滬上首個國際性的馬克思主義學習小組

張偉

1934年，在宋慶齡的鼓勵和支持下，先后有大約二十名中外左翼人士建立或參與了上海第一個國際性的馬克思主義學習小組。他們學習經典理論，開展社會調研，探討時事形勢，積極參與和協(xié)助中國共產黨的斗爭。這個小組事實上成了中國革命的外籍同盟軍。

小組的成員

（一）三名核心成員

學習小組的核心成員路易·艾黎（Rewi Alley）是新西蘭社會活動家、作家，時任公共租界工部局火政處隊長級督察、工業(yè)科督察長，在檢查工廠時目睹了大量處于水深火熱中的舊中國人民，深受震撼。關于學習小組的一段重要描述來自他在20世紀80年代的回憶，他非常明確地列舉了小組的成員：

1934年，志同道合的人逐漸集合在一起討論政治。這主意主要是漢斯·希伯提出來的。他是德國籍的政治經濟學作家，在英文《太平洋事務》雜志發(fā)表文章，筆名“亞細亞人”，中文名“希伯”。艾格妮絲·史沫特萊說，我們應該懂得理論，但是她太忙，再說她并不懂。與我同住在愚園路一所三層樓房的電氣工程師亞歷克·坎普林（甘普霖）參加了。還有馬海德醫(yī)生，他已被艾格妮絲視為可能爭取來參加革命的對象。其他人還有奧地利籍進步女青年魯思·韋斯（魏璐詩）、漢斯·希伯的妻子特魯德·羅森堡（盧秋迪）、左翼時代精神書店的荷蘭籍經理艾琳·魏德邁，基督教女青年會的四位女干事塔利撒·格拉克（耿麗淑）、陸慕德、利爾·哈斯（夏秀蘭）和鄧裕志，麥倫中學的教師曹亮。漢斯·希伯任我們的政治指導，后來，他在山東沂蒙山區(qū)新四軍工作時被敵人殺死。

1972年，海倫·福斯特·斯諾重返中國時，艾黎告訴她：

大約在1933年，他的朋友們在上海組織了一個社會科學研究小組，成員包括基督教女青年會的兩位干事——耿麗淑和莫德·拉塞爾，另外還有艾琳·范德霍克（我以前從未聽說過她，艾黎對她究竟姓什么也沒有把握），漢斯·希普（艾黎說他是同新四軍一起被日本人殺害的）和他的妻子特魯達，魏璐詩，馬海德醫(yī)生，艾格妮絲·史沫特萊和亞歷克·坎普林，坎普林是上海電力公司的總工程師，同艾黎共住一幢房子。

根據葉君健的說法，這個小組是巴林和希伯提議建立的。亨利·巴林（Henry Baring）通常被介紹為英文報紙編輯、學校校長，準確地說，他是《大美晚報》編輯、漢璧禮男童公學教師。其名字最早出現(xiàn)在艾黎1929年10月的信中，被稱為“教師”（schoolmaster），“校長”是這個詞的誤譯。巴林對艾黎有深刻影響，艾黎問巴林如何看待在無錫組織工會的六名共產黨員被處決一事，巴林就給了他一本《資本論》和列寧的一些著作，把關注苦難和從事慈善的艾黎引導到科學社會主義的道路上。艾黎稱當時傳聞巴林在1935年（一說是1933年）因精神失常而自殺，但聽史沫特萊說他其實被青幫的職業(yè)兇手槍殺。根據《英格蘭和威爾士國家遺囑記錄》，巴林于1930年9月14日在上海逝世，他應該并沒有實際參與小組的活動。

漢斯·希伯（Hans Shippe或Schippe），筆名海因茨·吉爾茲布（Heinz Grzyb），奧地利政治經濟學作家。他與艾黎是小組最核心的成員，馬海德回憶說：“在宋慶齡同志的關懷下，上海的幾位外國朋友組織了一個小組，學習馬克思列寧主義，提高理論水平。當時參加學習的有路易·艾黎、西普、羅森堡、史沫特萊、威努斯和我。小組負責人是路易·艾黎和西普?！毕２闹匾栽谟?，他實際上承擔了教員的角色。艾黎曾說：“希伯腦子好，肯鉆研，善于用馬列主義觀點分析問題，我們都很佩服他，這人是完全為革命的！”

羅秋迪（Gertrude Rosenberg）是希伯的妻子。曾在上海避難的德共黨員崗特·諾貝爾評價說：“漢斯·希伯的遺孀格圖德·羅森伯格是宋慶齡的親密戰(zhàn)友，在希伯犧牲后繼續(xù)為中國的革命和建設事業(yè)做出了重要貢獻?！钡麄冇终f：

還有一些人，雖然我不太熟悉，但也應提一下?！Ｒ虼摹ぜ獱柶澆迹℉einz Grzyb）也是一位德共骨干成員，他對于上海猶太共產主義組織的發(fā)展壯大起到了非常重要的作用。此人在國民黨統(tǒng)治下的上海已經生活了多年，并與中國共產黨以及靠近上海的，在中國共產黨領導下的新四軍保持著密切的聯(lián)系。他還在上海發(fā)展了一個包括了八至十名共產主義者的團體，并以很高的政治水準對其加以訓練。

事實上，他不太熟悉的“吉爾茲布”正是希伯，這里的“團體”可能就是指學習小組。

（二）四名文化工作者

美國作家艾格尼斯·史沫特萊（Agnes Smedley）是小組的重要成員。馬海德稱贊說：“她（史沫特萊）象火花一樣激勵著以路易·艾黎、漢斯·希普、魏璐詩等為首的我們這個學習小組，使我們了解到中國真正在進行斗爭的人民以及充滿自我犧牲精神的偉大的中國共產黨?！?/p>

葉君健提到，小組成員還有德國文化工作者芙麗德·瑪婭和加拿大記者布朗（待考證），芙麗德·瑪婭與奧地利人維特·瑪婭在北四川路合開一家外文書店，并與艾黎、甘普霖輪流維護秘密電臺。吳殿堯也提到，有兩個協(xié)助甘普霖工作的德共女黨員維特·瑪亞和菲莉·瑪雅。他們所說的“維特·瑪婭”或“維特·瑪亞”即武漪蓮的姓維德邁爾，如前所述被艾黎誤記為“艾琳·范德霍克”；而“芙麗德·瑪婭”或“菲莉·瑪雅”應指她的好友維爾納，可能系德語“女士”（Frau）一詞與其名字“瑪麗亞”拼合而成。

武漪蓮（Irene E.I. Wiedemeyer或Weitemeyer）是“時代精神”書店（The Zeitgeist Book Store）的德國經理。該書店即瀛寰圖書公司，俗稱德國書店，一說位于蘇州河旁邊，一說位于南京路靠近外灘這一頭。上世紀20年代末《上海行名錄》記載的地址是北蘇州路130號，而1932年6月《文藝新聞》廣告上的地址是靜安寺路425號（近馬霍路電車站），今南京西路近黃陂北路，原址曾有科偉技術開發(fā)綜合服務部。事實上，書店在1930年11月10日開張時的地址是北蘇州路130號（北四川路轉角郵政總局對面），1932年3月初才搬遷到了靜安寺路，遷移通告里注明了英文店名。這家書店是共產國際明岑貝爾格出版集團（Münzenberg）的分支機構，專賣左翼書藉和政治期刊，成了歐、亞左翼事業(yè)同情者的集會點和聯(lián)絡點。1935年，于伶正是在這里買到載有共產國際七大文件的英文版《國際通訊》，使“文總”包括“左聯(lián)”在與中央中斷聯(lián)系的情況下，及時掌握政策路線的轉變。而經理武漪蓮是史沫特萊的知心朋友，尾崎秀實也在此結識史沫特萊，進而由她介紹給左爾格。

武漪蓮有一位好友是德國猶太人烏爾蘇拉·瑪麗亞·庫欽斯基（Ursula Maria Kuczynski），化名魯特·維爾納（Ruth Werner）或索尼婭（Sonja），是左爾格情報組的成員，也是魯道夫·漢布格爾（Rudolf Hamburger）的夫人。魯特·維爾納說書店由“伊雷妮”開辦，而她常在書店幫忙，被魯迅稱為“瀛環(huán)書店”里的“漢堡嘉夫人”。她在自傳中提到，女友伊薩（即武漪蓮）從前是“柏林一家書店的職員”，后來到上海開了一家“擺滿德文、英文和法文進步書籍的小書店”，但是“對銷售這一行十分不熟悉”；同時，伊薩在上海從事地下工作，她的生活伴侶是一位曾經長期生活在莫斯科的中國同志，后來參加托派小組，兩人就分開了。武漪蓮的丈夫即中共旅德支部成員武兆鎬（左爾格情報組成員吳照高），又名彼得拉舍夫斯基（Petraschevsky），武漪蓮有時也隨之被稱為彼得拉舍夫斯卡婭（Petraschevskaya）。

魏璐詩（Ruth F. Weiss），奧地利進步青年、哲學博士。魏璐詩1991年2月接受埃哈德·舍納的采訪時談到，“自己在1934或1935年通過艾格尼絲·史沫特萊認識了他們兩人（指吉爾茲布和羅秋迪）。她把吉爾茲布的講稿打出來，作為他向朋友們發(fā)言的基礎——吉爾茲布嘗試從卡爾·馬克思所思考的前資本主義社會關系和所了解的中國社會出發(fā)，闡述其關于中國革命戰(zhàn)略和戰(zhàn)術問題的認識?！?/p>

王安娜（Anneliese Martens或Anna Wang）是德國記者與作家，1936年隨丈夫王炳南來到中國，1937年進入上海參與“工合”“保盟”等方面的工作。陳維博、林雪娟指出，她也與艾黎、史沫特萊、馬海德、坎普林、威努斯、耿麗淑、夏秀芝、陸慕德、鄧裕志、魏路絲、王安娜、羅秋迪、魏德邁、曹亮等一起，參加了以希伯為首的“政治形勢學習小組”。

（三）三名電力工程師

甘普霖（Alec B. Camplin）是英國電氣工程師。1930至1938年間與艾黎住在一起，兩人的舊居位于今長寧區(qū)愚園路1315弄4號的一所三層樓房。20世紀30年代的《上海街道人名錄》（Shanghai Street Directory）登記信息顯示，甘普霖當時在美商上海電力公司發(fā)電處工作。他作為共產黨人，其實還管理著共產國際中國組設在他頂層小閣樓上的一部秘密電臺，有時用于與一些地方的紅軍聯(lián)系。

艾黎告訴海倫·斯諾，甘普霖手下有兩位在美國學成回國的中國工程師，一位叫弗蘭克·林，另一位大概是吳楚飛，他們也是“社會科學研究小組”的成員，并“在1938年曾幫助艾黎擬訂‘工合的第一個技術計劃”，“后來成了干部”。根據海倫的采訪：

當我在1972年向艾黎問到“林和吳”時，艾黎說，他最后聽說的時候吳是在浙江當工程師，現(xiàn)在已經有些年沒有聽到他的消息了，從50年代起就沒有再聽說。我說有人告訴我說他已經死了，艾黎補充說，“很可能現(xiàn)在已經死了”。他說：“弗蘭克·林現(xiàn)在住在上海，就在他參加工合運動以前所住的那幢房子里。他得了胃癌，已經動了手術?！?/p>

這些信息表明，艾黎所說的“弗蘭克·林”和“吳楚飛”其實是上海電力公司工程師、后來率先參與中國工業(yè)合作社（“工合”）運動的林福裕和吳去非。林福裕1927年畢業(yè)于美國紐約大學機械系，1928年回國后曾擔任上海電力公司楊樹浦電廠助理工程師、副工程師、試驗改進科科長，解放后歷任楊樹浦發(fā)電廠廠長、上海電管局中心試驗所所長和總工程師等職。吳去非于1923年從清華畢業(yè)后，赴美國密西根大學攻讀碩士，后被道奇汽車公司錄用，1931年回滬，先后在上海光華修理廠、中華職業(yè)學校、上海電力公司發(fā)電廠等任職，抗日戰(zhàn)爭結束后來到杭州閘口電廠，1952年起先后擔任長春第一汽車制造廠建廠委員會副總工程師、洛陽第一拖拉機制造廠副總動力師、衢州化工廠總機械師、杭州汽輪機廠副總工程師。楊百翰大學圖書館藏的海倫·斯諾檔案包含甘普霖與林福裕在30年代末的合影，背后的說明提到，兩人都是艾黎的好友、上海電力公司的工程師，并且吳去非也是林福裕的朋友。

（四）五名醫(yī)生

小組成員馬海德（Shafick George Hatem）是黎巴嫩裔美國醫(yī)生。他1933年只身來到上海后，常去“時代精神”書店看書，1934年時美國人派爾在那里把他介紹給艾黎。

小組中除了艾黎提到的馬海德以外，可能還有四名醫(yī)生。一個是猶太裔德共黨員馮海伯（Herbert Wunsch），他于1931年被德國法西斯驅逐出境后，在上海開設牙科診所并結識史沫特萊，參加了由宋慶齡倡導，史沫特萊、斯諾、馬海德、艾黎等外國旅滬進步青年組織的馬列主義學習小組。

第二個是德國“洋八路”漢斯·米勒（Hans Müller或Mueller）。根據“工合”創(chuàng)始人之一盧廣綿1978年8月的記述：

他（艾黎）同當時在上海工作的進步的外國朋友組織了一個馬克思主義學習組，參加的人有馬海德（醫(yī)生）、史沫特萊（名記者）、耿麗淑（女青年會干事）、羅賽爾（女青年會干事）、韓思（名記者，后來在新四軍中工作，不幸犧牲）、密勒（醫(yī)生）等，這些人后來都成為中國人民的朋友，對中國革命做出了貢獻（史沫特萊和韓思已故去，耿麗淑，馬海德，密勒現(xiàn)在還都在中國工作，羅賽爾現(xiàn)已八十多歲，還在美國致力于美中友好工作）。（韓思即漢斯·希伯）

第三個是“羅將軍”猶太裔奧地利人羅生特（Jakob Rosenfeld）。他于1939年8月逃亡到上海，先是在猶太難民醫(yī)院泌尿科當大夫，后以“樂孫特”為名在邁而西愛路（今茂名南路）“葛羅凡納花園”的公寓內與人合開診所，并帶著一位奧地利社會民主黨的朋友的介紹信去找希伯，參加了馬列主義學習小組的活動。

第四個是后來的中國醫(yī)學科學院首任院長沈其震。許步曾提到，羅生特在上海的時候：“新四軍的醫(yī)務處長沈其震來到上海，秘密動員進步知識分子到蘇北去參加新四軍。沈住在希伯家里，也參加小組學習討論。”

（五）五名基督教相關人士

艾黎提到的中國人曹亮是教會學校麥倫中學（今繼光高級中學）的史地社會課教師、第一名共產黨員，左翼文化界的領導人之一。他曾在中華基督教青年會全國協(xié)會校會組工作，并與鄧裕志等人組織“時事研究會”（時社），也是中華基督教女青年會全國協(xié)會成人部干事梁淑德的丈夫。根據其學生陳一鳴對他的采訪，在與艾黎共同創(chuàng)辦進步刊物《中國呼聲》的美國共產黨黨員馬克斯·格蘭尼奇（Max Granich）和格雷斯·格蘭尼奇（Grace Granich）夫婦介紹下，曹亮認識了艾黎并推薦艾黎任麥倫中學校董；同時他受艾黎的邀請，與鄧裕志、耿麗淑、夏秀蘭等一起“參加1934年組織的國際性馬列主義讀書會，介紹中國革命的形勢”。有說法稱，曹亮是受地下黨委派，“在小組里經常介紹江西地區(qū)的斗爭情況和蔣介石圍剿蘇區(qū)的種種消息”，艾黎對此的描述是“一位中國聯(lián)絡員朋友會帶來一張江西省的大地圖，指出蔣介石進行圍剿以及后來開展斗爭的地方”。

艾黎提到，參加學習小組的還有基督教女青年會的四位干事耿麗淑、陸慕德、夏秀蘭和鄧裕志。其中，美國人耿麗淑（Talitha Gerlach）是學生部主任干事，任職期間認識艾黎；美國人陸慕德（Maud Muriel Russell）在中國服務期間轉而信仰共產主義，曾在1932年末介紹艾黎結識了史沫特萊；美國人夏秀蘭（Lillian（Lily） Katherine Haass或Haas或Hass）是訓練主任，中國人鄧裕志（英文名Cora Deng）是征屬干事。

基督教女青年會干事參與學習小組這一情況實際上反映出，此類國際性宗教和婦女組織在勞工群體內的活動與中國共產黨的女工工作相結合，在社會運動中變得日益革命化。30年代初，女青年會建立勞動服務處，租用小沙渡路三和里（今西康路910弄21-23號）辦了滬西女工社，開設女工夜校，鄧裕志、夏秀蘭、耿麗淑都先后遷入三和里，時任青年會全國協(xié)會學生部干事曹亮也常到三合里講時事。鄧裕志從1928年從女青年會的學生部轉到夏秀蘭主管的勞工部，經陸慕德介紹開始接觸馬克思主義論著，于1930年加入一個馬克思主義學習小組，在此期間與耿麗淑、艾黎、史沫特萊交往密切。解放后，新西蘭的電影攝制組來到上海取景，艾黎說：“他們還拍攝了我和耿麗淑及鄧裕志說話的情景。她倆都是我們原來的政治學習小組的成員?！?h3>小組的活動地點

小組的活動地點并不固定且難以考證，唯一明確的是，他們出于安全考慮，曾經用過史沫特萊在霞飛路的住處。艾黎說：

這類聚會，根據各成員的意見，不定期地在不同地點舉行。每當使用史沫特萊在法租界的小套房時，我們就找另一個門進入伯爾尼公寓（Berne Apartments），先上屋頂，再下樓梯進屋。她完全相信她家的大門是被人監(jiān)視的。有時，她使用其他人不大知道的房子，但從不使用我的家作為聚會地點。

即使要進入艾格妮絲在法租界的寓所，也最好先爬上培恩公寓（Berne Apartments）一側的屋頂，然后翻過屋頂，再沿一條經過她寓所的樓梯下來。在她的住處舉行小型聚會，散會后，來訪者總是穿過不同的過道脫身。

麥金農關于地點的陳述來來自艾黎：

艾黎跟史沫特萊在霞飛路上的巴恩公寓（Bearn apartment complex）里是鄰居。巴恩公寓跨立于呈六角形的兩條街之間，這個建筑有二十幾個出入口，因而是庇護遭難者，逃避法、英和中國警察的偵查的理想場所。

馬海德在1980年回憶說：

她（史沫特萊）在上海巴恩公寓居住期間，常和與她親近的同事們一道吃飯，給他們以鼓勵。他們總是繞道而來，因為經常有國民黨秘密警察監(jiān)視她家，她和來客時常受到跟蹤。

艾黎說的“伯爾尼公寓”或麥金農說的“巴恩公寓”都是指培恩公寓（Bearn Apartments），今淮海中路449號的培文公寓（上海市婦女用品商店），符合麥金農關于那里后來成為“一個巨大的婦女百貨商店”的說法。培恩公寓與史沫特萊曾經寓居的呂班路85號呂班公寓（Dubail Apartments，今重慶南路185號重慶公寓）有數百米的距離，很近但并不相鄰。

小組的學習內容

艾黎談到，小組成員既學習理論文本，也討論形勢問題：

我們學習了《共產黨宣言》和《工資勞動與資本》等馬克思主義經典著作，以及其他關于剩余價值學說、土地所有制問題、社會發(fā)展史、亞細亞社會革命道路的論述。我們討論中國及國外時事，特別是上海的形勢。

而根據麥金農對艾黎和羅秋迪的采訪，他們會討論封建主義、東方專制主義、婚姻家庭等話題：

1934年回到上海以后，史沫特萊似乎同上海的德國左翼人士的社團來往少些。艾斯勒夫婦、尤爾特夫婦和索格已離開中國；艾琳·維德邁爾的書店關閉了；自然，史沫特萊不再為德國的報刊寫文章了。這個時期她的德國朋友是新來的人，如特魯迪·羅森伯格和她的丈夫漢斯·希普（即希伯）。他們定期地在星期日聚餐吃炸雞塊，爭論馬克思主義的一些理論問題，例如封建主義的定義、東方專制主義等等。史沫特萊生氣的時候，就堅持主張?zhí)佤數贤挠揞B的丈夫離婚。她還主張解除婚姻成為一種制度，堅持認為婦女生孩子將限制她們參與政治。

無論是艾黎說的“亞細亞社會革命道路”“東方專制主義”，還是希伯的筆名“亞細亞人”，都表明他們從馬克思的相關理論出發(fā)，通過分析中國社會性質與發(fā)展歷史探討革命的路線與策略問題。1991年2月，魏璐詩向埃哈德·舍納談到了希伯與德裔美國社會學家、漢學家魏復古（Karl August Wittfogel）對此的理論分歧：

在卡爾·奧古斯特·魏特夫赴美前夕，正值抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時，吉爾茲布和他發(fā)生了激烈的爭吵。魏特夫在其《中國的經濟與社會》（Wirtschaft und Gesellschaft Chinas，1931）一書中，根據馬克思的“亞細亞生產方式”概念，提出了“水利社會”的理論，即集中的國家權力同時支配著人和自然。好爭論的吉爾茲布認為存在著擁有土地的剝削階級，因而封建社會的條件對中國來說是具備了的。

緊密聯(lián)系形勢是小組的一個特色。前述曹亮曾應邀介紹中國革命形勢。谷牧也說，希伯、秋迪·盧森堡、史沫特萊、馬海德、艾黎等組織的國際馬列主義學習小組除了研究馬列主義，“更注意研究當時國際上和中國發(fā)生的一些重大事件，比如法西斯的興起、蔣介石的反共‘圍剿、中國人民在中國共產黨領導下所進行的革命斗爭等等”。

根據艾黎的回憶，希伯曾在小組中強調要以革命行動來檢驗理論學習的成效：“學習是好，光學不做無用！應當想辦法做革命的事！”馬海德也特別提到，由于宋慶齡和艾黎的努力，當時小組的學習內容是理論與實踐相結合的：

宋慶齡同志非常關心我們政治上的成長?！褪窃谒螒c齡同志的關懷和安排下，我閱讀了《共產黨宣言》《資本論》《帝國主義是資本主義的最高階段》等馬列著作。通過學習，我才開始懂得了貧富不均的根本原因在于社會制度，同時也初步學會了用馬列主義的立場、觀點和方法來觀察世界和認識世界。

宋慶齡同志為了使我們了解上海工人階級的生活情況，讓我們進行社會調查。在路易·艾黎的幫助下，我以科學研究為名，先后到二三十個工廠調查職業(yè)病和營養(yǎng)不良的狀況，寫出了《鉻中毒在電鍍工業(yè)里的情況》的學術報告。在報告中，揭露了殘酷剝削童工和職業(yè)性中毒等嚴重社會問題。宋慶齡同志看到這個報告后，對我的工作很滿意，給了我很大的鼓勵。通過調查訪問，看到了中國工人階級的悲慘生活，對我的思想震動很大，更加激起了我同情和支持中國革命的決心。

小組的影響

從小組成員的復雜性可見，其組成是相對松散的，甚至小組的邊界也相對模糊。根據安妮-瑪麗·布雷迪1997年9月對魏璐詩的采訪，學習小組的參與者只有馬海德、魏璐詩、希伯、羅秋迪，而艾黎的回憶和陸慕德的日記提到了兩份相近的成員名單，但他們其實屬于另一個政治討論小組，但學習小組和政治討論小組的成員都與宋慶齡相關。

通常認為，學習小組始于1934年，但有材料稱是1933年。學習小組的終結時間也有不同說法。第一種說法是該小組在1934、1935年較活躍，1936年春天以后，史沫特萊和斯諾相繼離滬，小組便不復存在了。第二種說法是至少在1939年的時候小組還存在，但成員已經換了一批人，由希伯領導，他在學習時經常談論在新四軍駐地的見聞。但無可爭議的是，學習小組的成員在彼此影響下提高了覺悟，競相走上革命道路。如馬海德認識到，解決中國社會問題的出路是改變半封建、半殖民地的社會制度：“我參加了他（艾黎）領導的馬克思主義學習小組，讀了很多馬克思主義的經典著作，我的認識有了很大提高。”

魏璐詩也說：“馬克思和恩格斯的思想，我不是在講德語的家鄉(xiāng)，而是在遠東了解的，這件事雖然出乎尋常，但卻令人欣慰。人的一生中是會碰到許多這類不尋常的事情的?！倍矣捎诔蓡T來來往往，小組充當了重要的“朋友圈”，促使一些外國成員為中國革命作出了直接貢獻。如馮海伯結識劉鼎，到西安建立“八辦”交通站；羅生特結識沈其震，到蘇北參加新四軍；馬海德、王安娜、耿麗淑等參與宋慶齡發(fā)起創(chuàng)建的保衛(wèi)中國同盟（“保盟”），為抗日救亡事業(yè)提供了幫助。