博愛文化導向下“三全育人”推進路徑研究

林敏

[摘? ? ? ? ? ?要]? “博愛”即無私的大愛，惠及所有人。博愛教育是以人為本的教育，以“博愛之心”去教書育人、傳道授業(yè)、“塑造靈魂”。以博愛文化為出發(fā)點，以“三全育人”為落腳點，嵌入博愛文化，優(yōu)化全員、全過程、全方位育人的實效性。在分析博愛文化與“三全育人”契合性的基礎上，探索“三全育人”實施路徑：“人人”參與，形成全員育人的合力;“時時”銜接，持續(xù)推進全過程育人;“處處”覆蓋，拓寬全方位育人的平臺。另外，以博愛文化搭建橋梁，推進思政課程與課程思政深度融合;實施全要素評價，推進“三全育人”實施成效。通過多元路徑協(xié)同，培養(yǎng)出具有人文素養(yǎng)和博愛情懷的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高質(zhì)量人才。

[關? ? 鍵? ?詞]? 博愛文化;“三全育人”;路徑研究

[中圖分類號]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）42-0086-03

2017年2月27日，中共中央、國務院出臺的《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中提出“三全育人”即全員育人、全過程育人、全方位育人[1]，這為高校思想政治教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”指明了方向。全員育人指育人的主體，即學校的教職工、家庭的所有人員、學生接觸中的社會人員等;全過程育人指育人時間，從大一新生入學到大四畢業(yè)離校進入社會，持續(xù)育人;全方位育人指育人廣度，在十大育人體系方面，課程、科研、實踐、文化、網(wǎng)絡、心理、管理、服務、資助、組織等，培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)、社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。博愛文化根植于中華民族精神和生命智慧的源頭活水中，用博愛文化凝心聚力，把對學生真實的公共關懷融入“三全育人”工作各方面，助力創(chuàng)新育人新形式。弘揚博愛文化不僅是高校思政政治教育的重要內(nèi)容，也回應了新時代主題和世界百年未有之大變局對高等教育的新要求。

一、博愛文化的時代意蘊與內(nèi)涵

“博愛”一詞出自《說苑·君道》中的“人君之道，清靜無為，務在博愛”。唐朝韓愈在《原道》中提出“博愛謂之仁”。宋代歐陽修在《乞出表》之中提出“大仁博愛而無私，未嘗違物”。孫中山先生在《軍人精神教育》中提出“博愛云者，為公愛而非私愛”，把“仁”分為救世、救人、救國，認為“其性質(zhì)則皆為博愛”。蔡元培先生認為，“博愛者，人生至高之道德”。陶行知先生提出“愛滿天下”[2]。習近平總書記在北師大與師生代表座談時強調(diào)，做好老師要有理想信念，要有道德情操，要有扎實學識，要有仁愛之心。從古至今，博愛文化源遠流長，本文所說的“博愛”，是在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，賦予其時代精神內(nèi)涵，其基本點是愛人，是以人為本的教育。在教育對象上，有教職工、家長、社會對學生的愛;在各層對象上，博愛是一切愛的形式的基礎。從廣度上理解，博愛是對所有人的責任感，關心、尊重、理解他人，用博愛情懷涵育學生、關照學生、服務學生;從深度上理解，博愛是對學生全面的博愛教育，是滲透到內(nèi)心，以實際行動發(fā)揚和傳播，實現(xiàn)博愛價值。

二、博愛文化與“三全育人”的契合性分析

中國特色社會主義事業(yè)建設進入新時代，高校育人環(huán)境的開放化和背景的復雜化，思想政治教育內(nèi)容的豐富化，以立德樹人為根本任務。博愛不僅是一種“愛”的全面教育，更是一種以“學生為本”的情懷和“以愛育愛”的追求。用博愛文化推進“三全育人”，“人人”都是主角，以“人人”博愛的觀念，使教師等人員在工作和生活中，真正深入關心和關愛學生，培養(yǎng)學生的博愛行為，為學生走向社會傳遞和踐行博愛文化留下思考，彰顯育人的方向性、科學性、社會性和時代性。用博愛文化推進“三全育人”遵循了思想政治教育規(guī)律、教書育人規(guī)律、學生成長規(guī)律，適應時代發(fā)展對人才素質(zhì)結構的新需求，踐行大學使命，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌煽爱斆褡鍙团d大任的時代新人，助力實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

習近平總書記曾說：“文化興則國運興，文化強則民族強。”而高校五大職能之一就是文化傳承與創(chuàng)新。在“三全育人”實施中融入、體現(xiàn)、發(fā)揚和踐行博愛文化，推動“人人”在“時時”育人中勇?lián)氊?，在“處處”育人中，使博愛教育常態(tài)化、生活化，從教育教學、人文關懷、人才培養(yǎng)、制度管理、實踐活動、自然和人文環(huán)境建設等層面，育人全程中向?qū)W生傳遞博愛思想和價值追求，培育學生愛心，使博愛精神在學生心中生根發(fā)芽，為其熱愛學習、生活和工作提供精神動力，學會用愛回報他人、回報社會、豐富和深化和諧校園文化。

三、博愛文化導向下“三全育人”實施路徑探索

（一）“人人”參與，形成全員育人合力

全員育人，即“人人”育人。高校應動員校內(nèi)外全部力量，整合育人資源和育人隊伍，樹立博愛育人的理念。高校黨群、管理、服務部門和教學人員、家庭、校友、實習導師、社會育人資源等形成育人共同體。[3]明確“人人”育人責任，建立主體協(xié)調(diào)機制，發(fā)揮各自主觀能動性。把博愛文化的元素融入育人要求中，做好各項工作的制度設計和實施環(huán)節(jié)，推進定期聯(lián)動、協(xié)調(diào)、探討、交流。

孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！比珕T參與者要以身作則、愛崗敬業(yè)。加強學習理論知識，提升實踐能力和文化素養(yǎng)，堅持“以生為本”的思想，爭做博愛育人方面的專家。通過自己一顆充滿“愛”的靈魂和良好的德行，以期待和愛的情感，教育、引導學生思考向“善”，追求靈魂之“善”。在學生學業(yè)追求和個人成長的道路上，用動態(tài)機制創(chuàng)新因材施教的工作方式。塑造博愛教師團隊，培養(yǎng)得力的班干部核心，宣傳博愛事跡，開展用身邊的人和事教育身邊人的活動，發(fā)揮榜樣帶頭作用。與校外企業(yè)、社會團體和社區(qū)合作，在共建、共學、共聯(lián)活動中，培養(yǎng)學生的責任感，立志報效祖國。家校聯(lián)系溝通學生的學習和生活情況，交流對學校事務的看法和建議。后勤人員在管理和服務中，為學生提供便利和友愛的校園環(huán)境，構建積極向上的人際或生態(tài)關系，“人人”可為學生提供思想引導、情感疏導、學習輔導、行為教導、就業(yè)指導。

整合各方資源，在日常生活中潛移默化感染和培育學生自尊、自愛、關愛他人的大愛、博愛，激發(fā)學生奮發(fā)向上的熱情，使學生成為既富有愛心，又擁有奉獻愛心能力的復合型專業(yè)人才以及對家國有價值的新時代青年大學生。

（二）“時時”銜接，持續(xù)推進全過程育人

全過程注重育人的延伸性，從新生入學教育到畢業(yè)生離校教育，實施系統(tǒng)的博愛育人思想?？紤]學生成長需求和價值訴求的各個環(huán)節(jié)和領域，持續(xù)關注學生的學習、心理和思想狀況及生活接觸的環(huán)境，合力在不同階段，將育人工作分解到專業(yè)學習指導、塑造價值觀念、人文素養(yǎng)、實踐鍛煉等各個育人細節(jié)。

在校園建筑、雕塑、綠化和設施等環(huán)境建設中體現(xiàn)博愛精神，為師生創(chuàng)造舒適的學習、生活、工作環(huán)境，讓師生時時與博愛文化產(chǎn)生交集。以環(huán)境影響學生的思維方式、行為習慣以及審美情趣，培養(yǎng)學生的品格。從大一實施走進新生宿舍，開展朋輩教育活動，培養(yǎng)學生的愛心情感，傳承團結友愛、互助精神，引導學生參加社團活動，加強情商修煉。大二、大三采用博愛文化中的人物和故事作為示例，開展以博愛文化為主題的書畫、攝影作品宣傳展，給學生思想啟迪和文化滋養(yǎng)，幫助其及時調(diào)整狀態(tài)，提升專業(yè)、審美、博愛素養(yǎng)。大四時對學生品德培養(yǎng)進行鞏固教育，開展愛崗敬業(yè)的職業(yè)教育、愛國主義教育，為學生步入社會上好最后一堂課，促進其順利完成學業(yè)和實現(xiàn)就業(yè)，引導其在職業(yè)選擇時保持公共精神，展現(xiàn)博愛情懷，利用所學回報社會，實現(xiàn)個人價值。

只有學生把在軍訓教育、專業(yè)教育、通識教育和專業(yè)實習教育中樹立的正確價值理念、意識形態(tài)、生活態(tài)度當成自己生活、工作、待人接物的準則，才能保證其進入社會仍發(fā)揮學校的育人力量，支撐自己的成長。實現(xiàn)育人的可持續(xù)發(fā)展，從大學過程延伸到了人生過程，從短期轉(zhuǎn)向長期，在未來漫長的人生道路上都能獲益。

（三）“處處”覆蓋，拓寬全方位育人的平臺

全方位就是在十大育人體系各個方面進行分解，以線上和線下、課外和課內(nèi)、校內(nèi)和校外相結合的方式，把博愛文化融入育人的深處和實處，形成博愛教育合力。

根據(jù)大學生需求、關注熱點、難點問題、專業(yè)特色等實際情況，拓寬博愛文化育人的平臺。利用新媒體的多媒體性，使用文字、圖片、音頻、視頻等方式，創(chuàng)作博愛網(wǎng)絡文化作品，如征文、書法比賽、詩朗誦等，表達對博愛文化的理解，傳遞博愛正能量。利用節(jié)慶、校慶、主題教育、紀念日等開展黨團、實地參觀、暑期社會實踐、志愿者服務、公益、校園好榜樣等喜聞樂見的活動。以線上線下方式宣傳博愛文化，營造博愛育人氛圍[4]，讓學生在接地氣、有生氣、聚人氣的活動中感悟博愛文化，塑造心靈美、行為美，傳承博愛精神。利用獎、助、貸、勤、勉、補工作的時間節(jié)點，組建學習小組結對幫扶，舉辦大創(chuàng)、挑戰(zhàn)杯、考研經(jīng)驗分享會，開展文明宿舍評比、趣味運動會等活動，營造朋輩互助的育人環(huán)境，培養(yǎng)大學生感恩意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、獨立思考意識、安全意識與文明意識。帶領學生申請和參加博愛文化相關科研課題，引導深入了解博愛文化意蘊，提升博愛文化的影響力。邀請校友分享經(jīng)歷，通過校友回饋、感恩母校的情懷，為在校生提供目標示范。[5]引導學生走向社會愛崗敬業(yè)，對他人施以愛心。設計推廣一批具有博愛精神的文創(chuàng)產(chǎn)品，用在入學教育、校慶、品牌活動、離校教育等方面，增強師生對學校的歸屬感，對博愛文化的認同感。

全方位做好網(wǎng)絡、心理、資助、組織、管理、服務等博愛育人，全面兼顧德、智、體、美、勞。全方位、立體式激發(fā)博愛情感，多層次、全維度培育博愛情懷，促進博愛行為的養(yǎng)成。未來立足社會，反哺社會，有奉獻國家的情懷。

四、以博愛文化搭建橋梁，推進思政課程與課程思政深度融合

習近平總書記在2016年的全國高校思想政治工作會議中指出，要把思想政治工作貫穿高等教育的全程，各類課程要和思想政治理論課同向同行，依托人文社會科學相關課程，挖掘課程思政和思政課程中的育人元素。從“人人”育人，思政課與專業(yè)課教師之間開展交流和研討，探討博愛文化在課程思政與思政課程之間架起橋梁，深入挖掘兩者之間的內(nèi)在邏輯，發(fā)揮同在育人方面的價值功效。

發(fā)揚思政課程蘊含的博愛文化，從理論上和實踐上不斷豐富和拓展馬克思主義博愛文化。在“時時”育人中，擺脫灌輸和說教，挖掘課程中的思辨意識、政治意識、家國情懷等，用博愛文化把思政課講好、講活，充滿人情味，具有生動性和啟發(fā)性。用活育人資源，結合中國夢、責任與擔當、道德追求等主題，打造一批教師用心、學生開心、入腦入心的博愛文化大講堂、道德講堂、黨史國史講堂等專題精品課程。

在課程思政中體現(xiàn)博愛文化，把博愛文化滲透到課程設計，把教學變成奉獻和傳遞愛心的過程，形成愛心文化自覺。既要講好本身含有博愛精神的課程，培養(yǎng)具備和付出愛心能力的學生，也適時將社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、載人航天精神等融入知識傳授和能力培養(yǎng)中，實現(xiàn)博愛育人的價值塑造與引領，增強學生的自豪感、使命感和責任感。

通過課堂教育教學主渠道的育人方式，每門課程和每位教師都承擔育人職責，實現(xiàn)課程思政與思政課程之間育德和育才的深度融合，“傳道”與“授業(yè)”的同向同行，真正把博愛文化嵌入課程思政與思政課程的建設。

五、實施全要素評價，推進“三全育人”實施成效

根據(jù)《普通高等學?！叭恕本C合改革試點建設標準（試行）》，以“三全育人”實施中的職責劃分和任務分解，必須建立評價考核和監(jiān)督問責等機制。這是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是保障“三全育人”實施成效的有力抓手。

由黨委領導的相關職能部門領導和有權威的專家教授，組成“三全育人”督導評價委員會，成立評價小組。[6]建立全面、合理、科學的立體式、全方面的督導評價方案，采取測評、訪談、聽課、網(wǎng)絡問卷調(diào)查等線上線下，課內(nèi)課外多種評價方法。要評價現(xiàn)狀、變化情況、培養(yǎng)效果，包括：教師的教育內(nèi)容，黨群、管理和服務部門的態(tài)度和能力、職責履行等;大學生在各個階段的實際受教育效果，思想觀念接受程度和行為方式變化，細化評估流程和內(nèi)容，切忌復雜和煩瑣，保證評價過程的公平、公正、公開。[7]

對“人人”在“處處”育人中的“時時”情況，分階段性的督導檢查，以定期評價和常規(guī)性檢查結合，用好評估結果，增強育人主體的責任意識和奉獻精神，激發(fā)擔當精神，形成閉環(huán)，以倒逼機制，促使責任落實，反思、及時修正人才培養(yǎng)中的問題。博愛教育滿足人才培養(yǎng)的需要，發(fā)揮評估的激勵作用，使培養(yǎng)的大學生成為思想行為符合社會發(fā)展的正確要求、個人理想與國家理想同心同向、個人本領與社會發(fā)展一致、個人擔當與歷史進步同頻共振的社會主義合格建設者和可靠接班人。

參考文獻：

[1]駱育芳.“三全育人”理念下高校師德師風建設有效途徑研究[J].延邊教育學院學報，2019（2）：75.

[2]張文風.對高校“三全育人”的若干思考[J].學校黨建與思想教育，2018（4）：60-61.

[3]楊曉慧.高等教育“三全育人”：理論意蘊、現(xiàn)實難題與實踐路徑[J].中國高等教育，2018（18）：4-8.

[4]覃蓉，陳志波.“三全育人”視角下紅色文化融入高校思政教育初探[J].高教學刊，2019（22）：14.

[5]詹美燕，樓建悅，鄭川.高校校友資源應用于育人工作的實踐與思考：以浙江大學為例[J].思想教育研究，2013（4）：86-89.

[6]謝娟，王冬元.“三全育人”視域下高校課程思政改革反思與實踐[J].河南教育學院學報（哲學社會科學版），2020（4）：123-124.

[7]曹榮瑞.高校深化“三全育人”綜合改革的關鍵問題和落實機制[J].思想理論教育，2020（12）：100-101.

◎編輯 鄭曉燕