動(dòng)商理論的困惑及其測(cè)評(píng)

楊 志，陶 于

(南京師范大學(xué) 體育與科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210000)

動(dòng)商理論的困惑及其測(cè)評(píng)

楊 志，陶 于

(南京師范大學(xué) 體育與科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210000)

對(duì)動(dòng)商的概念、測(cè)評(píng)方法、測(cè)評(píng)內(nèi)容進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)：目前，動(dòng)商的概念過(guò)于寬泛，外延龐大，對(duì)動(dòng)商本真描述籠統(tǒng)，使動(dòng)商概念失去了最初的內(nèi)涵；在動(dòng)商測(cè)評(píng)上，學(xué)者過(guò)分突出先天遺傳對(duì)動(dòng)商的決定性作用，忽視了動(dòng)商是由多方面因素共同決定的；在測(cè)評(píng)內(nèi)容上，認(rèn)為不管動(dòng)商測(cè)評(píng)有多少維度，其測(cè)評(píng)內(nèi)容主要由模仿動(dòng)商與理解動(dòng)商構(gòu)成。針對(duì)以上分析，提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。

動(dòng)商理論；測(cè)評(píng)方法；測(cè)評(píng)內(nèi)容

2012年5月14日，《中國(guó)體育報(bào)》一則“關(guān)注動(dòng)商，提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)潛能”的報(bào)道中，南京理工大學(xué)王宗平教授在國(guó)內(nèi)首次提出“動(dòng)商”這個(gè)全新概念[1]。2016年1月，首屆亞太動(dòng)商研究學(xué)術(shù)論壇的召開(kāi)使得動(dòng)商理論的研究進(jìn)入了新的高潮。動(dòng)商概念首次在亞洲提出，具有極其特殊的學(xué)術(shù)影響力。動(dòng)商是在智商與情商發(fā)展基礎(chǔ)上提出的全新理論，它的發(fā)展具有豐富可借鑒的發(fā)展模板以及科學(xué)方法。當(dāng)下我國(guó)學(xué)生體質(zhì)持續(xù)下降,這使得動(dòng)商理論在我國(guó)的發(fā)展有了得天獨(dú)厚的土壤，將在遏制學(xué)生體質(zhì)下降方面給予有力的理論指導(dǎo)。隨著研究的進(jìn)行，眾多學(xué)術(shù)問(wèn)題也日漸暴露出來(lái)，筆者認(rèn)為最突出的問(wèn)題在于動(dòng)商的概念闡述與動(dòng)商的測(cè)評(píng)上。

1 關(guān)于動(dòng)商的困惑

1.1 動(dòng)商的概念

王宗平教授在提出“動(dòng)商”概念之后，初步將其界定為“運(yùn)動(dòng)的天賦與潛能”，并且將動(dòng)商區(qū)分為狹義動(dòng)商與廣義動(dòng)商。狹義動(dòng)商指?jìng)€(gè)體的運(yùn)動(dòng)商數(shù)，是個(gè)體克服自身和客觀事物進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的能力，是人挖掘、發(fā)揮運(yùn)動(dòng)天賦和潛能的能力，主要包括：運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)心理、身體機(jī)能幾個(gè)方面[2]。廣義動(dòng)商指一切通過(guò)人的身體或身體某一部分活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的人的自然屬性和社會(huì)屬性，包括生命活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、身體運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)和能力[3]。

不可否認(rèn)，王宗平教授對(duì)動(dòng)商分別給予狹義、廣義的定義，大大地拓展了動(dòng)商的外延，為動(dòng)商的研究剖析出了更多的研究方向。但是筆者認(rèn)為動(dòng)商既然是一個(gè)全新的學(xué)術(shù)概念走向世界舞臺(tái)，過(guò)分地追求其外延必然會(huì)使“動(dòng)商”這一學(xué)術(shù)概念迷失在外延的境域之中。“動(dòng)商”的提出只有幾年時(shí)間，其概念便如此寬泛，不僅將運(yùn)動(dòng)納入其中，而且把身體部分活動(dòng)也涵蓋其中，并且賦予了自然與社會(huì)的頂層意義。這樣的效應(yīng)就像是在做蛋糕，我們把蛋糕做得越來(lái)越大，但是用什么味道的奶油做出來(lái)的蛋糕好吃卻不得而知。人們發(fā)現(xiàn)或解決某一個(gè)問(wèn)題，特別是新理論、新觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)和提出，應(yīng)該先找準(zhǔn)它的特點(diǎn)，一步步給予論證，而不是進(jìn)行臆想或者創(chuàng)造。因此筆者認(rèn)為動(dòng)商的提出不應(yīng)追求其外延，而應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)充實(shí)其內(nèi)涵，即把“動(dòng)商”的立足點(diǎn)“運(yùn)動(dòng)”弄清楚摸透徹，也就是處理好狹義動(dòng)商。當(dāng)狹義動(dòng)商能被大眾所理解和接受，動(dòng)商的深層次外延才能真正地走入我們的生活。

1.2 動(dòng)商的測(cè)評(píng)思考

人類(lèi)起初是通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)去接觸自然、感知自然、判斷事物、求得生存，又通過(guò)運(yùn)動(dòng)獲得技能、積累經(jīng)驗(yàn)、儲(chǔ)存記憶并與自然建立共存體系。運(yùn)動(dòng)賦予了動(dòng)商獨(dú)特的地位，使得動(dòng)商注定不同于智商與情商的研究，它的測(cè)試應(yīng)該有其自身的特點(diǎn)，即運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)階段的動(dòng)商測(cè)試基本上都是借鑒國(guó)外智商、情商的測(cè)試量表制作經(jīng)驗(yàn)，過(guò)多追求測(cè)試成績(jī)。在崔成均博士、王宗平教授研制的MQ-C量表中，主要從身體機(jī)能及運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)心理機(jī)能、運(yùn)動(dòng)智能4部分進(jìn)行測(cè)試，其測(cè)試結(jié)果以量化的形式評(píng)價(jià)動(dòng)商的高低，但在其測(cè)試中除了運(yùn)動(dòng)心理機(jī)能測(cè)試外，其他3項(xiàng)都是反映先天遺傳的身體能力，這與其提出的“動(dòng)商是由先天遺傳、后天環(huán)境及學(xué)習(xí)教育等因素共同決定其商數(shù)高低”的觀點(diǎn)有些矛盾，既然動(dòng)商是由眾多因素共同完成的，那為什么我們只測(cè)試或者為什么重點(diǎn)測(cè)試先天遺傳單一方面。如果動(dòng)商的高低由多方面共同決定，那么各方面的比例是多少，這些方面隨年齡的變化有多大，這些都是我們要解決的問(wèn)題。MQ-C量表總體上來(lái)說(shuō)是國(guó)內(nèi)目前比較科學(xué)全面的測(cè)試，在針對(duì)5-6歲兒童的測(cè)試中有一定的適用性，但就其進(jìn)行普適性的推廣還有待進(jìn)一步完善。

動(dòng)商測(cè)評(píng)的指標(biāo)體系構(gòu)建中，有學(xué)者將其與體能相聯(lián)系，以體能的內(nèi)容來(lái)作為動(dòng)商評(píng)價(jià)結(jié)果的指標(biāo)體系。但動(dòng)商的發(fā)展有其自身的特點(diǎn)，不可否認(rèn)它與體能相互聯(lián)系，但又不同于體能。筆者認(rèn)為動(dòng)商的高低不能以身體形態(tài)、身體機(jī)能、身體素質(zhì)的測(cè)量與量化決定，而應(yīng)以其為參考，用以評(píng)價(jià)動(dòng)商對(duì)人體發(fā)展影響的程度。

“運(yùn)動(dòng)”是狹義動(dòng)商的核心內(nèi)容，生命的本質(zhì)在于動(dòng)，世間萬(wàn)物皆在運(yùn)動(dòng)之中，可以說(shuō)運(yùn)動(dòng)是宇宙間最絕對(duì)的永恒。我們每個(gè)人自呱呱墜地起就處于運(yùn)動(dòng)之中，例如嬰兒時(shí)期的哭泣、爬行，幼兒時(shí)期的站立行走、小跑，以及長(zhǎng)大后進(jìn)行的更加復(fù)雜的動(dòng)作。但是運(yùn)動(dòng)也有區(qū)別，有先天的，也有后天習(xí)得的。有的是非條件反射如膝跳反射、眨眼反射、縮手反射等，還有像我們的呼吸、心臟有節(jié)律的跳動(dòng)這些都是先天的；但像用筷子夾菜、跳舞、踢足球等這些是我們后天習(xí)得的。動(dòng)商并不能等同于我們與生俱來(lái)的“動(dòng)”，而是我們后天所能掌握或者接受“動(dòng)”的能力。例如某一個(gè)體跳得高、跑得快，但對(duì)于運(yùn)動(dòng)技術(shù)的理解不夠，致使其運(yùn)動(dòng)成績(jī)不理想；又如某一個(gè)體身體素質(zhì)雖然不夠出色，但其對(duì)技術(shù)動(dòng)作理解細(xì)致，使其運(yùn)動(dòng)成績(jī)較好。絕對(duì)的客觀測(cè)量只能錯(cuò)誤地引導(dǎo)人們對(duì)動(dòng)商的理解，從而忽視了對(duì)真實(shí)動(dòng)商的探索?；镜纳眢w機(jī)能、身體素質(zhì)是每個(gè)人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，動(dòng)商是引導(dǎo)個(gè)體的身體機(jī)能、身體素質(zhì)走向更高、更強(qiáng)、更快的引路人。所以先天的條件并不能作為動(dòng)商高低的評(píng)價(jià)指標(biāo)，用體能的方式來(lái)評(píng)價(jià)動(dòng)商是行不通的。

2 關(guān)于動(dòng)商的思考

2.1 動(dòng)商測(cè)評(píng)方法的新思考

在動(dòng)商的評(píng)價(jià)方法上，筆者認(rèn)為人與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是絕對(duì)不能違背的原理，脫離了這種關(guān)系的評(píng)價(jià)是不科學(xué)的。那這種關(guān)系又是什么呢？我們不妨從人與運(yùn)動(dòng)是怎樣結(jié)合來(lái)入手，人類(lèi)不可能天生就能掌握某一運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作從陌生到掌握再到熟悉需要一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，那么問(wèn)題來(lái)了，我們是如何學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的。我們學(xué)習(xí)足球的過(guò)程中，通常老師會(huì)先給我們講解動(dòng)作的要領(lǐng)，然后給我們做出正確的示范動(dòng)作，最后是我們練習(xí)，老師糾正，從這一過(guò)程中我們可以發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)主要有兩部分：理解與模仿。在這里筆者從兩個(gè)方面理解動(dòng)商與模仿動(dòng)商，并且認(rèn)為無(wú)論動(dòng)商的評(píng)價(jià)有多少維度，都要包括理解動(dòng)商與模仿動(dòng)商，他們兩者是隨著年齡的變化而變化的，而且年齡越小模仿動(dòng)商占有的比例越大，而理解動(dòng)商越小，反之亦然。如何運(yùn)用理解和模仿兩個(gè)方面去評(píng)價(jià)動(dòng)商將成為動(dòng)商評(píng)價(jià)全新的研究方向。

2.2 對(duì)理解動(dòng)商與模仿動(dòng)商的理解

我們可以這樣理解這兩者的關(guān)系，兒時(shí)的我們學(xué)習(xí)事物主要靠模仿，所以孩子的性格、語(yǔ)言、行為、生活方式都容易受其身旁人的影響，因?yàn)榇藭r(shí)孩子的第二信號(hào)系統(tǒng)發(fā)育不全，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)主要依靠第一信號(hào)系統(tǒng)，所以孩子理解能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地低于模仿能力，在這個(gè)階段通過(guò)模仿學(xué)習(xí)各種基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作，為以后更加復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)做準(zhǔn)備。隨著年齡的增加，第二信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)育日漸完善，人們?cè)趯W(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，完全可以根據(jù)模仿得來(lái)的基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作理解更加繁瑣的動(dòng)作。

人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的第一大器官是眼睛，通過(guò)眼睛我們觀察事物表態(tài)，模仿事物形態(tài)，是一種感性的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)在我們接觸世界之初，與世界的聯(lián)系只有模仿能帶給我們，通過(guò)模仿我們能夠?qū)W會(huì)必須的生活技能以及語(yǔ)言表達(dá)。隨著時(shí)間的推移，我們通過(guò)模仿積累了越來(lái)越多的生活技能以及語(yǔ)言表達(dá)，此時(shí)大腦也將我們的積累升華，我們開(kāi)始理解事物，當(dāng)然這種理解建立在大量的模仿積累的基礎(chǔ)上，理解世界帶給我們理性的認(rèn)識(shí)。

筆者認(rèn)為，動(dòng)商是由理解和模仿兩大部分構(gòu)成，動(dòng)商的高低可以隨著年齡的增加而增加，在不同年齡段理解與模仿所占的比例是不同的，小時(shí)候模仿能力占動(dòng)商的比例大些，長(zhǎng)大后其比例變小，理解能力的比例則變大，理解動(dòng)商與模仿動(dòng)商的增加并非有先后之差，而是有快慢之別。例如剛剛出生的嬰兒的理解動(dòng)商與模仿動(dòng)商都在增加，只是模仿動(dòng)商增加的程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理解動(dòng)商的增加；成年以后理解動(dòng)商與模仿動(dòng)商也都在增加，但是此時(shí)理解動(dòng)商的增速則遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于模仿動(dòng)商的增速。動(dòng)商在人的一生中應(yīng)該是一直在增加，只是在某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)其上升的速度減緩，甚至是微弱的，但它也是一直在增加的，人的身體是有極限的，我們不可能超越自己的軀體去完成一些不可思議的事情，但是動(dòng)商則可以，我所說(shuō)的動(dòng)商超越身體，并不是說(shuō)在軀體消亡后，動(dòng)商仍然不死不滅，而是在人受機(jī)體衰老、傷、病等影響時(shí)，動(dòng)商仍舊存在身體之內(nèi)，超脫我們的身體能力而存在。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，一位動(dòng)商很高的老者，他的身體不能動(dòng)彈，但是他的動(dòng)商仍然可以完成身體所不及的動(dòng)作，假如他的動(dòng)商可以移植到身體機(jī)能、身體素質(zhì)好的個(gè)體身體，那么他將完成一些不可思議的動(dòng)作。這也說(shuō)明為什么動(dòng)商高而競(jìng)技能力不是很高，相反身體機(jī)能、身體素質(zhì)并不是很出色但其動(dòng)商高的人，競(jìng)技能力則非常高。我們可以暢想一下，當(dāng)我們的科學(xué)技術(shù)無(wú)限發(fā)展，動(dòng)商可以被人類(lèi)復(fù)制、移植的時(shí)候，我們完全可以給動(dòng)商相對(duì)較低的人移植更高的動(dòng)商。

2.3 動(dòng)商、理解動(dòng)商、模仿動(dòng)商的發(fā)展

動(dòng)商、理解動(dòng)商、模仿動(dòng)商因其各自具有自己本身的特點(diǎn)，所以它們之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別，動(dòng)商的發(fā)展是基于理解動(dòng)商與模仿動(dòng)商協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)上的，可以說(shuō)它們之間符合公式:動(dòng)商=理解動(dòng)商+模仿動(dòng)商。

人出生時(shí)模仿動(dòng)商的發(fā)展應(yīng)該是在理解動(dòng)商的前面，此時(shí)模仿動(dòng)商的發(fā)展變化類(lèi)似于指數(shù)函數(shù)，而理解動(dòng)商發(fā)展則相對(duì)滯后，其發(fā)展類(lèi)似于對(duì)數(shù)函數(shù)，在度過(guò)某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)后，兩者的發(fā)展方式則會(huì)完全相反，因?yàn)榈诙盘?hào)系統(tǒng)的發(fā)展，人不能同時(shí)兼顧全面的發(fā)展，而是有選擇性地優(yōu)先發(fā)展哪個(gè)部分，因此在促進(jìn)理解能力發(fā)展的同時(shí)，可能由于發(fā)展方向的偏移，而拖延模仿動(dòng)商的發(fā)展。本文認(rèn)為模仿動(dòng)商將會(huì)率先進(jìn)入類(lèi)平臺(tái)期，這里說(shuō)的類(lèi)平臺(tái)期是指非常緩慢的增長(zhǎng)，而理解動(dòng)商則會(huì)持續(xù)指數(shù)上升，一直到某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，它也會(huì)進(jìn)入類(lèi)平臺(tái)期，此后兩者保持微弱的增長(zhǎng)一直持續(xù)下去，直至個(gè)體生命的凋零。

3 結(jié)束語(yǔ)

提出動(dòng)商概念是必要的，但是我們給出的定義不一定要以偏概全，我們應(yīng)該抓住動(dòng)商最核心、最本質(zhì)的東西，只有解決好最原始的出發(fā)點(diǎn)，動(dòng)商才會(huì)走得更遠(yuǎn)?，F(xiàn)階段動(dòng)商發(fā)展仍處于初級(jí)階段，一些亟待解決的問(wèn)題并沒(méi)有進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的層面，只有抓住我們對(duì)動(dòng)商最初的研究，并且研究透徹，才能為動(dòng)商的進(jìn)一步研究提供參考與基礎(chǔ)。本文提出了動(dòng)商測(cè)評(píng)的兩個(gè)部分，即模仿動(dòng)商與理解動(dòng)商，筆者認(rèn)為動(dòng)商的測(cè)評(píng)要在這兩個(gè)部分的基礎(chǔ)之上才能更好地反映真實(shí)的動(dòng)商。動(dòng)商應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，假如科技可以的話，這個(gè)系統(tǒng)是可以被復(fù)制的，它不應(yīng)縱橫于整個(gè)人的發(fā)展，而是構(gòu)成人發(fā)展中若干部分中的其中一個(gè)，片面的理解只會(huì)讓動(dòng)商失去應(yīng)有的活力，而過(guò)分理解只會(huì)使動(dòng)商萬(wàn)能化。因此應(yīng)該先走好腳下的路，才能走得更遠(yuǎn)。

[1] 項(xiàng)絹,海宇.關(guān)注動(dòng)商,提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)潛能[N].中國(guó)體育報(bào),2012-05-14(2).

[2] 王宗平,張怡.動(dòng)商——人類(lèi)全面發(fā)展的重要支腳[J].體育學(xué)刊,2014(4):13-16.

[3] 王宗平,張紅兵,張怡.動(dòng)商——獻(xiàn)給南京青奧會(huì)的一份特殊禮物[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2014(4):37-40.

Test and Puzzle of Motor Quotient

YANG Zhi, TAO Yu

(Sport and Science Dept., Nanjing Normal Inst., Nanjing 210000, China)

The paper analyses the connotation of motor quotient, test methods and test content and points out that the connotation of motor quotient is too extensive and vague. Too much focus is paid on genetic inheritance influence on the motor quotient in terms of motor quotient test while other elements are ignored. In terms of test content, the content consists of imitation motor quotient and motor quotient understanding. The paper proposes countermeasures.

theory of motor quotient; test method; test content

楊志(1990-)，碩士研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

G80-05

A

1672-268X(2017)02-0080-03

2017-01-08)