新世紀(jì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論發(fā)展的難點(diǎn)與突破點(diǎn)探尋

金成平，姚 琦，李少丹

中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論是競(jìng)技體育重要的組成部分，它是以中國(guó)競(jìng)技體育各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練過(guò)程中現(xiàn)實(shí)問題為研究對(duì)象，歸納、提煉出的共性規(guī)律以指導(dǎo)各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練過(guò)程的知識(shí)體系?，F(xiàn)有中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與預(yù)期是有差距的，尤其是“加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)”的新時(shí)代，中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論肩負(fù)著前所未有的使命和責(zé)任，面對(duì)新世紀(jì)競(jìng)技體育發(fā)展所帶來(lái)各種復(fù)雜性問題，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的發(fā)展出現(xiàn)了難點(diǎn):其一、中國(guó)競(jìng)技體育實(shí)踐快速發(fā)展與訓(xùn)練理論實(shí)際應(yīng)用不協(xié)調(diào)[1]，與訓(xùn)練理論研究進(jìn)度不同步[2]。盡管北京奧運(yùn)會(huì)后中國(guó)競(jìng)技體育在倫敦、里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)上成績(jī)有些下滑，但依然表現(xiàn)高位運(yùn)行，理論體系的滯后性與前沿的實(shí)踐需求之間暴露出或不滿足現(xiàn)實(shí)訓(xùn)練實(shí)際需求的矛盾[3]。其二、處于學(xué)科交叉最前沿的理論探索者，也尚未將高水平訓(xùn)練理論的基礎(chǔ)研究放入重點(diǎn)，且超越現(xiàn)有訓(xùn)練理論的研究范疇，導(dǎo)致在系統(tǒng)解析“基礎(chǔ)項(xiàng)目及集體球類項(xiàng)目發(fā)展”[4]時(shí)找不到確切答案。其三，復(fù)雜性范式正在逐漸取代傳統(tǒng)科學(xué)范式[5]，與訓(xùn)練理論始終恪守傳統(tǒng)科學(xué)范式相矛盾。隨著復(fù)雜性科學(xué)的興起及發(fā)展，各個(gè)學(xué)科陸續(xù)表現(xiàn)出“超越還原論”的理論訴求。在本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論等方面復(fù)雜性科學(xué)都有別于傳統(tǒng)科學(xué)范式，并處于諸多領(lǐng)域研究的前沿和熱點(diǎn)[5]。傳統(tǒng)科學(xué)的思維方式是建立在“普遍性原則”“還原性原則”和“可分離性原則”[6]三大原則基礎(chǔ)上。數(shù)年來(lái)中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論發(fā)展，恪守傳統(tǒng)科學(xué)范式，其方法論以還原論為主導(dǎo)，訓(xùn)練理論成果主要靠總結(jié)、概括各個(gè)項(xiàng)目訓(xùn)練和競(jìng)賽實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上、揭示訓(xùn)練現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)所構(gòu)成。上述與發(fā)展不協(xié)調(diào)表明總體上存在著，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論發(fā)展模式滯后于競(jìng)技體育實(shí)踐發(fā)展的跡象，需要重新審視訓(xùn)練理論發(fā)展的問題或難題，尋找深層次原因，將中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論發(fā)展推向一個(gè)新階段。為此，本文采用文獻(xiàn)法、歷史研究法、復(fù)雜性思維等研究方法，對(duì)新時(shí)代中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論發(fā)展的難點(diǎn)進(jìn)行梳理，剖析問題根源，提出進(jìn)一步發(fā)展的突破點(diǎn)，并預(yù)示開拓新的領(lǐng)域、新的方向。

1 審視:運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論發(fā)展面臨的問題

1.1 認(rèn)識(shí)論上,訓(xùn)練規(guī)律觀的認(rèn)識(shí)原則有偏頗

20 世紀(jì)80、90 年代，中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論不斷涌現(xiàn)出的新觀念、新思想和新方法逐漸在訓(xùn)練實(shí)踐層面得以認(rèn)同和推廣，成為支撐訓(xùn)練實(shí)踐的主流學(xué)說(shuō)[3]。例如，自20 世紀(jì)90年代開始，中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論研究呈現(xiàn)出空前活躍和繁榮，“方法論自覺”的學(xué)者相繼出版了多部有中國(guó)特色、有影響力的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論教材、專著。然而，恰恰正是在世紀(jì)交替前后的20 年，世界競(jìng)技體育發(fā)展方式形成了以?shī)W林匹克和職業(yè)體育互為補(bǔ)充、發(fā)展有序的兩大系統(tǒng)的競(jìng)賽體系[3]，即“多賽制”。多賽制迫使高水平運(yùn)動(dòng)員原有的訓(xùn)練方式需要做出改變，一些新的問題超越了現(xiàn)有中國(guó)訓(xùn)練理論的承載能力和作用范圍，導(dǎo)致中國(guó)訓(xùn)練理論出現(xiàn)發(fā)展瓶頸。事物內(nèi)在的是規(guī)律的，之所以表現(xiàn)為隨機(jī)性，完全是外界干擾的結(jié)果；事物內(nèi)在的都是必然的，之所以出現(xiàn)偶然性，完全是外界干擾的結(jié)果[7]。這種規(guī)律意識(shí)決定了認(rèn)識(shí)對(duì)象的尺度越大越宏觀、認(rèn)識(shí)過(guò)程越長(zhǎng)、例證越多和可變因素變化越慢，受外部隨機(jī)因素的影響就越小，就越能準(zhǔn)確把握規(guī)律性[7]。相反，對(duì)于認(rèn)識(shí)對(duì)象的尺度越小、越短、例證越少、可變因素越快等隨機(jī)因素卻常常被忽略掉了。因此，在傳統(tǒng)訓(xùn)練規(guī)律觀認(rèn)識(shí)中，細(xì)粒化、短時(shí)性、例證少、快變量等被作為隨機(jī)性而忽略了，而將粗?；?、長(zhǎng)時(shí)性、例證多、慢變量同規(guī)律自身加以等同，由此導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的隨機(jī)現(xiàn)象 往往被忽略了，比如就算我們?cè)陂L(zhǎng)期上了解到某一運(yùn)動(dòng)員正處于實(shí)力高出他人的運(yùn)動(dòng)生涯的高峰，但我們?nèi)匀徊荒艽_定他能否奪取奧運(yùn)會(huì)金牌等類似的現(xiàn)象難以得到深刻解釋。究其緣由，主要涉及到遺漏變量、邏輯鏈條不暢、測(cè)量誤差問題和社會(huì)變量之間復(fù)雜的關(guān)聯(lián)等問題宏觀粗?；?guī)律與微觀細(xì)?；诮鉀Q不同尺度問題和研究不同尺度規(guī)律時(shí)應(yīng)有所選擇和偏好，而不是以偏概全，一葉障目。。

1.2 方法論上,復(fù)雜性研究的興起對(duì)還原論的批判

中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論創(chuàng)建至今選擇還原論方法論去發(fā)展研究，有其“合理性”。20 世紀(jì)40 年代以“一般系統(tǒng)論”為代表的系統(tǒng)科學(xué)把科學(xué)研究推向了新階段[8]。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論誕生于20 世紀(jì)60 年代，70 年末傳入我國(guó)[9]。貝塔朗菲指出:“運(yùn)用‘整體'或‘系統(tǒng)'概念來(lái)處理復(fù)雜性問題，就意味著科學(xué)思維基本方向的轉(zhuǎn)變[10]?！庇?xùn)練理論創(chuàng)建和發(fā)展過(guò)程中深受“一般系統(tǒng)論”思想影響，以至于在現(xiàn)有的訓(xùn)練理論概念中如系統(tǒng)、信息、反饋、組織等還在沿用“一般系統(tǒng)論”的釋義。貝塔朗菲反對(duì)“簡(jiǎn)單性”(以還原論主導(dǎo))，提倡以“系統(tǒng)”“整體”和“整體性”為科學(xué)研究的對(duì)象[8]，中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論(包括國(guó)外的訓(xùn)練理論)從理論框架、分類、方法、概念體系等都會(huì)找出“一般系統(tǒng)論”影子[11]。

系統(tǒng)學(xué)科發(fā)展實(shí)踐證明，貝塔朗菲為代表的第一代復(fù)雜性科學(xué)的探索者們，雖旗幟鮮明的提出反對(duì)簡(jiǎn)單性，但是他們似乎也過(guò)于樂觀，因?yàn)槿祟惖恼J(rèn)知能力不足以充分認(rèn)知整個(gè)世界，不得已求其次，導(dǎo)致往往是自己用還原論的手段去追求復(fù)雜性的目標(biāo)[8]，中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論也亦然。典型例子是“構(gòu)成整體論”和“因果關(guān)系”概念體系的構(gòu)建。

整體論的內(nèi)核是關(guān)于整體與部分之間關(guān)系的思想觀念，可分“構(gòu)成整體論”與“生成整體論”[12]。構(gòu)成整體論有三個(gè)特性:即近可分解性、結(jié)構(gòu)不變性和非時(shí)間性三個(gè)主要特征[13]。中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論框架和內(nèi)在邏輯深受構(gòu)成整體論的影響，一些核心概念:運(yùn)動(dòng)成績(jī)、競(jìng)技能力、競(jìng)技狀態(tài)等內(nèi)涵的詮釋至今還在沿用構(gòu)成整體論的思想，其特征為:第一，可分解性。競(jìng)技能力整體功能依賴于體、技、戰(zhàn)、心智(部分)之間的加和性。第二，結(jié)構(gòu)不變性。競(jìng)技能力整體的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為各個(gè)能力的性質(zhì)、數(shù)量、種類、作用關(guān)系上具有穩(wěn)定性與不變性。第三，非時(shí)間性。競(jìng)技能力整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性表現(xiàn)都是非時(shí)間性的，即不具時(shí)間方向的整體[13]。因此，構(gòu)成整體論思維強(qiáng)調(diào)競(jìng)技能力的各個(gè)能力(部分)之間的集合與分解，忽略了各個(gè)能力的功能、屬性與其組成部分之間的協(xié)同與競(jìng)技能力(整體)關(guān)系之間重建機(jī)制刻畫[14-15]。

因果性具有普遍存在與必然聯(lián)系的特性，用來(lái)描述事物之間的存在方式和變化過(guò)程[16]?？茖W(xué)規(guī)律本質(zhì)上就是因果律，研究對(duì)象本身具有因果性[17]。中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論研究對(duì)象也在于揭示運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練活動(dòng)的普遍規(guī)律，提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)[18]。運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論是靠總結(jié)、概括各個(gè)項(xiàng)目訓(xùn)練和競(jìng)賽實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上、揭示訓(xùn)練現(xiàn)象之間的因果關(guān)聯(lián)獲得的。中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論中，大量訓(xùn)練原則幾乎都是建立在因果關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)上的。研究者潛心把學(xué)術(shù)焦點(diǎn)壓縮到少量變量關(guān)系分析之中。即一個(gè)因，一個(gè)果，但對(duì)于多個(gè)問題纏在一起幾乎無(wú)法具體說(shuō)明。顯然，這種關(guān)注共變的“關(guān)聯(lián)分析”不能滿足因果解釋的學(xué)術(shù)終極使命。

2 超越:中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的研究范式

2.1 實(shí)證:“涌現(xiàn)”理論非還原解釋

涌現(xiàn)概念最早是由貝塔朗菲提出的，“整體大于部分之和”是不僅要認(rèn)識(shí)部分，更重要是了解部分之間的相互關(guān)系及機(jī)制[19]。因?yàn)橄到y(tǒng)的整體性是由系統(tǒng)內(nèi)各部分互動(dòng)互應(yīng)所激發(fā)而“涌現(xiàn)”出來(lái)的。整體具有特性是部分所不具有的、一旦把整體分解為組成的部分其整體特性不存在了，這種整體特性就叫做涌現(xiàn)性[19]。例如，高水平運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造世界紀(jì)錄(整體的涌現(xiàn))，即高層次(創(chuàng)世界紀(jì)錄)具有低層次(各個(gè)能力)沒有的特性，一旦還原到低層次(各個(gè)能力)其特性不復(fù)存在了[15，19]。研究提出快速力量功效(涌現(xiàn))是由不同層次肌肉組織涌現(xiàn)出結(jié)果。如低層肌肉的體積、質(zhì)量、活性；中間層的最大力量、快速收縮能力；上層為快速力量能力、肌肉內(nèi)協(xié)調(diào)性、肌肉間協(xié)調(diào)性所組成，上中下肌肉組織相互作用而涌現(xiàn)出快速力量功效(整體涌現(xiàn))[15]。高層次從低層次涌現(xiàn)是高水平運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力提高的機(jī)制。那么，訓(xùn)練理論中如運(yùn)動(dòng)成績(jī)、競(jìng)技狀態(tài)、一般訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練、周期訓(xùn)練、板塊訓(xùn)練等都可以用“涌現(xiàn)”來(lái)解讀，且非還原詮釋。

現(xiàn)代高水平運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練實(shí)際上不滿足牛頓力學(xué)條件(嚴(yán)格的確定性、因果的必然性)[15，20]，原先遵從的“刺激-反應(yīng)”線性模式失去可靠性和預(yù)言力。比如，物理上一個(gè)以速度V 進(jìn)行勻速直線運(yùn)動(dòng)的物體所經(jīng)過(guò)的路程S，遵循嚴(yán)格的“y=kx”線性函數(shù)關(guān)系，一旦我們知道該物體的起始位置就可以嚴(yán)格預(yù)言它在這條直線上任何時(shí)刻的位置[15]。試想一下，在高水平運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練和比賽時(shí)，幾乎不可能預(yù)先嚴(yán)格控制和準(zhǔn)確預(yù)知他們的運(yùn)動(dòng)軌跡和專項(xiàng)成績(jī)。正因如此，在高水平訓(xùn)練實(shí)踐中常常發(fā)現(xiàn)用簡(jiǎn)單的線性“疊加理論”來(lái)解釋越來(lái)越顯得力不從心，對(duì)于其生成機(jī)制的揭示更是陷入窘境。因?yàn)闃?gòu)成專項(xiàng)成績(jī)或競(jìng)技能力的整體結(jié)構(gòu)是不符合“非線性”實(shí)際的，競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)與其組成要素內(nèi)、外相互作用成非線性復(fù)雜關(guān)系[15]。這就造成對(duì)競(jìng)技能力狀態(tài)、屬性很難精準(zhǔn)把握、嚴(yán)格控制和準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。正如，肌肉收縮的張力——速度變化曲線就是非線性關(guān)系[15]。再如，一個(gè)專項(xiàng)動(dòng)作是由神經(jīng)系統(tǒng)通過(guò)支配的原動(dòng)肌、對(duì)抗肌、固定肌等共同參與、相互協(xié)調(diào)配合下完成的[15]。譬如用力幅度、尺度的大小，它不僅需要更高層次的神經(jīng)系統(tǒng)與肌肉系統(tǒng)間的協(xié)調(diào)配合，也需要低層次的眾多肌肉結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)，形成子系統(tǒng)，協(xié)作完成系統(tǒng)性工作，即協(xié)調(diào)配合收縮；這說(shuō)明完成專項(xiàng)動(dòng)作過(guò)程是神經(jīng)—肌肉系統(tǒng)各組成部分、層次之間相互作用的復(fù)雜結(jié)果，其作用的機(jī)制是屬于非線性的[15]。因此，涌現(xiàn)性是系統(tǒng)組分內(nèi)之間、層次之間、與環(huán)境之間相互作用所激發(fā)出來(lái)的整體行為和效應(yīng)[19，21-22]。生物體作為復(fù)雜系統(tǒng)，它的整體結(jié)構(gòu)和功能要比各部分、各層次要素的功能之和復(fù)雜得多[23]；復(fù)雜系統(tǒng)具有強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)性和自組織適應(yīng)性，涌現(xiàn)過(guò)程形成了一個(gè)全新的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)，涌現(xiàn)導(dǎo)致整體性系統(tǒng)發(fā)生、發(fā)展性質(zhì)的改變[24]。

中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論研究目的是要提高運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，提高過(guò)程的機(jī)理可以借鑒涌現(xiàn)性的理論用隱喻、模型、模擬等復(fù)雜性科學(xué)常用的一些方法去詮釋。從復(fù)雜性科學(xué)的視角看，競(jìng)技能力的復(fù)雜性是由復(fù)雜的環(huán)境引起的，真正體現(xiàn)競(jìng)技能力增長(zhǎng)的“知識(shí)”并非編碼性知識(shí)，而是競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)與環(huán)境互動(dòng)下的演化模式和機(jī)制。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)成績(jī)來(lái)說(shuō)(整體涌現(xiàn)性)有兩種基本的表述:一種“整體大于部分之和”是構(gòu)成論表述運(yùn)動(dòng)成績(jī)提高過(guò)程(整體涌現(xiàn)性)，即在競(jìng)技能力系統(tǒng)既定的情形下說(shuō)明組分與整體的關(guān)系，探討結(jié)構(gòu)的協(xié)作過(guò)程(功能適應(yīng)性)，力圖以狀態(tài)變量和它們的相互依賴來(lái)描寫競(jìng)技能力系統(tǒng)的行為；另一種是基于競(jìng)技能力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生、演化過(guò)程等模式，把運(yùn)動(dòng)成績(jī)提高(整體涌現(xiàn)性)表述為“多來(lái)自少”，或“由小生大，由簡(jiǎn)入繁”，這是涌現(xiàn)的本質(zhì)，同時(shí)也是生成論的表述[19-22]。無(wú)論哪種表述，這個(gè)問題亟需中國(guó)訓(xùn)練理論科學(xué)的解釋。

當(dāng)前，伴隨著大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器學(xué)習(xí)等多種研究方法在其他行業(yè)中的成功應(yīng)用，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中也逐漸得以實(shí)現(xiàn)。基于大數(shù)據(jù)分析和機(jī)器學(xué)習(xí)的結(jié)合更能發(fā)揮數(shù)據(jù)和方法的雙重優(yōu)勢(shì)，它不僅為研究復(fù)雜數(shù)據(jù)測(cè)量提供了極大便利，且在拓寬運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究方法和全新視角的同時(shí)，幫助我們更進(jìn)一步擴(kuò)展理論范圍、開辟學(xué)術(shù)新知[11，25-26]。由此，可以借助機(jī)器學(xué)習(xí)的分析技術(shù)，對(duì)模型的影響因素進(jìn)行更加完備的思考和拓展[11，27]，用匯聚定性與定量思維的復(fù)雜科學(xué)方法論，去破解訓(xùn)練實(shí)踐中的科學(xué)問題。

2.2 前瞻探索:中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論創(chuàng)新研究突破點(diǎn)

20 世紀(jì)90 年代，成立于1984 年美國(guó)復(fù)雜性科學(xué)圣塔菲研究所，把涌現(xiàn)提升為“圣塔菲理念”之一，這種觀點(diǎn)日益引起國(guó)內(nèi)外學(xué)界的高度關(guān)注，且一致認(rèn)為研究涌現(xiàn)性的意義重大[19]。涌現(xiàn)生成是自組織行為，是自下而上的整合過(guò)程；生成主體在特定規(guī)則限制條件下進(jìn)行功能耦合，從而生成出新結(jié)構(gòu)、新狀態(tài)[21]。涌現(xiàn)理論試圖從科學(xué)層面解決組織的涌現(xiàn)生成問題[21]，為我們研究訓(xùn)練理論解釋具體問題提供了方法工具。

對(duì)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐，尤其作為典型的自組織復(fù)雜系統(tǒng)的競(jìng)技能力[20]，它自然也就有了涌現(xiàn)的可能。涌現(xiàn)可為競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)演化、競(jìng)技能力增長(zhǎng)過(guò)程提供重要的理論依據(jù)和鏡鑒意義。換言之，競(jìng)技能力發(fā)展演化是動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，表現(xiàn)出復(fù)雜的動(dòng)態(tài)自適應(yīng)性；競(jìng)技能力涌現(xiàn)行為的產(chǎn)生并非是各生成主體(如體能、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、心智等要素)間的隨機(jī)堆砌與組合，而是受到競(jìng)技能力系統(tǒng)內(nèi)、外的多種“約束”因素，即訓(xùn)練規(guī)范(如生物力學(xué)因素、環(huán)境的空間位置或?qū)ｍ?xiàng)訓(xùn)練手段、競(jìng)賽規(guī)則、個(gè)體特征等)支配的各要素在大量的相互作用和反復(fù)迭代中，通過(guò)調(diào)整要素行為、改變結(jié)構(gòu)路徑等，使之逐漸形成專項(xiàng)所需求的競(jìng)技能力整體結(jié)構(gòu)和整體行為。為此，應(yīng)把競(jìng)技能力放在與其發(fā)生相互作用的具有復(fù)雜關(guān)系的“體系”中認(rèn)識(shí)[28-30]。例如:競(jìng)技能力內(nèi)部各組分之間的有機(jī)聯(lián)系以及競(jìng)技能力與外部環(huán)境的相互作用，即在結(jié)構(gòu)效應(yīng)、規(guī)模效應(yīng)、環(huán)境效應(yīng)下如何產(chǎn)生部分所沒有的性質(zhì)和功能；在受限生成過(guò)程中，競(jìng)技能力各生成主體以及與環(huán)境之間依據(jù)一定的“規(guī)則”不斷交互作用，這些限制“規(guī)則”是對(duì)競(jìng)技能力系統(tǒng)整體的狀態(tài)可能性的約束，而這些“規(guī)則”如何把產(chǎn)生“涌現(xiàn)”的客觀可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性；創(chuàng)造人類需要的涌現(xiàn)[22，31]，即專項(xiàng)實(shí)踐和運(yùn)動(dòng)成績(jī)所需要的涌現(xiàn)；描述和探討競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)涌現(xiàn)性，可為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究提供新的研究視角和有效的方法論指導(dǎo)。

將系統(tǒng)狀態(tài)放置于一定的約束之中自然就會(huì)產(chǎn)生系統(tǒng)的新行為，為此，本研究擬提出“訓(xùn)練安排與競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)升級(jí)”的命題，具體說(shuō)明如下:

(1)提出緣由:競(jìng)技能力及其結(jié)構(gòu)是通過(guò)特定訓(xùn)練階段的任務(wù)和特定的訓(xùn)練組合方式實(shí)現(xiàn)的[15，32]。運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高必須超越原有競(jìng)技能力及其結(jié)構(gòu)的功能，從方向性上其結(jié)構(gòu)不斷從低態(tài)向高態(tài)升級(jí)，以支撐運(yùn)動(dòng)成績(jī)提高的需要。因此，訓(xùn)練安排與競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)升級(jí)應(yīng)具有一致性。這種一致性在理性邏輯假設(shè)上可能存在:一是運(yùn)動(dòng)成績(jī)與相應(yīng)競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)定位的一致性；二是競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)升級(jí)與訓(xùn)練安排秩序的一致性；三是競(jìng)技能力間關(guān)聯(lián)性與訓(xùn)練組合方式的趨同性；四是競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)的功能與訓(xùn)練方法組合的功能相匹配。

(2)命題的價(jià)值:其一，研究“訓(xùn)練安排與競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)升級(jí)”的立意，在于提供指向明確、確立解釋高水平運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練復(fù)雜性問題的思路、原則和模型[33-36]，以賦予訓(xùn)練過(guò)程的復(fù)雜性以科學(xué)性、規(guī)定性與可控性[3，33，37]；其二，訓(xùn)練安排應(yīng)對(duì)的關(guān)鍵是厘清各種專項(xiàng)能力的結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)升級(jí)的內(nèi)在規(guī)定性與之匹配訓(xùn)練安排的規(guī)則，使訓(xùn)練安排與競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)變化上保持一致，以賦予訓(xùn)練安排的針對(duì)性與啟發(fā)性。

(3)命題的難點(diǎn):第一，如何確定訓(xùn)練要素組合影響競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)整體性適應(yīng)性改變？第二，如何確定低層次能力涌現(xiàn)高層次能力的行為規(guī)則(如臨界點(diǎn)、閾值、度量)？第三，訓(xùn)練安排以何種方式才能促使競(jìng)技能力及其要素之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)功能的規(guī)模效應(yīng)是怎樣放大的？第四，競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)的升級(jí)是核心競(jìng)技能力強(qiáng)化的結(jié)果，還是各種能力之間均衡協(xié)同所致？第五，競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)的升級(jí)是突變還是漸變過(guò)程？

(4)命題的研究前景:一是改變對(duì)競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，可導(dǎo)致訓(xùn)練思路與訓(xùn)練方法的變革和創(chuàng)新，從而改變運(yùn)動(dòng)成績(jī)的增長(zhǎng)方式；二是訓(xùn)練安排與競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)升級(jí)的著眼點(diǎn)是復(fù)雜性，與以往研究的不同在于揭示一個(gè)新的價(jià)值取向和新的思維方式；三是涌現(xiàn)理論可作為研究該問題的方法論；神經(jīng)系統(tǒng)可塑性研究成果(腦區(qū)重組、突觸可塑性、神經(jīng)元再生等)等[38-40]可作為研究競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)升級(jí)的技術(shù)支撐；四是在訓(xùn)練實(shí)踐中，人們已經(jīng)從對(duì)“競(jìng)技能力的結(jié)構(gòu)性”的認(rèn)知中獲得了成績(jī)的收益，并對(duì)訓(xùn)練安排的升級(jí)開始關(guān)注。

中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論發(fā)展的突破在于勇于提出科學(xué)問題，尤其是帶有方向性復(fù)雜性問題，善于用科學(xué)批判和理性質(zhì)疑去審視運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論發(fā)展過(guò)程中各種問題或難題。

3 結(jié)語(yǔ)

新世紀(jì)，中國(guó)競(jìng)技體育快速發(fā)展過(guò)程也遭遇到各種復(fù)雜性的新問題，作為中國(guó)競(jìng)技體育核心構(gòu)件，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論面臨重要發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。還原論思想限制了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論進(jìn)一步發(fā)展，并形成了難點(diǎn)。審視其難點(diǎn)，主要受限于兩方面的原因:一方面來(lái)自認(rèn)識(shí)論上認(rèn)識(shí)規(guī)律時(shí)有偏頗，導(dǎo)致我們?cè)诜治龊徒忉尳鹋片F(xiàn)象時(shí)，尚無(wú)明晰的哲學(xué)基點(diǎn)或規(guī)律性的致因及可能的邏輯；另一方面來(lái)自復(fù)雜性方法論上對(duì)還原論的批判，中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論研究方式由于受限于“一般系統(tǒng)論”和“構(gòu)成整體論”的理論背景去開展競(jìng)技能力、運(yùn)動(dòng)成績(jī)的研究，其結(jié)果影響了實(shí)踐指導(dǎo)能力。復(fù)雜性研究與還原論研究有本質(zhì)的區(qū)別，復(fù)雜性研究范式已經(jīng)滲透到訓(xùn)練理論框架、概念、觀點(diǎn)、邏輯內(nèi)涵等各個(gè)領(lǐng)域中，時(shí)至今日，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練憑借的正是開放的視野、學(xué)科交叉融合的精神，才始終葆有強(qiáng)大的學(xué)科生命力和吸引力。涌現(xiàn)理論是復(fù)雜性科學(xué)重要的一門學(xué)科，可以用來(lái)詮釋和揭示新世紀(jì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論中概念、機(jī)制和功能等，扮演起“拆解黑箱”的重要角色，結(jié)合數(shù)字化、智能化的新思維、新技術(shù)，新方法有望破解運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的更多實(shí)踐難題。本研究提出“訓(xùn)練安排與競(jìng)技能力結(jié)構(gòu)升級(jí)”的命題，預(yù)示著中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論進(jìn)一步發(fā)展的突破點(diǎn)和研究新方向。作為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論研究的新疆域，本文所提出的訓(xùn)練理論，更多是基于其他學(xué)科的研究范式和研究成果。由此說(shuō)，研究視野、相關(guān)定性認(rèn)識(shí)還較為膚淺，尚難以與實(shí)驗(yàn)對(duì)接，但可成為我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論諸多科學(xué)問題的重要補(bǔ)充。它的著眼點(diǎn)在于對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的發(fā)展能有啟發(fā)意義，啟發(fā)當(dāng)前學(xué)者在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論層面的完善創(chuàng)新，推進(jìn)現(xiàn)有理論、提出新的假說(shuō)。我們應(yīng)充分發(fā)揮中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的規(guī)模和多學(xué)科交叉融合、跨學(xué)科協(xié)作的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)科歷史傳統(tǒng)的滋養(yǎng)下，通過(guò)理論思索與實(shí)證積累把這種全新的思路、方法加以理解、展望和推進(jìn)。