淺談小學(xué)校園文化建設(shè)對禮儀教育的浸潤作用

范 旭

(宏遠(yuǎn)外國語學(xué)校 廣東 東莞 523000)

人總是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長起來的。人們常言“環(huán)境造就人”，教育工作者始終意識(shí)到，積極、良好的校園文化環(huán)境搭建，對學(xué)生的禮儀教育幫助與提升是巨大的。為更好地塑造小學(xué)生禮儀品質(zhì)，探討小學(xué)校園利益文化建設(shè)尤為關(guān)鍵，對小學(xué)生禮儀品質(zhì)的塑造甚至可謂影響深遠(yuǎn)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力營造積極、健康向上的校園文化，已成為素質(zhì)教育中提高禮儀教育的一項(xiàng)重要途徑。

1.校園文化建設(shè)內(nèi)涵

基于質(zhì)態(tài)不同，我們一般將校園文化分為行為、物質(zhì)、制度、觀念四大類。校園文化化為無形，但卻時(shí)刻充斥在師生的學(xué)習(xí)與工作生活中。教育者認(rèn)為，可將校園文化視為環(huán)境教育手段。其較之于傳統(tǒng)德育方法，更易于被小學(xué)生接受，并不斷產(chǎn)生影響力。文化育人，才是素質(zhì)教育的根本。而這其中，又以校園文化最為典型，值得深入研究。真正的校園文化建設(shè)目標(biāo)，就是通過人文環(huán)境的濡染浸潤、制度文化的涵養(yǎng)化育、精神文化的凈化提升來幫助孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷超越和完善自我，鑄造健全高尚的人格精神。在良好的校園文化氛圍中，能夠漸漸習(xí)得各種文化禮儀。在這樣積極向上，溫馨和睦的環(huán)境中，學(xué)生就會(huì)把班級當(dāng)成自己的“家”，我們的教育也會(huì)取得成功。

2.禮儀內(nèi)涵

2.1 中國禮儀的目的。追溯歷史，“禮”源之于政。古人言：“經(jīng)國家，定社稷，序民人”。知禮懂禮，乃維系政令暢通的重要手段[1]。儒家思想重視“教化”，旨在經(jīng)由禮儀教化，確保政令通達(dá)，尋求政治穩(wěn)定化發(fā)展。而《禮記》《周禮》等禮儀之書，可視為教化百姓的系統(tǒng)工具。

2.2 禮儀與道德的關(guān)系?！岸Y”與“德”的關(guān)系，可視為互相融合的共存關(guān)系。二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性，德成于中，禮形于外。首先本文認(rèn)為，“德”決定“禮”，這是因?yàn)槔婊诘赖麻_展，道德是禮儀之基礎(chǔ)，若缺乏“德”的存在，則外在禮儀缺乏基礎(chǔ)，那么，禮儀就會(huì)被當(dāng)做是繁文縟節(jié)。日常生活中的“失理不道歉、無理攪三分”等無禮行為，都是由于心中無德。從另一方面看待“禮”與“德”的關(guān)系，本文還認(rèn)為，“禮”可導(dǎo)“德”。這是因?yàn)榈滦蟹矫娴木唧w內(nèi)容，主要寄托于“禮”去表現(xiàn)，向外界傳達(dá)，故而認(rèn)為“禮”可導(dǎo)“德”，可促人的德行提升，加強(qiáng)人的道德修養(yǎng)。

2.3 禮儀的社會(huì)意義。其本質(zhì)意義在于貫徹禮儀，則社會(huì)能夠更好地獲得內(nèi)部調(diào)控與發(fā)展。人在學(xué)習(xí)禮儀這一動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程中，可是視作是人之主體，在朝社會(huì)化方向發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。儒家思想在很長一段時(shí)間，主宰華夏思想“潮流”，即使是在今天，社會(huì)上仍然可見儒家文化，幫助社會(huì)更好地調(diào)控內(nèi)部矛盾，促社會(huì)人人和諧生活，遵紀(jì)守禮。禮儀學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，已經(jīng)逐漸成為一種社會(huì)發(fā)展的必須，懂禮儀，以禮儀約束己身，則人之個(gè)體的自我行為得到良好的自我約束，促和諧社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

3.校園文化建設(shè)對禮儀教育的浸潤作用

3.1 特色的校園物質(zhì)文化建設(shè)直接影響禮儀教育。外在環(huán)境在教育中會(huì)對學(xué)生形成深刻影響已經(jīng)成為教育界的共識(shí)，在校園中構(gòu)建出整潔有序、莊重儒雅的氛圍，能夠在潛移默化中讓學(xué)生自覺規(guī)范不文明的言談舉止和調(diào)整負(fù)面心態(tài)。我校從名人名言墻貼、校園景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃建筑風(fēng)格等方面全方位、多角度地打造校園硬件設(shè)施，形成充滿禮儀氛圍的校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對小學(xué)生禮儀素質(zhì)培育的有效熏陶，從而達(dá)到由外而內(nèi)的影響效果[3]。

3.2 豐富的校園精神文化建設(shè)間接體現(xiàn)禮儀教育。豐富的校園精神文化建設(shè)，如尊老愛幼、尊師敬長等文化內(nèi)涵的鑄造與灌輸，是體現(xiàn)校園禮儀與精神觀念的重要工作?，F(xiàn)在的學(xué)生，很多是獨(dú)生子女，特殊的成長環(huán)境，造就了這些孩子過于自我的態(tài)度與為人處世的方式，因此造成的校園欺凌事件，讓人心痛。這些問題的出現(xiàn)，均警示我們，急需加強(qiáng)對學(xué)生尊重他人、知書達(dá)理等禮儀素質(zhì)的熏陶與教育。從小學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的第一天開始，需即刻著手小學(xué)生的相處之禮教育，要教會(huì)其如何與他人相處，如會(huì)使用“對不起、沒關(guān)系”等語詞；定期組織集體活動(dòng)，通過機(jī)體游戲、學(xué)習(xí)等方式，在潛移默化中培養(yǎng)小學(xué)生與他人相處的能夠力，開始慢慢學(xué)會(huì)體諒與關(guān)心、幫助他人。注意培養(yǎng)小學(xué)生的榮辱感與正義感，學(xué)會(huì)明辨是非，并鼓勵(lì)小學(xué)生勇于堅(jiān)持自我，分辨是非，自覺維護(hù)集體榮譽(yù)[4]。正確的輿論引導(dǎo)，是在教師引導(dǎo)基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)對班級中一些行為或現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)、辨別，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一種以集體榮譽(yù)為榮，以好逸惡勞為恥的新時(shí)代榮辱觀。在禮儀教育課程中，需要始終強(qiáng)調(diào)民主、和諧的發(fā)展觀，并將其運(yùn)用至班級管理中去，有班主任倡導(dǎo)民主，放下教師的“威嚴(yán)”，多與學(xué)生接觸，參與學(xué)生的游戲與生活，在這種相處模式下，拉近師生關(guān)系后，鼓勵(lì)學(xué)生對學(xué)習(xí)與生活發(fā)表自己的意見與建議，爭做班級管理的小主人，不斷在溝通中養(yǎng)成明辨是非的能力；班級制度建設(shè)、重大活動(dòng)均需與同學(xué)們一同討論決定。在班級文化建設(shè)中，尊重學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，開展相關(guān)活動(dòng)，培養(yǎng)小學(xué)生的集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)學(xué)生主人翁意識(shí)十分關(guān)鍵。通過做到“凈、靜、敬”創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的校園禮儀環(huán)境；通過將禮儀、師德一體化，讓師生文明禮儀素養(yǎng)成為校園文化重要元素；通過豐富的教育活動(dòng)，如：“禮”“智”素養(yǎng)板，黑板報(bào)，主題手抄報(bào)評比，講故事大賽等，讓學(xué)生在無形中懂得如何尊重他人、知書達(dá)理、熱愛祖國。

3.3 禮儀教育的保障在于不斷完善校園制度文化建設(shè)。為保障校園正常秩序，需要始終強(qiáng)調(diào)校園制度文化建設(shè)。為師者，當(dāng)不斷學(xué)習(xí)《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》內(nèi)容，基于其內(nèi)部指導(dǎo)精神，制定一系列規(guī)章制度，并將這些制度文件融入至校園制度文化范圍。開展這一工作的最終目標(biāo)在于，將小學(xué)生培養(yǎng)為新時(shí)代下知書達(dá)理、公平正義的社會(huì)主義接班人。為實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，就需要重視小學(xué)生受制度約束習(xí)慣的培養(yǎng)[5]。各班根據(jù)學(xué)校的大方向制定具有各班特色的班級制度文化，以課堂學(xué)習(xí)為例，強(qiáng)調(diào)按時(shí)完成作業(yè)、上課認(rèn)真聽講、愛護(hù)班級公共用具等意識(shí)。以規(guī)章制度、公約、紀(jì)律等為內(nèi)容，約束班級、管理班級，讓班級全體成員共同認(rèn)可該制度文化，并自覺遵守行為準(zhǔn)則，服從監(jiān)督機(jī)制，形成具有班級管理特色的制度文化。但需注意，班級文化建設(shè)中，需要充分尊重學(xué)生的實(shí)際情況與個(gè)體需要，體現(xiàn)為班級服務(wù)的目的。

3.4 鮮活的校園行為建設(shè)是禮儀教育的直接實(shí)踐。行為文化在校園文化塑造中的重要性不言而喻，其可作為校園文化的一種“投影”。教學(xué)行為、日常言行、課外活動(dòng)等均屬于校園行為文化的一種。更進(jìn)一步細(xì)分，師生見面時(shí)的相互問候、服飾穿著等，均可視作校園文化的一種縮影，是體現(xiàn)師生精氣神的重要途徑。在校園文化搭建過程中，長期追求極高的文明標(biāo)準(zhǔn)，錘煉師生言談舉止，則師生的一舉一動(dòng)，也都會(huì)反射出學(xué)校的文明修養(yǎng)[6]。

4.小結(jié)

禮儀脫身于政治，但在今天的社會(huì)，其顯得更加重要，是社會(huì)文明風(fēng)貌的一種展現(xiàn)。在校園文化建設(shè)中，始終強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)，重視小學(xué)生德育教育，緊抓小學(xué)生道德素養(yǎng)、思想文化等領(lǐng)域的發(fā)展，十分必要與關(guān)鍵。各級院校需要高度重視校園文化中的禮儀文化搭建，借助禮儀教育，推動(dòng)校園文化建設(shè)的發(fā)展。