“講好中國故事”在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用

王霂凡，趙 冰

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要“講好中國故事”，這不僅是我國在國際傳播中提高國際話語權(quán)的現(xiàn)實要求，也是我國在思想宣傳領(lǐng)域切實提升自信、引領(lǐng)共識的內(nèi)在要求。思想政治理論課是我國高校思想政治教育的主渠道和主陣地，運用故事教學(xué)法，在思政課教學(xué)中“講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色”[1]，既是為當(dāng)代學(xué)生展現(xiàn)更為真實、立體、全面的中國的需要，也是增強認(rèn)同達(dá)成共識、提升思政課教育教學(xué)效果的需要。從理論上明確思政課“講好中國故事”的必要性，精選中國故事的內(nèi)容，探索優(yōu)化“講好中國故事”的現(xiàn)實理路，對“講好中國故事”具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、思政課講好中國故事的價值和意義

中國故事蘊含著豐富的中國智慧，承載著我國優(yōu)秀的歷史文化，展現(xiàn)著當(dāng)下中國的良好形象。講好中國故事，既是新時代應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)，也是落實高校思政課“立德樹人”根本任務(wù)的必然選擇，更是高校思政課堂應(yīng)用故事教學(xué)法的實際需要，對于拉近師生距離，獲得大學(xué)生情感、理論、價值認(rèn)同具有重要意義。

(一)“講好中國故事”是新時代高校思想政治教育的基本要求

黨的十九大報告提出：中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。新時代意味著新啟航、新征程。在這段新征程中，“強起來的中國，需要展示自己；變革中的世界，需要了解中國”[2]。為此，中國既需要對外講好中國故事，傳播中國理念，直面高校意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭。也需要對內(nèi)講好中國故事，通過思政課主渠道，向大學(xué)生講述中國傳統(tǒng)和革命、發(fā)展的故事，培養(yǎng)其正確的愛國觀，自覺樹立起為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗終身的“奮斗精神”。

1.講好中國故事是落實思政課“立德樹人”根本任務(wù)的情理需要

思政課是高校塑造大學(xué)生正確的道德品格、價值觀念，培養(yǎng)致力于為祖國事業(yè)而奮斗終身的時代新人，落實“立德樹人”根本任務(wù)的主陣地。在思政課中“講好中國故事”，通過故事敘述的方式向?qū)W生傳導(dǎo)價值理念，不僅將理論知識與現(xiàn)實情境相結(jié)合起來，同時選取內(nèi)容也切入大學(xué)生成長成才的實際需求，擺脫了思政課抽象化的受眾印象，使思政課堂更加具有情感性，提高了教學(xué)的親和力和有效性，有助于完成高校思政課“立德樹人”的根本任務(wù)。

2.講好中國故事是應(yīng)對高校意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)的現(xiàn)實要求

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，人們經(jīng)濟生活日益富足，精神生活日益豐富，但人們對美好生活的向往與現(xiàn)實情況仍存在一定差異，相對于經(jīng)濟建設(shè)，精神文明建設(shè)還有很長的一段路需要走。社會中仍存在與社會主義核心價值觀相對立的社會思潮，如：“以追求快樂為唯一目的”的泛娛樂主義、“以消費作為人生最高價值觀”的消費主義、“以利益作為判斷行為價值”的功利主義等。與此同時，國際社會企圖遏制中國崛起的“中國威脅論”與“中國崩潰論”等論調(diào)也不絕于耳。[3]這些錯誤論調(diào)對高校大學(xué)生意識形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生極為不利的影響，顛覆了大學(xué)生的歷史觀、消費觀、價值觀及人生觀。對此，習(xí)近平總書記強調(diào)，要通過講好中國故事，“加強思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[4]，增強話語的感召力，加強引導(dǎo)大學(xué)生的思想、情感和理論認(rèn)同。

(二)“講好中國故事”是拉近師生理解距離的現(xiàn)實要求

講好中國故事既是教育學(xué)領(lǐng)域“德育敘事”的延伸和拓展，也是新時代思政課故事教學(xué)法的創(chuàng)新應(yīng)用。思政課講好中國故事就是指在思政課堂中，教育者通過深入淺出的方式，以生動的語言敘說中國傳統(tǒng)文化之“道”，中國道路之“道”，中國身邊故事之“道”，使教育者與受教育者之間建立情感聯(lián)系，產(chǎn)生思想共鳴的過程。由此可見，思政課講好中國故事不僅是教學(xué)方法，更是一種“啟發(fā)式”教學(xué)理念，它有助于拉近教學(xué)中出現(xiàn)的語言距離、心理距離、時空距離，并在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的理解。

1.拉近語言距離，增強情理認(rèn)同

思政課講故事是“一門深藏在人類靈魂深處的藝術(shù)”[5]，它秉持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，巧妙地糅合了古典話語、革命話語、生活話語以及網(wǎng)絡(luò)話語等話語體系，跨越了不同的話語圈層。面對學(xué)生對思政課教學(xué)方式的固化印象以及教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同困境，講好中國故事不僅可以運用古典話語講源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)故事，將中華文化融入到思政課教學(xué)實踐中，賦予傳統(tǒng)文化鮮活的時代價值，展現(xiàn)中華文化魅力，引領(lǐng)學(xué)生樹立民族自豪感；還可以運用革命話語講中國道路故事，將中國特色社會主義共同理想教育納入到思政課堂實踐中，在現(xiàn)代化語境下再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的初心和使命，引領(lǐng)學(xué)生堅定馬克思主義信念；更可以運用生活話語或網(wǎng)絡(luò)話語講時事熱點故事和身邊故事，將學(xué)生想聽、愛聽、能聽懂的故事融入到思政課教學(xué)實踐中，將學(xué)生的思想與感情聯(lián)系在一起，帶動自然情感的流露，提升學(xué)生的情感和理論認(rèn)同。

2.拉近心理距離，實現(xiàn)價值引領(lǐng)

故事以情感為核心，在思政課講中國故事就是一種談心的教學(xué)方式，創(chuàng)新運用了教學(xué)方法與教學(xué)語言。思政課教師運用故事教學(xué)法，從學(xué)生的思維方式和基本特點出發(fā)，運用具體而又生動、通俗而又深刻的中國故事來傳達(dá)理論深意，并用真情實感感染學(xué)生，開展平等對話，以理解的角度深入學(xué)生的內(nèi)心世界，實現(xiàn)師生之間的情感交流與有效溝通，促使教師和學(xué)生之間達(dá)成價值共識，實現(xiàn)推己及人和由人及我的“視界融合”，拉近了師生之間的心理距離。

3.拉近時空距離，增進(jìn)歷史體驗

高校思政課教學(xué)內(nèi)容是一個有機系統(tǒng)，既有關(guān)于馬克思主義基本理論的教育，也有中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程的教育，還有我國中國特色社會主義理論體系的教育，更有當(dāng)前形勢和政策的教育。但無論是馬克思主義基本理論，還是中國近現(xiàn)代革命、改革、發(fā)展的歷史，亦或者是中國特色社會主義理論體系，都與學(xué)生的生活實踐和思想實際存在一定的時空距離，這增加了思政課教學(xué)的難度。教師在思政課中運用故事教學(xué)法，可以使用生動活潑的話語描述中國近現(xiàn)代發(fā)展的百年歷程，使用通俗化的話語解構(gòu)馬克思主義理論的內(nèi)涵、本質(zhì)及特征，使用學(xué)理化的話語分析中國特色社會主義理論，進(jìn)而構(gòu)建一種跨時空的立體想象空間，增強學(xué)生的理論認(rèn)同感，拉近理論與現(xiàn)實、教師與學(xué)生之間的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感同身受，增進(jìn)時空體驗感，自覺樹立正確的政治觀點和思想觀念，提高思政課的教學(xué)實效性。

二、講好中國故事的內(nèi)容選擇

在中國悠久的歷史中，無數(shù)的中華兒女用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了璀璨動人的中國故事。在新時代，中國不僅需要對外講中國故事，還需要對內(nèi)，尤其是對青年大學(xué)生講好中國故事。習(xí)近平指出：“介紹中國，既要介紹特色的中國，也要介紹全面的中國；既要介紹古老的中國，也要介紹當(dāng)代的中國；既要介紹中國的經(jīng)濟社會發(fā)展，也要介紹中國的人和文化。”[6]以此為基礎(chǔ)，中國故事的內(nèi)容選擇既要考慮時間和歷史的因素，也要考慮空間和個體的因素。因此，以時空維度考量中國故事的內(nèi)容，不僅應(yīng)包括中華上下五千年的傳統(tǒng)故事，更應(yīng)包括1921年以來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷奮斗，致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國道路的故事，以及時事熱點故事和當(dāng)代人民所創(chuàng)造出的身邊故事。

(一)講傳統(tǒng)故事展現(xiàn)中華文化魅力

習(xí)近平指出：“要了解今天的中國、預(yù)測明天的中國，必須了解中國的過去，了解中國的文化。”[7]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來智慧的結(jié)晶，孕育著中華民族的“根”和“魂”，更涵養(yǎng)著新時代中國人民的精神基因，延續(xù)著中華兒女獨特的精神追求、精神理念和精神氣度。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，無論是孔孟儒學(xué)，還是民間傳說，里面都穿梭著一個又一個的中國傳統(tǒng)故事。這些故事穿越時空，卻又日久彌新，潛移默化地影響著每一個中國人民的人生情懷以及行為習(xí)慣，在我們的生活中打下深深的烙印。在新時代，這些傳統(tǒng)故事中蘊含的精神理念更成為中國人民的潛在的價值認(rèn)同，具有深厚的文化魅力和現(xiàn)代價值。

從國家層面來看，中華傳統(tǒng)故事延續(xù)了中華民族“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”的“家國一體”思想，內(nèi)涵著中華民族自強不息的精神氣度、愛國主義的價值理念，不僅能夠“提供我們形成個人和集體身份的基礎(chǔ)，并強化一種更為廣闊的社會群體的歸屬感”[8]，更能增強中華民族凝聚力和中國人民的身份認(rèn)同感。從社會層面來看，中國傳統(tǒng)故事蘊含著天下為公的理想追求、修齊治平的人生情懷，不僅凝結(jié)著中華人民共同的價值追求，更涵養(yǎng)著社會主義核心價值觀的思想資源，能夠以“潤物無聲”的方式促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。從個人層面來看，傳統(tǒng)故事內(nèi)蘊著“己所不欲勿施于人”的忠恕思想、“吾日三省吾身”的交往理念以及忠誠孝悌的德行修養(yǎng)，傳承著中華民族特有的精神品質(zhì)，影響了中國人民的思維方式和道德踐履。

新時代詮釋和弘揚好中華傳統(tǒng)故事，一方面要從國家、社會、個人三個層面，“重新去審視、探索、挖掘出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義和價值，賦予其新的時代內(nèi)涵”[9]。在傳統(tǒng)故事中，無論是以民為本的古代國家文明建設(shè)故事，還是仁愛待人、忠誠孝悌等傳統(tǒng)社會美德故事，亦或是求同存異的和諧理念、志存高遠(yuǎn)的奮斗精神、革故鼎新的創(chuàng)新精神等個體思想文化故事，無不影響新時代大學(xué)生的思想觀念和行事風(fēng)格。因此，必須結(jié)合新時代的具體情況，有針對性地發(fā)掘傳統(tǒng)故事中的精神特質(zhì)和理念文化，并對其范疇、概念進(jìn)行新的解讀和闡釋，為中華傳統(tǒng)文化注入時代力量之源。另一方面，也要推進(jìn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。中華傳統(tǒng)故事中蘊含深厚的思想文化資源，但也不乏有不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的思想觀念，例如“重人倫輕科技”的學(xué)理傾向、“不為人先”的保守思想、“愚忠愚孝”的思維觀念。因而，新時代思政課講傳統(tǒng)故事，既要保留傳統(tǒng)故事中的優(yōu)秀思想元素，也要著力去除傳統(tǒng)故事中的糟粕元素，更要超越傳統(tǒng)語境，將傳統(tǒng)文化置于中華文明發(fā)展長河中，與現(xiàn)代社會聯(lián)系起來，把握其時空縱向發(fā)展規(guī)律，賦予傳統(tǒng)文化以新的時代價值，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化嶄新的文化魅力。

(二)講中國道路故事再現(xiàn)奮斗初心

自中國共產(chǎn)黨成立以來，黨帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于在1949年成立了中華人民共和國，中國隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。1978年以后，中國更是進(jìn)入了改革開放的發(fā)展道路，中國道路應(yīng)運而生。高校思政課講好中國道路故事，需要講清楚的首要問題就是：中國道路是什么。在這里，中國道路主要指的是中國共產(chǎn)黨成立98周年以來艱辛探索走出的革命道路和改革開放40多年以來勇于挑戰(zhàn)所走出的中國特色社會主義發(fā)展道路[10]。在中國道路中，有一批批為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)汗水和血淚的勞動人民。思政課教師可以結(jié)合這些勞動人民的事件講述中國道路成功背后的奮斗故事，提煉出勞動人民身上的精神品格，深入理解中國道路成功的秘訣，努力使大學(xué)生在故事背后的價值觀上達(dá)成共識，樹立起道路自信。

其次，思政課講中國道路故事，還需要講清楚“如何看待對中國道路的質(zhì)疑”的問題。當(dāng)前仍有以各種方式抹黑虛化中國歷史，詆毀中國道路的不明分子，國際社會中“中國威脅論”依然存在。思政課要通過講故事讓大學(xué)生對中國實行社會主義制度的必然性保持清醒的認(rèn)識。針對“中國威脅論”等說法，教師可講中國“一國兩制”故事；中國在2008年全球金融危機中的有力舉措故事；中國在2008年汶川地震等重大自然災(zāi)害和2020年新型冠狀肺炎等世界大范圍疫情的防治故事，以講故事的方式回應(yīng)質(zhì)疑，堅定大學(xué)生的制度信仰，激勵大學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗[11]。

除此之外，思政課講中國道路故事，還需要講清楚“怎樣才能走好中國道路”的問題。經(jīng)過艱辛的探索歷程，中國終于探索出一條適合自己的中國道路。在總結(jié)中國道路的經(jīng)驗，探索未來發(fā)展之路時，教師要通過講選擇中國道路的故事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：“中國的改革是中國特色社會主義制度的自我完善和發(fā)展。只有走中國人民自己選擇的道路，走適合中國國情的道路，最終才能走得通、走得好。”[12]使學(xué)生了解理論知識的同時，也教會學(xué)生做事需要靈活多變，理論聯(lián)系實際。

(三)講身邊故事直指學(xué)生關(guān)切

思政課既有鮮明的思想性和理論性，又具有鮮明的現(xiàn)實性和時代性。因此在新時代，高校思政課堂也需要緊密結(jié)合中國具體實際，貼合廣大人民群眾的實際情況，講現(xiàn)實熱點故事、時事焦點故事和普通人的“最美”故事，以促成共識、引領(lǐng)認(rèn)同。

1.講現(xiàn)實熱點故事

中國地域遼闊，人口眾多，每一天都在發(fā)生不同的變化，每一天都有熱點話題。思政課的時事性要求思政課必須要結(jié)合社會時事熱點講解知識點。比如，在講到脫貧攻堅戰(zhàn)時，教師可以列舉四川涼山“懸崖村”、寧鄉(xiāng)溈水源村等典型貧困村精準(zhǔn)扶貧的故事，根據(jù)貧困村的實際情況講解黨的精準(zhǔn)扶貧政策。在講到構(gòu)建社會主義和諧社會時，可以從“看病難”“老人摔倒扶不扶”等話題引入，講身邊發(fā)生的故事。又或者增設(shè)學(xué)生講時事熱點新聞的活動環(huán)節(jié)，其他學(xué)生針對這一新聞?wù)f出自己的看法。在增加課堂的互動性，調(diào)動學(xué)生的課堂積極性的同時，也使學(xué)生了解社會現(xiàn)實，增強對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。

2.講時事焦點故事

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，各類信息泥沙俱下，國外對中國“顏色革命”的滲透也借機加大力度，惡意抹黑中國，利用西方新聞媒體表達(dá)出對中國的傲慢與偏見。面對這些魚龍混雜的信息，思政課必須講好時事焦點故事澄清人們對國內(nèi)外尤其是國際交往中時政事實的認(rèn)知。比如，面對2020年新型冠狀肺炎疫情的爆發(fā)，中國政府精準(zhǔn)發(fā)力，實施了眾多有效防控措施；中國各省醫(yī)療團隊傾力相助、千里馳援；中國人民眾志成城，以各種方式守護家園。但是部分西方國家無端指責(zé)中國疫情防控不到位、公布不及時。我們必須講好時事焦點故事，教師可以讓學(xué)生在課前搜集相關(guān)主題材料，了解相關(guān)內(nèi)容，并在課堂中，根據(jù)教師所講的時事焦點故事做出相應(yīng)評論，提高學(xué)生對時事政治的認(rèn)知。

3.講普通人的故事

在新時代，隨著抖音的迅速流行，越來越多的普通人進(jìn)入了大眾視野中，涌現(xiàn)了許多感人勵志的事跡，“最美人物”聚焦了社會的目光，滋養(yǎng)了“最美現(xiàn)象”產(chǎn)生的土壤，營造了和諧美好的社會氛圍，他們不再僅僅是歷史偉人，也可能就在我們身邊，他們可能是“最美老師”“最美環(huán)衛(wèi)工”，也有可能是“最美警察”“最美媽媽”。思政課講授這些普通人的生活故事，更容易和學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。除此之外，學(xué)生身邊也有許多不起眼的小事，或者有許多人生感悟。教師可以調(diào)動學(xué)生的興趣，讓他們鼓起勇氣寫出或者說出他們的故事，教師給予鼓勵，既可以喚起學(xué)生聽課的興趣，也可以促進(jìn)學(xué)生形成正確的價值觀。

三、思政課講好中國故事的現(xiàn)實理路

在確定好中國故事的內(nèi)容選擇以后，還應(yīng)該考慮如何講好中國故事。當(dāng)前，思政課講好中國故事應(yīng)該精選中國故事教學(xué)素材，塑造中國故事話語體系；著力提升教師講好中國故事的素質(zhì)與能力，增強課堂情感感染力；還需要堅持問題導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)方式，充分調(diào)動學(xué)生的課堂積極性，提升課堂的親和力。

(一)精選中國故事教學(xué)素材

源遠(yuǎn)流長的中國故事作為高校思政課教學(xué)汲取智慧和精神的寶貴素材，內(nèi)涵十分豐富。教師應(yīng)該從不同的角度，根據(jù)不同的課程內(nèi)容，精選中國故事教學(xué)素材，優(yōu)選有思想、有溫度、有感情的好故事，挖掘出故事特有的價值[13]，從而引導(dǎo)學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)文化的博大精深、中國道路的來之不易，堅定中國特色社會主義的信念。具體來說，好故事必須具備以下三個要素：真實性、導(dǎo)向性、生活性。

就故事的真實性而言，好的故事應(yīng)該是生動形象的，但不能只顧故事的生動性而忽略故事的真實性。思政課具有科學(xué)性與實踐性，故事的選擇要以真動人，應(yīng)該處于科學(xué)客觀的層面，符合教學(xué)環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容，貼近教學(xué)對象的情感世界及理論世界，確保故事的真實性。對于社會發(fā)展中存在的不足，教師要秉持實事求是的態(tài)度，采用適合的角度引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識問題，并學(xué)會解決問題，不夸大，不回避?！安荒転榱藦娀适碌膯⒌闲?、勵志性、影響力而改編‘中國故事’的情節(jié)和內(nèi)容”[14]。從一定程度來說，把握住故事的“真”的追求，故事的導(dǎo)向性和知識性才能凸顯出來。

就故事的導(dǎo)向性而言，思政課重點需要解決“培育什么樣的人、怎樣培育人”的問題。在新時代，培育時代新人就是高校思政課的目標(biāo)和使命，這要求高校思政課具有明確的正能量導(dǎo)向，處理好正能量與“毒雞湯”的關(guān)系。因此，故事素材的選取必須突出價值關(guān)懷，有利于弘揚和傳承社會主義核心價值觀，有利于學(xué)生樹立強烈的時代使命和擔(dān)當(dāng)，建構(gòu)深厚的家國情懷，激勵學(xué)生對未來充滿信心并努力奮斗。

就故事的生活性而言，思政課需要從源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)故事中選取素材，也需要從中國共產(chǎn)黨革命、改革、建設(shè)和發(fā)展的歷程中探尋感人事跡，更要挖掘?qū)W生身邊發(fā)生的真實故事，訴諸感性直觀，注重故事的生活性，以此達(dá)到教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實的有機結(jié)合，彰顯高校思政課的育人功能。

(二)提升教師的教學(xué)能力與藝術(shù)

教學(xué)藝術(shù)和能力是高校思政課教師素質(zhì)的基礎(chǔ)，是思政課講好中國故事的前提性條件，一定程度上影響了學(xué)生的道德升華和學(xué)業(yè)發(fā)展。思政課講好中國故事，要求教師提高素養(yǎng)，堅定馬克思主義理想信念，夯實理論功底；強化其教學(xué)語言的感情色彩，運用教學(xué)語言的藝術(shù)彰顯教學(xué)魅力。

1.夯實教師“三有”底蘊

“有信仰，才能講好信仰；有政治高度、情懷深度，才能有教學(xué)溫度?！盵15]因此，教師不僅需要有扎實的理論功底，還需要有堅定的政治信念和深厚的傳道情懷。就夯實理論功底而言，思政課教師需要做有理論高度的學(xué)習(xí)者。所謂“腹有詩書氣自華”，就是對思政課教師講好中國故事的基礎(chǔ)素養(yǎng)要求。思政課教師需要擁有淵博的知識，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，既要讀馬克思主義經(jīng)典著作，還要讀教育學(xué)著作，更要讀中國傳統(tǒng)典籍和中外文學(xué)作品[16]。就堅定政治理念而言，思政課教師是馬克思主義理論的傳授者，講好中國故事必須堅定馬克思主義信仰，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路，用正確的政治導(dǎo)向為高校思政課程的教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，為營造良好的思想政治教育環(huán)境服務(wù)，做好學(xué)生的思想動態(tài)的“掌舵人”。就厚植傳道情懷而言，思政課教師應(yīng)該做溫暖的“傳道人”，講有溫度的中國故事。思政課教師要認(rèn)識到自身職責(zé)和使命，樹立愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，善于從中華民族優(yōu)秀美德中汲取智慧，不斷從中國特色社會主義的實踐中找尋動人故事。

2.強化教學(xué)語言的感情色彩

語言是思政課講好中國故事的一個重要因素。教師運用生動形象、風(fēng)格多樣且詼諧幽默的語言闡發(fā)故事，有利于提高思想政治理論課的親和力和感染力，易于學(xué)生聽懂并掌握故事所蘊含的精神實質(zhì)，增強思想政治理論課的教學(xué)效果。因此，思政課講好中國故事，必須提高教師運用語言藝術(shù)的能力，彰顯中國故事的魅力。首先，教師應(yīng)掌握故事教學(xué)內(nèi)容，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，將抽象的典故或故事轉(zhuǎn)換為口語化、大眾化的語言，使大學(xué)生想聽、愛聽、能聽懂中國故事的豐富內(nèi)涵，關(guān)注學(xué)生的情感和思想體驗，進(jìn)而達(dá)到思政課以文化人的目的。其次，運用幽默詼諧、符合大學(xué)生興趣愛好的語言講好中國故事。思政課需要用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的語言來闡釋理論知識，也需要利用巧妙生動的話語呈現(xiàn)思政課教學(xué)內(nèi)容。因此，思政課教師應(yīng)運用學(xué)生喜聞樂見的語言方式表述中國故事的內(nèi)容：應(yīng)用通俗性話語闡述故事本質(zhì)，靈活運用比喻或排比等修辭性話語增加中國故事形象性與表現(xiàn)力，善用抒情性話語增強中國故事的感情色彩，采用“吃瓜群眾”“套路”“友誼的小船說翻就翻”等網(wǎng)絡(luò)話語增強中國故事的吸引力。最后，綜合運用各種語言要素講好中國故事。教師要充分利用語氣語調(diào)的作用，用抑揚頓挫、富有激情的語言感染學(xué)生，針對不同的故事內(nèi)容，把握語氣和語調(diào)。還可以綜合運用肢體語言，通過動作、神情傳遞故事人物內(nèi)心活動，吸引學(xué)生注意力，提升教師講中國故事的水平。

(三)創(chuàng)新講中國故事的方式

思政課必須堅持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，堅持創(chuàng)新講中國故事的方式。為了進(jìn)一步提高學(xué)生聽故事的興趣，發(fā)揮中國故事的激勵作用，思政課教學(xué)不僅要改良“配方”，還需要創(chuàng)新“工藝”。

采取問題導(dǎo)向式教學(xué)法。思政課教師講好中國故事應(yīng)堅持以問題為導(dǎo)向，以啟發(fā)性為原則，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究故事中的正能量內(nèi)核，并以此為核心，讓學(xué)生展開思考，反思自身實際與故事所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德的差距，進(jìn)而明德、修德、踐德。例如教師在講中國孝道故事時，將孝道與尊老愛幼聯(lián)系起來，開展辯論會，學(xué)生思考“老人摔倒扶不扶”的問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、敢于質(zhì)疑，并在質(zhì)疑中更好地認(rèn)識到尊老愛幼的價值意義，并明白“推己及人”的道理[17]。還可以采用創(chuàng)設(shè)故事情境的方式，讓學(xué)生現(xiàn)場演繹故事，還原現(xiàn)場，還原歷史，還原情節(jié)，體驗故事人物的內(nèi)心活動。

善于運用現(xiàn)代技術(shù)手段。新時代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，要求思政課教師將與時俱進(jìn)的教學(xué)方法應(yīng)用于教學(xué)實踐過程中，綜合運用圖片、視頻等工具，注重受教育者的視覺感受和聽覺感受。比如，用動畫片、電影片段及宣傳片的形式幫助講好中國傳統(tǒng)故事，用圖片、影音的形式幫助講好中國道路故事，用新聞、微視頻等形式講好中國身邊故事[18]，靈活掌握新興技術(shù)教學(xué)方式，不斷探索講好中國故事的新形式，提升思政課講好中國故事的表現(xiàn)力和感染力。

四、結(jié)語

總之，高校思政課講好中國故事具有重要的時代價值和應(yīng)用價值，它的核心目標(biāo)不僅僅在于弘揚中華傳統(tǒng)文化，擴大中華文化的影響力，傳遞理論知識和信息，更在于通過講述中國傳統(tǒng)文化之“道”，中國道路之“道”，中國身邊故事之“道”，使學(xué)生在故事中認(rèn)識中國特色、感知中國精神、體會中國力量，從而堅定社會主義信仰，強化愛國情感和民族自豪感，并擴大學(xué)生的視野，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實踐思維，自覺樹立奮斗意識，進(jìn)而完成思政課“立德樹人”的根本任務(wù)。在今后思政課教學(xué)實踐中，教師需要進(jìn)一步提高自身講故事的魅力和能力，優(yōu)選故事素材，不斷探索講好中國故事的方式和途徑。