嘉興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化問題研究

劉熙，楊行翀，馬厚穎，王思怡，郭瑜

（嘉興學(xué)院 商學(xué)院，浙江 嘉興 314001）

嘉興非遺種類多樣，底蘊(yùn)深厚，分布廣泛，涉及傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)民俗等多個方面，為其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了重要的文化資源，是非遺產(chǎn)業(yè)化的基石，也是實(shí)現(xiàn)打造新時代嘉興文化高地文明高地戰(zhàn)略目的的重要保障。

一、嘉興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化路徑分類

從產(chǎn)業(yè)化路徑角度，目前嘉興非遺可以分成兩大類——“施救式為主適度產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式項目（即非宜產(chǎn)型）”和“開發(fā)式產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式項目（即宜產(chǎn)型）”［1］。

（一）施救式為主適度產(chǎn)業(yè)化非遺項目

“施救式為主適度產(chǎn)業(yè)化非遺項目”（即非宜產(chǎn)型非遺）是指以政府投入資金進(jìn)行施救為主要保護(hù)方式的非遺項目，一般為瀕危的、不適合全面產(chǎn)業(yè)化的非遺項目。嘉興現(xiàn)存的非遺項目中，有嘉善田歌、桐鄉(xiāng)蠶歌等無法依附具體產(chǎn)品的傳統(tǒng)民歌等非遺項目，還有嘉興民間手工藝“龍鳳花燭”，其因?yàn)榛榧蘖?xí)俗的改變失去了發(fā)展市場，現(xiàn)在只有一位高齡傳承人。這類瀕臨失傳的非遺項目一般只能依靠政府施救式保護(hù)，并借助現(xiàn)代新媒體適度開發(fā)才能得以傳承。

（二）開發(fā)式產(chǎn)業(yè)化發(fā)展非遺項目

“開發(fā)式產(chǎn)業(yè)化發(fā)展非遺項目”（即宜產(chǎn)型非遺）是指在政府的指導(dǎo)與監(jiān)督下，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入競爭市場中，通過創(chuàng)新進(jìn)行量產(chǎn)，挖掘非遺的經(jīng)濟(jì)價值，激發(fā)非遺的生存活力，實(shí)現(xiàn)活態(tài)保護(hù)。這類項目分布比較廣泛，比如桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布、五芳齋粽子制作技藝等都可以納入這類項目，通過依托具體產(chǎn)品滿足現(xiàn)代需求、擴(kuò)大規(guī)模進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

二、嘉興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化面臨的困境及原因

（一）投入不足

推動非遺項目產(chǎn)業(yè)化的第一個因素就是資金。嘉興目前擁有五級非遺保護(hù)體系，覆蓋面廣、涉及門類多，需要大量資金投入。各級政府在非遺產(chǎn)業(yè)化的過程中積極發(fā)揮作用，但仍存在資金渠道單一、投入不足等問題，導(dǎo)致很多非遺項目難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和活態(tài)傳承。比如經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的海寧市在2008—2016年針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金總數(shù)為1 600萬元，面對數(shù)量龐大的非遺項目，這些資金在保護(hù)并推動其產(chǎn)業(yè)化方面明顯心有余而力不足。

（二）創(chuàng)新不足產(chǎn)能有限，缺少品牌影響力

目前，嘉興各級非遺得到了一定的保護(hù)，但是這種保護(hù)還是以靜態(tài)保護(hù)為主，真正開始產(chǎn)業(yè)化的非遺項目并不多，產(chǎn)業(yè)化整體規(guī)模不大和水平不高。很多非遺產(chǎn)品幾十年來始終保持原貌，缺乏創(chuàng)新，不符合現(xiàn)代人的審美與實(shí)用性需求，很難被普通消費(fèi)者接受，市場開拓存在困難。除了桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布、五芳齋粽子等少數(shù)幾種非遺項目具有較高的市場影響力和知名度外，大部分嘉興非遺品牌的知名度都不高。

（三）專業(yè)人才缺乏，未能充分利用新媒體和新技術(shù)

非遺產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)域的人才培養(yǎng)機(jī)制目前并不完善，高素質(zhì)年輕從業(yè)人員比較缺乏，阻礙了非遺產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。非遺傳承人手藝超群，專業(yè)過硬，但是他們大多年齡較大，文化水平不高，對于現(xiàn)代技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識有限。很多傳承人不懂得利用新媒體技術(shù)傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，挖掘其內(nèi)在價值，更不懂得如何進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新和企業(yè)管理實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

（四）非遺在產(chǎn)業(yè)化過程中遺失本真

非遺產(chǎn)業(yè)化以保護(hù)與傳承非遺為最終目的，需要把握好非遺產(chǎn)業(yè)化的程度和方向。部分非遺過度商業(yè)化［2］，破壞了傳統(tǒng)文化。比如藍(lán)印花布制成部分文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，完全采用現(xiàn)代工藝，這些工藝與傳統(tǒng)的印染手法相差甚遠(yuǎn)，不能真正體現(xiàn)藍(lán)印花布的傳統(tǒng)精髓，失去了本真。部分嘉興非遺特色小鎮(zhèn)，因?yàn)檫^度重視旅游業(yè)，強(qiáng)調(diào)購物和商業(yè)化，盲目開發(fā)，導(dǎo)致優(yōu)秀的非遺傳統(tǒng)失去了原有特色和味道。

三、嘉興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的路徑

針對嘉興非遺在產(chǎn)業(yè)化方面存在的困難，文章在借鑒其他地區(qū)非遺產(chǎn)業(yè)化的措施和路徑的基礎(chǔ)上，從非遺產(chǎn)業(yè)化前、中、后三個階段入手，為嘉興非遺的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供一套系統(tǒng)的思路。

（一）產(chǎn)業(yè)化前期

1.對嘉興非遺展開系統(tǒng)分類、整理、保存是前提

首先，根據(jù)非遺的特點(diǎn)，在充分考慮非遺產(chǎn)業(yè)化帶來經(jīng)濟(jì)效益、社會效益及各方利益的前提下，全面評估，做好分類。組建專家團(tuán)隊對非遺資源進(jìn)行全面調(diào)研，具體了解其產(chǎn)業(yè)化程度和產(chǎn)業(yè)配套情況。在此基礎(chǔ)上，將嘉興所有非遺資源分為非宜產(chǎn)型（施救式為主適度產(chǎn)業(yè)化非遺項目）和宜產(chǎn)型（開發(fā)式產(chǎn)業(yè)化發(fā)展非遺項目），以便做好下一步發(fā)展規(guī)劃。其次，做好非遺項目的數(shù)字化保護(hù)工作，建立非遺數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫，以防非遺產(chǎn)業(yè)化失敗破壞傳統(tǒng)文化，并實(shí)現(xiàn)資源的共享性、利用的便捷性、保存的長久性。

2.做好嘉興非遺產(chǎn)業(yè)化規(guī)劃是基礎(chǔ)工作

根據(jù)不同類型非遺項目的特點(diǎn)和當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)資源分別制定發(fā)展規(guī)劃。針對宜產(chǎn)型非遺，首先，可在非遺產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中將工藝相似度高的非遺集聚規(guī)劃。比如將桐鄉(xiāng)手工織毯、海寧彩色拷花布等工藝相似度高的非遺集聚起來規(guī)劃，形成非遺產(chǎn)業(yè)鏈。其次，在非遺產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中要充分考慮現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)格局和配套產(chǎn)業(yè)情況，優(yōu)先規(guī)劃和發(fā)展具有一定產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的非遺項目。最后，充分考慮“互聯(lián)網(wǎng)+文化”時代產(chǎn)業(yè)環(huán)境的快速變化，定期更新與完善產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。

3.制定相關(guān)扶持政策是嘉興非遺產(chǎn)業(yè)化的必要工作

嘉興各地已經(jīng)針對文化遺產(chǎn)出臺了扶持政策和相關(guān)制度，比如海寧、桐鄉(xiāng)，而嘉善、海鹽等都有直接針對非遺的保護(hù)條例或?qū)ｍ椯Y金，但是目前的扶持政策主要針對各級非遺傳承人。在制定針對非遺產(chǎn)業(yè)化扶持政策和制度時，應(yīng)該統(tǒng)籌規(guī)劃各級政府扶持政策，照顧所有重點(diǎn)，特別是要向已經(jīng)具備產(chǎn)業(yè)化條件的非遺項目傾斜；制定政策時要和非遺產(chǎn)業(yè)化規(guī)劃充分結(jié)合，防止過度開發(fā)或開發(fā)不當(dāng)；扶持政策中的資金支持形式應(yīng)該多樣化，最好能撬動更多社會資本投入，比如貸款利息補(bǔ)貼等。

4.積極尋找多種融資渠道是嘉興非遺產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

相對于一般產(chǎn)業(yè)，非遺產(chǎn)品開發(fā)難度大、投入成本高，但是其復(fù)制仿造成本低，難以吸引對風(fēng)險比較敏感的投資者，所以解決非遺產(chǎn)業(yè)化過程中的融資問題成為關(guān)鍵步驟。

第一，發(fā)展“政府引導(dǎo)基金+產(chǎn)業(yè)投資基金”模式。政府引導(dǎo)基金一般由公共財政出部分資金，吸引社會資本進(jìn)入，并承擔(dān)管理運(yùn)營責(zé)任，用以引導(dǎo)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一般而言，政府引導(dǎo)基金率先以股權(quán)或債權(quán)方式投入，待企業(yè)經(jīng)營走上正軌后，文化產(chǎn)業(yè)投資基金和其他來源資金都可以繼續(xù)跟進(jìn)投資。建議嘉興市成立非遺產(chǎn)業(yè)政府引導(dǎo)基金，發(fā)揮政府資金的杠桿作用，吸引更大規(guī)模的社會資本進(jìn)入非遺產(chǎn)業(yè)，培育出健全的非遺產(chǎn)業(yè)化中的市場主體。

第二，利用銀行信貸資金。近幾年，很多商業(yè)銀行推出了一系列針對性信貸服務(wù)，對于非遺產(chǎn)業(yè)化起到了積極的推動作用。比如中國銀行北京分行推出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承貸款”、農(nóng)業(yè)銀行山西省分行推出“非遺貸”，而泰隆銀行杭州下城支行努力打造“非遺銀行”，推出“匠心貸”支持非遺。建議嘉興本地金融機(jī)構(gòu)積極開展缺少抵押物情況下的流程簡單、利率優(yōu)惠的“非遺貸”相關(guān)業(yè)務(wù)，助力嘉興非遺發(fā)展。

第三，充分利用互聯(lián)網(wǎng)金融，開展眾籌。眾籌是一種充分利用互聯(lián)網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)尋找融資對象，聚少成多，進(jìn)而達(dá)到融資目的的新型籌資方式。這種新型融資方式不僅徹底突破了傳統(tǒng)融資方式在時間、空間、政策上的諸多限制，而且具有很強(qiáng)的靈活性，顯性融資成本大幅減少，是一種特別適合非遺產(chǎn)業(yè)化的融資方式。

5.完善非遺人才激勵機(jī)制、培養(yǎng)機(jī)制、退出機(jī)制是重要一環(huán)

加強(qiáng)各類非遺傳承人才隊伍建設(shè)，需要完善激勵、培養(yǎng)和退出機(jī)制。首先要加大縣市級非遺傳承人扶持力度。其次，建立代表性傳承人資助激勵機(jī)制，推進(jìn)傳承發(fā)展規(guī)范化、長效化。進(jìn)一步完善退出機(jī)制，表現(xiàn)不佳的可撤銷其傳承人資格，形成能上能下的人才競爭機(jī)制。

將非遺文化教育延伸至各類院校，培養(yǎng)學(xué)生人文審美素養(yǎng)，發(fā)揮非遺的育人功能，進(jìn)一步擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響，還可以培養(yǎng)潛在的高素質(zhì)傳承人或從業(yè)人員［3］。

6.進(jìn)一步完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，加大對非遺知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

首先，政府需要進(jìn)一步完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，加大監(jiān)管和打擊侵權(quán)力度。明確非遺知識產(chǎn)權(quán)需要保護(hù)的主體和非遺權(quán)利的內(nèi)容，這樣才能保證非遺的商業(yè)秘密、傳統(tǒng)技藝等不被泄露，國家文化利益不受損害［4］。其次，文化部門應(yīng)該對非遺工作人員、非遺傳承人和從業(yè)人員等進(jìn)行必要培訓(xùn)，增強(qiáng)其產(chǎn)權(quán)意識。最后，宣傳部門在宣傳非遺時要對群眾進(jìn)行必要的知識產(chǎn)權(quán)教育，鼓勵其購買正品，自覺抵制仿制品。

（二）產(chǎn)業(yè)化中期

1.緊跟“互聯(lián)網(wǎng)+文化”時代的步伐，運(yùn)用現(xiàn)代科技和新媒體助推嘉興非遺產(chǎn)業(yè)化

政府可以引入能為非遺提供便捷高效的基于“+”技術(shù)的綜合集聚服務(wù)平臺，在非遺產(chǎn)業(yè)化過程中，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)時代的優(yōu)勢，創(chuàng)新非遺展現(xiàn)形式以展現(xiàn)非遺的魅力?？梢园逊沁z和新媒體時代的網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫、短視頻等融合到一起，使大眾能在線上接觸到非遺，便于其交流，提高非遺的曝光度。在非遺產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)接軌的過程中，可將VR情景再現(xiàn)、二維碼非遺私人知識講解等科技智慧元素納入旅游項目中，在保護(hù)非遺的同時與游客進(jìn)行趣味性互動，增強(qiáng)旅游體驗(yàn)感［5］。

2.挖掘地區(qū)文化特色，完善本地非遺產(chǎn)業(yè)鏈

嘉興非遺產(chǎn)業(yè)化可以借鑒其他地區(qū)的有效發(fā)展路徑，根據(jù)自身優(yōu)勢，完善產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)深度產(chǎn)業(yè)化。例如，國家級非遺——蘭州牛肉面，已形成了一條覆蓋面粉、牛肉、各種辣椒調(diào)味料等的涉及原料種植、養(yǎng)殖、加工的完整的上下游聯(lián)動的龐大特色產(chǎn)業(yè)鏈條。這樣的完整產(chǎn)業(yè)鏈為非遺提供了保障和支撐，使蘭州牛肉面形成了強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)競爭力。所以嘉興在推動非遺產(chǎn)業(yè)化時要考慮產(chǎn)、供、銷等各個環(huán)節(jié)，挑選有相對優(yōu)勢的重點(diǎn)非遺項目展開深入產(chǎn)業(yè)化，完善非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，帶動當(dāng)?shù)馗喈a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.繼續(xù)推動文旅融合，促進(jìn)嘉興非遺發(fā)展一體化

在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中期，政府和非遺企業(yè)應(yīng)該結(jié)合熱門景區(qū)，進(jìn)一步完善“跟著非遺游嘉興”的非遺旅游路線。通過文旅融合，實(shí)現(xiàn)全市非遺資源的有機(jī)整合，形成有特色的多樣化的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，打造全景覆蓋的嘉興非遺旅游名片。同時，繼續(xù)打造嘉興本地非遺特色村鎮(zhèn)。由政府牽頭將經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好、文旅非遺資源豐富的村鎮(zhèn)，通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)家樂、民宿建設(shè)等，打造成文旅非遺特色村。通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、挖掘地方特色美食、設(shè)立非遺體驗(yàn)館等手段打造非遺文旅融合發(fā)展新模式。

4.提升非遺內(nèi)涵，滿足現(xiàn)代需求，為嘉興非遺注入新的發(fā)展活力

非遺大多還保留著傳統(tǒng)的造型、材質(zhì)、工藝等，但是隨著社會的變遷，人們的審美及需求也會發(fā)生變化。非遺工作者要進(jìn)行市場調(diào)研，分析消費(fèi)者的需求偏好，將現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)工藝相融合，打造出具有科技元素、時尚元素的非遺產(chǎn)品［6］。要在充分研究非遺資源的文化精髓的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代科技，為非遺產(chǎn)品開發(fā)出更多新用途，只有這樣才能真正著手開展非遺產(chǎn)業(yè)化。

（三）產(chǎn)業(yè)化后期

1.打造非遺產(chǎn)業(yè)化知名品牌

品牌依附于非遺產(chǎn)品，是非遺文化價值的綜合體現(xiàn)，但因?yàn)榉沁z傳承人具有非唯一性及其歷史特點(diǎn)，可能出現(xiàn)多家企業(yè)或非遺工作室同時使用一個非遺稱號（或非遺品牌）的情形。這時，應(yīng)該充分考慮歷史淵源，結(jié)合現(xiàn)有非遺企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略、綜合實(shí)力，成立品牌戰(zhàn)略聯(lián)盟，共同加大品牌宣傳投入，生產(chǎn)高品質(zhì)的非遺產(chǎn)品，一起努力提升非遺品牌的知名度和美譽(yù)度。不過，在非遺產(chǎn)品外觀或包裝上可以使用不同的顏色及圖案，以區(qū)別不同的生產(chǎn)主體，便于分清責(zé)任和解決糾紛。

2.利用全球化傳播媒介和網(wǎng)紅資源，走出國門傳播傳統(tǒng)文化

在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”模式下，現(xiàn)代全球傳播媒介具有傳播迅速、影響廣泛的特性［7］。比如李子柒因在YouTube上發(fā)布了一組關(guān)于鄉(xiāng)村田園生活的短視頻而備受國外人關(guān)注，讓繅絲、竹編、釀酒等非遺項目和中國傳統(tǒng)文化在全球范圍廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)直播，對年輕人有強(qiáng)大影響力，同樣也更容易被外國年輕人關(guān)注和接受。在實(shí)現(xiàn)嘉興非遺產(chǎn)業(yè)化的過程中應(yīng)該充分利用具有全球影響力的現(xiàn)代傳播媒介，嘗試依靠關(guān)注中國主題的網(wǎng)紅，將嘉興非遺推向全球。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的豐富多彩的文化內(nèi)容，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。產(chǎn)業(yè)化這種動態(tài)保護(hù)方式能使嘉興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下多元的環(huán)境中找到新的生存價值。