當代民族音樂發(fā)展面臨的困境及改革路徑

李相萱 張晶

摘要：民族音樂作為我國民族文化的重要構(gòu)成要素，不僅有著悠久的發(fā)展歷史，還蘊含著深厚的民族文化底蘊，更是有著自身獨特的魅力和藝術(shù)價值。但是，當代民族音樂發(fā)展面臨著諸多的問題，如原生態(tài)意識淡化、自身特點消失、普及能力不強、人才減少、新作品少等問題，在一定程度上限制了民族音樂的進一步傳承和發(fā)展。對此，本文結(jié)合當代民族音樂發(fā)展面臨的困境對其傳承和創(chuàng)新的路徑進行探究，旨在推動民族音樂的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族音樂 發(fā)展困境 改革路徑

中國民族音樂發(fā)展至今已有幾千年，尤其是在多民族不同風俗習慣、生活方式、民族風格的影響下造就了豐富多彩且獨具特色的民族音樂。從中國民族音樂內(nèi)涵來看，其屬于各族人民用來表達自身情感的一種方式，同時也是構(gòu)成中華民族文化的重要元素。但是，當代民族音樂的發(fā)展卻不容樂觀，在時代思潮的沖擊之下我國民族音樂發(fā)展陷入了困境，這對傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展是非常不利的。所以，現(xiàn)階段研究民族音樂發(fā)展面臨的困境和改革路徑，既可以使大眾對民族音樂存在的意義和審美價值有一個了解，還能夠結(jié)合時代發(fā)展特征推動民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展。

一、當代民族音樂發(fā)展面臨的困境

（一）原生態(tài)意識的淡化

從現(xiàn)階段我國民族音樂的發(fā)展特點來看，隨著西方美聲歌唱方法的引進，人們對傳統(tǒng)民族聲樂演繹中所蘊含的原生態(tài)逐漸淡化，尤其是音樂界單一的唱法，雖然突出了民族音樂對于美聲唱法的吸收，但是原生態(tài)意識淡化后的民族音樂呈現(xiàn)出一種“千人一面”的現(xiàn)象，極易使人產(chǎn)生聽覺疲勞。

（二）自身特點的消失

從民族音樂發(fā)展的角度來看，民族音樂雖然一直處于變化、進步的狀態(tài)，但是在歷經(jīng)重大變革時都會丟失一些經(jīng)典元素。尤其是在當今國內(nèi)外音樂融合交流的過程中，流行音樂逐漸得到了民眾的喜愛，民族音樂逐漸淡出大眾視野。同時，民族音樂在吸收外來音樂優(yōu)勢的同時，也吸收了外來音樂的缺陷，這不利于我國音樂事業(yè)的發(fā)展。

（三）音樂人才的減少

從現(xiàn)階段我國的音樂人才發(fā)展現(xiàn)狀來看，人們不僅吸收外來文化，還向外輸出音樂人才，導致我國民族音樂人才的流失。同時，由于國內(nèi)對音樂人才的培養(yǎng)及重視度不夠，學習民族音樂的人才越來越少。另外，隨著人們思想觀念的變化，學習外來音樂的人數(shù)不斷增多，此外，國內(nèi)民族音樂創(chuàng)作環(huán)境一般，難以吸引優(yōu)秀人才來探究和學習民族音樂。

（四）傳承與發(fā)展的阻礙

從現(xiàn)階段我國的音樂教育來看，盡管從小學階段就設置了音樂課程，但中小學階段的音樂課程比較重視教唱和欣賞，對于民族音樂的內(nèi)容涉及不多。而大學階段所開展的音樂課程主要學習樂理知識，開設民族音樂課程的大多數(shù)為專業(yè)性音樂院校，很少有普通院校將民族音樂作為專業(yè)課程教授學生，這對于民族音樂的傳承與發(fā)展來說非常不利。

（五）優(yōu)秀新作品的缺乏

從現(xiàn)階段我國民族音樂作品的創(chuàng)作現(xiàn)狀來看，比較缺乏優(yōu)秀的新作品，尤其是旋律優(yōu)美、意境深遠、百聽不厭的通俗性作品。從目前民族音樂的很多作品來看還不是很成熟，尤其是在中西音樂融合的過程中，既沒有考慮到大眾的審美需求，還淡化了民族音樂突出旋律美的優(yōu)勢，這就導致這些雖然具有前衛(wèi)性和探索性的音樂作品受歡迎程度不高。

二、當代民族音樂發(fā)展的傳承路徑

（一）重視民族音樂的傳承，營造良好的學習氛圍

在民族音樂發(fā)展的過程中，則需要在學校、社會、家庭營造良好的民族音樂學習氛圍，才能夠全面提升人們的民族音樂情感。因此，在民族音樂傳承的過程中則需要各個領(lǐng)域營造良好的學習氛圍，全面調(diào)動人們學習民族音樂的熱情，以此使人們獲得精神上的享受。

首先，在學校普及民族音樂教育，就需要在中小學階段設置民族音樂課程，從學生時期普及民族音樂。同時，學校還需要結(jié)合地域特色來選擇民族音樂作品對學生進行音樂教育，通過音樂的感染與熏陶來提升學生的民族情感與審美意識。其次，在社會上普及民族音樂，利用各種類型的媒體對民族音樂進行宣傳，組織各種類型的文藝活動來宣傳民族音樂，激起全民學習民族音樂的熱情。最后，在家庭中普及民族音樂，父母需要多鼓勵孩子聽民族音樂，并為孩子創(chuàng)造學習民歌、民樂演奏的機會，通過點滴的日常積累來啟發(fā)和教育孩子，實現(xiàn)精神境界的提升。

（二）政府需加大扶持力度，創(chuàng)造良好的發(fā)展條件

從民族音樂傳承和發(fā)展的角度來看，其需要政府的重視與扶持，這樣才能夠為民族音樂的傳承與發(fā)展創(chuàng)造更多的機會。因此，政府要構(gòu)建保護原生態(tài)音樂和扶持地方經(jīng)濟發(fā)展的機制，通過構(gòu)建文化生態(tài)保護區(qū)來保護民族音樂的獨特性，為民族音樂的發(fā)展提供良好的生存環(huán)境。同時，對于民族音樂的扶持，還需要政府組織民族音樂節(jié)，以傳承和發(fā)展民族音樂文化為目的，通過豐富的比賽活動來普及民族音樂知識，以比賽的形式選拔優(yōu)秀的民族音樂創(chuàng)作人，為原生態(tài)民間音樂人士提供良好的創(chuàng)作環(huán)境和條件，以此來推動民族音樂的繁榮發(fā)展。

（三）建立長效推廣機制，凸顯民族音樂文化特點

從現(xiàn)階段我國民族音樂發(fā)展的情況來看，由于國內(nèi)尚沒有專業(yè)的經(jīng)紀公司及專業(yè)人才向全世界推廣中國的民族音樂，所以導致民族音樂的傳播力、影響力不大。因此，若想使得民族音樂立足世界，則需要構(gòu)建長效的民族音樂推廣機制，全面提升民族音樂的傳播力和影響力。

首先，組織公益性演出，拉近民族音樂與普通民眾的距離，獲得更多的支持群體;其次，利用新媒體構(gòu)建專業(yè)的數(shù)字化民族音樂數(shù)據(jù)庫來保護和傳承民族音樂，通過傳播媒介的轉(zhuǎn)換來增強民族音樂的傳播效果;最后，構(gòu)建專業(yè)的營銷團隊，對民族音樂進行多層次、立體化的宣傳，以此來擴大民族音樂的影響力。

三、當代民族音樂發(fā)展的創(chuàng)新路徑

（一）推動民族音樂的創(chuàng)新，強化民族音樂資源創(chuàng)新

在民族音樂改革途徑探索的過程中，若想保持民族音樂的活力，則需要不斷對其進行創(chuàng)新，尤其是在大力宣傳民族音樂的過程中更需要重視對音樂資源的整合與創(chuàng)新。隨著人們生活方式及習慣的變化，人們的審美需求也在不斷增強，尤其是在音樂欣賞方面的需求更是不斷增加，這就需要實現(xiàn)音樂創(chuàng)新才能夠滿足人們的需求。因此，在現(xiàn)階段民族音樂改革的過程中則需要借鑒流行音樂的表達方式，在保持民族音樂原生態(tài)的基礎上豐富其表現(xiàn)形式，通過多樣化的表達方式來呈現(xiàn)民族音樂。另外，不同的樂器能夠傳達出不同的音律和情感，而不同的音律也能夠帶給人們不同的審美體驗，所以在民族音樂創(chuàng)新的過程中則需要善于利用多種樂器來表情達意，通過充分開發(fā)和利用民族音樂資源可以增強民族音樂的魅力，以此為受眾帶來不同的音樂體驗。

（二）拓寬民族音樂的市場，推動民族音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展

基于市場經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)階段民族音樂正以商品的方式走向市場，這對于民族音樂的發(fā)展來說則是一個新途徑，既可以突出民族音樂的文化價值，還能夠獲得廣大的消費群體。因此，對于民族音樂的市場化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，則需要做好民族音樂文化市場分析工作，掌握現(xiàn)代消費者心理，以此來推動民族音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在具體實踐的過程中可以借鑒流行音樂市場的發(fā)展模式，通過優(yōu)秀的民族音樂作品打開市場，讓更多的人了解和認可民族音樂，以此來推動民族音樂文化的發(fā)展。另外，現(xiàn)階段人們在精神層面的追求越來越高，文化旅游產(chǎn)業(yè)獲得了廣闊的市場發(fā)展前景。在該種背景之下，則需要相關(guān)機構(gòu)及人員重視民族音樂與旅游業(yè)的結(jié)合，通過民族音樂文化來增強旅游產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)，利用旅游產(chǎn)業(yè)來宣傳民族音樂文化，實現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，在民族音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，則需要對民族音樂文化內(nèi)涵進行深度的發(fā)掘，創(chuàng)作具有代表性的音樂文化產(chǎn)品，以此來增強民族音樂文化的影響力。

（三）堅持現(xiàn)代與本土結(jié)合，增強民族音樂傳播效果

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及各民族溝通交流的加深，現(xiàn)階段越來越多的地區(qū)嘗試將民族音樂與現(xiàn)代音樂進行結(jié)合，以此來探索民族音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展，并獲得了良好的傳播效果。因此，在民族音樂創(chuàng)新發(fā)展的過程中既需要考慮社會大眾對于音樂的真正需求，還需要考慮本區(qū)域文化特色，對民族音樂文化進行深度的挖掘與利用，以此來增強民族音樂文化的特色，贏得廣大民眾的青睞。例如，《青藏高原》《山路十八彎》《月光下的鳳尾竹》等作品都是民族音樂與現(xiàn)代音樂結(jié)合的、具有民族文化特色的音樂作品，不僅實現(xiàn)了現(xiàn)代與本土的結(jié)合，還將民族音樂文化中的優(yōu)秀元素保存了下來，這對于民族音樂的傳承發(fā)展來說則是有效的探究。

四、結(jié)語

總而言之，當下我國的民族音樂正處于低谷期，由于缺乏良好的發(fā)展環(huán)境導致民族音樂的傳承與發(fā)展存在著局限性。所以，需要人們增強對民族音樂自身內(nèi)涵的了解，并積極主動地探索民族音樂的發(fā)展規(guī)律，在增強對民族音樂認同感的同時探索改革創(chuàng)新路徑，實現(xiàn)民族音樂的進一步發(fā)展。因此，現(xiàn)階段若想實現(xiàn)民族音樂的傳承與發(fā)展則需要探索一條符合民族音樂發(fā)展的路徑，推動民族音樂的傳承和發(fā)展。

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★基金項目：本文系河北省高等學?？茖W研究計劃項目——人文社會科學研究青年基金項目“文化傳承視角下民族音樂發(fā)展中‘功力性與‘功利化的思辨研究”（項目編號：SQ191155）的研究成果。

（作者簡介：李相萱，女，碩士研究生，河北經(jīng)貿(mào)大學藝術(shù)學院，講師，研究方向：民族音樂、音樂教育;張晶，女，碩士研究生，河北經(jīng)貿(mào)大學藝術(shù)學院，講師，研究方向：鋼琴、音樂教育）

（責任編輯 葛星星）