新時(shí)期民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化發(fā)展研究

郭震 桂林師范高等?？茖W(xué)校

民族傳統(tǒng)體育是人民在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成的體育項(xiàng)目，有利于提高全面身體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。隨著社會(huì)發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化內(nèi)涵愈加豐富，逐漸地成為我國(guó)人民的瑰寶。在對(duì)外開放程度加深的背景下，西方體育文化傳入我國(guó)，在一定程度上影響了民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的發(fā)展。長(zhǎng)此以往，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化就容易出現(xiàn)斷層，不利于保證民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的完整性，阻礙文化事業(yè)發(fā)展。為提高民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化發(fā)展水平，有必要探究文化傳承路徑，激發(fā)文化發(fā)展活力。

一、民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的含義

在長(zhǎng)期的生活中，中華各民族人民形成了傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化，該文化可稱作“民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化”。民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化是人們?cè)隗w育競(jìng)賽中應(yīng)該要遵循的行為準(zhǔn)則，并逐漸地形成了內(nèi)涵豐富的文化。民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化集中著人民智慧，代表著人類社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)于參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員來講，其既需要做好體育競(jìng)賽準(zhǔn)則，又需要做好文化傳承工作，以承擔(dān)起復(fù)興中華民族優(yōu)秀文化的責(zé)任。

二、民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的特征

（一）競(jìng)賽文化與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)

各民族的生活方式、民俗習(xí)慣、宗教信仰、形成的藝術(shù)等存在差異。正因如此，不同民族形成的體育競(jìng)賽文化不盡相同，這確保了競(jìng)賽文化的多樣性。時(shí)代在發(fā)展、社會(huì)在變化，多元化民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化也隨之變化，以便適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境。比如，在古代，武林人士在切磋武藝前會(huì)簡(jiǎn)單地行禮，表示武學(xué)精神（以“作揖禮”的方式行禮）。當(dāng)代，人們?cè)谇写栉渌嚽巴瑯訒?huì)行禮，雖說行禮與古代存在相似之處，但是有存在差別，最為明顯的差別是禮儀愈加規(guī)范化?，F(xiàn)代行禮主要是通過將傳統(tǒng)“作揖禮”和少林拳的抱拳禮相規(guī)范、相整合形成的禮儀。當(dāng)代的行禮與人類文明相適應(yīng)，不僅有助于增強(qiáng)人們文化修養(yǎng)，而且有助于提高人們道德素養(yǎng)。

（二）競(jìng)賽文化與民族精神相融合

各民族在長(zhǎng)期生活中形成了民族精神，這展示了各民族的情感、創(chuàng)造力、智慧等。在民族精神的作用下，各民族人民會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗，從而開創(chuàng)美好幸福局面。民族競(jìng)賽文化體現(xiàn)了一個(gè)民族的氣度、風(fēng)范、性格，凝聚著民族精神。比如，在舞獅比賽中，舞獅者在比賽前需要互相行禮，同時(shí)要比賽的過程中又需要遵守比賽的規(guī)則。另外，舞獅者會(huì)以正確的心態(tài)看待比賽結(jié)果，很少會(huì)因自己比賽失誤、能力不足而與對(duì)方發(fā)生爭(zhēng)吵、打斗等。也就是說，舞獅者應(yīng)遵循“友誼第一，比賽第二”的原則，參與比賽。

（三）競(jìng)賽文化與“貴和諧”相一致

儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深刻地影響著人類生活。儒家文化強(qiáng)調(diào)“中庸之道、和為貴”的理念。民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化就深受“中庸之道、和為貴”理念的影響。比如，在古代比武中，比武者需要在展示自己真功夫的同時(shí)也需要以德服人，多寬容他人，不過分計(jì)較比賽得失。這樣比武者不僅會(huì)奠定自己在武林中的地位，而且會(huì)在武林上樹立良好的形象，贏得更多人的尊重。

（四）競(jìng)賽文化因時(shí)代發(fā)展而變異

在時(shí)代發(fā)展變化的背景下，競(jìng)賽文化發(fā)生了變異。過去，馬背上的民族蒙古族注重騎射，也形成了騎射禮儀。其中，在騎射前，參賽者需要聽取號(hào)令，再發(fā)射箭。另外，女真人在“射柳”時(shí)會(huì)以擊鼓的方式助興。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，雙方軍隊(duì)也會(huì)以一種禮儀規(guī)范射箭戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，槍彈火藥已經(jīng)代替了射箭這種戰(zhàn)爭(zhēng)方式。整體來看，世界作戰(zhàn)方式愈加先進(jìn)。在此背景下，傳統(tǒng)的射箭禮儀逐漸地消失。

三、新時(shí)期民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的傳承與推廣探究

（一）民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的傳承

1.注重競(jìng)賽文化內(nèi)涵的挖掘與整理

為發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化，提高人民文化自信，有必要搜集民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化，歸類整理體育競(jìng)賽文化，構(gòu)建體育競(jìng)賽文化體系，挖掘體育競(jìng)賽文化內(nèi)涵，傳承體育競(jìng)賽文化精神，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展。而民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化中的“崇尚禮讓、與人為善、以德服人”的理念就是值得發(fā)展、傳承的。因此，相關(guān)人員就可以圍繞著這些理念構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化體系，以便提升文化發(fā)展水平。

2.處理好傳承與創(chuàng)新的科學(xué)融合

傳承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化并不意味著原汁原味地還原該種文化，而是要結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求、需求等，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化，使得民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化在中華文化中發(fā)光發(fā)彩。在傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的過程中，要以開放的思維態(tài)度對(duì)待文化傳承與創(chuàng)新工作，明確文化傳承與創(chuàng)新價(jià)值取向，合理地打破原有文化思想的束縛，積極探尋文化傳承與創(chuàng)新之路，并凸顯民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的特點(diǎn)，以確保民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化獲得較好的發(fā)展。

3.完善競(jìng)賽文化的規(guī)范性與可操作性

競(jìng)賽禮儀是競(jìng)賽文化的重要構(gòu)成要素。在傳承民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽禮儀時(shí)，一定要規(guī)范該種文化，保證競(jìng)賽禮儀的可操作性。比如，完善民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽禮儀實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范禮儀實(shí)施流程等，以規(guī)范參與體育競(jìng)賽者的行為。此外，要優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽禮儀，使得其易于理解、易于操作、易推行。在這種情況之下，將會(huì)提高民族傳統(tǒng)競(jìng)賽文化傳承水平，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)競(jìng)賽文化在我國(guó)乃至世界的影響力。

（二）民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的推廣策略

1.做好媒體和網(wǎng)絡(luò)宣傳工作

隨著社會(huì)發(fā)展，我國(guó)對(duì)外開放程度不斷加深。在西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)傳入我國(guó)的同時(shí)西方文化也進(jìn)入我國(guó)，這使得我國(guó)文化類型越來越多，因此我國(guó)文化呈現(xiàn)多樣化的特征。由于很多人崇尚西方文化，西方文化在我國(guó)地位逐漸提高，在我國(guó)文化中愈加占據(jù)主導(dǎo)地位。其中，西方體育競(jìng)賽文化就影響了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的發(fā)展。為提高民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的地位，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化放的影響力，避免西方文化侵蝕，我國(guó)需要做好族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化宣傳與推廣工作。在信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，宣傳手段類型越來越多，并且越來越先進(jìn)。若是相關(guān)人員能夠把媒體和網(wǎng)絡(luò)等作為宣傳民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化是惡手段，就容易提高民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化推廣水平。因此，要積極地應(yīng)用這些先進(jìn)的宣傳方式，做好文化推廣工作。比如，可以在微信、微博、抖音、快手上開展民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化宣傳與推廣工作，確保更多的人了解該種文化、清楚該種文化的價(jià)值。

2.切實(shí)保護(hù)競(jìng)賽文化

民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化凝聚著民族智慧，是我國(guó)的財(cái)富。在新的階段下，我國(guó)更加需要保護(hù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化，保證中華民族文化的完整性。政府把控著社會(huì)發(fā)展大局，是社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者?；诖?，政府有必要踐行自身的責(zé)任，切實(shí)保護(hù)競(jìng)賽文化，為民族文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。其中，政府可以出臺(tái)關(guān)于保護(hù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的政策，規(guī)范人們的行為，確保人民成為民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的保護(hù)者而并非破壞者。同時(shí)政府需要加大與高等院校、文化研究機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，共同做好民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的保護(hù)工作，強(qiáng)化文化保護(hù)效果。

3.增強(qiáng)裁判員、教練員、運(yùn)動(dòng)員的禮儀素養(yǎng)

由于體育競(jìng)賽禮儀是民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的重要組成部分，我國(guó)需要有效推進(jìn)體育競(jìng)賽禮儀的推廣工作。當(dāng)代，裁判員、教練員、運(yùn)動(dòng)員可謂是體育競(jìng)賽禮儀的重要推廣者。倘若裁判員、教練員、運(yùn)動(dòng)員的禮儀素養(yǎng)不高，何談能夠做好禮儀的推廣活動(dòng)。對(duì)于他們而言，其需要清楚自身所肩負(fù)的責(zé)任，不斷地提高自身禮儀修養(yǎng)，使得自身成為一名優(yōu)秀的禮儀推廣者。其中，裁判員、教練員應(yīng)以體育競(jìng)賽禮儀規(guī)范自身，進(jìn)而潛移默化地影響運(yùn)動(dòng)員的思想與行為，從而更好地保證禮儀推廣效果。運(yùn)動(dòng)員則需要在訓(xùn)練以及比賽時(shí)遵守競(jìng)賽禮儀，以彰顯自身的德行、氣度等。為提高裁判員、教練員、運(yùn)動(dòng)員的禮儀素養(yǎng)，相關(guān)部門可以組織培訓(xùn)活動(dòng)，交給他們體育競(jìng)賽禮儀，增強(qiáng)他們對(duì)體育競(jìng)賽禮儀的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過培訓(xùn)，相信未來裁判員、教練員、運(yùn)動(dòng)員能夠更好地做好民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化推廣工作。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化是中華民族燦爛文化的重要組成部分，對(duì)于人類社會(huì)文明進(jìn)步具有積極意義?；诖耍覈?guó)有必要采取合理的措施，做好民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化傳承、創(chuàng)新、推廣等各項(xiàng)工作，有效發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽文化的價(jià)值。