高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中心理健康教育的學(xué)科滲透研究

嚴(yán)紅梅

(浙江省金華市示范性綜合實(shí)踐基地 浙江 金華 321031)

引言

對(duì)學(xué)生實(shí)施心理健康教育，需要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，采取合理的心理學(xué)相關(guān)教育方法與手段，旨在培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)。本文通過(guò)對(duì)高中古詩(shī)文與學(xué)生心理健康教育的案例研究，對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的心理健康教育，使學(xué)生能夠得到身心的全面發(fā)展。

1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文當(dāng)中主人翁積極的生活態(tài)度，讓學(xué)生擁有正確的人生觀與價(jià)值觀

在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，心理健康教育被提上教學(xué)日程，但是卻很難得到落實(shí)。高中階段由于高考的壓力，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中往往更注重學(xué)科理論知識(shí)的教授，而容易忽視學(xué)生的心理健康教育。將心理健康教育深入到學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，可以有效的提高心理健康教育的效率，而高中語(yǔ)文教學(xué)中利用古詩(shī)文對(duì)學(xué)生實(shí)施心理健康教育是一個(gè)良好的契機(jī)。

蘇軾《赤壁賦》，該篇古詩(shī)文通過(guò)蘇軾和友人月夜泛舟游赤壁的所見所感，以主客問(wèn)答的形式，表達(dá)了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達(dá)觀。蘇軾與客“飲酒樂(lè)甚”“”扣舷而歌”，客“倚歌而和”，簫聲優(yōu)美而幽怨，蘇軾問(wèn)友人“何為其然也”，友人借一代梟雄曹孟德的英雄事跡，悲嘆如今英雄已去，感嘆人的渺小和生命的短暫，情緒悲傷，內(nèi)心悲涼。蘇軾以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。蘇軾認(rèn)為如果從事物的變化角度來(lái)講，雖然說(shuō)天地的存在是不斷變化的，但是如果從不變的角度來(lái)講，天地的變化是無(wú)窮盡的，看待事物的角度不同，則結(jié)論也不盡相同，自然也就不必“哀吾生之須臾”，表達(dá)了蘇軾豁達(dá)的人生觀與價(jià)值觀，蘇軾即使身處逆境，也依然擁有著頑強(qiáng)樂(lè)觀和豁達(dá)的人生態(tài)度。生活有得有失，有低谷，如何坦然面對(duì)，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，寄情山水，樂(lè)觀生活。將心理健康教育有效滲透到此篇古詩(shī)文的教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生擁有積極樂(lè)觀的生活態(tài)度[1]。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文當(dāng)中主人翁的愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生擁有社會(huì)責(zé)任感

《念奴嬌赤壁懷古》，這首詞寫于蘇軾因罪被貶到黃州之時(shí)，蘇軾在詩(shī)中借用“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，寫出了周瑜年輕時(shí)候的意氣風(fēng)發(fā)和智破強(qiáng)敵時(shí)的英雄氣概，感受蘇軾內(nèi)心的澎湃情緒。教師通過(guò)分析當(dāng)時(shí)蘇軾所處的北宋國(guó)，由于國(guó)力低下，軍事軟弱，同時(shí)也受到遼夏國(guó)的威脅，讓學(xué)生理解，蘇軾即使被貶到黃州，依然憂國(guó)憂民。引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到，如今幸福的生活正是由于祖國(guó)的強(qiáng)大繁榮，學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，擁有社會(huì)責(zé)任感，擁有愛(ài)國(guó)情懷，走向社會(huì)之后，為社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)而作出貢獻(xiàn)[2]。

3.了解與掌握古詩(shī)文當(dāng)中作者所要抒發(fā)的情感，挖掘正能量的教學(xué)元素

李白《蜀道難》，“噫吁戲，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天”，作者用蜀道地理特點(diǎn)的艱難險(xiǎn)阻來(lái)表達(dá)人生之路的艱苦，同時(shí)也表達(dá)出了蜀國(guó)當(dāng)初建國(guó)的艱難與艱辛。“石棧相勾連”，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”，黃鸝和猿猱這樣的飛行動(dòng)物都不能越過(guò)蜀道的艱難險(xiǎn)阻，何況是人呢？作者借助蜀道的艱難來(lái)抒發(fā)人生的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)生活的堅(jiān)定信念。用知識(shí)武裝自己，才能夠無(wú)畏生活道路上的艱難險(xiǎn)阻，只有樹立對(duì)于生活的信心，才能夠不畏艱險(xiǎn)，勇攀高峰。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生挖掘古詩(shī)文當(dāng)中的正能量教學(xué)元素，讓學(xué)生在理解古詩(shī)文的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)作者的正能量思想，從而有效的做好心理健康教育與古詩(shī)文教學(xué)的有效融合[3]。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在高中古詩(shī)文的教學(xué)當(dāng)中滲透心理健康教育，不僅能夠提升教師的專業(yè)技能以及專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)能更好地塑造學(xué)生的人格，讓學(xué)生建立正確的人生觀與價(jià)值觀，從而達(dá)到心理健康教育的目的。高中語(yǔ)文教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，深入挖掘與心理健康教育相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，在教授語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，給予學(xué)生正確的心理引導(dǎo)，做好學(xué)生的心理健康教育工作。