化和傳承與弘揚(yáng)黃河文化的有機(jī)統(tǒng)一。

(三)積極與新媒體平臺(tái)開展戰(zhàn)略合作

新媒體蓬勃的生命力、年輕化的語言結(jié)構(gòu)和更快的傳播速度，吸引了官方機(jī)構(gòu)與之合作。國(guó)資委新聞中心攜中央企業(yè)媒體聯(lián)盟與抖音進(jìn)行了戰(zhàn)略合作，首批25家企業(yè)入駐抖音平臺(tái)，展現(xiàn)了更多有活力、有趣味且親民的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容[15]。管理部門加緊入駐新媒體平臺(tái)，是對(duì)新媒體廣泛前景的認(rèn)可。河南省肩負(fù)著傳播黃河文化的重任，積極推進(jìn)各個(gè)管理部門以更加貼近大眾生活的方式傳播黃河文化勢(shì)在必行。與新媒體平臺(tái)在特色美食、民風(fēng)民俗、文化旅游、非遺體驗(yàn)等方面積極開展戰(zhàn)略合作，用年輕人喜歡的方式推廣黃河文化，加強(qiáng)其文化認(rèn)同感，提升國(guó)家文化軟實(shí)力也是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。

五、結(jié)語

黃河被尊稱為‘四瀆之宗’，是百水之首，古往今來受到人們的景仰[16]1。1952年10月，毛澤東主席第一次離京巡視就來到黃河邊，提出“要把黃河的事情辦好”。改革開放以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤等多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨黃河岸邊，高度重視黃河治理。2019年9月，習(xí)近平總書記將黃河流域的生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略，并發(fā)出了“讓黃河成為造福人民的幸福河”的偉大號(hào)召。

黃河文化是中華文明的重要組成部分，它不僅是每一個(gè)中國(guó)人的精神內(nèi)核和文化認(rèn)同感的來源，更是國(guó)家文化軟實(shí)力的象征。黃河文化的傳播在塑造民族精神，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面有著不可替代的作用。充分利用社交媒體講好“黃河故事”，塑造人與自然和諧共生的現(xiàn)代化行為準(zhǔn)則，可以更好地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。