動(dòng)商文化與高校校園體育文化的融合發(fā)展研究

李云霄

(南京大學(xué)金陵學(xué)院 江蘇南京 210089)

2012年5月14日，王宗平教授在中國(guó)體育報(bào)上發(fā)表了一篇題為《關(guān)注動(dòng)商、提高學(xué)生潛能》的文章，“動(dòng)商”這個(gè)本土化的概念走進(jìn)了學(xué)界的研究視線。以動(dòng)商為題的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)詞匯已經(jīng)在各級(jí)各類期刊、雜志發(fā)表了文章182篇，“動(dòng)商”即運(yùn)動(dòng)“商數(shù)”，又稱為運(yùn)動(dòng)智力，是個(gè)體克服自身和客觀事物進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)的能力。運(yùn)動(dòng)智力取決于人的運(yùn)動(dòng)天賦、運(yùn)動(dòng)潛能開(kāi)發(fā)、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣等三方面的因素，可用來(lái)評(píng)價(jià)個(gè)體運(yùn)動(dòng)智能的高低。動(dòng)商與情商、智商最大的聯(lián)系在于三者是等邊三角形的三條邊，“三商”一起構(gòu)成了“全人”發(fā)展的基石。動(dòng)商理論關(guān)注個(gè)體克服自然的潛能，是人的天賦水平的發(fā)揮，動(dòng)商理論認(rèn)為，動(dòng)商是個(gè)體在運(yùn)動(dòng)中克服困難的能力。例如，競(jìng)技比賽參與者，在激烈的運(yùn)動(dòng)對(duì)抗中進(jìn)行的具有運(yùn)動(dòng)特質(zhì)的判斷和預(yù)測(cè)，參與者的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和心理素質(zhì)都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，這就是動(dòng)商。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

以動(dòng)商理論、學(xué)校體育理論、校園文化建設(shè)手段等為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

文章采用文獻(xiàn)資料法對(duì)長(zhǎng)安大學(xué)圖書館相關(guān)動(dòng)商理論進(jìn)行搜集和整理，了解校園體育文化的價(jià)值，關(guān)注校園體育改革、研究熱點(diǎn)、研究趨勢(shì)以及校園體育文化建設(shè)。

1.2.2 邏輯分析法

探尋動(dòng)商—體育—校園訓(xùn)練之間的內(nèi)在邏輯，學(xué)生全面發(fā)展是校園體育改革的出發(fā)點(diǎn)，動(dòng)商是撬動(dòng)校園體育文化的杠桿，動(dòng)商文化與校園體育文化的融合是改革的靈魂。整理校園體育文化建設(shè)的方法，整理著名的國(guó)外高校校園體育文化理論，梳理動(dòng)商理論體系、動(dòng)商文化的呈現(xiàn)形式，探尋動(dòng)商文化與校園文化融合機(jī)制。把動(dòng)商文化中的“三商合一共同構(gòu)建人的性格”和校園體育中的“健康第一”“終身體育”進(jìn)行融合，形成校園動(dòng)商體育文化。

2 動(dòng)商文化與校園體育文化的融合發(fā)展

2.1 動(dòng)商相關(guān)概念及其學(xué)術(shù)研究梳理

動(dòng)商，是王宗平教授首先提出來(lái)的，來(lái)自于情商和智商的啟發(fā)，是個(gè)人的運(yùn)動(dòng)潛能以及克服自然的能力，王宗平、林華維教授認(rèn)為動(dòng)商是人的運(yùn)動(dòng)智力，它與人的健康息息相關(guān)，健康的運(yùn)動(dòng)和健康的訓(xùn)練應(yīng)該重視動(dòng)商價(jià)值，學(xué)界從定量和定性兩個(gè)方面對(duì)動(dòng)商進(jìn)行研究[1]。定性理論認(rèn)為動(dòng)商是人的運(yùn)動(dòng)能力，包括身體、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、速度、耐力、心理等方面的能力。也有研究從定量的角度來(lái)衡量個(gè)體運(yùn)動(dòng)能力的高低。動(dòng)商理論無(wú)論是從定性還是定量方面，經(jīng)過(guò)幾年發(fā)展，它的理論體系基本成熟，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)對(duì)抗青少年體質(zhì)下降的主要思想陣地[2]?；趧?dòng)商理論，南京、貴州等地青少年或者幼兒園國(guó)際動(dòng)商館先后成立，這是動(dòng)商從理論到實(shí)踐的初次嘗試。2017年，萬(wàn)年第二小學(xué)成立了動(dòng)商足球研究基地，標(biāo)志著動(dòng)商理論已經(jīng)和校園體育初步結(jié)合。2020年4月27日，中央召開(kāi)中央全面深化改革委員會(huì)第十三次會(huì)議，審議通過(guò)了《關(guān)于體教融合 促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見(jiàn)》，再一次強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)健康第一和文化學(xué)習(xí)相互協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)校體育鍛煉和體育賽事，完善青少年賽事體系，幫助青少年在體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志，五育并舉培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這些與動(dòng)商的文化價(jià)值不謀而合。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)人民面臨的是傲人的金牌成績(jī)和青少年體質(zhì)持續(xù)下降的窘境[3]。體育與健康在青少年的人生教育里面不能可有可無(wú)，習(xí)近平總書記特別指出，青少年近視一直是他的隱憂，從側(cè)面反映了在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，人們的碎片時(shí)間已經(jīng)被手機(jī)擠占得所剩無(wú)幾，培養(yǎng)健康的生活觀念、培養(yǎng)青少年身體健康是社會(huì)的責(zé)任，更是家庭與學(xué)校的責(zé)任，青少年的健康素養(yǎng)如果得不到保障，健康中國(guó)也將成為一紙空文[4]。

2.2 動(dòng)商文化在高校球類教學(xué)中的特點(diǎn)

三大球是高校教學(xué)的熱點(diǎn)也是高校體育課程的重頭戲，在教學(xué)中緊緊抓住球類運(yùn)動(dòng)本身的特點(diǎn)是教學(xué)的關(guān)鍵。以籃球?yàn)槔?，現(xiàn)代籃球具有高空、高超全面對(duì)抗的技術(shù)發(fā)展特點(diǎn)，而運(yùn)動(dòng)智力、運(yùn)動(dòng)員身高、技術(shù)、速度等特點(diǎn)，在籃球傳接球訓(xùn)練中要求運(yùn)動(dòng)員、教練員要有運(yùn)動(dòng)智力，如科比在球場(chǎng)上的精彩表現(xiàn)就是把籃球的智慧發(fā)揮到極致。普遍觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代籃球是制空權(quán)的天下，球隊(duì)的身高優(yōu)勢(shì)便是絕對(duì)實(shí)力的體現(xiàn)，美國(guó)優(yōu)秀的籃球隊(duì)員的平均身高都在兩米以上?，F(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)的另外一個(gè)特點(diǎn)就是比賽節(jié)奏快，以速度爭(zhēng)取時(shí)間，以快速拿下比分，爭(zhēng)取多進(jìn)球，贏得比賽。傳接球的準(zhǔn)確性要求更加嚴(yán)格，隊(duì)里出現(xiàn)的“妖刀”“神兵”“神助攻”“秒傳”等用詞都是對(duì)傳球準(zhǔn)確性的褒獎(jiǎng)[5]。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，完成各種傳接球并保持傳球準(zhǔn)確的時(shí)機(jī)和較高的效率已經(jīng)成為各隊(duì)發(fā)展的趨勢(shì)，運(yùn)動(dòng)員的進(jìn)攻和防守能力要均衡。掌握全面的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)及保持與之相適應(yīng)的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以適應(yīng)籃球比賽的需要?；@球比賽中傳接球瞬息變化、戰(zhàn)術(shù)調(diào)整和進(jìn)攻與防守的多樣化及隊(duì)員的技藝水平變化和教練的智慧變化都是比賽制勝之道。現(xiàn)代籃球傳接球的特點(diǎn)和動(dòng)商理論的內(nèi)涵和外延相同，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人動(dòng)商的提高，也關(guān)注球隊(duì)動(dòng)商的提高[6]。

2.3 比賽中發(fā)掘動(dòng)商從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)

在籃球比賽中，每一個(gè)球的處理直接反映了同一球員比賽的個(gè)人能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作。例如，在比賽的傳球過(guò)程中，傳球之前的預(yù)判可以視為動(dòng)商的預(yù)判，這個(gè)預(yù)判包括傳球目標(biāo)、傳球隱蔽、傳球力量、傳球視野、傳球智商、傳球默契六項(xiàng)指標(biāo)。每一項(xiàng)指標(biāo)皆是選手動(dòng)商的體現(xiàn)。就傳球目標(biāo)而言，隊(duì)員需要在同伴所處的合適位置、合適的時(shí)機(jī)將球出手，確保同伴接到。在籃球比賽中，我們往往發(fā)現(xiàn)隊(duì)員將自己手中的球快速處理，這個(gè)快速處理就包括傳球，如果沒(méi)有預(yù)判就會(huì)出現(xiàn)傳球失誤。隊(duì)員在高度激烈的對(duì)抗中，瞬間的預(yù)判可能出現(xiàn)偏差，或者球在手中停留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)導(dǎo)致防守方的夾擊。這兩種情況都是隊(duì)員傳球時(shí)沒(méi)有預(yù)判而造成的失誤。在傳接球訓(xùn)練中，如何將運(yùn)動(dòng)員的預(yù)判能力，也就是動(dòng)商能力提高，這就需要教練給隊(duì)員滲透動(dòng)商的訓(xùn)練方法。例如，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員預(yù)判訓(xùn)練，可以借助比賽影像，在特定的情境下讓運(yùn)動(dòng)員對(duì)瞬間動(dòng)作進(jìn)行預(yù)判；也可以三人站成等邊三角形，從傳一個(gè)球開(kāi)始，過(guò)渡到傳三個(gè)球來(lái)提高運(yùn)動(dòng)員手眼并用的預(yù)見(jiàn)性判斷，從而提高動(dòng)商。

2.4 校園動(dòng)商與體育文化的融合實(shí)踐

高校體育文化是社會(huì)文化的一部分，是在校園這個(gè)特殊的環(huán)境中產(chǎn)生和演變出來(lái)的主要內(nèi)容，是高校學(xué)生、體育教師和體育項(xiàng)目，以及各種顯性和隱性的環(huán)境的總和。學(xué)校體育文化是學(xué)校校園文化不可分割的一部分，它承載著深刻的內(nèi)涵，具體表現(xiàn)為其物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。國(guó)內(nèi)高校的體育場(chǎng)館和場(chǎng)地基本能滿足學(xué)生活動(dòng)以及教師教學(xué)的需求，說(shuō)明高校體育物質(zhì)文化較為豐富。在物質(zhì)文化其他層面，高校中的體育雕塑和體育標(biāo)識(shí)等物質(zhì)文化參差不齊。例如，清華大學(xué)馬約翰雕塑、以及“無(wú)清華、不體育”的體育標(biāo)識(shí)文化在國(guó)內(nèi)高校是鮮有的。體育精神文化是體育的靈魂，是體育除了“育體”之外的“育心”功能。國(guó)內(nèi)高校學(xué)生對(duì)體育的態(tài)度是“說(shuō)起來(lái)重要、動(dòng)起來(lái)次要、練起來(lái)不要”，大部分學(xué)生都知道體育除了強(qiáng)身健體之外還有文明精神的功能。體育運(yùn)動(dòng)有助于個(gè)人個(gè)性的發(fā)展，這是學(xué)生對(duì)體育觀念的一致認(rèn)可。學(xué)校體育制度是自上而下制定的，學(xué)校會(huì)基本遵循國(guó)家下發(fā)的成文規(guī)定，但是，在學(xué)生體育素質(zhì)提高、評(píng)價(jià)等方面還存在欠缺。動(dòng)商文化也隨時(shí)體現(xiàn)在校園的體育文化中，萬(wàn)年二小的動(dòng)商基地、貴州幼兒動(dòng)商館的建立就是對(duì)動(dòng)商文化的詮釋。它們開(kāi)設(shè)的幼兒動(dòng)商課程、爬樹(shù)課程、潛能開(kāi)發(fā)課程，彌補(bǔ)了學(xué)生們不會(huì)跑、跑不快、不會(huì)爬樹(shù)、不會(huì)馬步只會(huì)跑操的缺陷。所以亟需挖掘動(dòng)商課程、豐富動(dòng)商訓(xùn)練體系，彌補(bǔ)學(xué)校體育教育的缺失是當(dāng)下“動(dòng)商人”的奮斗目標(biāo)。

2.5 推動(dòng)校園體育文化改革，挖掘?qū)W生的動(dòng)商潛能

動(dòng)商理論強(qiáng)調(diào)挖掘人的運(yùn)動(dòng)潛能，調(diào)節(jié)人的運(yùn)動(dòng)智力和增強(qiáng)身體素質(zhì)以及培養(yǎng)終身體育習(xí)慣，使人成為動(dòng)商、情商、智商全面發(fā)展的人，隨著人們的生活觀念變化，學(xué)校體育教育的深刻變革，使“立德樹(shù)人”“健康第一”這些觀念深入人心，這也使得動(dòng)商這一以培養(yǎng)人潛能為中心的運(yùn)動(dòng)理論觀念不得不跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，否則，將不能適應(yīng)現(xiàn)代多變的發(fā)展趨勢(shì)。動(dòng)商的應(yīng)用使得原有的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練課程變得豐富多樣，不再局限于枯燥乏味的訓(xùn)練，而是適應(yīng)了隊(duì)員與隊(duì)員之間的體驗(yàn)式的訓(xùn)練。學(xué)員不僅可以按照教練的示范進(jìn)行訓(xùn)練，還可以成為訓(xùn)練的設(shè)計(jì)者，在訓(xùn)練中調(diào)節(jié)自己態(tài)度和心理就是動(dòng)商的重塑過(guò)程。學(xué)校、企業(yè)社會(huì)共同努力，推動(dòng)校園體育文化與動(dòng)商文化深度融合，建立動(dòng)商基地、動(dòng)商館、動(dòng)商設(shè)施工程、動(dòng)商課程、動(dòng)商文化藝術(shù)交流。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

動(dòng)商理論植根于中國(guó)校園實(shí)際，也歸宿于教學(xué)訓(xùn)練實(shí)踐，是對(duì)抗中國(guó)學(xué)生體質(zhì)下降的高度總結(jié)。動(dòng)商理論在校園體育文化理論中首次提及，把培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)商和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練及教學(xué)結(jié)合起來(lái)，具體為動(dòng)商文化融入到球類訓(xùn)練、體能訓(xùn)練這些實(shí)操訓(xùn)練中，增強(qiáng)教練員、教師和學(xué)生對(duì)動(dòng)商的理解和認(rèn)同。貴州師范學(xué)院幼兒動(dòng)商基地開(kāi)設(shè)了幼兒園爬樹(shù)的課程，諸如此類的舉措都是認(rèn)同動(dòng)商的生動(dòng)實(shí)踐。動(dòng)商作為人的潛能之一，與人的認(rèn)知、體能、運(yùn)動(dòng)需求等關(guān)系分不開(kāi)。應(yīng)立足動(dòng)商挖掘?qū)W生運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的需求，對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的方案進(jìn)行改進(jìn)，注重動(dòng)商的個(gè)體化差異，把因材施教作為學(xué)校體育文化發(fā)展的根本宗旨。

3.2 建議

傳播動(dòng)商理念，更新體育文化觀念，健全體育制度，營(yíng)造育人、育心的校園體育文化，要充分利用學(xué)校各種資源，聯(lián)合利用兄弟學(xué)校的資源，共同開(kāi)發(fā)動(dòng)商文化課程。將新開(kāi)發(fā)的課程付諸教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中檢驗(yàn)動(dòng)商理論，具體地說(shuō)，就是依靠校園文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)商跟蹤，對(duì)校園體育文化進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，從而使動(dòng)商文化與校園文化深度融合，做到動(dòng)商為育人服務(wù)，為學(xué)生健康服務(wù)。