■惠 芳/新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來文化的滲透,大學(xué)生們出現(xiàn)了一系列道德缺失問題,比如個人主義泛濫。為了擺脫這種困境,提高大學(xué)生個體道德意識,強化其道德實踐活動,需要重視大學(xué)生道德培養(yǎng),進(jìn)一步促進(jìn)個體發(fā)展。詳細(xì)分析道德需要與個體發(fā)展的關(guān)系,可以將大學(xué)生個體道德意識轉(zhuǎn)化為個體道德行為,指導(dǎo)其道德實踐活動。
人的道德行為以需要為基礎(chǔ),融入社會和成就自我是個體的兩個重要需求,因而個體選擇服從和遵守一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。大學(xué)生為了融入校園和社會,促進(jìn)個體發(fā)展必然會產(chǎn)生道德需要。
首先,符合社會發(fā)展要求的道德原則和規(guī)范的決定了大學(xué)生道德需要的必要性。大學(xué)生作為社會的一員,就決定了社會道德原則和規(guī)范必然會對其產(chǎn)生影響。道德原則和規(guī)范通過對大學(xué)生的導(dǎo)向作用,強化其對社會道德的認(rèn)同感,從而對其行為起規(guī)范作用,體現(xiàn)為大學(xué)生自覺遵守和服從社會道德規(guī)范。其次,大學(xué)生作為社會存在物的規(guī)定性決定了道德需要的必要性。大學(xué)生為了生存和發(fā)展必須維護(hù)社會秩序,從而提高了道德原則和規(guī)范的認(rèn)同感。也就是說,社會運行的規(guī)范性和有序性,取決于所有人是否遵守社會道德原則和規(guī)范。因為,如果一個社會沒有道德原則和規(guī)范,任何人都隨心所欲,那么這個社會也不可能運行下去。大學(xué)生作為社會主義建設(shè)者和接班人,只有具備良好的道德品質(zhì),才能更好的為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)。中國是社會主義國家,大學(xué)生需要遵守并服從于社會主義道德,這種道德要求大學(xué)生以馬克思主義世界觀為指導(dǎo),以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則進(jìn)行道德實踐活動。因此大學(xué)生需要以社會主義道德要求為原則和規(guī)范,強化自身對社會主義道德的認(rèn)同感,根據(jù)自己的意愿和需要將之內(nèi)化為個體道德需要,最后個體道德行為體現(xiàn)出這種道德要求。
首先,大學(xué)生可以根據(jù)自身的現(xiàn)實需要內(nèi)化為其道德需要,外化為道德行為,從而保證正常生活。雖然大學(xué)生是獨立的人,但是需要依靠社會才能存在,這是由人的社會性決定的。其次,道德需要使大學(xué)生實現(xiàn)個體全面發(fā)展和自我完善成為可能。大學(xué)生遵守道德原則與規(guī)范,是因為它可以為其提供更好的發(fā)展環(huán)境,使大學(xué)生從中獲得精神力量,增強其個體道德建設(shè)的自主性和積極性,從而不斷完善自我道德人格,使個體自我實現(xiàn)和全面發(fā)展成為可能。最后,大學(xué)生個體道德需要在一定程度上反映了社會道德的需要,不同個體的道德需求可以提高全社會的道德水平。個體為了自身的發(fā)展產(chǎn)生了這種道德需要,當(dāng)?shù)赖滦枰獌?nèi)化于心外化于行,轉(zhuǎn)化為個體道德實踐活動后會影響更多人,使之成為許多人的道德需要。循環(huán)往復(fù),不同個體的道德需要、道德意識、道德行為就會影響不同的人,從而提高每個個體的道德素質(zhì)和全社會的道德水平。大學(xué)生為了成就自我,產(chǎn)生了道德需要,這為其道德培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。大學(xué)生作為知識分子,是全社會中綜合素質(zhì)較高的群體,其道德品質(zhì)如何,往小了說,決定了一個家庭的氛圍和關(guān)系,往大了說直接關(guān)系到國家未來的發(fā)展和進(jìn)步。因此,大學(xué)生的道德培養(yǎng)極為重要,而個體道德需要的產(chǎn)生是大學(xué)生提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
隨著個體年齡和智力的成長,服從和遵守社會道德原則和規(guī)范的特點在個體道德行為愈發(fā)突出。整個過程依次為他律、自律和自由三個階段,從低層次向高層次發(fā)展。在每個階段中,道德需要對大學(xué)生個體發(fā)展的作用各不相同。
個體道德需要運行的第一個階段是他律階段。在這個階段,大學(xué)生個體服從和遵守一定的道德原則和規(guī)范,并以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德實踐活動,個體會受到自身的影響和外力的影響,兩者相較而言,個體自身的影響比外力的影響小。在此階段,大學(xué)生受到外力影響,被動的服從且尊重已有的社會道德原則和規(guī)范,缺少主動性,同時缺乏獨立思考和進(jìn)行道德選擇判斷的能力,所以無法強化其對道德規(guī)范的認(rèn)同感。因為大學(xué)生個體無法切實的感受和獲得道德力量,只是被動的接受和服從道德規(guī)范的要求,體現(xiàn)出強制性,因此個體道德需要沒有那么強烈。
個體道德需要運行的第二個階段是自律階段。在這個階段,大學(xué)生個體發(fā)揮自主性,自覺遵守和服從一定的道德原則和規(guī)范,并進(jìn)行自我控制和約束。個體的內(nèi)在主動性要求個體遵守社會道德原則和規(guī)范,體現(xiàn)的是個體的內(nèi)在主動性而不是強制性。將道德規(guī)范內(nèi)化為個體道德道德認(rèn)識,然后外化為個體道德行為是道德自律的客觀要求,體現(xiàn)了個體日常行為中的道德責(zé)任感。實現(xiàn)道德自律需要個體將道德原則和規(guī)范體現(xiàn)在個體日常道德行為中。在此階段,大學(xué)生個體的內(nèi)在主動性增強,個體道德需要增強,能夠在日常行為中自覺地踐行道德原則和規(guī)范,并保持其長期穩(wěn)定的狀態(tài)。
個體道德需要運行的第三階段是自由階段。這個階段是道德主體意識發(fā)展的最高境界。在這個過程中,大學(xué)生個體不但全面認(rèn)識和把握了道德原則和規(guī)范的必然性,而且基本不需要借助意志力,可以自覺地、主動地接受道德原則和規(guī)范的約束,這個時候個體才獲得了真正意義上的自由。個體道德需要的自由階段是個體結(jié)合自身的理想需要與客觀社會發(fā)展的普遍要求,在日常生活中體現(xiàn)知行合一的特點。在這個階段,大學(xué)生個體主動性增強,道德原則與規(guī)范對個體不再顯示出強制性,而是符合個體的心理需要,內(nèi)化為個體的道德意識,外化為個體的道德行為,在此過程中個體道德需要持續(xù)增強。
通過道德需要大學(xué)生個體可以提升其綜合道德素質(zhì),首先,提升了道德意識,解決了他們成為一個什么樣的人的問題;其次,強化了道德責(zé)任感,解決了他們?nèi)绾伟缪莺米约旱慕巧珕栴};最后,提高了道德選擇能力,幫助他們在實際生活中進(jìn)行正確價值選擇。因此,個體道德需要對個體發(fā)展有積極作用。
大學(xué)生個體的道德需要的產(chǎn)生,使其根據(jù)自身道德需要觀察他人的行為模式,并進(jìn)行模仿。隨著個體年齡和智力的成長,學(xué)習(xí)范圍不再局限于身邊的人,也可能是一本書中的一句話,只要能夠滿足自身發(fā)展的需要,都可以成為學(xué)習(xí)得對象和內(nèi)容。在個體道德需要的作用下,在個體在內(nèi)心道德法則與道德行為的循環(huán)中,大學(xué)生更加清楚的知道“我要成為一個什么樣的人”,并為之努力。在此過程中,大學(xué)生根據(jù)個體道德需要不斷學(xué)習(xí),將道德原則和規(guī)范內(nèi)化于心外化于行,做出符合自我期望的道德實踐活動,最后真正成為自己想要成為的人。在生活中,大學(xué)生明確了自己想要成為一個什么樣的人,在遵守道德要求的前提下,根據(jù)個體道德需要,不斷提升自身道德認(rèn)識、道德情感,強化自身道德意志,最后轉(zhuǎn)化為個體道德行為。最后,通過道德行為體現(xiàn)出自己想成為一個什么樣的人的期望。
在日常生活中,因為個體的社會地位和生活情境的不同,經(jīng)常會扮演著多種角色,其角色行為也會被各方面因素影響。扮演好自己的角色并不是一件簡單的事,首先需要個體準(zhǔn)確把握各個角色特定的地位和所處的情境,大學(xué)生定位是學(xué)生,活動范圍大多是校園,所以大學(xué)生扮演好自己的角色就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,遵守校紀(jì)校規(guī)。其次清楚他人和社會對個體的期望和要求,大學(xué)生是知識分子,社會對其期望很高,不僅需要學(xué)業(yè)優(yōu)異,還要有良好的道德素養(yǎng)。道德離開角色是不可能的,因為各個角色都有與之相對應(yīng)的道德要求,這些角色表現(xiàn)出來的道德行為,就是社會道德需要的體現(xiàn),也是個體道德需要外化的結(jié)果。換句話說,道德需要將現(xiàn)有的道德原則和規(guī)范內(nèi)外為大學(xué)生個體內(nèi)在道德原則,然后外化為其道德行為,在這個過程中,解決了他們?nèi)绾伟缪莺么髮W(xué)生這個角色的問題,使其在扮演好這個角色的同時促進(jìn)個體發(fā)展。
在生活中,每個人都無法避免做出選擇,由于個體的社會地位、立場、認(rèn)識事物角度和需要有差異,做出的選擇也不盡相同。因此,做出正確的價值判斷對于大學(xué)生來說是十分重要的。社會道德原則和規(guī)范符合社會發(fā)展規(guī)律,對大學(xué)生有強制性。大學(xué)生個體在進(jìn)行道德選擇時,會根據(jù)個體發(fā)展需要,將這些道德要求內(nèi)化為個體道德需要,做出正確的價值判斷,外化外個體道德行為,以此反復(fù),促進(jìn)個體向好發(fā)展。大學(xué)生根據(jù)自己的道德認(rèn)知和道德責(zé)任感,在面對選擇時,應(yīng)該以以集體主義為原則進(jìn)行道德實踐活動,不能為了個人利益放棄國家利益、集體利益。在這種道德需要下,大學(xué)生不斷強化內(nèi)心道德信念,鍛煉道德意志,引導(dǎo)個體做出正確的價值選擇,促進(jìn)個體更好地發(fā)展。