基于審美能力培養(yǎng)的閱讀教學(xué)路徑探微

王惠芳

[摘 要]審美的發(fā)展與提升是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。在語文教學(xué)中，教師要根據(jù)語文課程的特點，結(jié)合課文的具體實際，采取有效的策略，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美能力。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本的情感美、精神美、想象美等，并借助語言文字去發(fā)現(xiàn)美、體驗美、感悟美、創(chuàng)造美，讓學(xué)生受到美的熏陶、心靈得以凈化，從而獲得語文素養(yǎng)的全面提升。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng);審美能力;創(chuàng)設(shè)情境

[中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）28-0039-02

學(xué)習(xí)語言文字運用是閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容。對語文教學(xué)來說，比學(xué)習(xí)語言文字運用更高的要求是立德樹人的目標(biāo)。隨著語文核心素養(yǎng)理念的深入人心，同樣被列入語文核心素養(yǎng)內(nèi)容的審美情趣、審美能力引發(fā)一線教師的關(guān)注。小學(xué)階段的學(xué)生，審美情趣處在萌芽時期，需要教師給予保護(hù)和培養(yǎng)，使學(xué)生的審美能力獲得不斷的發(fā)展和提升。那在閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？

一、在字里行間中挖掘情感美

語文教材選編的課文，都是文質(zhì)兼美的名篇。不僅其優(yōu)美的語言文字值得學(xué)生學(xué)習(xí)、積累，而且作品所蘊含的濃厚的愛國主義情感、深厚的民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、深刻的人文精神等思想感情方面的內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要載體。通過閱讀文本的語言文字，學(xué)生受到的是一種潤物無聲審美教育。這些思想感情，需要教師在文本解讀中加以挖掘。在教學(xué)時，教師要先讓學(xué)生感受文本字里行間所蘊含的豐富的審美內(nèi)容;再結(jié)合班級學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟美的世界，讓他們在文本情感美的世界中徜徉。

如，五年級上冊的《桂花雨》一文，作者通過回憶故鄉(xiāng)桂花的香，表達(dá)一種刻骨的思鄉(xiāng)情懷。這種刻骨的思鄉(xiāng)情懷就寄寓在文本的語言文字中。課文先寫作者小時候在故鄉(xiāng)搖桂花的樂趣，突出的是故鄉(xiāng)桂花的香氣：“可是桂花的香氣，太迷人了”“桂花盛開的時候，不說香飄十里，至少前后左右十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香了的”“全年，整個村子都浸在桂花的香氣里”。這些表達(dá)，不僅是“我”對故鄉(xiāng)桂花香氣的感受，而且也是對故鄉(xiāng)人的真切感受。其中“浸”一詞，讓桂花香氣這種無形的東西變成仿佛可以看得見的事物，表達(dá)出這種香氣有濃得化不開的感覺。在接下來的對比性文字中，作者描寫了杭州的桂花，在“我”的心里“杭州有一處小山，全是桂花樹，花開時那才是香飄十里”。這里的“才是”一詞，強調(diào)“我”認(rèn)為杭州的桂花香氣超過了故鄉(xiāng)桂花的香氣。但與之形成對比的是母親的認(rèn)識：“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花?！边@里，“香”的前面加一個“再”字，在表達(dá)母親對杭州桂花香氣認(rèn)可的同時，與“也比不上”相配合，更加突出“家鄉(xiāng)院子里的桂花”香氣的獨特。其實，在母親的心底，無論是哪兒桂花的香氣，都比不過“家鄉(xiāng)院子里的桂花”，因為那香氣蘊涵著一種獨特的情感因素。它不僅有香氣，而且香氣里有鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音，它們扎根在離鄉(xiāng)游子的心中。只有挖掘出母親話語里的這種思鄉(xiāng)深情，學(xué)生才能真正體會課文寄托在桂花香氣里的感情美。

二、在創(chuàng)設(shè)情境中感受震撼美

在閱讀中，如果被文本所描述的內(nèi)容所征服，處于一種亢奮中，那么學(xué)生就感受到一種震撼美。通常情況下，讓學(xué)生沉潛文本的語言中，雖然也能體味其中震撼的力量，但難免缺少一種真切的效果。如果教師能夠根據(jù)文本語言的表達(dá)特點，積極創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫常寣W(xué)生在身臨其境中進(jìn)入文本描繪的境界，產(chǎn)生強烈的共鳴，那么學(xué)生就能體會到一種震撼美。

如，六年級上冊的《開國大典》一文，描寫了1949年10月1日開國大典這一天的空前盛況——有成千上萬趕來的群眾聚集的情形，有毛澤東主席莊嚴(yán)宣布新中國成立時最激動人心的場面，有規(guī)模宏大的閱兵式，還有群眾游行等。這些內(nèi)容，學(xué)生看見的只是靜態(tài)的語言文字，雖然也可以借助文字展開想象，但對沒有經(jīng)歷過那種宏大場面的小學(xué)生來說，還是顯得有些力不從心。因此，教學(xué)中，教師可通過創(chuàng)設(shè)情境的方式來解決文字無法達(dá)成的直觀效果。教師通過剪輯電影《開國大典》中與課文內(nèi)容相關(guān)的片段，在學(xué)習(xí)到不同場面的描寫時進(jìn)行播放。如，毛澤東主席出現(xiàn)在主席臺上，“會場上爆發(fā)出一陣排山倒海的掌聲”。這種“排山倒海的掌聲”到底是一種怎樣的聲音呢？電影片段一播放，學(xué)生瞬間就感受到當(dāng)時的震撼的力量——群眾不僅死勁地鼓掌，還用力揮舞手臂。又如，毛澤東主席宣布“中華人民共和國中央人民政府今天成立了”所帶來的震撼人心的場面，教師適時將影片片段進(jìn)行播放，并通過蒙太奇的手法，隨著毛主席的聲音的傳揚，畫面切換到長城、大江南北，人們都在毛主席的聲音中不斷地歡呼、高喊。這樣，非常直觀地顯示毛主席的宣告?zhèn)鞑チ巳袊?。這樣的宣告是多么具有震撼力，不僅讓全國人民歡呼雀躍，而且讓反動派感到垂頭喪氣。這是文字表達(dá)達(dá)不到的強烈的震撼效果。

三、在質(zhì)疑思考中探究精神美

統(tǒng)編教材選編了不少的寫人類文章。這些文章通過描寫人物的語言、動作、心理活動來體現(xiàn)人物的獨特品質(zhì)。因此，在學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人物的表現(xiàn)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題并最終解決問題。在探究人物品質(zhì)的過程中，學(xué)生要從文本中那些看似平常的表達(dá)中產(chǎn)生疑問，并抓住問題開展深度學(xué)習(xí)，盡可能根據(jù)自己的經(jīng)驗、知識來思考、感悟人物的精神品質(zhì)，破譯文本表達(dá)的密碼。這樣，發(fā)現(xiàn)人物精神品質(zhì)就成為學(xué)生美妙的學(xué)習(xí)之旅。

如，四年級上冊的《女媧補天》這篇神話故事，主人公女媧是以人類的創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)的。傳說，水神和火神不知什么原因打了起來，失敗的水神一頭撞斷了撐天柱不周山，造成天塌地陷的重重危機(jī)，給生活在天地之間的人類帶來了巨大的災(zāi)難。此時，女媧果斷出手，先煉五色石把天上的窟窿補起來，再斬殺一只大烏龜用它的四條腿豎立在四方將天空撐起來，還殺死了作惡的黑龍，堵住了噴涌洪水的地縫，讓人類重新過上幸福的生活。這樣的內(nèi)容，如果只讓學(xué)生一遍遍地讀課文，人物的品質(zhì)最終還是潛藏在字里行間。一位教師在教學(xué)中是這樣引導(dǎo)學(xué)生體會的。在學(xué)習(xí)女媧采集、熔煉五色石補天這一內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“讀這部分，你有沒有發(fā)現(xiàn)什么問題呢？”學(xué)生深入研讀這一部分，很快提出了不同的問題。有的學(xué)生提出：“女媧從各地?fù)靵砦迳?，是隨便就能撿到的嗎？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)“撿到”一詞背后藏著無數(shù)的艱辛，因為這是補天用的五色石，肯定是特殊的石頭，稀少難找，隨隨便便撿來的石頭肯定無法擔(dān)負(fù)起補天的重要任務(wù)。有的學(xué)生提出：“女媧熔煉五色石補天，是用神火一吹就行的嗎？”學(xué)生仔細(xì)思考發(fā)現(xiàn)，如果有神火一吹就行的話，那熔煉五色石補天的事在女媧的所作所為中就不值得一寫了。教師再讓學(xué)生想一想：“在補天的整個過程中，女媧所付出的努力是為了什么？”經(jīng)過探究，學(xué)生終于體會到，女媧補天具有一種堅持不懈、默默奉獻(xiàn)、一心為人類謀幸福的崇高精神品質(zhì)。在這樣感悟人物的精神美的過程中，學(xué)生獲得了審美能力的提高。

四、在留白補白中領(lǐng)略想象美

作者因為表達(dá)的需要，常常是有所言而有所不言。那些沒有表達(dá)出來的內(nèi)容，就成了文本的留白。這些留白在文本中雖然沒有寫出來，但讀者在閱讀文本時，卻時時能夠感受到留白處不同尋常的意味，誘發(fā)讀者展開想象。這樣，文本的留白處是值得引領(lǐng)學(xué)生去想象補充的。在教學(xué)中，教師要抓住這一教學(xué)的生長點，或引導(dǎo)學(xué)生想象補充，或者提供資料補充，將學(xué)生帶入文本的深處。這樣，讓學(xué)生在個性化的體悟中把握課文表達(dá)的獨特內(nèi)涵，使想象美更有吸引力。

如，五年級上冊的《鳥的天堂》一文，作者寫了自己兩次到鳥的天堂的所見所聞，真切地發(fā)出“鳥的天堂”真的是鳥的天堂的感嘆。在這兩次描寫中，第一次是在傍晚時，作者和朋友只看見生命力極其旺盛的大榕樹，但在號稱“鳥的天堂”里，“我仿佛聽見幾只鳥撲翅的聲音，等我注意去看，卻不見一只鳥的影子”。這樣的表達(dá)就是一種留白：“鳥的天堂”應(yīng)該有鳥，“撲翅”的聲音似乎有鳥，但“不見一只鳥的影子”。這無疑會引發(fā)讀者的猜想：作為“鳥的天堂”應(yīng)該是怎樣的鳥的世界呢？鳥兒在哪兒呢？為什么不見“一只鳥的影子”呢？對此，一位教師在教學(xué)時，先讓學(xué)生想象此刻鳥兒都在干什么，作者為什么看不見“一只鳥的影子”。對此，學(xué)生想象出鳥兒此刻都進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，正享受著大榕樹帶來的美好安寧。接著，教師要求學(xué)生繼續(xù)想象：“這些鳥兒是怎么回到大榕樹上的？”這一問題，讓學(xué)生感到茫然。于是，教師適時播放夕陽西下的歸鳥視頻，讓學(xué)生在觀察之后運用自己的語言描繪鳥兒歸林的情景。最后，教師讓學(xué)生思考：“鳥兒從四面八方匯聚到大榕樹上，說明了什么？當(dāng)大榕樹下來了陌生人時，鳥兒為什么一點也不受到驚動？”經(jīng)過討論，學(xué)生明白文章的真正含義。鳥兒是把這兒當(dāng)成了自己的家，無論白天飛出去多遠(yuǎn)，都會趕在夕陽西下前回來;鳥兒在這兒生活從來沒有發(fā)生過什么危險，更不要說受到驚嚇、受到傷害，所以對來到大榕樹下的人，它們不用擔(dān)驚受怕，可以安然入睡，真正達(dá)到一種——“人來鳥不驚”的迷人境地。這才是這里被稱為“鳥的天堂”的關(guān)鍵原因。只有懂得了文本留白處的內(nèi)涵，才能真正理解作者前后兩次描寫“鳥的天堂”大不一樣的道理所在。

總而言之，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的路徑和方法有很多，需要教師根據(jù)課文的實際，采取不同的策略。在課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事的情節(jié)美，讓學(xué)生探究人物的精神美，給學(xué)生展示他們閱讀的個性美，這樣把培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與立德樹人緊密結(jié)合起來，全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（責(zé)編 韋 雄）