理論比較方法融入“馬克思主義基本原理概論”課的實(shí)踐路徑探析

韓昀

[摘? ? ? ? ? ?要]? 加強(qiáng)和推進(jìn)新時(shí)代高校思想政治理論課改革創(chuàng)新，應(yīng)堅(jiān)持和貫徹“建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”的思想理念。將理論比較方法融入“馬克思主義基本原理概論”課可有效落實(shí)這一要求。該方法以思想史比較為根基，以中西主流意識(shí)形態(tài)理論比較為核心，以同國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤思潮比較為保障，能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生鑒別真?zhèn)?、澄清認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定馬克思主義理論信仰，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 馬克思主義基本原理概論;理論比較;教學(xué)路徑

[中圖分類號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）42-0038-02

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出，思想政治理論課“要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮”[1]。筆者認(rèn)為，落實(shí)該原則的有效途徑之一即是將理論比較方法融入思政課教學(xué)。也就是說，思政課應(yīng)在弘揚(yáng)主旋律的基礎(chǔ)上進(jìn)一步注重問題導(dǎo)向和批判建構(gòu)，在同其他錯(cuò)誤思想理論劃清是非界限的過程中，鮮明地呈現(xiàn)馬克思主義理論的科學(xué)內(nèi)涵和真理力量。本文以“馬克思主義基本原理概論”課（以下簡(jiǎn)稱“原理”課）為例，談?wù)剬⒗碚摫容^方式融入高校思政課的實(shí)踐路徑。

一、思想史比較是理論比較方法融入“原理”課教學(xué)的根基

馬克思主義的理論內(nèi)容和大學(xué)生的成長(zhǎng)需求，決定了思想史比較應(yīng)作為理論比較方法融入“原理”課教學(xué)的根基。通過思想史比較，一是可以幫助學(xué)生深入理解馬克思主義“是人類迄今為止最先進(jìn)的思想理論體系”[2]這一重大理論。馬克思主義絕非是其創(chuàng)始人憑空臆造的，而是在吸收、改造和批判此前人類優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。因此，“原理”課在內(nèi)容展開過程中不應(yīng)將馬克思主義孤立化，而應(yīng)在人類思想史的邏輯進(jìn)程中闡明它的出場(chǎng)路徑，在同歷史上其他思想理論的比較中凸顯其科學(xué)性。二是能夠適應(yīng)學(xué)生在大學(xué)階段認(rèn)知的主觀需求。一般說來，不同年齡階段的學(xué)生群體對(duì)知識(shí)的需求層次和接受能力不同。在中學(xué)階段，由于學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備欠缺和理解能力不足等多方面原因，一般停留在掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的層面。而到了大學(xué)階段，由于學(xué)生思維能力的普遍發(fā)展，他們一方面表現(xiàn)出不滿足教科書給出的既定答案，喜歡獨(dú)立思考和懷疑爭(zhēng)論等明顯特點(diǎn)，一方面具有了理論分析的興趣和能力。在該階段，“原理”課積極融入思想史比較方法則能夠真正做到以理服人。具體而言，可從“原理”課的三個(gè)基本構(gòu)成出發(fā)，積極將思想史比較方法融入教學(xué)過程。就馬克思主義哲學(xué)部分而言，傳統(tǒng)教學(xué)一般直接將馬克思主義哲學(xué)在人類思想史中所處的高峰地位當(dāng)作既定結(jié)論告知學(xué)生，一定程度上導(dǎo)致學(xué)生知其然卻不知其所以然。對(duì)此，思想史比較融入“原理”課教學(xué)可在很大程度上解決該問題。教師可將馬克思主義哲學(xué)的主要概念、范疇和內(nèi)容同其他哲學(xué)家的相關(guān)思想論述進(jìn)行比較，在指明后者理論局限性的基礎(chǔ)上系統(tǒng)闡明馬克思主義哲學(xué)的歷史意義和價(jià)值。就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，可將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和此前的資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行理論比較，達(dá)到揭露資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)根本錯(cuò)誤、鮮明呈現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)性和科學(xué)性的目的。就科學(xué)社會(huì)主義而言，教育者應(yīng)在正面教授科學(xué)社會(huì)主義基本原則的同時(shí)從反面進(jìn)行論證，比較科學(xué)社會(huì)主義和其他形形色色的“社會(huì)主義”的不同，揭露后者背后隱藏的非工人階級(jí)的利益訴求，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到代表工人階級(jí)利益的馬克思主義的科學(xué)性和革命性。通過思想史比較，能夠切實(shí)提升學(xué)生的理論自信，堅(jiān)定青年學(xué)生跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。

二、中西主流意識(shí)形態(tài)比較是理論比較方法融入“原理”課教學(xué)的核心

新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作面臨的客觀形勢(shì)和馬克思主義理論的本質(zhì)特征，決定了中西主流意識(shí)形態(tài)比較是理論比較方法融入“原理”課的核心。一方面，西方資本主義國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)不斷滲透自身意識(shí)形態(tài)，而大學(xué)生年齡、心態(tài)等方面的特點(diǎn)又使他們對(duì)其中一些反馬克思主義的理論觀點(diǎn)尤為好奇和敏感。這些主客觀因素疊加在一起，一定程度上削弱了青年學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。在此形勢(shì)下，“原理”課有必要通過中西主流意識(shí)形態(tài)比較達(dá)到鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的目的。另一方面，從馬克思主義理論內(nèi)容來看，“馬克思主義從它誕生的那天起，就是以批判者、革命者的姿態(tài)開始了其理論活動(dòng)及其發(fā)展史”[3]。從方法來看，馬克思主義所采用的辯證法“不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”[4]。因此，“批判性”作為馬克思主義的本質(zhì)特征，內(nèi)在地要求在同其他意識(shí)形態(tài)理論比較過程中彰顯自身的徹底性和真理性。具體而言，將中西主流意識(shí)形態(tài)理論比較融入“原理”課教學(xué)可分三個(gè)基本步驟。第一步，在歷史唯物主義視野下縱向講授人類社會(huì)走向階級(jí)社會(huì)的歷史進(jìn)程，繼而闡明意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)就是特定階級(jí)的物質(zhì)利益訴求，揭示出意識(shí)形態(tài)不可能具有所謂的“價(jià)值中立性”。第二步，以馬克思主義基本原理剖析二戰(zhàn)以來資本主義的新變化和新情況，引導(dǎo)學(xué)生明確資本主義的本質(zhì)和其變化之間的關(guān)系，明晰當(dāng)代資本主義社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源。第三步，將馬克思主義和當(dāng)代西方資本主義社會(huì)中具有代表性的主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行比較。教育者應(yīng)積極運(yùn)用馬克思主義的理論優(yōu)勢(shì)占領(lǐng)主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，在比較中深刻闡明兩者反映出的根本不同的階級(jí)訴求，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清西方意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性和虛假性，認(rèn)識(shí)馬克思主義的真理性和科學(xué)性，認(rèn)同馬克思主義的價(jià)值向度和崇高目標(biāo)。

三、同國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤思潮比較是理論比較方法融入“原理”課教學(xué)的有力保障

當(dāng)前，除去西方資本主義加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略攻勢(shì)之外，國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤思潮的不斷泛起也成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的突出問題。面對(duì)新形勢(shì)，教師可采取理論比較的方法，積極運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)這些錯(cuò)誤思潮進(jìn)行全面深入的分析批判，使學(xué)生在思考過程中認(rèn)清其理論實(shí)質(zhì)，切實(shí)提升馬克思主義理論水平。筆者以對(duì)高校影響較大的“新自由主義”“歷史虛無主義”來探討將理論比較方法融入“原理”課教學(xué)的實(shí)踐路徑。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，20世紀(jì)70年代以來在資本主義世界興起并發(fā)展壯大的新自由主義開始在國(guó)內(nèi)泛濫。受其影響，一些人開始鼓吹自由市場(chǎng)才能保障個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，并將我國(guó)改革開放的偉大成果歸結(jié)于按照新自由主義方案實(shí)現(xiàn)改革的結(jié)果。該論調(diào)影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來的當(dāng)代大學(xué)生，使他們出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤看法，因此有必要在“原理”課講授過程中揭露其理論錯(cuò)誤所在。新自由主義將個(gè)人抽象化，以人性自私為基本出發(fā)點(diǎn)，反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，將私有財(cái)產(chǎn)獨(dú)立性和個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)對(duì)等起來，表達(dá)的無非是國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)攫取壟斷利益的發(fā)展要求。與之相反，馬克思主義則從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，致力于克服和結(jié)束個(gè)人和社會(huì)的對(duì)立關(guān)系，改變?nèi)嗽谫Y本主義社會(huì)中的異化狀態(tài)以實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)人自由，因而在根本上超越了新自由主義所鼓吹的那種狹隘的、抽象的自由。在比較中，大學(xué)生可以認(rèn)清新自由主義的實(shí)質(zhì)和危害，深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解。近年來，歷史虛無主義打著“重新評(píng)價(jià)”歷史的旗號(hào)，大肆歪曲誹謗馬克思主義，對(duì)獵奇心理較強(qiáng)的大學(xué)生造成了嚴(yán)重消極影響。習(xí)近平指出，“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[5]。因此，“原理”課必須承擔(dān)起反對(duì)歷史虛無主義的時(shí)代責(zé)任。一方面，教師應(yīng)從歷史觀層面指明馬克思主義唯物史觀和歷史虛無主義所遵循的唯心史觀的根本差異，揭露唯心史觀的謬誤所在。另一方面，教師應(yīng)從方法論層面深度講解馬克思主義的矛盾分析法和階級(jí)分析法，然后分別以該方法和歷史虛無主義的形而上學(xué)方法分析具體歷史事實(shí)，使學(xué)生不僅能從直觀視角認(rèn)識(shí)到歷史虛無主義的問題所在，也可以從學(xué)理高度把握其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，進(jìn)而自覺辨析和抵制以不同面貌出現(xiàn)的歷史虛無主義觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19.

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05.

[3]郝貴生.論馬克思主義的批判性與革命性[J].馬克思主義研究，2012（1）.

[4]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].人民出版社，2012：94.

[5]歷史是最好的教科書——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-07-22.

◎編輯 張 慧