傳承龍舟文化 滲透思政教育

莫濱 趙雙云 廣東輕工職業(yè)技術(shù)學院體育部

中華民族源遠流長，民族文化燦爛而豐富，龍舟文化就是民族發(fā)展傳承中形成、積淀下來的寶貴民族文化，既承載了民族發(fā)展過程中厚重的人文歷史，同時也彰顯了我國人民的精神信念。作為寶貴的民族文化財富，龍舟文化蘊含著獨特的思政教育價值，如何在傳承龍舟文化的過程中，科學、合理、有效地滲透思政教育，是非常值得重視的課題。鑒于此，本文就對龍舟文化的思政教育價值進行了挖掘，對利用龍舟文化滲透思政教育的路徑進行了探討。

一、龍舟文化的起源與內(nèi)涵

龍舟文化的起源與我國民俗節(jié)慶活動“龍舟競渡”密切相關(guān)。“龍舟競渡”是端午節(jié)最為重要、最具有標志性的一項民俗節(jié)慶活動，端午節(jié)前后，我國南方大部分地區(qū)的人們和少部分北方地區(qū)的人就會自發(fā)組織起來賽龍舟，也就是“龍舟競渡”。關(guān)于“龍舟競渡”的起源，目前有多種說法：

一是，紀念屈原說。根據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”中的記載，愛國詩人屈原在被趕出都城，流放沅湘之后，聽到都城被攻破，傷時憂民，懷抱一腔愛國熱誠，寫下絕筆《懷沙》后，抱石投江而死。屈原死后，他憂國投江的消息在楚國傳開，百姓感念他的忠義，傷心哀痛，自發(fā)趕到他投身的江邊去憑吊紀念他。一些家里有船的人則紛紛撐上家中船只，自發(fā)去江中打撈，并驅(qū)散江中之魚。后來，這項活動就延續(xù)傳承了下來，形成了每年端午“龍舟競渡”的習俗。

二是，紀念伍子胥說。伍子胥是春秋末期吳國大夫，也是歷史上有名的忠義之臣，他不僅主持修筑了姑蘇古城，還率眾開掘了歷史上的第一條人工運河胥江。吳國破楚之后，伍子胥多次勸諫吳王夫差不要急于進攻中原，要先滅越。而當時朝中奸臣伯嚭，貪功好色，不顧國家安危私通敵國，向夫差進獻讒言，陷害伍子胥，吳王輕信讒言令伍子胥自殺身亡。伍子胥死后九年，吳國被越國所滅，吳國百姓懷念這位皓首蒼鬢的忠義老臣，就于每年的端午時節(jié)來到江邊祭奠他，并逐漸傳承下來形成了“龍舟競渡”的習俗。

三是，紀念曹娥說。端午節(jié)“龍舟競渡”是為了紀念曹娥的說法，主要流傳于浙江地區(qū)，相傳是為了紀念孝女曹娥下江尋父的孝行，頌揚曹娥的孝道和勇氣而形成的一項民俗活動。

綜上，雖然關(guān)于“龍舟競渡”的起源說法不一，但無論是紀念屈原，還是紀念伍子胥或曹娥，“龍舟競渡”這項活動所蘊含的文化內(nèi)涵卻是一致的。在我國的傳統(tǒng)文化中，“龍”是民族力量的象征。“龍舟競渡”，中“龍”的形象，反映了我國先民的宗教信仰。而“龍舟競渡”對英雄人物的紀念，則反映了愛國、愛民、正義、向上的民族價值觀，這也正是龍舟文化的精神內(nèi)核。

二、龍舟文化的思政教育價值

（一）傳承愛國精神，滲透愛國主義教育

龍舟文化中對愛國人物的紀念與崇尚，體現(xiàn)了我國人民自古以來的所推崇和認可的拳拳愛國之心，殷殷報國之志。尤其是愛國詩人屈原的愛國精神和愛國情懷，深為世人歌頌，即使經(jīng)過了千百年的流傳，即使是在不同的時代地域，都有著強烈的感染力和教育價值。在青少年學生群體中，組織開展龍舟相關(guān)活動時，教育者就可以有意識地在活動中弘揚和滲透屈原的愛國精神，通過屈原的生平經(jīng)歷，讓學生在參與龍舟活動、感受龍舟文化的同時，了解屈原的高潔人格、憂民情懷和愛國之志，這無疑是對學生進行愛國主義教育的最好題材。

（二）傳承共濟精神，滲透集體主義教育

“龍舟競渡”是一項集體參與、團隊競技的民俗體育活動，參與的人員會分成幾個不同的隊伍，在不同的龍舟上，按照鼓手敲出來的節(jié)奏，伴隨舟上舵手的號令，同舟共濟勇爭先。在這個過程中，同一艘龍舟上的所有人員，必須齊心協(xié)力，相互配合、擰成一股繩，形成一股勁，這個過程不但是競技爭先的過程，同時也是在潛移默化中，滲透集體主義教育，讓學生切身感受團結(jié)工作、協(xié)力合作，形成團隊精神和集體主義榮譽感的有效契機。所以，龍舟文化中凝聚了中華民族自古以來崇尚集體、善于合作的傳統(tǒng)美德，在利用龍舟文化滲透思政教育時，龍舟文化中團結(jié)、協(xié)作、團隊、集體的文化要素，就成了培養(yǎng)青少年學生集體主義精神，提高學生團隊協(xié)作意識，對學生進行集體主義教育的有效方式。

（三）傳承奮進精神，滲透意志品質(zhì)教育

“龍舟競渡”既有休閑娛樂的特征，同時也有競賽、競技的特征，奮勇爭先，力爭第一，是龍舟文化的重要精神內(nèi)核。在“龍舟競渡”的過程中，有可能會暫時落后，但此時不輕言放棄，奮起直追、全力拼搏才是正確的決策；也有可能會暫時領(lǐng)先，此時絕不能沾沾自喜，松弛懈怠，再接再厲，才會取得最終的勝利。這個過程，充分彰顯了勝不驕敗不餒，付出才能有收獲以及奮勇拼搏的重要性，學生通過參與龍舟活動，了解龍舟文化，無形中就會養(yǎng)成不驕不躁、努力奮進、銳意進取的意志品質(zhì)。因此，利用龍舟文化傳承奮進精神，是在青少年學生群體中滲透意志品質(zhì)的最佳契機。

三、利用龍舟文化滲透思政教育的具體路徑

綜合對龍舟文化起源、內(nèi)涵以及思政教育價值進行的論述可知，龍舟文化中蘊含了愛國、協(xié)作、拼搏等精神內(nèi)涵，是非常適合對青少年學生進行思政教育滲透的內(nèi)容題材。那么，如何利用龍舟文化進行思政教育滲透？以下就結(jié)合龍舟文化的特點和青少年學生的思政教育實際，提出了如下幾點參考路徑：

一是，在青少年學生群體中積極組織開展龍舟教學訓練活動。在青少年學生群體中組織開展龍舟教學訓練活動，能夠讓學生真正參與到龍舟運動之中，切身體驗“龍舟競渡”中的團結(jié)協(xié)作、奮勇拼搏的重要性。而這種體驗式的教育，相比說教式的教育，更容易被學生認可，也更容易喚起學生的情感共鳴，相應(yīng)的教育效果也更理想。所以，在學校條件允許的前提下，可以嘗試將龍舟運動引入學校體育教學體系之中，通過龍舟教學活動，讓更多青少年學生了解龍舟運動、參與龍舟運動、喜歡龍舟運動，并在參與的過程中，通過適時適度的引導讓學生感受龍舟文化的精神內(nèi)核，實現(xiàn)思政教育滲透的效果。如果學?，F(xiàn)階段的條件，還無法將龍舟運動引入學校體育教學體系，也可以嘗試在學校開展龍舟運動訓練，例如：組建龍舟隊、龍舟競賽組等等，并積極帶領(lǐng)學校的龍舟隊伍參加各種龍舟賽事活動，以此在校園中傳承龍舟文化、弘揚愛國精神，通過文化傳承和文化熏陶，發(fā)揮龍舟文化的思政教育價值。

二是，在青少年學生群體中積極開展各種相關(guān)的文化活動。除了讓學生切身參與到龍舟教學訓練之外，學校和教師還可以通過組織相關(guān)文化活動的方式，在青少年學生群體中傳承龍舟文化、滲透思政教育。例如：在每年的端午節(jié)，可以組織開展龍舟文化知識競賽、龍舟文化攝影展、龍舟文化畫展、龍舟文化手工作品募集等等各種青少年學生感興趣的文化活動，還可以組織學生為參與端午節(jié)龍舟競渡的隊伍設(shè)計隊旗、口號等等，通過這樣的文化活動，能讓更多學生參與進來，而學生在參與的過程中，隨著對龍舟文化的探索和了解，相應(yīng)地也會受到熏陶、感染和教育，進而實現(xiàn)思政教育滲透的效果。

三是，通過課題引領(lǐng)的方式推動龍舟運動的普及和龍舟文化的弘揚。學校可以積極鼓勵學校教師對龍舟運動和龍舟文化進行研究，支持相關(guān)課題項目的設(shè)立和實施，通過與龍舟文化相關(guān)科研工作的開展，更深入的挖掘龍舟文化的文化內(nèi)涵和思政教育價值，為利用龍舟文化進行思政教育滲透提供指導與參考。

四、結(jié)語

綜上，“龍舟競渡”并非一項簡單的民間習俗或是民俗節(jié)慶活動，而是民族精神的載體和民族價值觀的展現(xiàn)，是一項公眾性強、參與性強、教育性強的活動。而基于“龍舟競渡”形成和傳承下來的龍舟文化，也同樣具有重要的思政教育價值。學校和教師應(yīng)將龍舟文化的思政教育價值重視起來，積極探索利用龍舟文化對學生進行思政教育的方法和路徑，將龍舟文化愛國、團結(jié)、協(xié)作、拼搏的精神內(nèi)涵根植于學生的心中！