江西地域文化元素在《圖形創(chuàng)意》課程的融合路徑與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究*

漆俊將 劉太光

(江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 江西 南昌 330038)

圖形作為視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中重要傳遞信息的要素，比文字更具表達(dá)性、通俗易懂，容易引起人們的關(guān)注，創(chuàng)新性的圖形還可以吸引大家的視線，從而形成深刻的記憶，由此可見，圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要地位。教學(xué)探索根據(jù)以前的基礎(chǔ)課和專業(yè)課之間分的較開，現(xiàn)在教學(xué)更加趨向?qū)⑺姓n程進(jìn)行打通連貫起來進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)理念上已經(jīng)有很大部分的提高。但是對(duì)于地方文化、傳統(tǒng)文化的關(guān)注，以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)創(chuàng)意思維的解讀不夠，需要將這些地域性文化進(jìn)行傳承，并融入到圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，從而挖掘和創(chuàng)新性設(shè)計(jì)符合時(shí)代的圖形風(fēng)格呈現(xiàn)。課題立足于發(fā)揚(yáng)本土優(yōu)秀文化，以江西地域文化元素為主題設(shè)計(jì)，主要以江西“四色文化”范疇展開的圖形創(chuàng)意課程教學(xué)探索。

1.將江西地域文化元素融入到“圖形創(chuàng)意”教學(xué)的改革意義

縱觀當(dāng)下時(shí)代發(fā)展需求，在我國(guó)“十四五”發(fā)展時(shí)期，提出要高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)階段，我國(guó)文化產(chǎn)品供給已經(jīng)從“缺不缺、夠不夠”的問題轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂貌缓?、精不精”的問題。文化產(chǎn)品供給要持續(xù)提升內(nèi)容創(chuàng)新能力，為人們提供更加豐富、更有營(yíng)養(yǎng)的精神食糧，增強(qiáng)人們的文化獲得感和幸福感。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,高職院校為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制定發(fā)展計(jì)劃,形成藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制。而作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)專業(yè)課程項(xiàng)目，如《圖形創(chuàng)意》也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)地域文化的研究。江西文化底蘊(yùn)深厚，在江西文旅融合大發(fā)展下，正大力推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。高職院校作為藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的重要力量，如何激發(fā)設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新活力，培養(yǎng)職業(yè)型“文化創(chuàng)新”設(shè)計(jì)人才，對(duì)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)提出了更高要求。人們對(duì)同質(zhì)化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已不能滿足市場(chǎng)的需求，缺少文化內(nèi)涵、無地域特色，將地域文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融合是培養(yǎng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才的重要方式。將江西地域文化元素融入到“圖形創(chuàng)意”教學(xué)中，有利于地域特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的探索和建立，傳承好地方文化，提高學(xué)生對(duì)于地域文化的了解，增強(qiáng)文化意識(shí)，培養(yǎng)高職院?！拔幕瘎?chuàng)新”應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才，開發(fā)地域文化資源，服務(wù)江西地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。江西地域文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并在國(guó)際、國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中具有高度的識(shí)別度，融入傳統(tǒng)、地域文化中的思想觀念和趣味性，融入自覺的思維模式，讓圖形設(shè)計(jì)作品獨(dú)具個(gè)性和獨(dú)特地域民族風(fēng)格。

2.江西地域文化元素融入到“圖形創(chuàng)意”教學(xué)改革實(shí)施路徑

2.1 以史為鑒，對(duì)地域文化的優(yōu)秀圖形創(chuàng)意的案例分析。這部分的教學(xué)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行，一方面是關(guān)于圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程中歷史部分，針對(duì)于中國(guó)歷史上優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意案例進(jìn)行分析講解，如敦煌莫高窟藻井壁畫的設(shè)計(jì)理念、精神表達(dá)；傳統(tǒng)剪紙中的構(gòu)圖和想象力表現(xiàn)；三魚同首、四喜娃的共生案例的長(zhǎng)生和寓意方面的解說。一方面是當(dāng)代發(fā)展過程中對(duì)地域文化的一個(gè)重新解讀的優(yōu)秀案例。這部分需要教師去講解優(yōu)秀案例的圖形設(shè)計(jì)與創(chuàng)意流程，設(shè)計(jì)師是從哪個(gè)角度去提煉其圖像符號(hào)，是從傳統(tǒng)的形、色、肌理還是內(nèi)在精神、趣味等方面進(jìn)行找尋，比如從江西景德鎮(zhèn)的瓷器“雞杠杯”元素中找到設(shè)計(jì)靈感，可以了解這個(gè)物件的歷史、繪畫的意趣等內(nèi)容，有了充分的了解后，對(duì)其最具特征性的符號(hào)進(jìn)行重新提煉繪制其形、色、質(zhì)，如重新提煉公雞進(jìn)行繪制線稿，可以做特意的形變，以符合當(dāng)代審美需求進(jìn)行變化，在顏色上可以吸取原來傳統(tǒng)紋樣的色彩取向，但是可以根據(jù)當(dāng)代審美進(jìn)行顏色飽和度、純度進(jìn)行調(diào)節(jié)，在質(zhì)感、肌理感的表現(xiàn)上可以展開對(duì)對(duì)象的聯(lián)想和想象，用短線添加雞的毛，翅膀用弧線進(jìn)行簡(jiǎn)單有規(guī)律的繪制，使得具有很強(qiáng)的裝飾性，肌理感。因?yàn)樵摽顖D形設(shè)計(jì)需要應(yīng)用在紅包上，獨(dú)立提煉了雞的形狀顯得有些單調(diào)，從紅包可以聯(lián)想到古代錢幣、金元寶等元素，而為了表達(dá)場(chǎng)景感和趣味性，將金元寶形狀與雞下蛋聯(lián)系起來，最后呈現(xiàn)排列出來的版面可以是這幾種元素組合的畫面，如一個(gè)雞下金元寶的趣味畫面，在構(gòu)圖上采取中軸形；另外一個(gè)畫面用金元寶平鋪?zhàn)鳛楸尘?，雞、錢幣進(jìn)行上下對(duì)稱構(gòu)圖排列。同時(shí)因?yàn)檫@是作為一個(gè)從地域文化中進(jìn)行創(chuàng)意性的實(shí)踐型案例，讓學(xué)生能充分的了解從傳統(tǒng)到設(shè)計(jì)創(chuàng)意的過程如何表達(dá)，設(shè)計(jì)師是如何從專業(yè)的角度和視角去觀察，這是在教學(xué)中要去講解分析的，在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中如何展開聯(lián)想、想象達(dá)到一種融合，也需要學(xué)生在平時(shí)多去鑒賞分析這類地域文化主題元素與圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法相結(jié)合的案例，并對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)。通過以上這兩方面的優(yōu)秀案例，學(xué)生以史為鑒，以當(dāng)代案例為鑒，提高自己的欣賞水平，對(duì)設(shè)計(jì)的視角有重新的認(rèn)識(shí)。

2.2 尋根問源，深入考察江西地域文化。通過探索考察和查找資料對(duì)自己所選擇的主題地域文化應(yīng)有充分認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和傳承本土的優(yōu)秀文化。教師可以從幾個(gè)方面帶領(lǐng)學(xué)生了解江西地域文化，學(xué)生可以自選主題，最好是學(xué)生所在的地域相關(guān)的特色文化主題。學(xué)生可以通過假期期間回到地方進(jìn)行考察，拍攝等手法，書寫調(diào)查文案、PPT等文件對(duì)其進(jìn)行梳理，尤其在拍攝具有代表性的圖形符號(hào)可以多收集?；匦：罂梢悦课粚W(xué)生將自己的調(diào)查文件進(jìn)行分享，探討，這樣可以讓學(xué)生們了解每個(gè)地方不同的地域文化，增長(zhǎng)學(xué)生的文化知識(shí)。

2.3 以模塊化訓(xùn)練為融合基礎(chǔ)，提煉地域文化元素的圖形符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在給學(xué)生做教學(xué)訓(xùn)練時(shí)，可以根據(jù)再現(xiàn)和創(chuàng)意性兩種聯(lián)想方式進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。進(jìn)行系列化設(shè)計(jì)。

2.3.1 訓(xùn)練模塊一：通過文化內(nèi)涵、故事情節(jié)等聯(lián)想的方式，使用再現(xiàn)的創(chuàng)作手法將本土文化中的一些傳統(tǒng)故事畫面進(jìn)行視覺圖形化。學(xué)生可以選取一些地方傳說、紅色故事等主題。先讓學(xué)生了解其故事來源和講述的內(nèi)容，最好是有去過這個(gè)地方或?yàn)楫?dāng)?shù)氐纳?，選擇該選題會(huì)更得心應(yīng)手些。所以課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己地方特色來進(jìn)行選擇主題。以地方故事“仙女湖傳說”為例，首先第一步了解地方文化，作為江西新余的仙女湖傳說，學(xué)生可以通過了解其來源于東晉文學(xué)家干寶所著的《搜神記》的其中一個(gè)故事：故事講述身為鳥仙的七仙女尋找樂土，被豫章新喻縣吸引而停留，脫下羽衣玩耍，一位少年看到后對(duì)仙女心生愛慕，把其中一件羽衣藏起來，當(dāng)他走過去的時(shí)候，所有的仙女都穿起羽衣飛走了，找不到羽衣的仙女只能留下，發(fā)現(xiàn)少年不凡氣質(zhì)被其吸引，成就一段仙谷情緣。學(xué)生了解其故事后，對(duì)其景區(qū)相關(guān)的有特色的景、雕塑作品進(jìn)行元素形態(tài)分析。第二步，從關(guān)鍵詞“仙女湖傳說”進(jìn)行聯(lián)想元素，把前期了解的元素都進(jìn)行聯(lián)想，如聯(lián)想到的關(guān)鍵詞“飛鳥”、“仙女”、“湖泊”、“天宮”、“歡樂”等很多詞語，從故事內(nèi)容來看可以把“情緒”定位為“歡快”的畫面，色彩整體感覺金黃的色調(diào)與綠色黯然相結(jié)合，色調(diào)體現(xiàn)“仙人”、“仙女湖美麗場(chǎng)景”。第三步，確定代表性的元素符號(hào)進(jìn)行圖形化，并選擇一種構(gòu)圖方式進(jìn)行安排，如“圍繞型”、“左右對(duì)稱”、“上下對(duì)稱”、“中軸”可以根據(jù)元素的需求進(jìn)行草圖嘗試多種構(gòu)圖，進(jìn)行優(yōu)化。第四步，選定想要營(yíng)造的風(fēng)格，采用“夸張”手法，還是“平面簡(jiǎn)化”的手法，或是不用顏色采取“版畫”“素描”感的手法營(yíng)造風(fēng)格都可以進(jìn)行嘗試。同時(shí)在這個(gè)過程中，將各自的角色進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計(jì)，可以參考一些已有的圖形風(fēng)格進(jìn)行變形設(shè)計(jì)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。第五步，最后對(duì)系列化設(shè)計(jì)作品進(jìn)行風(fēng)格、顏色、細(xì)節(jié)的調(diào)整和統(tǒng)一。經(jīng)過該主題訓(xùn)練可以讓學(xué)生提高主題性故事進(jìn)行藝術(shù)化圖形設(shè)計(jì)和處理的能力，這也是后期文創(chuàng)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等后續(xù)課程在圖形設(shè)計(jì)方面的一個(gè)重要能力。同時(shí)還有利于學(xué)生圖形設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。

2.3.2 訓(xùn)練模塊二：通過發(fā)散思維，對(duì)江西地域文化元素的圖形符號(hào)進(jìn)行組合，使用再造的手法進(jìn)行創(chuàng)意性設(shè)計(jì)。這部分訓(xùn)練有別于上面的“再現(xiàn)設(shè)計(jì)”的模塊訓(xùn)練，“再現(xiàn)設(shè)計(jì)”模塊更多的是場(chǎng)景化、完成的構(gòu)圖形式?！皠?chuàng)意性設(shè)計(jì)”更多的是兩個(gè)、三個(gè)等物象的創(chuàng)意組合圖。這部分訓(xùn)練先對(duì)選擇的地方文化主題進(jìn)行可以發(fā)散思維聯(lián)想，在選取的主題元素中進(jìn)行提煉關(guān)鍵詞、符號(hào)性的圖形。比如紅旗代表“中國(guó)”、圍屋代表“客家建筑”，這些符號(hào)化的圖形已具有指代性。而地域文化中還有很多沒有被挖掘的地域符號(hào)，這就需要學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、尋找、提煉基礎(chǔ)圖形、圖像，在帶著學(xué)生解構(gòu)每個(gè)組合元素的，從設(shè)計(jì)的對(duì)比手法去思考其“出其不意”的創(chuàng)意之處。將選取的“形、色、質(zhì)”其中一種特征性的兩到三個(gè)圖形、圖像進(jìn)行組合，并嘗試使用圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的“共生”、“拼置同構(gòu)”、“置換同構(gòu)”、“肖形同構(gòu)”等多種設(shè)計(jì)手法進(jìn)行表現(xiàn)。在教學(xué)中可以結(jié)合優(yōu)秀案例講解，如楊超老師設(shè)計(jì)的米奇優(yōu)盤，解構(gòu)后得到的“米奇”外形與“景德鎮(zhèn)陶瓷”的釉面繪畫色彩和質(zhì)感，兩個(gè)元素為中西方各自代表性的文化，也是各自的特征性符號(hào)的組合，讓人感覺到了出其不意的效果。

3.結(jié)論

時(shí)代在發(fā)展，文化的創(chuàng)新直接影響著設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式，需要從基礎(chǔ)教學(xué)開始改革，從初期就開始培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于地域文化、傳統(tǒng)文化的了解、考察、探索，從而為文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供養(yǎng)分。圖形創(chuàng)意課程的探索和改革是開放式的命題，應(yīng)該立足于時(shí)代發(fā)展、立足于市場(chǎng)發(fā)展、立足于本土文化的發(fā)展、立足以學(xué)生為本，不斷打開學(xué)生的設(shè)計(jì)思路。課題將江西地域文化元素融入《圖形創(chuàng)意》的探索是從案例分析-文化考察-發(fā)散思維-融合創(chuàng)新的訓(xùn)練過程，是讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)-深入理解-想象力開發(fā)-綜合表達(dá)與創(chuàng)新的過程，是師生共同探索的教學(xué)模式，可以激發(fā)學(xué)生好奇心，提高學(xué)生人文藝術(shù)的素養(yǎng)，為學(xué)生能在設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域能走的更遠(yuǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。