立德樹人目標(biāo)下道德與法治課程思辨模式的構(gòu)建研究

尚芳音

【摘要】道德與法治課程作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，在立德樹人目標(biāo)下，應(yīng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生思辨引領(lǐng)，使學(xué)生形成“學(xué)中思”“思中辨”的良好學(xué)習(xí)與思維模式，構(gòu)建道德與法治課程思辨教學(xué)模式。對(duì)此，文章研究了立德樹人目標(biāo)下道德與法治課程思辨模式的構(gòu)建策略。

【關(guān)鍵詞】立德樹人;思辨;道德與法治課程;構(gòu)建

一、引言

立德樹人目標(biāo)是新時(shí)代我國(guó)對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義可靠接班人的本質(zhì)要求，是當(dāng)前教育的主要目標(biāo)與任務(wù)。思辨教育模式提倡學(xué)生思考、辨別，作為一種新的教育模式，為立德樹人目標(biāo)下的道德與法治課程教學(xué)提供了平臺(tái)。在立德樹人目標(biāo)下，道德與法治課程思辨教育的開展，以課程知識(shí)、課程教學(xué)、課程形式等，發(fā)展學(xué)生思維，使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行思辨，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入理解，以提高道德與法治課程思辨教育質(zhì)量。

二、立德樹人目標(biāo)下道德與法治課程思辨模式的定位

在依法治國(guó)視域下，每一名公民都需要具有法治素養(yǎng)。在此背景下，道德與法治課程教育教學(xué)的開展受到學(xué)校重視，為公民法治素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了平臺(tái)，有利于提高學(xué)校教育質(zhì)量。當(dāng)前學(xué)校道德與法治課程教學(xué)存在一些問(wèn)題，諸如缺乏對(duì)學(xué)生思維、思辨能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)流于形式，不利于學(xué)生運(yùn)用、實(shí)踐知識(shí)。

在立德樹人目標(biāo)下構(gòu)建道德與法治課程思辨教育模式，能夠優(yōu)化道德與法治課程教學(xué)形式，以立德樹人為教育目標(biāo)，重視學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，為學(xué)生提供一個(gè)思辨的活動(dòng)場(chǎng)地，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中辨別，發(fā)展思維，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的進(jìn)一步吸收，使學(xué)生更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯道德與法治課程的價(jià)值。

三、立德樹人目標(biāo)下道德與法治課程思辨模式的教育方向

（一）教學(xué)“立人”

在課程改革的不斷推進(jìn)下，整個(gè)教學(xué)方向是由社會(huì)宏觀需求決定的。教育部門通過(guò)對(duì)整個(gè)教育體系的深度分析，將教育工作的開展立足于“核心素養(yǎng)”，保證課程體系的建設(shè)遵循教育目標(biāo)。道德與法治課程作為小學(xué)階段的基礎(chǔ)課程，滲透多維度教學(xué)內(nèi)容，可有效鍛煉學(xué)生的邏輯思維。當(dāng)然，從教育的大方向來(lái)看，學(xué)科體系的建設(shè)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為核心，其整個(gè)教育過(guò)程必須符合學(xué)生現(xiàn)階段的成長(zhǎng)特性，保證各項(xiàng)教育工作的開展將“以人為本”當(dāng)成教育基礎(chǔ)，為后續(xù)教育工作的開展提供基礎(chǔ)保障。

（二）教育層面上的“學(xué)情”引導(dǎo)

道德與法治課程思辨模式的界定，是建立在學(xué)生對(duì)學(xué)科主觀需求基礎(chǔ)之上的，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)的定位。對(duì)于道德與法治課程教學(xué)而言，需依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)機(jī)制，運(yùn)用具備滲透性的教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量。從新時(shí)期下教育發(fā)展需求來(lái)講，如果整個(gè)課程體系的設(shè)定不能滿足教育宏觀的需求方向，教學(xué)內(nèi)容將呈現(xiàn)出一定的滯后性。為此，在道德與法治課程中構(gòu)建思辨模式，必須遵循大方向的教育學(xué)情定位，保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可與課程教學(xué)形成深度交互，進(jìn)而令學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取。這樣轉(zhuǎn)變學(xué)生主觀思維，可進(jìn)一步提高整體教學(xué)質(zhì)量。此外，道德與法治課程的規(guī)范化設(shè)定，可為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，基于此將學(xué)生的主觀思維意識(shí)遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，可更加高效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，這對(duì)于學(xué)生、教師來(lái)講，在某種程度上均能起到教育促進(jìn)的作用。

（三）教育層面上的“生活”引導(dǎo)

道德與法治課程設(shè)定的核心是通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，令當(dāng)前年齡段的學(xué)生的思想意識(shí)、文化意識(shí)、道德意識(shí)得到增強(qiáng)，確保學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中，品行修養(yǎng)也得到同步提升。這樣一來(lái)，便可有效保證學(xué)生的學(xué)習(xí)思維呈現(xiàn)出開放式的狀態(tài)。從“生活”與“思辨”的層面來(lái)看，道德與法治課程教學(xué)模式并不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的知識(shí)傳輸，而是與現(xiàn)階段學(xué)生學(xué)習(xí)需求、課程開展需求、學(xué)校教育需求達(dá)成一致，以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀學(xué)習(xí)思維由教育主體方向來(lái)決定，進(jìn)而對(duì)學(xué)生形成宏觀化的教學(xué)引導(dǎo)。

四、立德樹人目標(biāo)下道德與法治課程思辨模式的構(gòu)建策略

（一）實(shí)施生活化思辨教育

知識(shí)來(lái)源于生活，最終要服務(wù)于生活，才能彰顯生活本真意義。道德與法治課程作為一門具有人文性、法制性、道德性特點(diǎn)的綜合性學(xué)科，其與生活實(shí)際具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。教師在課程實(shí)施中，要將教育與生活相融合，借助生活拓寬課程教育面，借助生活解析課程知識(shí)，借助生活讓學(xué)生思辨知識(shí)與生活的直接聯(lián)系，促使學(xué)生進(jìn)一步掌握道德與法治課程知識(shí)。因此，在立德樹人目標(biāo)下構(gòu)建道德與法治課程思辨教育模式，應(yīng)實(shí)施道德與法治課程生活化思辨教育，以提高道德與法治課程思辨教育質(zhì)量。在道德與法治課程生活化思辨教育中，教師可以借助生活知識(shí)、現(xiàn)象等創(chuàng)設(shè)生活情境，將生活中常見(jiàn)、罕見(jiàn)的道德與法治課程元素引入到課堂教學(xué)中，為學(xué)生打造平等、自由的學(xué)習(xí)平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生思考、分析生活與教育之間的關(guān)系。

例如在“誠(chéng)實(shí)守信”教學(xué)中，教師以立德樹人為目標(biāo)，借助生活中的“誠(chéng)實(shí)守信”案例以及書本信息資源等，向?qū)W生傳遞誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思辨，在思辨中明確誠(chéng)實(shí)守信的真諦，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

在立德樹人目標(biāo)下構(gòu)建道德與法治課程思辨教育模式，需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，以思辨教育形式打破以往教育形式的局限性，營(yíng)造良好的思辨教育氛圍。

首先，運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)方法開展道德與法治課程思辨教育。例如在學(xué)習(xí)“預(yù)防犯罪”中，教師可以用話題、案例等模式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小組思考和討論，使學(xué)生明晰犯罪對(duì)個(gè)體以及社會(huì)的不良影響，發(fā)展學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生掌握課程知識(shí)。

其次，導(dǎo)入教學(xué)方法，借助微課等信息資源，實(shí)現(xiàn)道德與法治課程知識(shí)圖文并茂。比如在學(xué)習(xí)“尊重他人”中，教師以導(dǎo)入教學(xué)方法將信息資源展示給學(xué)生，讓學(xué)生借助微課學(xué)習(xí)知識(shí)，并且通過(guò)問(wèn)題假設(shè)，讓學(xué)生知曉在生活中為什么要尊重他人，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入思考，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

再次，情境教學(xué)方法，在道德與法治課程中應(yīng)用思辨教育模式，創(chuàng)設(shè)多元化情境，包含生活、問(wèn)題等情境，引領(lǐng)學(xué)生融入情境中學(xué)習(xí)道德與法治課程知識(shí)。例如，教師用社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)多元化情境，讓學(xué)生融入不同的情境中，掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵。

總之，在立德樹人目標(biāo)下構(gòu)建道德與法治課程思辨教育模式，可供選擇的教學(xué)方法多樣，教師應(yīng)選取適合的教學(xué)方法，提高道德與法治課程思辨教育質(zhì)量。

（三）融合線上與線下思辨教育

在教育信息化背景下，網(wǎng)絡(luò)教育與線下教育的融合能夠?yàn)榈赖屡c法治課程思辨教育模式的構(gòu)建提供平臺(tái)。道德與法治課程思辨教育依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)施線上思辨教育模式，拓寬了學(xué)生對(duì)道德與法治課程知識(shí)的獲取面，使學(xué)生通過(guò)思辨教育發(fā)展思維。

例如在學(xué)習(xí)“預(yù)防犯罪”中，教師依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，以立德樹人為目標(biāo)，設(shè)計(jì)線上教學(xué)模式，包含微課資源、習(xí)題板塊、答疑板塊等，讓學(xué)生獲取道德與法治課程資源，并且通過(guò)答疑、習(xí)題板塊，使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行思辨與運(yùn)用，提高學(xué)生對(duì)道德與法治課程知識(shí)的感悟與應(yīng)用能力，使學(xué)生自主完成線上學(xué)習(xí)活動(dòng)。然后，教師在課堂教學(xué)中實(shí)施線上與線下交互的道德與法治思辨教育模式。

在課堂教學(xué)中，教師針對(duì)學(xué)生線上自主學(xué)習(xí)情況，運(yùn)用導(dǎo)入教學(xué)方法，為學(xué)生設(shè)置問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生融入其中，在師生互動(dòng)中深化學(xué)生對(duì)道德與法治課程知識(shí)的掌握。之后教師結(jié)合課程信息，為學(xué)生開展自主、實(shí)踐、合作的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐過(guò)程中獲取豐富的道德與法治課程內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)道德與法治課程線上與線下思辨教育的融合，從而提高道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量。

五、結(jié)語(yǔ)

在立德樹人目標(biāo)下構(gòu)建道德與法治課程思辨教育模式，是對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式的創(chuàng)新，能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生主動(dòng)參與到課程學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

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