藝術(shù)傳播視角下虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在徽杭古道文化傳承中的應(yīng)用研究

于 雪，陳 樂

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蚌埠 233000)

一、緒論

徽杭古道始建于唐朝，歷經(jīng)1000多年的歷史，承載了歷史悠久的文化，形成了內(nèi)涵豐富的文化體系，對地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)有著極為重要的意義。源遠(yuǎn)流長的徽文化和績溪徽商故里的種種傳說在這里更讓人回味無窮，徽杭古道與我國絲綢之路、茶馬古道并稱為中國三大古道，其全長20余公里，起于安徽省績溪縣伏嶺鎮(zhèn)，止于浙江省杭州市臨安區(qū)清涼峰鎮(zhèn)浙基田村，曾經(jīng)是徽商和浙商的重要貿(mào)易通路，也是南部地區(qū)文化、政治、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)的聚集地，集自然風(fēng)光與人文文化于一體。[1]在千年年的發(fā)展歷程中，徽杭古道形成了豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了徽州人從經(jīng)濟(jì)閉塞實(shí)現(xiàn)商貿(mào)互通的歷史進(jìn)程，代表了我國南部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)。伴隨著時(shí)間的印刻，曾經(jīng)在徽杭古道中使用的交通工具以及生活用品，都也代表了明清時(shí)代徽州地區(qū)文化特色、生活習(xí)性，以及徽商的發(fā)展歷程，并成為了徽商文化的重要載體。其彰顯了徽州人拼搏向上、甘于吃苦、靈活變通、誠實(shí)守信的文化內(nèi)涵?；招泄诺朗俏覈娜蠊诺乐唬彩前不盏貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最初通路，代表了安徽地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。在我國文化建設(shè)與一帶一路的背景下，徽行古道的保護(hù)和發(fā)展，對地方經(jīng)濟(jì)與文化的建設(shè)有著極為重要的意義，徽杭古道的文化傳承，是安徽地域文化的重要組成部分，也是安徽文化傳播和創(chuàng)新的主要載體。推動徽杭古道文化傳承，一方面有利于安徽地方歷史傳統(tǒng)文化氛圍的塑造，為當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)創(chuàng)造良好的契機(jī)。另一方面，有利于安徽地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，便于安徽地區(qū)挖掘當(dāng)?shù)匚幕厣?，形成具有代表性的、地方差異性的文化形式，以推動安徽?jīng)濟(jì)建設(shè)。同時(shí)，徽杭古道文化中蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)容，也對安徽藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展具有一定的帶動作用。伴隨著徽杭古道文化的傳承，更有助于安徽本土子孫銘記先輩為地方建設(shè)所做出的努力，并為徽商的凝聚力提升奠定更加殷實(shí)的基礎(chǔ)。

目前，徽杭古道的文化傳承主要以自然資源的旅游觀光為主，依托徽杭古道的風(fēng)景帶，對部分安徽古道的特色建筑進(jìn)行了保護(hù)和修復(fù)，并優(yōu)化了部分具有較高觀賞性的古道路段，當(dāng)?shù)匦纬闪硕鄺l徽杭古道體驗(yàn)路徑。主要旅游項(xiàng)目包括江南第一關(guān)、佛掌峰、西寺飛瀑等。隨著安徽當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和徽杭古道文化建設(shè)工作的發(fā)展，徽杭古道旅游又逐漸拓展至“研學(xué)”和“培訓(xùn)”領(lǐng)域。[2]但是，除旅游觀光外，徽杭古道的文化內(nèi)涵以及歷史特質(zhì)未能得到充分的挖掘，特別是在古代生活再現(xiàn)、藝術(shù)作品展覽等方面近乎處于空白狀態(tài)。既不利于安徽徽商古道文化的深度挖掘，也不利于發(fā)揮徽杭古道文化在安徽經(jīng)濟(jì)、教育、文化等領(lǐng)域的作用。

二、藝術(shù)傳播對徽杭古道文化傳承的作用

徽杭古道文化的傳承不僅需要少數(shù)學(xué)者和文化從業(yè)者的努力，同時(shí)也需要廣大社會群體的積極配合。藝術(shù)傳播能夠?qū)崿F(xiàn)文化資源的傳播擴(kuò)散，其對徽杭古道文化內(nèi)涵的挖掘、文化的傳播以及創(chuàng)新與傳承都有著極為重要的意義。

(一)挖掘徽杭古道的文化內(nèi)涵

徽杭古道承載了徽商逾千年的文化歷史，藝術(shù)傳播是指人們利用各類傳播手段對藝術(shù)信息進(jìn)行傳播擴(kuò)散的方式，其是藝術(shù)文化普及和創(chuàng)新發(fā)展的重要前提。目前，徽杭古道文化的傳承正面臨著“小眾化”的實(shí)際問題，認(rèn)知人群少、社會關(guān)注度低、資源集約性差等，都嚴(yán)重影響著徽杭古道文化的保護(hù)和發(fā)展。[3]由于參與徽杭古道文化研究的人員稀缺，導(dǎo)致當(dāng)前徽杭古道文化的傳承浮于形式，雖然打造了多條旅游線路，但是未能實(shí)現(xiàn)真正意義的文化賦能。因此，利用藝術(shù)傳播，有利于徽杭古道的文化內(nèi)涵挖掘。在傳播的過程中，通過話題營造，帶動大眾關(guān)注與探討，令更多的專業(yè)人士關(guān)注徽杭古道的文化價(jià)值，進(jìn)而推動各類文化課題研究、文化活動組織、文化作品保護(hù)活動，吸引更加豐富的外界資源，深度分析徽杭古道文化歷史內(nèi)容與時(shí)代意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的挖掘。

(二)促進(jìn)徽杭古道文化的傳播

目前，徽杭古道的建設(shè)發(fā)展尚處于初期階段，社會認(rèn)知度低導(dǎo)致徽杭古道發(fā)展可用資源匱乏。雖然徽杭古道建立了一些旅游路線，但是經(jīng)營效果并不理想，大多數(shù)人對徽杭古道的文化并不了解，導(dǎo)致無法激發(fā)游客的觀覽興趣。對此，發(fā)揮藝術(shù)傳播作用，對徽杭古道文化的傳播，有利于徽杭古道文化以更加多元化的載體實(shí)現(xiàn)廣泛的覆蓋，提升徽杭古道文化的社會影響力。同時(shí)，可以藝術(shù)傳播的方式為文化傳承賦能，令更多的文化專業(yè)從業(yè)人員以及游客熟識徽杭古道，并對其產(chǎn)生濃厚的興趣和探究欲望。

(三)帶動徽杭古道文化的創(chuàng)新與傳承

研究與教育是藝術(shù)傳播的衍生價(jià)值，通過藝術(shù)傳播，可以形成良好的藝術(shù)研討氛圍，刺激更多專業(yè)人士參與到相關(guān)藝術(shù)主題的研究工作當(dāng)中，并在傳播過程中，實(shí)現(xiàn)無差異化的藝術(shù)教育。對于徽杭古道文化而言，開展藝術(shù)傳播，有利于其文化的創(chuàng)新與傳承，可以幫助其實(shí)現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵的二次塑造，在傳統(tǒng)藝術(shù)審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成以文化和歷史為內(nèi)涵的藝術(shù)形式。進(jìn)而拓寬徽杭古道文化的藝術(shù)視野，便于其與更多的領(lǐng)域的科研課題進(jìn)行融合。同時(shí)在藝術(shù)傳播的過程中，也會形成多種的文化形式，讓更多的受眾以更加多元的方式接觸和了解徽杭古道文化的內(nèi)涵，配合科學(xué)的教育活動和內(nèi)容，讓更多人參與到徽杭古道文化與現(xiàn)代文化分為融合的探討和研究當(dāng)中，最終實(shí)現(xiàn)徽杭古道文化的創(chuàng)新式傳承。

三、基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道文化藝術(shù)傳播內(nèi)容

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠有效增強(qiáng)用戶的視覺體驗(yàn)，具有極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)能力。在徽杭古道文化的傳承中，應(yīng)結(jié)合徽杭古道文化內(nèi)涵以及城市文化、歷史資源等，傳播的內(nèi)容、渠道、方式等方面進(jìn)行全方位的構(gòu)建。

(一)徽杭古道的生活場景

徽杭古道是徽州人千百年來商貿(mào)往來的重要通路，無數(shù)代安徽人以及其他地區(qū)的人民在這條道路上開展貿(mào)易活動，并生活在這片沃土之上。時(shí)間的積累，以及通商貿(mào)易的長期影響，使得徽杭古道形成了獨(dú)特的生活環(huán)境和生活方式。在徽杭古道鼎盛時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等大量的生活業(yè)態(tài)星羅棋布，以服務(wù)通商商戶的驛站經(jīng)濟(jì)曾一度成為惠州地區(qū)的標(biāo)志性特點(diǎn)。但是隨著時(shí)間的推移，徽杭古道的逐漸沒落消弭，最終沿途的驛站以及居民、商賈徹底消失。直至今日，這些舊時(shí)的景象也沒有得到充分恢復(fù)，只存留了少量的照片和文字記錄。對此，可將徽杭古道的生活場景作為基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道藝術(shù)傳播的主要內(nèi)容，通過虛擬現(xiàn)實(shí)，重新構(gòu)建徽杭古道鼎盛時(shí)期的沿途環(huán)境，再現(xiàn)徽杭古道繁華的景象，令受眾可以沉浸在虛擬的徽杭古道環(huán)境中，真實(shí)體驗(yàn)徽杭古道的文化氛圍。特別是加強(qiáng)徽杭古道中生活用品、服飾服裝、人物形象的虛擬刻畫，令大眾感受當(dāng)時(shí)勞動人民的勞動美學(xué)。

(二)徽杭古道的藝術(shù)作品

徽杭古道最早興起于明清時(shí)期，至今已有千年之久。隨著徽杭古道的發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)安徽、杭州地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的興起，千年來，已經(jīng)積累了大量與徽杭古道有關(guān)的藝術(shù)作品。包括雕塑、繡品、繪畫等。這些藝術(shù)品多數(shù)由于保存不佳而造成了損壞，甚至一些藝術(shù)品只有后人復(fù)制的贗品，而真品早已消失不見。即使是現(xiàn)存的藝術(shù)品，也會由于其稀缺性和珍貴性而被個(gè)人收藏，或在固定的博物館中展示。對此，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，再現(xiàn)徽杭古道的藝術(shù)作品，作為其藝術(shù)傳播的內(nèi)容。一方面，通過虛擬再現(xiàn)，讓更多的受眾在不同的地點(diǎn)更直觀、真切的感受徽杭古道藝術(shù)作品的精湛。另一方面，配合生活場景的營造，也可以為藝術(shù)作品展示提供更加生動豐富的展示環(huán)境。同時(shí)借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的可操控性，受眾可以在虛擬環(huán)境中“拿起”珍貴的藝術(shù)品，仔細(xì)端詳，也有利于更好的了解和觀察藝術(shù)的細(xì)節(jié)。

(三)徽杭古道的發(fā)展歷程

徽杭古道的發(fā)展歷程就是安徽地區(qū)的發(fā)展歷程縮影，彰顯了安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。但是發(fā)展歷程的表現(xiàn)較為困難，難以通過單一的藝術(shù)作品或文字精準(zhǔn)復(fù)刻。對此，可利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對徽杭古道的發(fā)展歷程進(jìn)行展現(xiàn)。以徽杭古道的生活場景以及藝術(shù)作品的發(fā)展變遷，通過動態(tài)的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)化的展示，并配合合理的講解，精準(zhǔn)重現(xiàn)徽杭古道的發(fā)展歷程。即通過虛擬現(xiàn)實(shí)的場景變幻串聯(lián)不同時(shí)期徽杭古道的藝術(shù)形式和生活環(huán)境，令受眾如同穿越時(shí)光，縱覽整個(gè)徽杭古道在時(shí)間中變遷。

四、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在徽杭古道文化中的傳承方式

現(xiàn)代科技以及社會資源，為徽杭古道藝術(shù)傳播提供了不同形式的媒介。根據(jù)不同平臺和受眾群體的特色，要實(shí)現(xiàn)徽杭古道藝術(shù)傳播，需要古今結(jié)合，在保障傳統(tǒng)文化內(nèi)涵原貌的情況下，充分利用多元的傳播渠道和VR藝術(shù)表現(xiàn)形式：

(一)藝術(shù)博物館平臺

藝術(shù)博物館是徽杭古道藝術(shù)品的重要展示平臺，但是目前安徽地區(qū)尚無關(guān)于徽杭古道的文化博物館，在有限的條件下，徽杭古道文化保護(hù)與傳播陷入了僵局。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)AR技術(shù)的發(fā)展及成熟，已經(jīng)具備了將徽杭古道文化以數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行復(fù)制和場景還原模擬，用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)“徽杭古道VR文化重構(gòu)”，通過模擬與交互的方式，向大眾傳遞徽杭古道的文化精神與藝術(shù)之美。針對于此，可打造以徽杭古道為主題的文化博物館，或在現(xiàn)有文化博物館、紀(jì)念館中建立徽杭古道板塊。將VR技術(shù)與豐富厚重的徽杭古道文化相結(jié)合，改變傳統(tǒng)的徽杭古道文化紀(jì)念館“文物”博覽的運(yùn)作方式，打造主題化、系列化的徽杭古道文化紀(jì)念館“歷史穿行”式游覽方式，使參觀者在透明化的虛擬數(shù)字場景中身入與深入歷史，通過虛擬的三維形式還原，并伴有逼真的模擬音效，更能夠使體驗(yàn)者依次在不同的環(huán)境下經(jīng)歷所有場景如現(xiàn)實(shí)般真實(shí)存在。實(shí)現(xiàn)徽杭古道文化紀(jì)念館的“沉浸式”游覽，采用不同的裝備和交互方式，令游覽者從參觀文物升級為身臨其境，全面、逼真的再現(xiàn)了各類歷史場景，并以動態(tài)的交互形式，帶領(lǐng)游覽者切實(shí)感受英雄的革命精神以及偉大的勇氣擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而達(dá)到寓教于樂、嚴(yán)肅活潑的教育效果。

(二)文化景區(qū)平臺

目前徽商古道已經(jīng)建立了較為完善的旅游線路，沿途也有大量的以徽杭古道為主題的中小規(guī)模景區(qū)和駐點(diǎn)。對此，可將其作為基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道藝術(shù)傳播的主要媒介之一。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，研發(fā)可體感交互的沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)“徽杭古道文化景區(qū)虛擬AR藝術(shù)作品”，增加景區(qū)游覽者的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。體驗(yàn)者通過頭部顯示裝備和交互手柄體驗(yàn)，將游覽體驗(yàn)者置身于徽杭古道景區(qū)中復(fù)刻的古道場景中，形成“以點(diǎn)帶面”的景區(qū)式徽杭古道藝術(shù)文化博覽單體，令每一個(gè)景區(qū)都可以對徽杭古道的文化和藝術(shù)進(jìn)行全面展示。這也是目前各類交互平臺體驗(yàn)感最強(qiáng)、臨場感最真實(shí)和視覺沖擊效果最佳的交互形式。以往的文化景區(qū)平臺參觀，游覽這一般選擇自由出行或者跟隨導(dǎo)游成團(tuán)出行參觀，受到時(shí)間及環(huán)境條件的限制，對于導(dǎo)游講解的聆聽和感悟都顯得非常倉促，而景區(qū)虛擬AR作品形式的出現(xiàn)，便使得游覽體驗(yàn)者能夠沉浸在虛擬的歷史現(xiàn)實(shí)場景中，深層次的體驗(yàn)和感悟傳統(tǒng)文化帶給我們的震撼和魅力。由此可見，構(gòu)建文化景區(qū)平臺，一是要提升文化景區(qū)的主題氛圍，使其不僅彰顯徽杭古道的自然景觀，同時(shí)也打造以徽杭古道文化為主題的復(fù)合型景區(qū)環(huán)境，使得受眾不僅能夠在虛擬現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)徽杭古道文化，同時(shí)也能夠在整個(gè)觀覽過程中，享受徽杭古道之美。二是要將不同景區(qū)進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)景區(qū)之間的關(guān)聯(lián)，打造“大主題”的徽杭古道文化與藝術(shù)系列景區(qū)，串聯(lián)成行，實(shí)現(xiàn)一體化的藝術(shù)傳播，讓景區(qū)體驗(yàn)者可以沉浸在平行時(shí)空的藝術(shù)氛圍之上。

(三)新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺

網(wǎng)絡(luò)平臺是與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)契合度最高的藝術(shù)傳播媒介。實(shí)現(xiàn)基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道藝術(shù)傳播，可圍繞虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)做構(gòu)建的徽杭古道文化藝術(shù)，打造具有社交、體驗(yàn)、展示等多種功能的集約化網(wǎng)絡(luò)平臺。借助于此平臺，可以設(shè)計(jì)以敘述類為創(chuàng)作內(nèi)容的“徽杭古道VR”交互模式，更多的是以自然與平臺體驗(yàn)者的交互為主要形式，用完整的敘事故事展現(xiàn)徽杭古道文化存在的歷史進(jìn)程，此形式在交互過程中會有明確的界面設(shè)置和體驗(yàn)提示選項(xiàng)，網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)者可以借助于VR設(shè)備進(jìn)行多層次的選擇操作模式，這種技術(shù)并沒有頻繁出現(xiàn)的影、視、音提示時(shí)間及片段反饋，能夠更好的呈現(xiàn)敘事場景故事的結(jié)構(gòu)性、節(jié)奏型以及完整性。通過敘事故事虛擬現(xiàn)實(shí)作品形式在網(wǎng)絡(luò)平臺端的發(fā)布，將體感者更深入的置身其中，與歷史場景與徽杭古道文化故事完美融合，跟隨故事的發(fā)展一步步的了解歷史文化的發(fā)展進(jìn)行。將大量虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品導(dǎo)入網(wǎng)絡(luò)平臺，以供受眾體驗(yàn)感受。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)平臺，實(shí)現(xiàn)基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道藝術(shù)文化研討環(huán)境。借助徽杭古道藝術(shù)文化的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，引起受眾之間的溝通交流，形成輿論主題，進(jìn)而達(dá)到藝術(shù)傳播的目的。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺也可以作為徽杭古道虛擬產(chǎn)品的傳播通道，利用網(wǎng)絡(luò)的信息傳輸能力和存儲能力，令更多網(wǎng)友提供可下載的徽杭古道虛擬產(chǎn)品，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)徽杭古道藝術(shù)文化的更廣泛傳播。

(四)學(xué)習(xí)教育平臺

教育平臺是基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道藝術(shù)傳播的特殊平臺，針對于教育平臺和受眾的特點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)與體驗(yàn)者相匹配的多視角探索徽杭古道文化的虛擬現(xiàn)實(shí)交互式會“徽杭古道動畫短片”。讓教育平臺的主體使用者學(xué)生群體幻化成動畫短片的主角進(jìn)行體驗(yàn)，體驗(yàn)者可以根據(jù)內(nèi)容的提示和指引，追隨徽杭古道文化的歷史進(jìn)程進(jìn)行空間移動和跟蹤，以故事體驗(yàn)者主角的身份及人物形態(tài)化身為基礎(chǔ)，通過各種視覺要素的氛圍營造，以及動畫場景的融入式體驗(yàn)，營造一種游戲和學(xué)習(xí)的參與環(huán)境，增加使用群體對于徽杭古道動畫短片的場景體驗(yàn)感和融合感，通過交互藝術(shù)的沉浸式載體的特點(diǎn)，增加學(xué)生在虛擬環(huán)境動畫短片中的參與感與體驗(yàn)感，這也是交互在虛擬進(jìn)程中引起情感代入的具有代表性的案例?；蘸脊诺谰哂薪隁v史，其內(nèi)容極為豐富，且飽含了徽州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化特色。對此，實(shí)現(xiàn)徽杭古道文化的傳承，可立足徽杭古道的虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，將其引入到地方中小學(xué)，甚至是更高等院校的教育當(dāng)中。在教育環(huán)境中，對徽杭古道的文化及藝術(shù)進(jìn)行深度講解，配合虛擬現(xiàn)實(shí)，更加展示的展示徽杭古道的前世今生，彰顯徽杭古道文化魅力，以及徽杭古道藝術(shù)內(nèi)涵。進(jìn)而在教育中，實(shí)現(xiàn)徽杭古道的藝術(shù)傳播，促進(jìn)徽杭古道文化的傳承。

五、基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道藝術(shù)傳播形式

藝術(shù)家對于徽杭古道虛擬作品的表達(dá)多數(shù)是以其自身的思想理念為創(chuàng)意核心，最大限度的增加了體驗(yàn)者對于虛擬現(xiàn)實(shí)VR作品的感受和交互，這種效果在最初實(shí)現(xiàn)階段這是一個(gè)作品的內(nèi)容形式，通過體驗(yàn)者對于作品的交互滲透感悟及反饋，可以從故事構(gòu)架和技術(shù)層面提出與普通大眾更為舒適的作品表現(xiàn)形式，使作品可以由設(shè)計(jì)者和體驗(yàn)者共同參與，也可以極大地?cái)U(kuò)寬未來交互設(shè)計(jì)的無限可能性和適用性。此外，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與徽杭古道文化相結(jié)合，應(yīng)緊密圍繞虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)，以豐富受眾體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，利用產(chǎn)品與服務(wù)兩種方式，實(shí)現(xiàn)徽杭古道的虛擬現(xiàn)實(shí)化，以提升徽杭古道藝術(shù)傳播的效果。

(一)虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品

虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品即以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為基礎(chǔ)的徽杭古道藝術(shù)文化虛擬作品。目前，我國虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正在逐步普及，大量的虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備開始走入千家萬戶。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，未來虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備也將成為普通家庭的常見事物，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)下載的方式，獲得不同內(nèi)容的虛擬現(xiàn)實(shí)軟件內(nèi)容。[6]另外，還可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)的方式對徽杭古道IP文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化中的場景、人物以及歷史時(shí)間以文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式進(jìn)行藝術(shù)化打造和市場化銷售。對此，實(shí)現(xiàn)基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道藝術(shù)傳播，可以通過打造虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的虛體與實(shí)體藝術(shù)方式，借助技術(shù)手段，制作大量虛擬現(xiàn)實(shí)的軟件產(chǎn)品和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)感的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，以供用戶自由選擇。

(二)虛擬現(xiàn)實(shí)服務(wù)

虛擬現(xiàn)實(shí)服務(wù)即以文化服務(wù)商(旅游景區(qū)、博物館等)通過在其場館內(nèi)部打造虛擬現(xiàn)實(shí)場景的方式，為用戶提供到場服務(wù)[7]。這類藝術(shù)傳播形式具有一定的創(chuàng)意感和靈活感，是一種極具受眾喜好的服務(wù)形式，尤其是年輕的學(xué)生群體，但是此類虛擬現(xiàn)實(shí)服務(wù)的空間固定性比較強(qiáng)，用戶脫離了體驗(yàn)場館后，即無法享受。但是這種方式由于制作固定，因此其規(guī)模以及體驗(yàn)質(zhì)量較虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品更加優(yōu)質(zhì)。

六、基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道文化藝術(shù)傳播保障條件

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與徽杭古道文化代表了不同時(shí)代的文化特色，實(shí)現(xiàn)二者之間的有機(jī)結(jié)合，不僅需要立足靈活科學(xué)的藝術(shù)傳播方式，同時(shí)也需要廣泛的社會支持，為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)徽杭古道文化藝術(shù)傳播提供保障條件[8]。

(一)藝術(shù)家廣泛參與合作

藝術(shù)家是藝術(shù)傳播內(nèi)容的生產(chǎn)者。目前徽杭古道文化的傳承現(xiàn)狀較差，相關(guān)資源挖掘水平較低。因此實(shí)現(xiàn)基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)徽杭古道文化藝術(shù)傳播，還需要生產(chǎn)大量的文化內(nèi)容以及藝術(shù)內(nèi)容，作為虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的創(chuàng)作素材。對此，應(yīng)加大藝術(shù)家的引入機(jī)制，在藝術(shù)傳播的過程中，不斷吸引藝術(shù)家、歷史研究者、文學(xué)家等人才，使其能夠加入到藝術(shù)創(chuàng)作與傳播行列當(dāng)中，利用自身的專業(yè)技能，深度挖掘徽杭文化內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家的廣泛合作，可建立平臺化的徽杭古道文化組織，如徽杭古道文化協(xié)會、徽杭古道藝術(shù)論壇等。通過該種方式，吸引更多藝術(shù)家參與到徽杭古道文化內(nèi)涵的談?wù)摦?dāng)中，并借助各類藝術(shù)博覽會、高峰論壇等形式，激發(fā)藝術(shù)家的討論熱情。

(二)地方產(chǎn)業(yè)與資源的配合

在技術(shù)層面，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在徽杭古道文化傳承過程中，需要大量的技術(shù)支持，且為了實(shí)現(xiàn)廣泛多元的藝術(shù)傳播，其也需要數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富的虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品作為支撐。對此應(yīng)加強(qiáng)與技術(shù)人才和企業(yè)的合作，組建龐大的技術(shù)團(tuán)隊(duì)。

在產(chǎn)業(yè)層面，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道文化藝術(shù)傳播需要文化館、旅游景區(qū)，甚至是教育機(jī)構(gòu)的廣泛支持。只有其提供開放化的平臺，重視徽杭古道文化，才能夠達(dá)成良好的藝術(shù)傳播效果。因此，應(yīng)加強(qiáng)與地方產(chǎn)業(yè)和資源的配合[9]。通過文化宣傳、思想教育、招商引資、扶持協(xié)助等形式，引導(dǎo)各類相關(guān)企業(yè)和個(gè)人為徽杭古道文化的傳承提供優(yōu)質(zhì)憑條。

在宣傳方面，徽杭古道是安徽勞動人民的心路歷程，因此大量記載著徽杭古道文化的藝術(shù)品、生活用品，以及其他事物，多數(shù)都存在于普通家庭當(dāng)中。挖掘徽杭古道文化內(nèi)涵，就需要廣大群眾提供更多的素材。因此，應(yīng)號召廣大安徽市民積極向有關(guān)單位提供徽杭古道的歷史素材。

(三)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

我國虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)尚處于的快速發(fā)展的初期，這一階段技術(shù)水平還不夠成熟，虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)成本較高。對此，要實(shí)現(xiàn)徽杭古道文化的傳承，還應(yīng)提升虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展水平。吸引更多先進(jìn)的技術(shù)人才，為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的創(chuàng)新添磚加瓦，探索形式更新穎、效率更高、內(nèi)容更豐富虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，并形成更多相關(guān)產(chǎn)品。

(四)地方政府的扶持

地方政府是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)傳播視角下虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在安徽徽杭古道文化傳承的有力后盾，其形成的政策和戰(zhàn)略也是一切徽杭古道文化傳承行為的導(dǎo)向方針。因此，實(shí)現(xiàn)徽杭古道文化的藝術(shù)傳播，還需要政府提供更多的支持政策，并以激勵(lì)的方式鼓勵(lì)相關(guān)傳播媒介積極參與徽杭古道藝術(shù)文化的傳播[10]。

七、結(jié)語

徽杭古道文化是安徽當(dāng)?shù)孛袼滋厣幕木?，是安徽乃至全國發(fā)展歷程中的一支瑰寶，是南部地區(qū)藝術(shù)文化的一枝獨(dú)秀。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，在歷史中逐漸消失的徽杭古道要想重?zé)ㄉ鷻C(jī)，就需要結(jié)合現(xiàn)代科技技術(shù)，實(shí)現(xiàn)形式的再造和內(nèi)容的創(chuàng)新。本文所提出的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，就是要利用現(xiàn)代科技，構(gòu)建一個(gè)具有高效傳播和生動傳播的虛擬世界。整個(gè)虛擬世界就像是一個(gè)龐大的知識庫，用戶可以從各個(gè)方面了解、學(xué)習(xí)徽杭古道文化內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的同時(shí)受虛擬世界全面展示的影響，在不知不覺中就傳播了民族文化。這樣的虛擬世界構(gòu)建出的暢游世界的體驗(yàn)氛圍，可以最大限度的激發(fā)和引起受眾人群的學(xué)習(xí)和傳播興趣。但是實(shí)現(xiàn)基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的徽杭古道文化傳承，還需要社會各界的廣泛支持，打造復(fù)合型的藝術(shù)傳播體系，讓受眾可以通過多元化的渠道，獲得徽杭古道文化的相關(guān)資源，令徽杭古道文化真正能夠通過藝術(shù)傳播的思維，實(shí)現(xiàn)廣泛的普及。