論2020年中國俄羅斯文學(xué)學(xué)科發(fā)展的特點與問題*

2021-11-23 20:40:04萬海松

北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報 2021年1期

萬海松

(中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所，100732，北京)

2020年是艱難的一年，年初爆發(fā)的新冠肺炎疫情逐漸蔓延到全世界，截止到年末已經(jīng)導(dǎo)致全球幾十萬人死亡、幾千萬人被感染，幾乎沒有人的生活不受到影響。正如德國總理默克爾在2021新年致辭中所說：新冠肺炎病毒侵染了我們的身體、闖入了我們的生活，“它擊中的，正是我們最人性的地方”，即“保持密切的聯(lián)系、相互擁抱、交談以及聚會”，疫情把人們之間原本正常的行為和最基本的權(quán)利變得充滿風(fēng)險。然而，2020年又是較能顯示人類應(yīng)對突發(fā)災(zāi)難的能力和策略的一年，很多行業(yè)的專業(yè)人士，從醫(yī)生和科技工作者，到作家、詩人和人文科學(xué)學(xué)者，都積極投入了對疫情的研判、策略應(yīng)對以及相似突發(fā)災(zāi)害的預(yù)警、評估、應(yīng)急、救援和應(yīng)對，乃至后疫情時代的全面反思等一系列的研究工作中。

在疫情應(yīng)對和人文反思方面，文學(xué)創(chuàng)作者和文學(xué)研究者們也不甘落后，積極獻計獻策，截止到目前已經(jīng)做了大量的工作，但由于期刊發(fā)表和專著出版的滯后性，2020年內(nèi)疫情在文學(xué)創(chuàng)作中的反思和體現(xiàn)，以及文學(xué)研究領(lǐng)域中作為文學(xué)和文化研究對象的疫情與人文思潮之關(guān)系，截止到本年度末，公之于眾的成果仍然只有少量部分，未能成為文學(xué)研究包括外國文學(xué)研究領(lǐng)域的重點(雖然是熱點和前沿)，相信在下一年度以至今后，疫情與文學(xué)的關(guān)系勢必將成為外國文學(xué)研究界一個跨學(xué)科研究的熱點趨向。當(dāng)然，俄羅斯文學(xué)學(xué)科也不例外。本文以中國的俄羅斯文學(xué)學(xué)科從業(yè)者在2020年出版的成果為考察的中心，也略微關(guān)注成果的生產(chǎn)和影響這兩端，在概述和總結(jié)的基礎(chǔ)上進行適當(dāng)評價，突出問題意識。

應(yīng)該指出的是，2020年度中國俄羅斯文學(xué)學(xué)科的成果似乎較上一年度更為豐富和多元，這首先充分證明了我國學(xué)者努力耕耘、勤奮不輟的扎實干勁，也反映出近年來有越來越多的青年學(xué)者(包括在讀的碩士、博士、青年教師等)加入到中國俄羅斯文學(xué)學(xué)科的隊伍中來，并逐漸成為研究的中堅力量；其次，這也說明，就中國學(xué)界而言，俄羅斯文學(xué)學(xué)科中值得研究、有待開采、尚存空白的點和面仍然有很多，研究無法窮盡所有的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，正如文學(xué)作品遠(yuǎn)不如生活本身精彩一樣；再次，本年度的成果，特別是大量的學(xué)術(shù)論文和專著，是2019年度甚至更早之前積累的研究成果的集中爆發(fā)和集體亮相，因而可以想見，本年度因疫情而居家隔離期間完成的大量成果將在2021年集中井噴。

1 對本年度專著和論文集的綜述

鑒于本年度成果宏富和本文篇幅有限之間的矛盾，本年度的具體回顧主要就專著、代表性論文、譯著、外刊論文、相關(guān)期刊出版情況、相關(guān)項目、獎項情況、重要的線上會議和講座等情況，擇其要者、分而論之。

2020年是俄羅斯文學(xué)學(xué)科中專著(均按版權(quán)頁標(biāo)注的本年度為準(zhǔn))出版較為集中的一年，基本涉及到本學(xué)科的主要內(nèi)容和方向，既有綜論性的專題研究，也有文學(xué)史類型的著述，還有單個作家作品的論著和學(xué)者個人的論文集等。

綜論性的專著有：鄭永旺的《點亮洞穴的微光：俄羅斯反烏托邦文學(xué)研究》(社科文獻出版社)是國內(nèi)第一部對俄羅斯反烏托邦文學(xué)整體分析的專著，它研究了俄羅斯反烏托邦文學(xué)的思想譜系，提出“反烏托邦美學(xué)”的學(xué)術(shù)范式，論證了反烏托邦文學(xué)在體裁和詩學(xué)上的合法性問題以及在思想史上的本體論價值，因此本書具有填補空白的意義。汪劍釗的《俄羅斯現(xiàn)代詩歌二十四講》(四川人民出版社)選取了包括阿赫瑪托娃、帕斯捷爾納克等在內(nèi)最具代表性的二十四位俄羅斯詩人，從其生平與創(chuàng)作背景入手，介紹他們代表作的特點、在俄羅斯文學(xué)史上的價值和地位，以及對世界各國詩人創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，并配有代表作進行賞析。史思謙的《俄羅斯古史紀(jì)年研究》(社科文獻出版社)從文學(xué)、宗教和思想三個維度研究《古史紀(jì)年》，考察該編年史文本及其對整個俄羅斯文學(xué)及民族思想所起的淵源性作用，有文史結(jié)合的跨學(xué)科特點。王曉蘭、王一鳴的《藝術(shù)視角下的俄國文學(xué)研究》(吉林出版集團)分析了以陀思妥耶夫斯基作品為主的俄羅斯文學(xué)中的若干女性形象。姜磊的《新俄羅斯文學(xué)中“現(xiàn)代知識分子”思想譜系研究》(社科文獻出版社)研究了“布克獎”“巨著獎”得主馬卡寧、佩列文等作品中的知識分子群像和發(fā)展脈絡(luò)，探討了社會轉(zhuǎn)型之際俄羅斯文學(xué)中一類特殊形象的思想譜系和產(chǎn)生機制。

俄羅斯文學(xué)通史類、鑒賞型的著作有：劉文飛的《追尋大師的足跡》(作家出版社)細(xì)析俄羅斯文學(xué)的大師及其佳作，由點及面地串聯(lián)起整個俄羅斯文學(xué)，可謂一部鑒賞型的簡明文學(xué)通史。童道明的《櫻桃園記》(作家出版社)是其閱讀俄羅斯文學(xué)的隨筆集，用詩意的語言評述俄羅斯文學(xué)尤其是解讀契訶夫，通俗性和專業(yè)性相得益彰。這兩本書都是作者普及性講座的文字版。近年來，俄羅斯文學(xué)工作者也深度參與外國文學(xué)和俄羅斯文學(xué)的普及化大潮，收費閱讀和有聲講座，既為普通愛好者們創(chuàng)造了接近俄羅斯文學(xué)的機會，同時也給研究者們提出了一項傳播和普及俄羅斯文學(xué)的新任務(wù)。

專論作家和創(chuàng)作流派的創(chuàng)作風(fēng)格與文藝思想的專著有：吳曉都的《普希金與俄蘇文藝思想研究》(花山文藝出版社)從普希金與世界文學(xué)、普希金與俄羅斯啟蒙主義、普希金與俄國文學(xué)“人民性”思想等方面，總結(jié)和闡述了普希金的文學(xué)藝術(shù)成就及其地位與影響。劉文霞的《納博科夫的傳統(tǒng)繼承與藝術(shù)創(chuàng)新》(中國社會科學(xué)出版社)從關(guān)于作家創(chuàng)作的“俄羅斯性”與“非俄羅斯性”之爭出發(fā)，運用布魯姆的“影響的焦慮”理論和“誤讀”理論，結(jié)合文本考察作家的傳統(tǒng)繼承與藝術(shù)創(chuàng)新。謝明琪的《對話與狂歡：納博科夫創(chuàng)作的符號學(xué)解讀》(東南大學(xué)出版社)運用巴赫金的文化符號學(xué)理論，尤其是其對話性和狂歡化的核心思維，著重剖析了作家的若干代表作。欒昕的《列斯科夫：生活與創(chuàng)作》(黑龍江大學(xué)出版社)研究作家特殊的家庭生活和經(jīng)歷對其創(chuàng)作產(chǎn)生的巨大影響，重點考察列斯科夫的創(chuàng)作主題與思想。張煦的《文學(xué)團體“謝拉皮翁兄弟”研究》(中國社會科學(xué)出版社)則分析了俄國文學(xué)流派“謝拉皮翁兄弟”在1920年代的實驗性創(chuàng)作，闡釋其與主流文學(xué)問題相呼應(yīng)的詩學(xué)特征，論證了作家、團體與時代之關(guān)系的一種“嵌套式”模型，從繼承與創(chuàng)新的角度為類似的文學(xué)現(xiàn)象提供了一個建設(shè)性方案。管月娥的《烏斯賓斯基結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論與批評方法研究》(蘇州大學(xué)出版社)研究了俄國文藝學(xué)家烏斯賓斯基以視點為研究視角的結(jié)構(gòu)詩學(xué)理論及其理論建構(gòu)的方法論。

本年度另有一些融新舊論文為一體的學(xué)者論文集出版。如金亞娜的《對未來的回憶：俄羅斯文學(xué)與文化論集》(黑龍江大學(xué)出版社)匯集了作者多年來發(fā)表的涉及俄羅斯人文文化、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、文學(xué)及藝術(shù)等方面的多篇論文，既有個人學(xué)術(shù)生涯的總結(jié)性質(zhì)，又有學(xué)科發(fā)展的階段性回顧之意。王永等主編的《俄羅斯文學(xué)的多元視角(第2輯)》(浙江大學(xué)出版社)收錄“現(xiàn)當(dāng)代俄羅斯文學(xué)跨學(xué)科研究”國際會議中的若干中俄文論文，反映了中俄學(xué)者的最新研究成果。

就以上專著和論文集來看，作者們對俄羅斯文學(xué)的研究基本上已經(jīng)跨出了生平介紹和形象分析的局限，在文本解讀的基礎(chǔ)上力求突破，走向了理論建構(gòu)、思想史研究和跨學(xué)科文化機制的考察，具有一定的創(chuàng)新意識。

2 對本年度發(fā)表論文的考察

較之專著，論文的產(chǎn)出速度一般較快，更能體現(xiàn)出本年度或上一年度研究的特點；按照不同的研究對象和研究方法等稍加細(xì)分，可發(fā)現(xiàn)本年度發(fā)表的專業(yè)論文主要具有以下熱點或共性。

研究文學(xué)與疫情之關(guān)系成為新熱點。這一課題無論對中國外國文學(xué)還是對俄羅斯文學(xué)研究界來說，都是一個全新的熱點，如果不是因為突如其來的疫情，我國對此課題的研究不會成爆炸式增長之勢，但需要指出的是，俄羅斯學(xué)界一直就存在對文學(xué)與疾病(包括心理疾病)的研究傳統(tǒng)。年初疫情剛剛出現(xiàn)時，國內(nèi)部分敏感的報刊和學(xué)者發(fā)文探討俄羅斯文學(xué)與疫情(疾病)之關(guān)系，此類文章有劉亞丁的《疫情中的普希金與波爾金諾之秋》(《光明日報》)、姜訓(xùn)祿的《疫情隔離期的普希金與俄羅斯文學(xué)新時代》(《中華讀書報》)、米慧的《特定時空下的普希金和契訶夫》(《中國社會科學(xué)報》)等，它們均考察了俄國作家面對疫情與疾病的處理方式，從文學(xué)史的角度給當(dāng)下的人們提供了多方面的借鑒。

古典文學(xué)(從古羅斯文學(xué)到契訶夫)的研究呈常態(tài)化，平時的論文不少，每逢周年慶典時會更多。代表作有吳笛的《古羅斯的終結(jié)：17世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)型》，它回溯俄羅斯近代文學(xué)的譜系，探索古羅斯文學(xué)終結(jié)的歷史特性，認(rèn)為俄羅斯文學(xué)的轉(zhuǎn)型既與俄國社會歷史語境以及俄羅斯傳統(tǒng)文化，也與世界文學(xué)的進程密切相關(guān)，并由此導(dǎo)致題材轉(zhuǎn)向，為俄羅斯近現(xiàn)代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)。此外，普希金研究熱度不減，持續(xù)走向深入。對陀思妥耶夫斯基的研究也蒸蒸日上，本年度俞航發(fā)表多篇相關(guān)論文，如《言說與他人：陀思妥耶夫斯基對現(xiàn)代主體建構(gòu)的反思》(《外國文學(xué)評論》)、《〈地下室手記〉多重敘事的倫理內(nèi)涵：“分裂的”自我與“愛人如己”》(《外國文學(xué)》)等注重跨學(xué)科和跨文化中的主體性建構(gòu)問題，龍瑜宬的《〈賭徒〉：“詩情”的誘惑與風(fēng)險》(《外國文學(xué)》)、畢曉的《陀思妥耶夫斯基的多元主義》(《俄羅斯文藝》)、萬海松的《陀思妥耶夫斯基的根基主義思想及其意義》(《隨筆》)等繼續(xù)從多個角度深耕作家作品的思想史意義。本年度，對另一位古典作家列夫·托爾斯泰的研究也呈現(xiàn)蓬勃興起之勢，相關(guān)的論文有：任曉雯的《托爾斯泰的文學(xué)理想國》(《山花》)等，此外，《俄羅斯文藝》第4期開辟了“世界文學(xué)舞臺中央的列夫托爾斯泰”專欄，組團式推出了李正榮《論“復(fù)活”作為列夫·托爾斯泰的生死修辭》、伊·葉甫蘭皮耶夫《關(guān)于個人在歷史上的作用的爭論：托爾斯泰小說〈戰(zhàn)爭與和平〉和陀思妥耶夫斯基小說〈少年〉》、朱建剛《未完成的對話：斯特拉霍夫與托爾斯泰的爭論》、張興宇《當(dāng)代俄羅斯列夫·托爾斯泰學(xué)的新進展(2000—2018)》等論文，它們已經(jīng)從多個角度構(gòu)筑起一座相對完整的“托爾斯泰學(xué)”大廈。

古典文學(xué)三大家中另一位作家屠格涅夫由于前年適逢其周年慶，所以這兩年的研究論文相對少一些，只有《俄羅斯文藝》上的一些相關(guān)論文涉及到屠格涅夫及其創(chuàng)作風(fēng)格和文藝思想。而研究契訶夫則相對熱門，相關(guān)論文有：姜磊的《〈薩哈林旅行記〉與契訶夫的遠(yuǎn)東印象》(《外國文學(xué)研究》)，該文認(rèn)為契訶夫的遠(yuǎn)東書寫存在顯性的偏見性，這不僅是作家的個體印象，也是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初整個俄羅斯知識界東方偏見的體現(xiàn)；董曉的《從〈三姊妹〉看契訶夫戲劇中的時間》(《外國文學(xué)研究》)指出：契訶夫?qū)r間的藝術(shù)表達(dá)不僅生成了其劇作內(nèi)在的喜劇精神，且對20世紀(jì)的現(xiàn)代戲劇影響深遠(yuǎn)?！稇騽?中央戲劇學(xué)院學(xué)報)》第5期則開辟契訶夫戲劇研究的專欄，發(fā)表了董曉的《論契訶夫戲劇的去事件化與沖突的生成》，顧春芳、張越的《論契訶夫的戲劇處女作〈沒有父親的人〉》，彭濤的《末世精神危機下的救贖：論契訶夫〈林妖〉對生態(tài)和人性的雙重拯救》等論文，集中以新視角重讀契訶夫，將宗教研究等方法和成果運用到對其戲劇作品的解讀中。

對白銀時代和蘇聯(lián)時期文學(xué)在內(nèi)的20世紀(jì)文學(xué)的研究繼續(xù)深入。這方面的論文有阿布德克里姆·穆拉托夫、王孝冉的《〈白輪船〉中“鹿母”傳說的生態(tài)道德與民族教育觀念》、余丹的《論艾特瑪托夫小說的烏托邦與反烏托邦敘事》(均《外國文學(xué)研究》)、李新梅的《當(dāng)代俄羅斯小說中的蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭敘事：發(fā)展趨勢和特征》(《俄羅斯文藝》)等，它們代表了對蘇聯(lián)文學(xué)的持續(xù)研究勢態(tài)，雖然研究對象依然是蘇聯(lián)小說，但是從方法和視角看已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文學(xué)、烏托邦敘事等。

對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究，成果則有綜論和細(xì)讀之分。劉文飛的《解凍文學(xué)新論》(《外國文學(xué)》)認(rèn)為，解凍文學(xué)的創(chuàng)作成就和歷史意義以前未得到充分認(rèn)識，但正是在這一時期俄國文化中獨特的“文學(xué)中心主義”現(xiàn)象再度顯現(xiàn)，俄國文學(xué)與社會和政治之間的張力關(guān)系得以彰顯。孔霞蔚的《回到神話，追問現(xiàn)實：2019年度俄羅斯文學(xué)概觀》(《外國文學(xué)動態(tài)研究》)繼續(xù)關(guān)注和梳理俄羅斯文壇事件與史事，認(rèn)為本年度“非虛構(gòu)類作品乏善可陳，虛構(gòu)類作品重回文壇中心”。張猛的《真實的尺度”：近年來俄羅斯文學(xué)創(chuàng)作的“非虛構(gòu)”傾向》著重考察俄羅斯文壇的非虛構(gòu)創(chuàng)作傾向。劉文飛的《索爾仁尼琴：生活與創(chuàng)作》(《俄羅斯研究》)有意重寫當(dāng)代文學(xué)史中關(guān)于該作家的篇章。侯瑋紅的《人工智能時代的靈魂之書：評當(dāng)代俄羅斯長篇小說〈祖列依哈睜開了眼睛〉》(《東吳學(xué)術(shù)》)提出了“祖列依哈現(xiàn)象”，認(rèn)為在人工智能時代更需要反觀人的信仰與精神普遍迷失，警示人類社會勿忘發(fā)展的初心、啟發(fā)人們進行靈魂思考。王樹福的論文《當(dāng)代俄羅斯戲劇的英譯接受》，不僅研究當(dāng)代戲劇，還關(guān)注其傳播方面的影響。由是觀之，對俄羅斯戲劇的研究也歷來是我國俄羅斯文學(xué)學(xué)科研究的重要組成部分，如今它跟小說和詩歌研究不分伯仲，而在十年前則要略遜于后者。

對俄羅斯(蘇聯(lián))文論的研究朝深處掘進，但研究對象仍以巴赫金和俄國形式主義居多。王志耕的《巴赫金：圣愚文化與狂歡化理論》(《外國文學(xué)評論》)研究作為一種“自我貶抑”而內(nèi)在神圣的現(xiàn)象——俄羅斯圣愚，以巴赫金的“笑”和“高級外位性”概念分析“闖入式話語”及其事件的狂歡化的審美特性；他的《俄羅斯民間文學(xué)中傻瓜形象的狂歡化功能：巴赫金狂歡化理論的本土資源之一》(《外國文學(xué)》)從民間文學(xué)來研究巴赫金的狂歡化理論，他的《巴赫金與陀思妥耶夫斯基的共同意義》(《文學(xué)與文化》)則探討了兩位思想家的共性。萬海松的《論巴赫金個性化的文學(xué)史觀及其特點：以巴赫金〈俄國文學(xué)史講座筆記〉為中心》(《外國文學(xué)動態(tài)研究》)屬于國內(nèi)首次對巴赫金文學(xué)史觀進行專門研究的論文。侯瑋紅的《新現(xiàn)代主義：新世紀(jì)俄羅斯文學(xué)批評中的新概念》總結(jié)新現(xiàn)代主義文學(xué)的特征，分析其與現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的聯(lián)系與差異。

比較文學(xué)走向細(xì)致化，對中俄(蘇)文學(xué)的比較開始以核心概念的詮釋和國家形象的建構(gòu)為切入點。比如，張冰(北京大學(xué))的《中俄文學(xué)譯介的“迎匯潮流”》(《俄羅斯文藝》)探討肇始于世界文學(xué)發(fā)展長河中的中俄文學(xué)翻譯、中俄文學(xué)史的梳理和中俄文學(xué)互譯發(fā)展進程中復(fù)雜、特殊的演進，發(fā)掘中俄文學(xué)譯介“迎匯潮流”概念的發(fā)生學(xué)機制。信娜、劉麗芬的《陀思妥耶夫斯基筆下的近代中國形象》(《中國社會科學(xué)報》)則開始關(guān)注比較文學(xué)視域中他國國家形象的建構(gòu)問題。

另外，從女性文學(xué)、文學(xué)符號學(xué)、科幻文學(xué)和人工智能等角度來挖掘俄羅斯文學(xué)文本的論文，也不亞于這些方面對其它國別和外國語種文學(xué)的研究。從中可見，俄羅斯文學(xué)研究者也有學(xué)科責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，他們正在努力填補這類專項文學(xué)研究的空白，為這些特殊研究專題類型的世界文學(xué)史提供不可或缺的俄羅斯視角。

3 對本年度譯著、期刊、項目和獎項等的概述

譯著(包括文學(xué)翻譯和理論譯著)的出版、期刊發(fā)表情況、項目的設(shè)計、獎項的設(shè)立與獲獎情況、專業(yè)會議的召開，盡管不都是嚴(yán)格意義上的研究成果，但皆屬為研究所營造的外在環(huán)境和制度保障，對研究的推動和促進作用是無可置疑的。

譯著的出版不絕如縷，尤其是俄羅斯經(jīng)典文學(xué)作品的新譯、復(fù)譯和再版為主。其中，值得關(guān)注的有汪劍釗主編的“金色俄羅斯”叢書(四川人民出版社)中繼續(xù)出版的五種譯本：《地獄里的春天：波普拉夫斯基詩選》(汪劍釗譯)、《我們不會告別：阿赫瑪托娃詩選》(董樹叢譯)、《法國侯爵：克雷洛夫劇作集》(李春雨譯)、《綠指環(huán)：白銀時代戲劇選》(余翔譯)、《青春復(fù)返》(李莉譯)。從中可以看出，俄羅斯白銀時代(如吉皮烏斯、勃洛克、安德烈耶夫、索洛古勃、勃留索夫等)及之前的劇作開始受到譯者和研究者的青睞。另外，人民文學(xué)出版社“新網(wǎng)格本”叢書中的《茨維塔耶娃詩選》(劉文飛譯)，浙江文藝出版社“雙頭鷹經(jīng)典”第二輯中的《白銀時代詩歌金庫》(鄭體武譯)，美國陀學(xué)家約瑟夫·弗蘭克的陀思妥耶夫斯基傳記系列第四部《陀思妥耶夫斯基：非凡的年代(1865—1871)》(戴大洪譯，廣西師范大學(xué)出版社)，都是值得普通愛好者和專業(yè)研究者共同關(guān)注的優(yōu)秀的新譯本。

有關(guān)俄羅斯文學(xué)研究方面的代表著作則有：米爾斯基的《俄國文學(xué)史》(修訂版，劉文飛譯，商務(wù)印書館)，其內(nèi)容涵蓋自古代俄國文學(xué)(11—17世紀(jì))至1921年小說復(fù)興的歷程，在英美斯拉夫?qū)W界長期被譽為最好的一本俄國文學(xué)通史，它影響、培育了數(shù)代研究俄國文學(xué)的英語學(xué)者，并成功將俄國文學(xué)推介至英語乃至整個西歐世界，其修訂再版必將成為高校師生和研究者的案頭常備書；由萬海松編選的《陀思妥耶夫斯基研究文集》(譯林出版社)一書，精選白銀時代以來以俄國思想家為論述主體的陀思妥耶夫斯基研究成果，聚焦陀思妥耶夫斯基作為思想家的世界觀和作為藝術(shù)家的詩學(xué)世界，可謂百年來陀學(xué)研究的集大成論著。

期刊的發(fā)展和學(xué)術(shù)水平的提高，與學(xué)科建設(shè)息息相關(guān)。俄羅斯研究的四大期刊《俄羅斯文藝》《俄羅斯研究》《俄羅斯學(xué)刊》《俄羅斯東歐中亞研究》涉及俄羅斯研究的諸多方面，但仍數(shù)前者為國內(nèi)專門研究俄羅斯文學(xué)和文論乃至藝術(shù)的頭號刊物，它常常組織相關(guān)專欄，集中發(fā)表國內(nèi)外研究相關(guān)作家、作品和思潮的專業(yè)論文，呈現(xiàn)出前沿性的研究熱點和一定的研究趨勢。其他外國文學(xué)類期刊，如《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)研究》《外國文學(xué)》《國外文學(xué)》《外國文學(xué)動態(tài)研究》《當(dāng)代外國文學(xué)》上發(fā)表的俄羅斯文學(xué)研究論文相對較少，它們是在中國外國文學(xué)研究整體背景中發(fā)出的“俄羅斯聲音”。

得到社科基金立項支持的俄羅斯文學(xué)研究項目，也頗能反映出我國學(xué)者對國際學(xué)術(shù)前沿、熱點和動向的把握。本年度國家社科基金重點項目有朱建剛的《〈俄國導(dǎo)報〉研究(1856—1906)》和管?，摰摹秳e雷的文學(xué)理論與批評研究》，一般項目有侯朝陽的《英美斯拉夫?qū)W界陀思妥耶夫斯基批評研究》、鄭文東的《莫斯科—塔爾圖符號學(xué)派的理論流變研究》、夏益群的《俄羅斯兒童文學(xué)在中國的傳播與接受研究》，它們分別涉及對文學(xué)刊物、作家批評、文論流派和比較文學(xué)等的研究，雖然本年度入選數(shù)量較往年大幅縮減，研究面不算均衡，但研究對象基本屬于“新墾地”，且彼此沒有重疊或重合之處。

各類獎項不但是對專業(yè)研究者工作的褒獎，還體現(xiàn)了對他們所探索的相關(guān)研究專題的肯定。本年度最重要的研究類獎項就是第八屆高等學(xué)?？蒲袃?yōu)秀成果獎(人文社會科學(xué))，其中，榮獲一等獎的陳建華的系列專著《中國外國文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程》，榮獲二等獎的劉亞丁的專著《肖洛霍夫?qū)W術(shù)史研究》、董曉的專著《契訶夫戲劇的喜劇本質(zhì)論》、申丹的系列專著《新中國60年外國文學(xué)研究》，以及三等獎和“青年成果”等其他子類獎項中有關(guān)俄羅斯文學(xué)學(xué)科的成果，均為本學(xué)科優(yōu)秀選題和杰出成果的代表。另外一個文學(xué)翻譯類獎項是首屆“俄中文學(xué)外交翻譯獎”，它由俄羅斯聯(lián)邦出版與大眾傳媒署翻譯研究院與中國首都師范大學(xué)北京斯拉夫研究中心聯(lián)袂設(shè)立，旨在進一步加強中俄兩國的文學(xué)和文化交流，促進俄國文學(xué)在中國的傳播。一等獎為雅辛娜的小說《我的孩子們》(陳方譯，北京十月文藝出版社)、二等獎為庫爾恰特金的小說《陽光閃耀》(趙桂蓮譯，華東師范大學(xué)出版社)、三等獎為瓦爾拉莫夫的小說《臆想之狼》(于明清譯，北京十月文藝出版社)。文學(xué)翻譯類獎項必不可少的原因，不但在于其能吸引更多的普通讀者來關(guān)心俄羅斯文學(xué)，而且更在于其能吸收中俄雙方的相關(guān)從業(yè)者參與到文學(xué)“外交”事業(yè)中來，其意義已經(jīng)溢出了文學(xué)界、研究界和翻譯界。

重要的專家講座和學(xué)術(shù)會議有助于科研成果的傳播。浙江大學(xué)外國語學(xué)院俄語系所創(chuàng)辦的“啟真”講壇(線上和線下)，本年度所請的都是俄羅斯和國內(nèi)一流的俄羅斯文學(xué)研究大家，而哈爾濱工程大學(xué)哲學(xué)系舉辦的“林中路”線上講座均為俄羅斯哲學(xué)界的元老級專家和學(xué)者，這些講座和報告引經(jīng)據(jù)典、內(nèi)容深入淺出，既專業(yè)又通俗易懂，不論是對非俄羅斯文學(xué)專業(yè)的讀者，還是對本學(xué)科的專業(yè)研究者，都有引領(lǐng)性意義和啟發(fā)性思考，為疫情時代的網(wǎng)絡(luò)會議和講座開啟了示范性的先例。線下專業(yè)會議中值得一提的是10月23—25日在浙江寧海召開的“新時代外國文學(xué)翻譯與研究學(xué)術(shù)研討會暨葉水夫先生百年誕辰座談會”會議，這也是疫情期間難得的一次俄羅斯文學(xué)學(xué)科研究者和教師們聚首研討的專業(yè)會議，并以此紀(jì)念本學(xué)科的功臣、著名的文學(xué)史家和翻譯家葉水夫先生，可謂一舉兩得。

4 特點與趨向

對本年度俄羅斯文學(xué)學(xué)科的成果加以宏觀概覽，不難發(fā)現(xiàn)它們具有以下一些共性與趨勢：

仍然固守文學(xué)作品的文學(xué)主體性、就文學(xué)論文學(xué)的研究已不多見；十多年以來，文學(xué)與現(xiàn)代性問題一直是俄羅斯文學(xué)研究的熱點。這方面的論文有孔朝暉、王曉倩的《“奧勃洛莫夫性格”的序曲：〈平凡的故事〉中的現(xiàn)代性批判》、淡修安的《普拉東諾夫創(chuàng)作的現(xiàn)代性問題：兼論詹姆遜的闡釋局限》(均《俄羅斯文藝》)等，這說明學(xué)界對現(xiàn)代性內(nèi)涵和外延的研究依然有可以深挖的地方，也表明現(xiàn)代性概念是“流動的”，它跟社會和文學(xué)一樣，都處在流動性的發(fā)展中。

本年度俄羅斯文學(xué)研究明顯出現(xiàn)一些注重梳理和確證“俄羅斯文學(xué)”學(xué)科和地位的合法性問題的文章。比如：林精華本年度發(fā)表的系列論文《歐化大潮所激發(fā)的民族敘事：以18世紀(jì)俄羅斯民間文學(xué)為中心的討論》(《民族文學(xué)研究》)、《偵探小說與帝國：俄羅斯白銀時代文學(xué)的大眾化敘述》(《社會科學(xué)戰(zhàn)線》)、《現(xiàn)代俄羅斯文學(xué)的奇特起源：18世紀(jì)中葉對歐洲流行文學(xué)之模仿》(《求是學(xué)刊》)、《現(xiàn)代俄國自信始于何處：“19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)”起源考》(《外國文學(xué)研究》)均從文學(xué)的周邊考察俄羅斯文學(xué)的確立機制和俄羅斯文學(xué)作為學(xué)科的合法性，較有新意、成果豐碩。有的學(xué)者有意識地要打破外國文學(xué)與地緣政治學(xué)、文化地理學(xué)之間的藩籬，力圖構(gòu)建文學(xué)政治學(xué)之類的“新學(xué)科”[1]。另外一些相關(guān)論文，如陳建華的《改革年代俄蘇文學(xué)研究的變遷》(《復(fù)旦外國語言文學(xué)論叢(2020春季號)》)、汪介之的系列論文《四十年來外國文學(xué)研究的成就、問題與思考》(《江西社會科學(xué)》)、《國內(nèi)外國文學(xué)研究四十年的回溯與思考》(《東吳學(xué)術(shù)》)和《外國文學(xué)研究話語體系建設(shè)與更新》(《中國社會科學(xué)報》)，均對本學(xué)科和外國文學(xué)學(xué)科的范疇和建設(shè)，特別是“學(xué)科意識”提出了若干不同意見和可行性建議。

還有學(xué)者對文學(xué)和文學(xué)現(xiàn)象進行跨學(xué)科、講通識的大文化研究，其研究領(lǐng)域跨越了文學(xué)和人類學(xué)等，視角新穎、新見迭出。如：劉亞丁的《類型學(xué)的文學(xué)移植：袁枚和杰爾查文自然詩比較研究》(《四川大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》)側(cè)重于文學(xué)作品(詩歌)的文體學(xué)、故事類型學(xué)的比較意識，頗富創(chuàng)見；梁坤的《俄蒙樹木崇拜的多神教和薩滿教淵源》(《外國文學(xué)研究》)就從文學(xué)延伸到人類學(xué)和宗教學(xué)研究；徐樂的《契訶夫〈寄自西伯利亞〉：將西伯利亞“寫入”俄羅斯》(《外國文學(xué)評論》)研究契訶夫記述西伯利亞旅行的系列特寫中“西伯利亞—俄羅斯”這一對立的空間模型。王樹福的《十九至二十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)倫理敘事的演變》(《外國文學(xué)研究動態(tài)》)研究跨世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的道德倫理問題，證明其倫理演變體現(xiàn)出的多樣性、實驗性和階段性特征。

開始出現(xiàn)對俄羅斯文學(xué)中的類文學(xué)文本(如書信、檔案等)進行文學(xué)和文化的綜合研究。比如，萬海松的《陀思妥耶夫斯基書信的“文學(xué)考古學(xué)”》(《中國社會科學(xué)報》)認(rèn)為：書信文本作為文學(xué)文本和歷史史料的雙重特點，決定了它在大文化研究中的不可或缺性?！皬奈膶W(xué)性角度來看，書信作為一種文本或亞文本，有時既是一篇可以獨立的文學(xué)敘事或文學(xué)作品，有時還是一種別致的文學(xué)體裁；從史料學(xué)方面而言，書信既可以是歷史的‘下腳料’，可以用來解釋作家的創(chuàng)作沖動，說明創(chuàng)作過程中的思想博弈，還可以成為重塑幾乎已被遺忘的史實的主料?！盵2]

有意引入或運用當(dāng)下的西方文藝?yán)碚摵臀幕汲?，如“帝國敘事”、“國家意志”、視覺文化等來研究俄羅斯文學(xué)。比如，宋羽竹的《俄羅斯“長久之國”的構(gòu)建：從“大書獎”看國家敘事》(《俄羅斯研究》)一文，把俄羅斯國家文學(xué)獎“大書獎”不僅看作是文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)，還是反映國家意志的文化現(xiàn)象。

對中俄文學(xué)的比較研究繼續(xù)走向深入和廣泛兩個趨勢，即對具體文本的細(xì)讀式分析和對文化機制的對比，與宏觀的作家作品相似論并駕齊驅(qū)。王曉宇的論文《靈魂與記憶：普拉東諾夫與艾特瑪托夫小說中的中亞書寫》(《外國文學(xué)研究》)就屬于前者，它圍繞靈魂和記憶主題對小說中中亞地理空間展開的文學(xué)想象進行研究，從敘事中揭示其文化記憶和傳統(tǒng)被割裂的事實以及日漸嚴(yán)重的身份認(rèn)同危機。李建軍的《文學(xué)是對人和生活的態(tài)度性反應(yīng)：論路遙與托爾斯泰的文學(xué)關(guān)系》(《中國社會科學(xué)》)屬于后者，作者通過細(xì)讀托爾斯泰和路遙的文學(xué)觀點、分析其寫作經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)兩者在塑造自我形象的理念、熱愛人和生活的精神、以同情和肯定的態(tài)度塑造人物三個方面存在垂直向度的影響關(guān)系和平行向度的相似性，文章認(rèn)為，這彰顯出“文學(xué)是對人和生活的態(tài)度性反應(yīng)”[3]的基本認(rèn)知和判斷。

近十年來，中國學(xué)者撰寫的俄文論文在俄羅斯學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表得越來越多，外刊論文已然成為中國俄羅斯文學(xué)學(xué)科的研究成果中不可不提的重要部分。本年度的此類論文有：李新梅在俄羅斯期刊《俄羅斯文學(xué)》上發(fā)表的《索爾仁尼琴在中國的譯介、研究和傳播》，以及她在《梁贊大學(xué)學(xué)報》上發(fā)表的《當(dāng)代俄羅斯文學(xué)在中國的研究概況》等文，均為世界學(xué)界提供了作家作品在中國的流播和研究情況；田洪敏在《俄羅斯文學(xué)》發(fā)表的論文《契訶夫的另一種文學(xué)性研究：基于社會史視角》，將1880年代契訶夫開始職業(yè)寫作的十年作為基本檔案史料來源來討論契訶夫的文學(xué)性問題，顯示出回歸文學(xué)和歷史的本體論意識。[4]朱曉琳(音譯)在俄羅斯期刊《文學(xué)問題》(第4期)上發(fā)表《莎士比亞翻譯家朱生豪》一文，向俄羅斯讀者介紹了朱生豪為翻譯中文版《莎士比亞全集》所作的貢獻，還論述了這位英國劇作家在中國的接受情況及其對中國文化的影響。[5]

5 問題與展望

當(dāng)然，盡管俄羅斯文學(xué)研究取得了以上不小甚至不俗的成績，但從研究方法和研究角度而言，跟我國的乃至歐美的文學(xué)研究成果相比，它依然存在某些學(xué)術(shù)方面的空白和問題，對這些進行展望，目的不是以歐美研究方法來完全取代已成傳統(tǒng)的俄羅斯文學(xué)研究，而是要豐富俄羅斯文學(xué)研究方法，使之內(nèi)化為俄羅斯文學(xué)研究的一部分。首先，空白之處仍有不少，雖然不是所有的空白都需要去填補，但從學(xué)術(shù)研究的價值與意義而言，有些空白是具有挑戰(zhàn)性的，往往需要學(xué)者具有淵博的知識、開闊的視野、從容的心態(tài)和合理的步驟。這里舉其要者論之，則當(dāng)有空間理論、性別意識、文學(xué)或思想共同體等方面的研究，尚未與現(xiàn)代性研究和風(fēng)景研究一般漸成氣候。其次，跨學(xué)科、講通識的意識仍然不夠，俄羅斯文學(xué)研究者容易固守所謂文學(xué)主體性的立場而不思變革，以致未能從他者眼光和“外位性”(巴赫金語)視域來審視文學(xué)和文學(xué)現(xiàn)象，從而豐富和提升文學(xué)作品的價值。最后，就目前的研究現(xiàn)狀而言，對俄羅斯和蘇聯(lián)的文論，特別是俄羅斯思想界中革命民主主義(別車杜、皮薩列夫等)、唯美派、保守派、根基派等流派和蘇聯(lián)時期人道主義思潮的文藝思想，研究不夠或者尚存空白，且需要轉(zhuǎn)換研究視角與方法。也正如有的學(xué)者所言：“俄蘇文論研究盡管較前有所拓展，但仍以個別學(xué)者的文論研究為主，需要拓寬視野，讓更多的俄蘇文論進入我們的研究范圍?！盵6]因為從資源上說，俄羅斯這些文藝思潮所處的時期均為百家爭鳴和百花齊放的年代，值得我們鏡鑒。