探討數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的“三大轉(zhuǎn)向”

王煥敏

摘要：本文首先對(duì)數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的數(shù)字時(shí)代背景進(jìn)行了分析，其次對(duì)數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的“三大轉(zhuǎn)向”分別進(jìn)行了詳細(xì)分析，探索在數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的發(fā)展過(guò)程中的重大轉(zhuǎn)變。最后對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代;新聞學(xué);體系;轉(zhuǎn)向

前言

隨著科技的發(fā)展，數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨給新聞學(xué)體系帶來(lái)了巨大的影響，同時(shí)也帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇。新聞學(xué)在數(shù)字時(shí)代經(jīng)歷了生態(tài)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向，情感發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向以及文化發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向。其中生態(tài)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向?yàn)槲覈?guó)的數(shù)字時(shí)代的新聞學(xué)體系的理論增加了價(jià)值上的良性影響，情感發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向?yàn)槲覈?guó)額數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的發(fā)展破除了情感與理性相對(duì)立的一種行業(yè)認(rèn)知框架，在新聞學(xué)體系中將情感納入了合理存在的認(rèn)知范圍。文化發(fā)展方向的轉(zhuǎn)向則為相關(guān)的研究者提供了對(duì)于意義和解釋的不斷探索中創(chuàng)新了新聞學(xué)體系的新世界。本文通過(guò)對(duì)數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的“三大轉(zhuǎn)向”進(jìn)行分析，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法對(duì)現(xiàn)有的有關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理學(xué)習(xí)，為本文的分析奠定理論基礎(chǔ)。

一、數(shù)字時(shí)代背景

數(shù)字化作為一個(gè)時(shí)代的背景影響著世界新聞界的發(fā)展以及人們對(duì)于新聞工作的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，引起新聞界的重大變化，對(duì)新聞界的相關(guān)理論成果與學(xué)術(shù)研究體系的發(fā)展也提出了新高度的要求。從2010年開(kāi)始，有關(guān)于數(shù)字新聞學(xué)成為新聞學(xué)中的第五范式的談?wù)撛絹?lái)越熱，并在眾多的研究者的認(rèn)知中達(dá)成了一種共識(shí)，也就是說(shuō)相當(dāng)一部分的新聞研究者認(rèn)為，數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨是影響新聞體系發(fā)展的一個(gè)歷史性的條件，數(shù)字時(shí)代不僅僅能夠給新聞體系的發(fā)展帶來(lái)知識(shí)危機(jī)，更是對(duì)整個(gè)新聞體系發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)體系上的大危機(jī)，這種危機(jī)導(dǎo)致相關(guān)的研究界在新聞體系的核心價(jià)值、基本的觀點(diǎn)以及工作實(shí)踐等多個(gè)層面上建設(shè)與數(shù)字化相吻合的理論體系。第五范式說(shuō)的觀點(diǎn)對(duì)于數(shù)字時(shí)代給予新聞體系的影響的認(rèn)知相對(duì)悲觀，凸顯了數(shù)字時(shí)代對(duì)于新聞體系的發(fā)展更多的影響是破壞性的發(fā)展的影響。數(shù)字時(shí)代的新聞學(xué)體系在進(jìn)行了快速的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，在數(shù)字時(shí)代的新聞體系的發(fā)展過(guò)程中，本體論、認(rèn)知論以及方法論的三個(gè)層面分別體現(xiàn)為了生態(tài)轉(zhuǎn)向、情感轉(zhuǎn)向以及研究轉(zhuǎn)向。

二、數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的“三大轉(zhuǎn)向”

（一）生態(tài)轉(zhuǎn)向

數(shù)字時(shí)代給新聞學(xué)體系帶來(lái)的影響首先體現(xiàn)在了對(duì)于新聞體系發(fā)展的本體論的層面中，有的研究者提出了“對(duì)象發(fā)生本質(zhì)變化的危機(jī)”在以往的新聞學(xué)體系的研究資料中發(fā)現(xiàn)，眾多的學(xué)者對(duì)于數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的本質(zhì)的變化進(jìn)行了探索，試著探索出新穎的思路來(lái)理解數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的核心概念，這種想法也在逐漸地發(fā)展壯大，在這種思想的影響下，新聞的作用逐漸被人們理解為了能夠包裹和引導(dǎo)人們行為的一種環(huán)境，也就是新聞生態(tài)。新聞學(xué)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向，將人們的目光從數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的數(shù)字性和新聞性之間的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系。數(shù)字新聞和傳統(tǒng)的新聞最明顯的區(qū)別就是在技術(shù)和新聞文化邏輯之間的相互融合和互動(dòng)。數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的新聞并不屬于新聞的一個(gè)構(gòu)成，而它就是新聞的本身，也就是說(shuō)，數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)我們用一種數(shù)字技術(shù)與文化共生共存的理念去探索新聞學(xué)體系的發(fā)展。從本體論的層面上來(lái)分析數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向，也是對(duì)數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的研究的一個(gè)重要的理解，對(duì)其的發(fā)展和轉(zhuǎn)向產(chǎn)生了巨大的影響，其中最為直觀的影響呈現(xiàn)在：根據(jù)對(duì)不同層面的數(shù)字時(shí)代的新聞學(xué)體系的理論進(jìn)行整理發(fā)現(xiàn)，不同層面和思路的研究者的研究成果均指向了新聞學(xué)體系的“知識(shí)與價(jià)值”之間融合，而對(duì)新聞學(xué)體系的功能的研究者則長(zhǎng)時(shí)間的以追求與價(jià)值層面的保持獨(dú)立的純粹的新聞卻丟失了最根本的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。生態(tài)這一詞匯激發(fā)了人們對(duì)于數(shù)字時(shí)代更加深入地思考，同時(shí)也包含了對(duì)于新聞體系中構(gòu)建良性的新聞生態(tài)環(huán)境的方向。數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的理論不僅僅是一個(gè)客觀的詞匯，而是深入概念核心形成的一種價(jià)值上的體現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境的平衡需要維護(hù)，數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向也是如此，數(shù)字時(shí)代的發(fā)展對(duì)于新聞生態(tài)帶來(lái)影響，制造了新聞體系中相互競(jìng)爭(zhēng)的傳播主體相互摻雜的生態(tài)問(wèn)題，“元新聞”與其他的新聞?lì)愋拖嗷セ祀s，從而形成惡性消息生態(tài)。在面對(duì)生態(tài)失衡和生態(tài)災(zāi)難，需要的不僅是理論教條，而是數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系發(fā)展過(guò)程中積攢的經(jīng)驗(yàn)。因此數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的生態(tài)轉(zhuǎn)向是一個(gè)不斷進(jìn)行價(jià)值重建的動(dòng)態(tài)過(guò)程，正是來(lái)源于生態(tài)性具有不可測(cè)和不可控性，需要進(jìn)行長(zhǎng)久地動(dòng)態(tài)的觀察和監(jiān)測(cè)。

（二）情感轉(zhuǎn)向

有關(guān)于數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的情感方面的研究專家們普遍達(dá)成的共識(shí)為，數(shù)字對(duì)于新聞學(xué)體系與情感對(duì)于新聞學(xué)體系的關(guān)系就像是一枚硬幣的兩個(gè)表面，兩者缺一不可。情感轉(zhuǎn)向中的情感一詞與新聞學(xué)體系中的用戶角色有著十分緊密地聯(lián)系，以往的受眾范圍的縮減與當(dāng)今數(shù)字時(shí)代中的用戶數(shù)量的劇增，是數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系轉(zhuǎn)型的重要的表現(xiàn)，也是新聞學(xué)體系理論發(fā)展的外在表現(xiàn)。從用戶的角度出發(fā)，提出數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系情感轉(zhuǎn)向的兩條線索，第一，數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系主張將用戶置入其核心的概念體系中，強(qiáng)調(diào)用戶是數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的重要的踐行者，也體現(xiàn)了用戶對(duì)于數(shù)字時(shí)代的新聞學(xué)體系的態(tài)度和情感是人們認(rèn)知數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的重要構(gòu)成。情感在不同的層面有著不同的意義和價(jià)值，也給數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的情感研究制造了一定的認(rèn)知上的矛盾，傳統(tǒng)的新聞學(xué)對(duì)于客觀性的認(rèn)同抑制了情感理論在數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的發(fā)展。情感是貫通數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的線索，情感的轉(zhuǎn)變和流變也是新聞學(xué)體系發(fā)展的基本邏輯。情感轉(zhuǎn)向提示人們需要通過(guò)對(duì)數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系所發(fā)展的用戶來(lái)認(rèn)知新聞在當(dāng)今社會(huì)所扮演的真實(shí)角色。因此在未來(lái)的數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的情感轉(zhuǎn)向的發(fā)展過(guò)程中，需要提煉數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系生態(tài)中的工作者的普遍的情感認(rèn)知，分析情感在新聞學(xué)體系中所占有的地位和影響，思考怎樣能夠?qū)⑶楦修D(zhuǎn)向納入到新聞學(xué)體系發(fā)展的合理化的大框架中。

（三）文化轉(zhuǎn)向

對(duì)于新聞學(xué)體系的方法論的理論的研究，學(xué)術(shù)界還不夠清晰，還未達(dá)成共識(shí)，但是由于本體論和認(rèn)知論的轉(zhuǎn)向，對(duì)于方法論的轉(zhuǎn)向也有一定的影響，因此，方法論中的文化轉(zhuǎn)向也會(huì)隨之變化。以往的新聞學(xué)以文本和新聞生產(chǎn)者作為核心來(lái)構(gòu)建體系，但是從目前的數(shù)字時(shí)代背景來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不能夠順應(yīng)時(shí)代的變化，數(shù)字時(shí)代的新聞學(xué)體系的目前的研究還有很大的局限性，數(shù)字時(shí)代展現(xiàn)出了一種新聞學(xué)體系的非歷史的態(tài)度，在對(duì)新聞學(xué)體系的發(fā)展中還是比較重視新聞的生產(chǎn)和傳播，對(duì)于實(shí)踐和價(jià)值的歷史文化的探討沒(méi)有更加深入的關(guān)注，在數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的文化轉(zhuǎn)向的過(guò)程中并不是一味倡導(dǎo)新聞學(xué)的相關(guān)從業(yè)人員和研究人員需要將文化作為主要的研究方向進(jìn)行新聞學(xué)體系的研究，而是探索文化轉(zhuǎn)向用什么方式去實(shí)現(xiàn)生態(tài)轉(zhuǎn)向和情感轉(zhuǎn)向，也就是說(shuō)新聞學(xué)體系的發(fā)展需要將新聞學(xué)體系在研究的過(guò)程中進(jìn)行實(shí)踐并且找尋意義和價(jià)值，最終作出歷史的和文化層面的解釋。文化轉(zhuǎn)向的意義在于研究者需要面對(duì)的研究方向是一個(gè)自己時(shí)時(shí)置身其中的課題，在研究的過(guò)程中也會(huì)對(duì)想要研究的對(duì)象產(chǎn)生數(shù)字田野，所以在研究的過(guò)程中要有反思性，反思性成為了數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的研究者必備的一種倫理要求。

總結(jié)

文章通過(guò)運(yùn)用本體論、認(rèn)知論和方法論的理論基礎(chǔ)來(lái)對(duì)數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的三個(gè)轉(zhuǎn)向進(jìn)行了分析，并且試圖探索未來(lái)三個(gè)轉(zhuǎn)向的發(fā)展方向。根據(jù)分析了解到生態(tài)轉(zhuǎn)向?yàn)閿?shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的發(fā)展提供了內(nèi)在導(dǎo)向的價(jià)值方面的訴求;情感轉(zhuǎn)向?yàn)閿?shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的發(fā)展提供了破除情感與理性的二元局限性的框架，并且將情感元素加入其中;文化轉(zhuǎn)向則對(duì)數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系發(fā)展的相關(guān)研究者提供了方法上的引導(dǎo)，指引數(shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系在發(fā)展中需要對(duì)意義不斷的探索和解釋，開(kāi)創(chuàng)新聞學(xué)體系發(fā)展的新面貌。三個(gè)轉(zhuǎn)向不僅是及時(shí)新聞學(xué)體系在新時(shí)代的數(shù)字背景下的發(fā)展、變革也是世界新聞界在面對(duì)外在市場(chǎng)變化的過(guò)程中所作出的改變和積攢的經(jīng)驗(yàn)。因此三大轉(zhuǎn)向?yàn)閿?shù)字時(shí)代新聞學(xué)體系的發(fā)展指引了方向。數(shù)字新聞學(xué)的理論發(fā)展以描述、解釋和反思總體性的新聞生態(tài)為主要目標(biāo)。當(dāng)然，這并不意味這一總體性的新聞生態(tài)內(nèi)部的構(gòu)成要素（如特定類型的新聞樣態(tài)或新聞機(jī)構(gòu)）被排除在理論研究的范疇之外，而是說(shuō)整個(gè)新聞學(xué)理論體系的發(fā)展將體現(xiàn)出從中層理論向宏大理論“進(jìn)化”的一般路徑。至于微觀和中觀層面的經(jīng)驗(yàn)研究和理論化工作，則須服務(wù)于上述目標(biāo)。在人類新聞經(jīng)驗(yàn)日益網(wǎng)絡(luò)化、情感化和同質(zhì)化的當(dāng)下，新聞學(xué)的理論迎來(lái)了一個(gè)提升自身解釋力與重要性的歷史契機(jī)，那就是立足于“生態(tài)”思維，對(duì)一般性和普遍性的人類新聞經(jīng)驗(yàn)做出邏輯解釋和價(jià)值反思，從而深化整個(gè)社會(huì)科學(xué)對(duì)“信息社會(huì)”和“數(shù)字化未來(lái)”的洞察力。這既是新聞學(xué)不能錯(cuò)過(guò)的發(fā)展機(jī)遇，也是新聞學(xué)實(shí)現(xiàn)其“歷史承諾”的文化使命。