《鮚埼亭集·跋岳珂?zhèn)鳌纷x書(shū)札記

□劉海欣

讀全祖望的《鮚埼亭集·跋岳珂?zhèn)鳌罚S多人會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：岳飛之孫岳珂是一個(gè)“借天子之法令，吮百姓之膏血”，心胸狹隘，知行不一，令“國(guó)計(jì)反屈于初”的奸臣。岳珂是否就是這樣一個(gè)人呢？筆者通過(guò)搜集材料和初步分析，希望能對(duì)岳珂有較為客觀全面的了解。

一、岳珂其人

《宋史》無(wú)岳珂列傳，對(duì)岳珂的記載散見(jiàn)于各處，且多處為對(duì)其任命的記載，而對(duì)其事跡的記載卻寥寥無(wú)幾?！端问贰分杏涊d，“(飛)五子：云、雷、霖、震、霆。霖子珂，以淮西十五御札辨驗(yàn)匯次，凡出師應(yīng)援之先后皆可考。嘉定間，為《吁天辯誣集》五卷、《天定錄》二卷上之?！?《宋史》卷365)這也是《宋史》中為數(shù)不多的對(duì)岳珂的記載。

(一)岳珂的為官經(jīng)歷

岳珂“以知兵財(cái)召”(《宋史》卷405)，一生所擔(dān)任官職，多是執(zhí)掌地方財(cái)政的要職，受人指摘處也多來(lái)源于此。在任淮東總領(lǐng)時(shí)，岳珂就受到過(guò)袁甫的彈劾，“珂以知兵財(cái)召，甫奏珂總餉二十年(岳珂任淮東總領(lǐng)十二年，此處“二十”疑為“十二”之誤)，焚林竭澤，珂竟從外補(bǔ)。”(《宋史》卷405)袁甫認(rèn)為岳珂只圖眼前利益，征斂無(wú)度，故而對(duì)其進(jìn)行彈劾，但此次岳珂并未遭到貶謫。

而后岳珂以權(quán)戶(hù)部尚書(shū)任八路制置茶鹽使兼出守當(dāng)涂時(shí)，因“制置茶鹽，自詭興利，橫斂百出，商旅不行，國(guó)計(jì)反屈于初……珂辟置酷吏，開(kāi)告訐以罔民，沒(méi)其財(cái)?！?《宋史》卷424)受到了徐鹿卿的彈劾。徐鹿卿彈劾岳珂的奏章《劾知太平州岳珂在任不法疏》見(jiàn)于其本人所著《清正存稿》中：“某竊見(jiàn)通議大夫兼知太平州岳珂，生自名門(mén)，負(fù)其才具，以滂沛之筆力而商市道，以豪俠之習(xí)氣而詭事功。公私正交急而莫支，朝廷姑試可而乃已。出專(zhuān)使領(lǐng)，兼畀州符。顧乃日飲無(wú)何，天奪其魄，立視斯民之死，不通厚下之情。放利而行，惟貨其急，以逢迎為稱(chēng)意，以乾沒(méi)為生財(cái)?！q旱傷，當(dāng)涂差稔，稍加區(qū)處，自可流通。而荒政不行，勸分無(wú)策，廣開(kāi)告訐，專(zhuān)事網(wǎng)羅，薄有儲(chǔ)藏，盡行封閉。不獨(dú)匹夫有懷璧之罪，遂使百姓窘炊玉之艱。家無(wú)宿舂，米不入市?！虺⑻刭n敷奏，姑令專(zhuān)意使事，以責(zé)其成。別選循良，以重郡寄。”(徐鹿卿：《清正存稿》卷1)此次岳珂就沒(méi)有上次那么幸運(yùn)了，不僅“坐是罷”， 還受到了追加的處罰，“丁丑，左司諫方來(lái)，言岳珂比已罷斥，乃卜居吳門(mén)，蔑棄君命；監(jiān)察御史謝公旦，又言珂創(chuàng)增鹽額，國(guó)課益虧，況作俑言利，請(qǐng)重鐫削；詔更鐫一秩?！?《續(xù)資治通鑒》卷170)。岳珂此次被罷免，其原因就在于岳珂對(duì)嘉熙四年江浙一帶旱災(zāi)蝗災(zāi)嚴(yán)重的情況應(yīng)對(duì)不力，而其聚斂政策被認(rèn)為是“大抵爭(zhēng)錐刀之末，無(wú)非戕根本之謀”(《宋史全文》卷33)。

而岳珂遭到全祖望詬病的另外一點(diǎn)，則是為官時(shí)專(zhuān)斷獨(dú)行、挾私報(bào)復(fù)?！端问贰分杏休d，“珂為淮東總領(lǐng)，杲以監(jiān)崇明鎮(zhèn)事隸之，議不合，求去。珂出文書(shū)一卷，曰：‘舉狀也?！皆唬骸榷们莴F，雖若邱陵，弗為?！媾?。杲曰：‘可劾者文林，不可強(qiáng)者杜杲。’珂竟以負(fù)蘆錢(qián)劾之，朝廷察其無(wú)虧，三劾皆寢?！?《宋史》卷412)岳珂任淮東總領(lǐng)時(shí)，與下屬杜杲意見(jiàn)不合，杜杲欲去職。岳珂以舉狀文書(shū)相威脅，遭駁斥后，惱羞成怒，三次上書(shū)彈劾杜杲，終未果。依此則材料之所見(jiàn)，岳珂似乎是一個(gè)心胸狹隘、公報(bào)私仇的人。

(二)岳珂的軍事能力

岳珂身為岳飛后人，其軍事能力雖然在正史中未見(jiàn)記載，但從一些材料中我們也可以看出，岳珂還是具有一定軍事才能的。

開(kāi)禧北伐之前，岳珂曾給時(shí)任江陵知府的吳獵寫(xiě)過(guò)一封信，即《鮚埼亭集》中提到的《上吳畏齋啟》。在信中，岳珂對(duì)當(dāng)時(shí)的南北局勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)前景進(jìn)行了分析。吳獵對(duì)岳珂的觀點(diǎn)十分欣賞，據(jù)《桯史》所載：“(吳獵)親作數(shù)語(yǔ)謝曰：‘抗身以衛(wèi)社稷，久沉射虎之威；疏王爵以大門(mén)閭，將表食牛之氣。有來(lái)相過(guò)，允荷不忘；監(jiān)倉(cāng)學(xué)士，風(fēng)烈承宗，詞華振俗，喜北平之有后，幸郎君之克家。庾氏卑官，王孫令器，必有表薦，以發(fā)忠嘉。……當(dāng)呼老校退卒，問(wèn)先烈之宏規(guī)；將與群公貴人，誦故侯之名緒?！眳谦C又將此信推薦給了兵部尚書(shū)宇文紹節(jié)，宇文紹節(jié)“聞之，從章以初錄本去。會(huì)除次對(duì)，謬以充自代薦，且有志識(shí)不群之褒。……它日，又特剡亟稱(chēng)之于廟堂?！?岳珂：《桯史》卷7)雖然岳珂對(duì)于局勢(shì)分析的具體內(nèi)容今已不得見(jiàn)，但岳珂對(duì)于局勢(shì)的分析應(yīng)該還是有一些可取之處的，才會(huì)有兵部尚書(shū)宇文紹節(jié)“志識(shí)不群”的褒獎(jiǎng)之語(yǔ)。

(三)岳珂的文學(xué)成就

后世對(duì)于岳珂的記載，多集中于其文學(xué)上的成就，對(duì)其品行及為官經(jīng)歷的記載反倒較少。岳珂一生著作等身，流傳至今的有匯集岳飛遺墨和朝廷文件的《鄂國(guó)金佗稡編》及《鄂國(guó)金佗續(xù)編》，評(píng)點(diǎn)其家藏墨帖文字的《寶真齋法書(shū)贊》，史料筆記《桯史》和《愧郯錄》，詩(shī)集《玉楮詩(shī)稿》和《棠湖詩(shī)稿》。此外，還有已佚的《東陲筆略》、《西陲奏稿》、《小戴記集解》、《續(xù)東幾詩(shī)余》和《談史備忘》等。

正如全祖望在《鮚埼亭集》中所說(shuō)的，“鄂王諸孫，倦翁最有聲于時(shí)，其禮記之學(xué)，則為衛(wèi)正叔以后第一，其《桯史》諸種，則多足以備宋史之遺，其《玉楮集》則為嘉定一名家?！痹犁嬖诋?dāng)時(shí)，可謂諸多研究禮記之人中的佼佼者，而其所寫(xiě)的《桯史》等書(shū)，則有助于彌補(bǔ)《宋史》的遺漏。《欽定續(xù)文獻(xiàn)通考》中著錄了岳珂的多部著作，“岳珂刊正九經(jīng)三傳沿革例一卷”(《欽定續(xù)文獻(xiàn)通考》，卷157)，“岳珂愧郯錄十五卷”(同上，卷177)，“岳珂玉楮集八卷，棠湖詩(shī)稿一卷”(同上，卷195)?！端问贰分幸嘤刑峒?，“岳珂《吁天辯誣》五卷”(《宋史》卷203)。岳珂所刊刻的《九經(jīng)》《三傳》也得到了后世的認(rèn)可，“宋時(shí)家塾刻本，其名姓亦甚繁多，今所最著如岳珂之相臺(tái)家塾刻《九經(jīng)》、《三傳》”(葉德輝：《書(shū)林清話(huà)》卷3)。

而岳珂在詞學(xué)上的成就，更是為后人所稱(chēng)道。《全宋詞》中著錄了岳珂的《木蘭花慢》《六州歌頭》《生查子》《登多景樓》《祝英臺(tái)近·北固亭》《酹江月》等詞。《絕妙好詞》提及岳珂時(shí)，稱(chēng)其“詞承乃祖之風(fēng)，慷慨豪邁，但也不乏婉約之作”(周密：《絕妙好詞》卷1)。《祝英臺(tái)近》一詞，可謂是岳珂的代表作。明人楊慎提及此詞時(shí)認(rèn)為，“此詞感慨忠憤，與辛幼安‘千古江山’相伯仲”(楊慎：《詞品》卷5)；《詞苑萃編》對(duì)于此詞評(píng)價(jià)也是很高，認(rèn)為“岳倦翁登北固亭賦祝英臺(tái)近，其末句云：‘倚樓休弄新聲，重城門(mén)掩，歷歷數(shù)西州更點(diǎn)?！婕丫湟病！?馮金伯：《詞苑萃編》卷5)

岳珂與當(dāng)時(shí)的詞人辛棄疾、劉改之交往十分密切，后世文獻(xiàn)多有記載?！稐H史》中提及劉改之時(shí)，稱(chēng)“廬陵劉改之過(guò)，以詩(shī)鳴江西，厄于韋布，放浪荊楚，客食諸侯間。開(kāi)禧乙丑(元年，1205)過(guò)京口，余為餉府庾吏，因識(shí)焉。廣漢章以初升之、東陽(yáng)黃幾叔機(jī)、敷原王安世遇、英伯邁，皆寓是邦。暇日相與蹠奇吊古，多見(jiàn)于詩(shī)?！?岳珂：《桯史》卷2)開(kāi)禧元年，在京口為官的岳珂偶遇四處漂泊的劉改之，兩人因詩(shī)詞結(jié)緣，閑暇之時(shí)便寫(xiě)詩(shī)作詞，“相與蹠奇吊古”?！稓v代詞話(huà)》中記載了他們之間的一段趣事，“劉改之能詩(shī)詞，酒酣耳熱，出語(yǔ)豪縱。嘉泰癸酉寓中都時(shí)，辛稼軒帥越，遺以事不及行，因傲辛體作沁園春一詞緘往，下筆便逼真。其詞曰：‘……被香山崗居士，約林和靖、與東坡老……’辛得詞大喜，竟邀之去，館燕彌月，酬贈(zèng)千緡。改之竟蕩于酒，不問(wèn)也。嘗以此詞，語(yǔ)岳侍郎倦翁，掀髯有得色。岳曰：‘固佳，但恨無(wú)刀圭藥，療君白日啽囈癥耳。’舉座大噱。”(王弈清：《歷代詞話(huà)》卷8)劉改之作了一首詞，頗為自得，把詞拿給岳珂看。大概是兩人私交甚好，岳珂就和劉改之開(kāi)起了玩笑。由于林和靖、東坡諸位早已作古，而劉改之在詞中竟提及欲與他們相約，岳珂便以此與之戲謔，稱(chēng)遺憾自己沒(méi)有“刀圭藥”，來(lái)治劉改之白日說(shuō)夢(mèng)話(huà)的病，引得在場(chǎng)眾人哄堂大笑。

《桯史》中也記載了與辛棄疾論詞一事。辛棄疾對(duì)自己所寫(xiě)的“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)我狂耳”等句頗為自得，每次開(kāi)宴會(huì)客，總要自誦這幾句，而后“顧問(wèn)坐客何如”。后來(lái)，辛棄疾寫(xiě)出了膾炙人口的《永遇樂(lè)》之后，專(zhuān)門(mén)置辦酒席招待客人，讓歌妓唱出自己寫(xiě)的《永遇樂(lè)》，而后“遍問(wèn)客，必使摘其疵”。在座賓客紛紛推脫，抑或“措一二語(yǔ)不契，又弗答”，初生牛犢不怕虎的岳珂則“率然對(duì)曰”，直指這首詞中“用事多爾”的弊病。辛棄疾聽(tīng)后大喜，認(rèn)為岳珂所言“實(shí)中予痼”，“乃味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月未竟”(馮金伯：《詞苑萃編》卷9)。一語(yǔ)道破辛棄疾詞中存在的問(wèn)題，岳珂的詞學(xué)造詣?dòng)墒强梢?jiàn)。

二、關(guān)于岳珂形象問(wèn)題的一些思考

岳珂一生受到的非議，主要來(lái)源于他在財(cái)政方面的作為。岳珂以“以知兵財(cái)召”，所任職務(wù)又多與地方財(cái)政有關(guān)。屢次的升遷，可能與其出自岳飛之后的背景有關(guān)，但更主要的還是由于其出色的政績(jī)。《欽定續(xù)文獻(xiàn)通考》中記載，“侍御史李知孝言：‘郡縣素?zé)o蓄積，緩急止仰朝廷，非立法本意。曩淮東總領(lǐng)岳珂任江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，以所積經(jīng)常錢(qián)糴米五萬(wàn)石，椿留江東九郡，以時(shí)濟(jì)糶，諸郡皆蒙其利。其后史彌忠知饒州、趙彥悈知廣德軍，皆自積錢(qián)糴米五千石，以是推之。監(jiān)司州郡茍能節(jié)用愛(ài)民，即有贏羨。若立之規(guī)繩，加以黜陟，所糶至萬(wàn)石者，旌擢。其不收糴與擾民及不實(shí)者，鐫罰。庶郡縣趨事，蓄積歲增，實(shí)為經(jīng)久之利?！t行之?！?《欽定續(xù)文獻(xiàn)通考》卷27)可見(jiàn)，岳珂的理財(cái)之道還是得到朝廷認(rèn)可的。但擺在岳珂面前的，是一個(gè)兩難的局面：一方面，內(nèi)外交困的南宋政府需要大量的財(cái)政收入來(lái)支撐；另外一方面，又必須愛(ài)惜民力，不能讓百姓“窘炊玉之艱”。各方對(duì)岳珂的指摘，也多集中于其橫斂百出，不愛(ài)惜民力方面，導(dǎo)致“國(guó)計(jì)反屈于初”，卻無(wú)人彈劾岳珂貪贓枉法，中飽私囊的行為。

岳珂對(duì)于民生之多艱并非全然不知。其《玉楮集》中有多處言及民間疾苦：“君不見(jiàn)昨朝縣吏踏門(mén)闑，杼柚已空盆盎竭。雞豚指柵索飲壺，掀釜叫嘑嗤婦拙。起來(lái)迎門(mén)陪笑面，不似嬌羞怕人見(jiàn)。今年歲事苦不登，且為當(dāng)家聊一展。吏嚚不肯怒且訶，大兒門(mén)東窺飯籮。藁砧走藏姑誚罵，造餅無(wú)面知如何。蹙金芙蓉戲雙鴛，繡床一倚會(huì)萬(wàn)錢(qián)。低頭長(zhǎng)嘆祗自憐，昔者何巧今不然。吏嘑已倦里正醉，抆淚背人還滌器。明朝欲酒姑勿嘩，正恐突隳驚阿家。”(岳珂：《玉楮集》卷1) “綺羅有目須令見(jiàn)，鐵石為心方自寬。欲借玉階空悵望，救民無(wú)術(shù)愧空餐?！?同上，卷7)但岳珂囿于職責(zé)，又不得不靠聚斂來(lái)維持南宋的財(cái)政。作為南宋地方財(cái)政“糊裱匠”的岳珂最終成了南宋朝廷的替罪羊，導(dǎo)致朝廷以對(duì)其的貶謫來(lái)平息民怨。

評(píng)價(jià)古人時(shí)，應(yīng)該秉持陳寅恪先生所說(shuō)的“了解之同情”的態(tài)度，將自己置于古人所處的境地中，理解古人所面臨的歷史環(huán)境，切不可輕率地苛求古人。但這并不意味著無(wú)條件為古人開(kāi)脫，而是為了更客觀公正地作出評(píng)判。正如評(píng)價(jià)岳珂時(shí)，我們既要看到他“橫斂百出”“吮民膏血”的一面，又要理解岳珂征斂之舉的無(wú)奈之處，這樣才能更加客觀公正地評(píng)判岳珂這個(gè)歷史人物。