傳統(tǒng)民族體育的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性及其發(fā)展探析

苑顯英 內(nèi)江衛(wèi)生與健康職業(yè)學(xué)院 賀剛 四川托普信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院

傳統(tǒng)民族體育是一類具有歷史繼承性的運動項目，其誕生于民族文化背景下，具有一定的民族文化底蘊和歷史積淀。傳統(tǒng)民族體育有著鮮明的民族風(fēng)格和氣質(zhì)，同時也具有明顯的時代新特征。為了推動傳統(tǒng)民族體育的傳承與發(fā)展，應(yīng)該根據(jù)時代發(fā)展趨勢進(jìn)行創(chuàng)新，尋找正確的發(fā)展方向，使其重新煥發(fā)生機與活力，對于傳播傳統(tǒng)文化和弘揚民族精神有著積極的影響。具體了解傳統(tǒng)民族體育的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性，能夠為發(fā)展模式的選擇提供有價值的參考。

一、傳統(tǒng)民族體育的特征與功能

傳統(tǒng)民族體育作為民族傳統(tǒng)文化的一部分，具有民族性、歷史性的特征。而作為運動項目，傳統(tǒng)民族體育同時也具有體育的特性，通過完成簡單、自然的動作，達(dá)到鍛煉身體的目的，具有娛樂、教育等多種功能[1]。

（一）特征

1.活動形式簡單、自然

活動形式簡單、自然是傳統(tǒng)民族體育的主要特征。傳統(tǒng)民族體育主要源于少數(shù)民族的生活方式、生產(chǎn)技能以及民俗活動。人們將生產(chǎn)勞動實踐中不斷積累、總結(jié)，將各項技能逐漸演變成為一種運動方式，動作形式較為自然、隨意，自由度相對較高。摔跤、賽馬、馬球、射箭等傳統(tǒng)民族體育項目的誕生，與畜牧、打獵等活動密切相關(guān)，均源自于游牧民族的日常生活。部分傳統(tǒng)民族體育活動的起源，是對動物、植物的模仿，例如孔雀拳、鷹爪拳、猴拳等，均有著動作形式簡單的特點。

2.民族性

傳統(tǒng)民族體育具有鮮明的民族性特征，在不同民族地區(qū)，在自然環(huán)境、生產(chǎn)方式方面存在巨大的差異，同時有著不同的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，因此而產(chǎn)生了形式多樣、風(fēng)格迥異的傳統(tǒng)民族體育。在河流多、水資源豐富的地區(qū)，誕生了舟戲、水戲等活動。在高原、草地等地區(qū)，則是以賽馬、射箭等活動為主，能夠展現(xiàn)出奔放、熱情的民族特點。云南地區(qū)的斗牛、高腳馬、跳火繩、蕩秋千等活動，主要源于彝族的“火把節(jié)”。部分傳統(tǒng)民族體育活動的誕生，還與該地區(qū)的民俗、婚俗有關(guān)。

3.歷史性

傳統(tǒng)民族體育代表著民族的文化，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中不斷積累、沉淀。傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展，對于民族傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。蒙古族的那達(dá)慕大會，最早可追溯至成吉思汗時代，距今八百多年，摔跤、賽馬和射箭傳統(tǒng)體育活動沿襲至今。苗族的賽龍舟、維吾爾族的轉(zhuǎn)輪秋千、壯族的舞獅，均有著悠久的歷史。

（二）功能

傳統(tǒng)民族體育活動的開展，具有強身健體的重要功能。除此之外，傳統(tǒng)民族體育具有較強的娛樂性，人們在參與傳統(tǒng)民族體育活動的過程中，并無明確的目標(biāo)，而是為了營造愉快的氛圍，從中放松心情，更加注重娛樂而非競技。與此同時，在傳統(tǒng)民族體育活動中，任何人都可以參與其中。開展傳統(tǒng)民族體育活動的過程中，能夠產(chǎn)生潛移默化的教育意義。人們在參與活動的過程中，能夠從中感受民族文化的魅力，能夠主動學(xué)習(xí)和了解。部分少數(shù)民族沒有系統(tǒng)的文字，傳統(tǒng)民族體育成為傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑[2]。

傳統(tǒng)民族體育活動的開展，不僅能夠發(fā)揮娛樂、教育的作用，還具有一定的經(jīng)濟(jì)功能。利用傳統(tǒng)民族體育進(jìn)行民族文化的輸出，將其打造成為文化精神產(chǎn)品。傳統(tǒng)民族體育的良好發(fā)展，能夠為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)帶來良好的收益，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是從現(xiàn)實情況來看，許多傳統(tǒng)民族體育項目的發(fā)展正面臨困境，甚至就此消亡。新時期傳統(tǒng)民族體育的生存與發(fā)展，需要對其發(fā)展模式進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合其經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性，挖掘其經(jīng)濟(jì)價值。

二、傳統(tǒng)民族體育的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性

傳統(tǒng)民族體育作為運動項目，有著深刻的民族文化底蘊和歷史積淀，具有歷史繼承性，彰顯著鮮明的民族風(fēng)格。發(fā)展至今天，傳統(tǒng)民族體育同樣也有著新時代的特征和烙印。為了尋找符合時代發(fā)展趨勢的發(fā)展模式，需要基于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，分析傳統(tǒng)民族體育的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性，進(jìn)而探究其未來的發(fā)展思路和方向。

（一）傳統(tǒng)民族體育具備的屬性

傳統(tǒng)民族體育的重要屬性包括運動、文化。在傳統(tǒng)民族體育中，體育為核心內(nèi)容，運動是不可或缺的屬性。一旦失去運動屬性，傳統(tǒng)民族體育也就沒有了意義和價值。而文化屬性與運動屬性是相互依存的關(guān)系。失去文化屬性的傳統(tǒng)民族體育，則會變成一般的體育運動，無法發(fā)揮其傳播民族文化的功能。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，分析運動、文化屬性的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)。

（二）運動屬性的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)

將傳統(tǒng)民族體育項目視為“商品”，需要考慮到消費者的需求?！跋M者”在付出成本后，往往期待消費體驗達(dá)到或超出預(yù)期。在傳統(tǒng)民族體育項目中，消費者”付出低成本，可以獲得預(yù)期的消費體驗，該項目能夠快速的贏得市場，逐漸形成流行的趨勢?！跋M者”只有付出高成本，才能獲得預(yù)期的消費體驗，該項目則難以贏得市場，最終會被市場淘汰，導(dǎo)致其逐漸消亡。傳統(tǒng)民族體育的運動屬性，主要體現(xiàn)為在運動中增強身體機能、保障身體健康以及愉悅心情等多個方面。人們在參與傳統(tǒng)民族體育的過程中，需要付出一定的成本，具體包括硬件支出、時間與精力的投入等。結(jié)合傳統(tǒng)民族體育的排他性進(jìn)行分析，由于體育項目具有一定的技術(shù)難度，其中蘊含著深刻的文化和歷史，需要得到相應(yīng)的指導(dǎo)，由此體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族體育的排他性。因此，傳統(tǒng)民族體育主要為愿意付出成本的“消費者”提供“服務(wù)”。結(jié)合傳統(tǒng)民族體育的競爭性進(jìn)行分析，多人參與傳統(tǒng)民族體育項目時，有著相互交流的機會，并產(chǎn)生正向的影響，可以達(dá)到降低學(xué)習(xí)成本的作用，同時可以讓“消費者”獲得良好的體驗，在一定的范圍內(nèi)，傳統(tǒng)民族體育不具有競爭性，邊際成本相對較低。但是人員超出一定的范圍時，則會面臨著場地、裝備稀缺的問題，邊際成本會明顯增加。通過對運動屬性的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)的分析，排他性嚴(yán)格、競爭性不強為主要特征。人們根據(jù)自身對于健身的需求，參與傳統(tǒng)民族體育項目時，付出低廉的成本費用后，可以達(dá)到預(yù)期的增強體質(zhì)、愉悅心情的效果，滿足其預(yù)期需求，而供給者可以從中獲得良好的收益，能夠為傳統(tǒng)民族體育項目贏得更大的市場空間，對于其健康、可持續(xù)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用[3]。

（三）文化屬性的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)

傳統(tǒng)民族體育項目不僅僅是一種體育運動方式，同時代表著民族文化。傳統(tǒng)民族體育的文化屬性，主要體現(xiàn)為傳播文化，能夠產(chǎn)生滿足心理需求、愉悅心情的效用?；诮?jīng)濟(jì)學(xué)角度，分析傳統(tǒng)民族體育文化屬性的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)。在排他性方面，人們在未參與傳統(tǒng)民族體育時，也會受到其文化屬性的影響，并在民族文化、民族精神的感召下，產(chǎn)生心理愉悅的作用，這是一種文化與精神的消費，并不具有排他性。在競爭性方面，參與傳統(tǒng)民族體育人數(shù)的增加或減少，并不會影響其在精神層面的效用，不具有競爭性。由此可見，根據(jù)傳統(tǒng)民族體育的文化屬性，可將其視為公共產(chǎn)品。傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展過程中，并不完全依賴于市場力量，在市場條件下，傳統(tǒng)民族體育的運動屬性、文化屬性均不具備競爭力，市場空間狹小。傳統(tǒng)民族體育依賴市場力量進(jìn)行發(fā)展，其衰落和消亡往往不可避免。而傳統(tǒng)民族體育的衰落和消亡是一種巨大的文化損失。

三、傳統(tǒng)民族體育的創(chuàng)新發(fā)展

為了突破傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展困境，應(yīng)結(jié)合其經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性，針對傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展模式進(jìn)行創(chuàng)新。作為一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品，傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展，既要借助市場力量，同時也需要政府部門的支持。政府與社會資本之間的共同合作，為傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展提供支持。由政府設(shè)置傳統(tǒng)民族體育的公共項目，在建設(shè)的過程中，引入社會資本，完善基礎(chǔ)設(shè)施，能夠滿足開展傳統(tǒng)民族體育活動的硬件需求。在建成該項目后，由社會資本方面進(jìn)行運營，在運營過程中獲取收益。該過程中，社會資本不僅可以彌補建設(shè)階段的成本投入，還能夠獲得利潤。政府與社會資本之間形成了良好的互補作用，進(jìn)而為傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展提供良好的助力，實現(xiàn)對傳統(tǒng)民族文化的弘揚與傳承。

（一）成立傳統(tǒng)民族體育協(xié)會

成立傳統(tǒng)民族體育協(xié)會，如摔跤運動協(xié)會、太極拳協(xié)會、龍舟協(xié)會等。由政府財政部門投入資金，同時面向全社會進(jìn)行宣傳，吸引資本投入。體育協(xié)會獨立自主，投資者可以獲得政府授權(quán)，負(fù)責(zé)傳統(tǒng)民族體育協(xié)會的運營，舉辦體育賽事，并可以參與對比賽規(guī)則的制定。通過各類體育賽事，可以達(dá)到宣傳傳統(tǒng)民族體育的作用，同時鼓勵更多人參與其中，從中獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，對于傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展有著積極的影響。在傳統(tǒng)民族體育協(xié)會的運作下，成立俱樂部。俱樂部在參與比賽的同時，負(fù)責(zé)教學(xué)、訓(xùn)練等工作，可以更好的推廣傳統(tǒng)民族體育，吸引更多的社會資本注入，進(jìn)而為傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展提供有力的支持。

（二）制定完善的法律法規(guī)

在傳統(tǒng)民族體育的推廣過程中，需要以法律、法規(guī)作為支持。政府部門需要制定完善的法律法規(guī)，保障投資者的權(quán)益，同時能夠提高體育協(xié)會的權(quán)威性。利用法律、法規(guī)，對于傳統(tǒng)民族體育協(xié)會的運營、推廣工作進(jìn)行監(jiān)督，除此之外，盡量減少行政干預(yù)，保障其獨立性、自主性，進(jìn)而為傳統(tǒng)民族體育創(chuàng)造一個自由、開放的發(fā)展空間，保障其健康發(fā)展的同時，可以進(jìn)一步拓展其市場空間[4]。

（三）做好輿論引導(dǎo)工作

政府部門應(yīng)該做好輿論引導(dǎo)工作，通過新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)平臺、廣告等多種途徑，對于傳統(tǒng)民族體育的進(jìn)行宣傳，將其作為精神文明建設(shè)的重要工作內(nèi)容，讓社會公眾號對于傳統(tǒng)民族體育有著深入的了解，并可以積極參與其中，從中感受深刻的文化與歷史底蘊，對于傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚有著積極的影響。

四、結(jié)論

綜上所述，傳統(tǒng)民族體育的活動形式簡單、自然，并具有民族性、歷史性的特征。新時期的傳統(tǒng)民族體育發(fā)展，需要考慮到當(dāng)前的市場環(huán)境。根據(jù)傳統(tǒng)民族體育的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性，了解其面臨的發(fā)展困境。傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展與推廣，需要政府與市場力量的共同支持。成立傳統(tǒng)民族體育協(xié)會，由社會資本負(fù)責(zé)運營，增加市場力量的支持。制定完善的法律法規(guī)，提高運營、推廣的規(guī)范性。在此基礎(chǔ)上，做好輿論引導(dǎo)工作，加強對傳統(tǒng)民族體育的宣傳，讓社會公眾參與其中，對于傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展有著積極的推動作用。