“活著就是一種饋贈”

摘要：生活從來就不是按藍(lán)圖進(jìn)行的，艱辛、奮斗、痛苦、涅槃才是生活的組成部分。本文就韓國音樂劇《地鐵一號線》從導(dǎo)演金敏基的創(chuàng)作歷程，以及該劇的歷史背景、選角特點(diǎn)和演員表現(xiàn)，對該音樂劇進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：《地鐵一號線》 音樂劇 特色

韓國音樂劇《地鐵一號線》是金敏基根據(jù)德國劇作家Volker? Ludwig的原著改編的現(xiàn)代音樂劇，自1994年首演至今，已經(jīng)超過3500場。

閉上眼睛，傾聽車輪與軌道碰擊的聲音，從遙遠(yuǎn)的窗外傳來的滾滾的旋律，讓我們被帶到一列封閉的車?yán)?。這是韓國搖滾音樂劇《地鐵一號線》帶給筆者的第一印象。在舞臺上，生動諷刺的形象不僅是當(dāng)時(shí)人們的生活，也是舞臺下很多人的精神現(xiàn)狀。

一、劇作梗概

《地鐵一號線》作為一部韓國人不得不看的音樂劇，是韓國人真實(shí)生活的寫照。在某一個(gè)清晨，地點(diǎn)定位于地鐵一號線的首爾站，一位來自延邊的小姑娘拿著一張韓國未婚夫留給她的地址去尋找他，在地鐵里她看到了周圍形形色色的漢城人，有流浪漢、小販、婦人、紡織工人，還有修女等等，她感受到了不同的社會形態(tài)。

劇中金敏基運(yùn)用另外一種形式向我們展示了社會的另一面。漢城作為一個(gè)現(xiàn)代城市生活的真實(shí)寫照，體現(xiàn)了人與人之間的不堪，各種陰險(xiǎn)狡詐，各種阿諛奉承。音樂劇中金敏基將目光投向了最底層群眾，替那些不被關(guān)注、無人問津、滿被嘲諷的人群發(fā)聲，給予他們機(jī)會發(fā)言。對于生活的不堪，這些人在掙扎，在反抗，在努力地活著。

在《地鐵一號線》中，導(dǎo)演并沒有將鏡頭過分集中于情節(jié)沖突，沒有用強(qiáng)烈的對比去突出人物的喜與悲，沒有將鏡頭對準(zhǔn)善惡的沖突，沒有令人眼前一亮的結(jié)局和美好，甚至沒有嚴(yán)格的故事情節(jié)走向，只有嘈雜的列車進(jìn)出站的聲音在不斷重復(fù)，單調(diào)且煩躁，用這種形式作為音樂劇背景，隨著鏡頭的不斷深入，來自社會的各種角色不斷出現(xiàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)行故事的講述，用這種節(jié)奏來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)生活的枯燥乏味，體現(xiàn)每個(gè)人不同的難以言說的苦澀、失望和掙扎。演員以夸張和荒謬的方式表達(dá)他們混淆自我的真實(shí)情感，極具諷刺意味。也許這就是這部劇如此受歡迎的原因，諷刺和幽默讓觀眾很容易從接近生活的風(fēng)格和詼諧的語言中找到快樂和滿足。

《地鐵一號線》的導(dǎo)演金敏基被譽(yù)為韓國戲劇界泰斗，同時(shí)他為保證《地鐵一號線》始終與社會現(xiàn)狀同步，每年都對細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整，爭取給大眾展示真實(shí)的韓國生活?！兜罔F一號線》不僅讓外國人了解韓國民眾生活原貌，也是給國民自己提供一面鏡子，令他們對現(xiàn)實(shí)問題冷靜地反思。

二、對“活著”是“疼痛”還是“饋贈”展開的思考

“在漢城活著就好?！眲≈腥顺嘶钪?，他們沒有任何真實(shí)的指望。這些對生活沒有任何指望的人， 只有脆弱易碎的夢想給他們堅(jiān)持下去的希望，沒有夢想，沒有溫暖的他們只能直面人生，對抗冷酷，對抗冷眼相對，對抗疾病，對抗寒冷，堅(jiān)決卻又困難地進(jìn)行生活。爛貨的自殺就是因?yàn)檠坨R的實(shí)話實(shí)說，他打破了爛貨對美好生活的渴望。即使生活不斷給予我們重?fù)?，但是只有活著是最后的機(jī)會，活著的意義本身就是活著，而疼就是生活的不斷反饋，以及我們不斷掙扎的表現(xiàn)，同時(shí)又反映出在資本主義社會貧富差距嚴(yán)重的弊端，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）生活環(huán)境造成的痛苦

當(dāng)時(shí)的背景下，人們正致力于城市的發(fā)展，由此造成的環(huán)境問題以及貧富差距對人們的生活造成嚴(yán)重影響。土地不斷開發(fā)造成的貧富差距，殖民地的殘留影響，政府的專制獨(dú)權(quán)，以及環(huán)境的不斷惡化，這些問題的積累使得人們的生活環(huán)境千瘡百孔，抗住生活重壓的人們尚在茍且。就如劇中所說“有錢人的天堂/占國家一半的都市/如像恐龍模樣巨大的氣球/里面卻充滿著死亡的亞硫酸”，除了生活環(huán)境的崩塌，人們心里的信仰也在不斷瓦解。環(huán)境問題間接造成人們的身心俱疲，國家的動蕩使得人心惶惶，交通出行的障礙，就業(yè)的困難，這些問題的放大使得一些人對生活喪失了信心，但是人們又無法離開城市，他們只有不斷地繼續(xù)，病態(tài)地進(jìn)行生活。將人和環(huán)境的關(guān)系進(jìn)一步深入探討，很顯然，二者在互相拋棄但又無法脫身。

（二）活著并非痛苦而是饋贈

劇中一切的一切都在顯示生活的苦難，但是有人認(rèn)為活著就是一種饋贈，對于戰(zhàn)爭中摸爬滾打的人而言，他見證了身邊親人的死亡，他也見慣了人們的利益紛爭，城市在他眼里并不是只有利益、酒肉和是非，他努力存活見證了生活帶給人的苦難、身體的病痛、家人的離去，最后留給他的只有活著的幸運(yùn)。于是這個(gè)可憐又樂觀的人選擇直面生活，接受一切，不反抗，也不逃避，甚至最后向命運(yùn)伸出手，幫助那些同樣生活在苦難中的可憐的人。在麻臉老太的眼里，生活已經(jīng)無關(guān)緊要，苦難只是天空飄過的浮云，她嘗過了生活的苦難，卻仍然對生活充滿熱愛。在麻臉老太眼里，生活賦予了她更加飽滿的感情，給予了她對生活進(jìn)一步的認(rèn)知，活著是幸運(yùn)，是經(jīng)歷，是沉淀，并不局限于痛苦。

（三）枯燥無味的人生只會迷失夢想

劇中，生活給予人們沉痛打擊，但生活的繁重壓力沒有激發(fā)出人們被壓迫后的強(qiáng)烈反擊，對一些人造成的只有頹廢，一些學(xué)生也是如此，在政權(quán)的影響下放棄了夢想，沒有了生活的方向。人一旦沒有了生活的目標(biāo)，活著就只是渾渾噩噩，毫無激情，只剩痛苦。

底層人員的生活在不斷地重復(fù)，每天遇見同樣的人，處理同樣的事，遇到同樣的問題，他們會因?yàn)殄e(cuò)過地鐵而崩潰，會為遺失夢想而憤恨，會為無法改變的現(xiàn)狀自暴自棄，無可奈何地重復(fù)一樣的人生，在發(fā)出命運(yùn)獨(dú)白的同時(shí)也想沖破牢籠。在乏味的人生中，他們通過對別人的生活進(jìn)行偷窺來滿足自己變態(tài)的心理，對別人的生活進(jìn)行評論來突出自己，為生活增添所謂的樂趣。

（四）人性的冷漠造成間接的痛苦

人性的冷漠是一個(gè)永恒的話題，在該劇中也是如此，眼鏡是失業(yè)工人卻要假裝學(xué)生引發(fā)動亂，一切都沒能使他回頭，但是此后抹布的死才使他找回了人性，有所醒悟。劇中的冷漠不只是個(gè)人，批判的對象是全體社會，社會的冷漠讓人厭煩，但是卻始終存在。人們永遠(yuǎn)忘不了當(dāng)初單純的自己，在回首的過程中卻自然選擇了與內(nèi)心相悖的道路。人們不聞不問，不去想別人絕望的人生，不去考慮僅存的一線希望，在孤立和被孤立的路上猶豫不決。

整體而言，《地鐵一號線》突出了生活本身，向我們展示疼就是活著的證明。從某種意義上而言，這部劇展示了當(dāng)時(shí)民眾處于一個(gè)麻木不仁的時(shí)代，生活在一個(gè)沒有感覺的城市，不知“活著”是饋贈的人群中，疼本身就是活著的證明，疼就是為人有良知的體現(xiàn)。

三、接觸底層生活，創(chuàng)作真實(shí)作品

《地鐵一號線》真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)首爾人的生活，給予人們以靈魂的重?fù)?。?dǎo)演金敏基如果沒有貼近生活，沒有真實(shí)的生活體驗(yàn)，就不會有該劇的真實(shí)觀感體驗(yàn)。

金敏基1951年出生，1969年上美術(shù)學(xué)校。因?yàn)橄矚g音樂，所以他從高中開始就學(xué)習(xí)古典吉他，當(dāng)時(shí)寫的歌受到當(dāng)時(shí)很多大學(xué)生的推崇，也變得小有名氣。同時(shí)，因?yàn)槠鋭?chuàng)作中有激進(jìn)成分，因此，金敏基被選為學(xué)生代表。從2001年對金敏基的訪談中我們得知，當(dāng)時(shí)他的主要任務(wù)就是和朋友們一起努力實(shí)現(xiàn)韓國音樂的現(xiàn)代化。但是從70年代末到1991年這20多年的時(shí)間里，金敏基的作品被禁，活動也被取消。

也是在這段時(shí)間里，金敏基以農(nóng)民的身份生活，種植土地，成為礦工，簡單地生活著。當(dāng)時(shí)金敏基對這種“底層生活”是抱排斥態(tài)度的，但是又無可奈何。在進(jìn)行“底層生活”的同時(shí)，他對同樣的“底層人員”感覺惋惜，認(rèn)為他們的生活很不幸。但是在一段時(shí)間的相處之后，他很明顯被這些人的積極態(tài)度所感染，反而在這些人的生活中看到了希望。即使當(dāng)時(shí)金敏基過著流放一般的生活，即使當(dāng)時(shí)生活很艱難，但卻感覺到了快樂。

而《地鐵一號線》中表現(xiàn)出來的那些人物，同樣處于“社會底層”，同樣反映了生活百態(tài)，在貧困環(huán)境下生長的人會有他們獨(dú)特的處世方式和語言形態(tài)。正因金敏基在這些人群當(dāng)中生活過，對這些人的語言神態(tài)有所了解，于是在《地鐵一號線》中就表現(xiàn)出了這些鮮活的日常生活場景。

四、社會影響及特色

上世紀(jì)90年代初，韓國音樂劇比話劇和電影更受民眾歡迎，音樂劇第一，其次是話劇，最后才是電影。用音樂劇來展示生活，就相當(dāng)于用生活來反饋生活，音樂劇作為生活的展現(xiàn)形式，用簡單的生活噪音作為音樂劇背景，同時(shí)作為節(jié)奏強(qiáng)化底層生活的難以忍受與無奈，用音樂去展示市民形象，更加突出社會問題。很顯然，金敏基的音樂劇帶給人們以強(qiáng)烈震撼，既是面對，同時(shí)也是反思。

我們都知道《地鐵一號線》這部音樂劇是改編自德國劇作家原著，這部劇在內(nèi)容上保留原劇中一個(gè)少女從農(nóng)村到城市的這條線索，也是通過一個(gè)鄉(xiāng)下少女來看都市的情況，保留了原劇中的音樂，但是歌詞完全翻新，表現(xiàn)給觀眾的音樂形式也有所不同，音樂編曲也做了較大的變動，融合了一些韓國的音樂元素。其他的故事、人物以及講述形式都發(fā)生了改變。

《地鐵一號線》雖然有的部分呈現(xiàn)比較抽象，但從整體來說，現(xiàn)實(shí)性非常強(qiáng)烈。這些可以通過劇中人的名字來體現(xiàn)。名稱是抽象的，但卻通過使用名稱來表達(dá)角色，給這部劇的表達(dá)形式增添了一分意味。而劇中人物角色的選擇也更加貼近當(dāng)時(shí)的社會，不同的名字意味著不同的生活環(huán)境、不同的生活體驗(yàn)，對于角色演繹形式也有自己的特色，用形體與表情做對比，為音樂劇更添幾分韻味。另外，聚焦表演形式，很顯然這部音樂劇對于演員的專業(yè)能力要求很高，《地鐵一號線》中11個(gè)人表演80多個(gè)角色，一個(gè)人需要進(jìn)行多角色的演繹。而且在這部劇中，我們可以更清晰地理解導(dǎo)演的意圖。導(dǎo)演刻意強(qiáng)調(diào)形體、造型，故意忽略演員的表情，這么選擇的原因是能夠更加符合真實(shí)情況。地鐵上人來人往，大家的臉上沒什么表情，只有形體會給人留下第一印象，因此這部劇就更加著重刻畫演員的形體。

《地鐵一號線》從生活入手，對“活著”的辯證思考，賦予人們對社會現(xiàn)實(shí)以深邃的思索空間，同時(shí)展示了音樂劇的獨(dú)特表現(xiàn)形式。該劇能夠流傳至今，取得如此成就，其創(chuàng)作角度和深度非常值得我們借鑒，劇作者應(yīng)從社會角度入手，剖析現(xiàn)實(shí)生活，以個(gè)人生活經(jīng)歷為奠基，發(fā)出內(nèi)心感觸，創(chuàng)作出更多影響人、感動人的音樂劇作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊文杰.韓國“搖滾音樂劇”《地鐵一號線》開到北京[N].北京青年報(bào)，2001-10-13.

（作者簡介：劉琳，女，本科，吉林省文化館，副研究館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 徐文）