集體主義精神在推進廣西高校學(xué)生黨員思想建設(shè)中的價值及其路徑研究

梁瓊方 吳柳蓉

摘? 要：高校學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中的先進分子，是接受高等教育的優(yōu)秀學(xué)生代表。思想建設(shè)是黨組織建設(shè)的基礎(chǔ)性建設(shè)，高校學(xué)生黨員的思想建設(shè)關(guān)系到黨的未來與民族的希望。集體主義是社會主義道德的原則，用集體主義精神推進高校學(xué)生黨員的思想建設(shè)意義重大。文章立足了廣西高校在此方面的現(xiàn)狀和經(jīng)驗，提出從用集體主義的優(yōu)秀文化、時代精神及實踐活動等方面推進學(xué)生思想建設(shè)的路徑，從而堅定大學(xué)生黨員的理想信念。

關(guān)鍵詞：集體主義精神;廣西高校學(xué)生黨員;思想建設(shè)

中圖分類號：G640? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）40-0046-03

黨的十八大以來，廣西高校以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入開展學(xué)生黨員的思想建設(shè)工作，積累了一系列經(jīng)驗，取得了豐富的成果。集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則，集體主義教育是高校學(xué)生黨員思想教育的重要內(nèi)容。學(xué)生黨員作為大學(xué)生中的先進群體，更應(yīng)該在思想道德方面對其他學(xué)生起到引領(lǐng)和示范作用。加強高校學(xué)生黨員的思想建設(shè)，就要加大力度對學(xué)生黨員進行集體主義精神的教育，引導(dǎo)學(xué)生黨員樹立正確的價值觀。因此，在新時代背景下，如何立足廣西實際，把集體主義教育融入高校學(xué)生黨員思想建設(shè)工作具有十分重要的意義。

一、集體主義教育的內(nèi)涵

（一）集體主義

集體主義作為社會主義道德的基本原則，是調(diào)節(jié)國家、社會和個人利益關(guān)系的準則。羅國杰提出集體主義有三個方面的內(nèi)容：第一，在集體利益與個人利益沖突的情況下，要堅持集體利益為先。第二，集體利益與個人利益二者辯證統(tǒng)一。沒有集體利益的實現(xiàn)，個人利益無法充分保障;個人的利益需求在集體中得不到合理關(guān)切，集體便成了馬克思所說的“虛幻的集體”，即不是真正意義上的“集體”。第三，集體主義從未壓制個人利益，相反，集體主義十分重視和保障個人的正當(dāng)利益。集體主義最終要落腳到廣大人民群眾的根本利益之上^[1]。

（二）集體主義教育的內(nèi)涵

根據(jù)心理學(xué)中道德構(gòu)成的四大要素，文章把集體主義教育的內(nèi)涵分為四個層層遞進的層面，即集體主義認知、集體主義情感、集體主義意志、集體主義行為。

集體主義認知是基礎(chǔ)，有了認知，才會產(chǎn)生集體主義情感、意志、行為。因此，集體主義教育首先要讓學(xué)生認識和理解集體主義的理論內(nèi)涵和內(nèi)在要求;其次，要能正確區(qū)分“真實的集體”和“虛幻的集體”，厘清真實的集體利益與學(xué)生群中結(jié)成的“小團體”利益的不同;最后，要明確自己在集體中扮演的角色和定位。

情感是一種深刻的內(nèi)心體驗。集體主義情感是對集體主義精神的認同，是在對集體主義有明確的認知后從內(nèi)心接受并自覺把它作為自己的價值選擇?！凹w主義情感具體表現(xiàn)為集體歸屬感、集體榮譽感、集體責(zé)任感、為集體他人服務(wù)的自豪感?！?sup>[2]

集體主義意志是集體主義情感的升華，是需要理性和理智參與的思維活動。集體主義意志較強的學(xué)生能夠在個人利益與集體利益沖突時，通過理智思維克服自己的私欲，做出符合集體利益的選擇。

集體主義行為是集體主義認知、情感、意志相互作用的外在表現(xiàn)。高校對學(xué)生集體主義的教育最終都要落腳到集體主義行為上，通過行為選擇展現(xiàn)出來。

二、集體主義教育對廣西高校學(xué)生黨員思想建設(shè)的重要意義

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)?！秉h的思想建設(shè)的目標是讓廣大黨員自覺用馬克思主義的理論武裝頭腦，堅定四個自信，把個人的行為與黨中央的要求相統(tǒng)一。集體主義教育是高校學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，更是學(xué)生黨員思想建設(shè)的重要內(nèi)容。

（一）有利于堅定學(xué)生黨員的理想信念

理想信念對一個人成長成才的重要性不言而喻。堅定的理想信念是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢，是我黨歷經(jīng)百年依然充滿生機的精神密碼，是保持黨員的先進性和純潔性的內(nèi)在要求，是黨的思想建設(shè)的重要任務(wù)。堅定理想信念，就是堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想，踐行黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。學(xué)生黨員仍是學(xué)生，同樣處于人生中的青春時期，是世界觀、人生觀、價值觀的形成和穩(wěn)定時期。高校加強集體主義教育有利于學(xué)生黨員對集體、對人民群眾建立深厚的感情，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到心中有理想，腳下有力量。

（二）更好地發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范作用

學(xué)生黨員是大學(xué)生中的優(yōu)秀代表，是國家建設(shè)的重要后備力量，影響著其他學(xué)生的思政政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)。加強集體主義教育有利于提高學(xué)生黨員的理論水平，增強對黨的偉大事業(yè)的深入認識，在同學(xué)中樹立榜樣，發(fā)揮“朋輩”的重要影響。促使其他學(xué)生向他們看齊，把自身的發(fā)展融入祖國和人民這個最大的集體之中。

三、集體主義精神在推進廣西高校學(xué)生黨員思想建設(shè)中的經(jīng)驗

（一）深化集體主義的教育內(nèi)容

1. 挖掘廣西紅色文化中的集體主義精神

廣西是唯一一個靠海的少數(shù)民族自治區(qū)，是面向東盟的窗口。在革命、建設(shè)、改革時期孕育出了豐富的紅色文化。周恩來、鄧小平等革命先輩都在廣西這片熱土上帶領(lǐng)廣西人民進行過不懈斗爭。廣西紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣西人民為了爭取民族獨立、人民解放浴血奮斗形成寶貴的精神財富。廣西各院校充分發(fā)揮優(yōu)秀紅色文化的優(yōu)勢，把地方紅色文化融入學(xué)生黨員的集體主義精神教育中。

廣西最著名的革命事件之一是百色起義。1929年夏天，鄧小平化名鄧斌，作為中央代表前往廣西開展革命工作。同年12月，中共廣西前敵委員會在鄧小平等人的領(lǐng)導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)廣西警備第四大隊和教導(dǎo)隊以及右江農(nóng)民軍，在百色舉行武裝起義。百色起義后，初步建立了右江革命根據(jù)地。百色起義是一次在少數(shù)民族地區(qū)進行革命的一次偉大實踐，為進一步推動廣西的革命形勢做出了重要的貢獻。

在用紅色文化體現(xiàn)集體主義精神，對高校學(xué)生黨員開展思想建設(shè)工作時，廣西高校不僅注重從具體的事件入手。如馬克思主義在廣西的傳播，革命先輩在廣西進行的革命活動及這些革命活動對全國革命形勢的影響等，而且注重凝練其中體現(xiàn)的作為社會主義道德原則的集體主義精神，從理想信念方面進行教育，闡述中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為了人民的幸福和民族的復(fù)興，是為了祖國這個最大集體的根本利益而奮斗，從而堅定學(xué)生黨員的共產(chǎn)主義信仰。

2.深刻闡釋廣西傳統(tǒng)民俗文化中體現(xiàn)的集體主義精神

廣西人民注重群體和血緣，凸顯集體價值在廣西的民俗活動中有很好的體現(xiàn)，如廣西最著名的民俗之一壯族山歌。廣西壯族古老的山歌集會習(xí)俗一直流傳至今，并在廣西本土的節(jié)日——紀念壯族歌仙劉三姐的“三月三”中進一步得到弘揚。“劉三姐歌謠”也被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。壯族山歌體現(xiàn)了壯族人民的群體性和生活性特征，人民群眾也是演出的主要參與者。從中我們可以挖掘與社會主義道德相適應(yīng)的集體主義精神內(nèi)涵，如熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)燦爛文化、互幫互助、合作利他等。高校是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、德技兼?zhèn)淙瞬诺膿u籃，學(xué)生黨員是高等教育的優(yōu)秀代表，民俗文化中提煉出來的集體主義精神能更好地使學(xué)生黨員增強對家鄉(xiāng)的熱愛，對祖國的歸屬感，從而更好地提升自己，堅定理想信念，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量^[3]。

（二）以廣西脫貧的集體主義實踐推動黨員思想建設(shè)

鄧小平在1992年南方談話時指出：“社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！敝袊逊鲐氉鳛榛緡撸靶】德飞弦粋€也不能掉隊”，就是踐行社會主義本質(zhì)，體現(xiàn)社會主義道德原則的生動展現(xiàn)。

廣西是全國少數(shù)民族人口最多的省級行政區(qū)。2020年底，廣西斬斷窮根，告別了延續(xù)百年的歷史性貧困，54個貧困縣全部“摘帽”，建檔立卡貧困人口數(shù)清零。廣西脫貧的偉大實踐正是踐行集體主義精神的生動表現(xiàn)。在對高校學(xué)生黨員進行思想建設(shè)的過程中，側(cè)重從廣西脫貧的實踐入手，帶領(lǐng)學(xué)校黨員以實際行動參與扶貧，踐行為民服務(wù)的初心。如廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織學(xué)生黨員赴河池市南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)開展“踐行初心使命，助力脫貧攻堅”主題黨日活動，探索用“黨建+專業(yè)助力扶貧”的工作模式，助力當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品銷售和流通。

四、用集體主義推進廣西高職學(xué)生黨員思想建設(shè)的策略

（一）用體現(xiàn)集體主義精神的優(yōu)秀文化推進思想建設(shè)

文化是一個民族的最深沉的底蘊，是一個民族的胎記。中華民族綿延五千年，孕育出了悠久燦爛的文明。Hofstede 認為西方文化是個體主義的，東亞文化是集體主義的^[4]。中國自古以來就重視血緣、家庭、國家。中國共產(chǎn)黨成立以來，更是把人民這個最大的集體的利益置于最高的利益之上。共產(chǎn)黨沒有自己特殊的利益，只有同人民群眾一致的利益。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命時期、社會主義建設(shè)時期培育出豐富的紅色文化和涌現(xiàn)出一批批一心為公、舍己為人的典范，如張思德、雷鋒等。這些優(yōu)秀的文化中所體現(xiàn)的集體主義精神是進行思想政治建設(shè)的寶貴財富^[5]。

（二）用集體主義的時代精神推進思想建設(shè)

時代精神是一個時代中的人們?yōu)榱私ㄔO(shè)祖國、服務(wù)人民所體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)秀品格。時代精神包含愛國主義、集體主義等內(nèi)容。時代精神在不同的時期體現(xiàn)為不同的品質(zhì)，如女排精神、抗疫精神等，但他們的思想底色都是愛國主義與集體主義。時代精神當(dāng)中蘊含的集體主義價值觀教育和激勵了一代人，同時也是學(xué)生黨員進行思想建設(shè)的豐富載體。

2020年，新冠肺炎疫情席卷中華大地，在祖國和人民的危難時刻，一大批共產(chǎn)黨員、白衣天使、志愿者、干部群眾逆行而上，舉起了抗擊疫情的大旗，擋在了廣大人民群眾的面前，體現(xiàn)出了舍小家為大家的集體主義精神。人民英雄張定宇，身患“漸凍癥”，依然奮戰(zhàn)抗擊疫情第一線，他用實際行動將國家和人民的利益放在至高無上的位置，踐行了共產(chǎn)黨人公而忘私、對國家深厚的情感。對于學(xué)生黨員來說，這些豐富鮮活的實例更能引起他們的震撼和共鳴。因此，可以通過講好抗疫故事，特別是挖掘典型人物、身邊的例子，從他們的事跡中體會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（三）用集體的實踐活動推進思想建設(shè)

作為大學(xué)生黨員，應(yīng)該積極參加集體活動，通過實踐的方式加強思想建設(shè)。如組織黨支部或團支部參加志愿者服務(wù)活動，參觀革命紀念館等，通過集體社會實踐的方式深入了解黨的革命和建設(shè)，了解中國的國情，增強黨性修養(yǎng)，理解馬克思主義的實踐品格，深入理解社會主義道德的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義，從而進一步增強理論自信、道路自信。

基金項目：廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 2017 年黨的十九大專項課題“新形勢下高職院校學(xué)生黨員成長機制探索與實踐研究”（課題編號：GXZX2017008）。

作者簡介：梁瓊方（1990—），女，碩士，廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向：思想政治教育;吳柳蓉（1982—），女，碩士，廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。

參考文獻：

[1] 羅國杰. 關(guān)于集體主義原則的幾個問題[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2012（06）：36-39.

[2] 許珍珍. 當(dāng)代大學(xué)生集體主義教育研究[D]. 武漢：華中科技大學(xué)，2015.

[3] 馮麗，劉陽. 后疫情時代高校講好中國抗疫故事在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的價值[J]. 北京教育，2021（02）.

[4] 陳玲麗，金盛華，劉文，等. 個體主義—集體主義的跨文化比較——區(qū)分參照對象的視角[J]. 心理學(xué)探新，2014，34（06）：548- 553.

[5] 秦素瓊. 高等教育心理學(xué)[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2019.

（薦稿人：鐘柳，廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）