《西方史學(xué)史》課堂教學(xué)方法探析
——以凱里學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)為例

■劉 芳/凱里學(xué)院

上世紀(jì)來，國內(nèi)多數(shù)高校史學(xué)專業(yè)已意識到《西方史學(xué)史》課程的重要性，大多已開設(shè)了此課程。許多從事西方史學(xué)科研、教學(xué)一線的史學(xué)工作者亦很重視西方史學(xué)理論研究，出版了許多優(yōu)秀的教研成果。在教材方面，目前較為通用的主要有：郭小凌的《西方史學(xué)史》(北京師范大學(xué)出版社1995、2009、2016年版)、張廣智的《西方史學(xué)史》(復(fù)旦大學(xué)出版社2000、2004、2009、2018年版)、陳恒的《外國史學(xué)史》(高等教育出版社2019年版)等。在推動、從事西方史學(xué)史理論研究方面，先后有李大釗、耿淡如、齊思和、吳于廑、郭圣銘等史學(xué)者作出了杰出的貢獻(xiàn)。在課程的教學(xué)改革上，近年來許多一線教師也根據(jù)自己的授課情況，作出了許多教學(xué)改革嘗試。魏秀春的《“西方史學(xué)史”雙語經(jīng)典研讀性課堂教學(xué)模式探索》、車菲菲的《西方史學(xué)史課程教學(xué)方法的創(chuàng)新研究》、陳金鋒的《“西方史學(xué)史”課程教學(xué)實(shí)踐研究》、蘇聰與朱楠楠的《淺論<西方史學(xué)史>教學(xué)中的經(jīng)典作品閱讀》等。本文旨在借鑒前輩的教研經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，探討如何提升《西方史學(xué)史》課堂效果的教學(xué)方法。

一、開設(shè)《西方史學(xué)史》課程的意義

史學(xué)史是歷史學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史，它以歷史學(xué)本身為研究對象，主要任務(wù)是探尋歷史學(xué)科發(fā)生、發(fā)展及其演變的規(guī)律，揭示其未來發(fā)展方向的學(xué)科。西方史學(xué)史是史學(xué)史的一個分支，是一門主要涉及西歐和北美區(qū)域范圍的學(xué)科史，是歷史學(xué)知識體系中的重要組成部分，它作為世界通史課程的補(bǔ)充和延伸，具有重要地位。

對于高校歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)并學(xué)好《西方史學(xué)史》課程有著非常重要的意義：一是西方史學(xué)史是一門特定區(qū)域范圍的學(xué)科史，通過學(xué)習(xí)該課程能了解西方史學(xué)發(fā)展規(guī)律，加深對西方文化的理解。二是馬克思唯物史觀作為當(dāng)今科學(xué)的社會歷史觀，是《西方史學(xué)史》課程的重要研究對象，故學(xué)習(xí)西方史學(xué)史，有助于加深我們對馬克思主義尤其是對馬克思唯物史觀的理解。三是西方史學(xué)遺產(chǎn)博大精深，對西方史學(xué)史的學(xué)習(xí)有助于拓展我們的史學(xué)知識、提升史學(xué)思維。

二、《西方史學(xué)史》課堂教學(xué)中的困境分析

自凱里學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)2009年初次招生以來，除2018年暫停招生外，目前已培養(yǎng)了8屆畢業(yè)生。截至目前，每屆畢業(yè)生均已開設(shè)該課程，參考教材選用張廣智的《西方史學(xué)史》(復(fù)旦大學(xué)出版社2009、2018年版)。

在2009級至2017級歷史學(xué)的培養(yǎng)計劃里，《西方史學(xué)史》作為學(xué)科基礎(chǔ)課(必修)開設(shè)于大三學(xué)年第一學(xué)期。2018年重新修訂培養(yǎng)計劃后，則將《西方史學(xué)史》課程作為專業(yè)任選課，調(diào)整至大二學(xué)年的第二學(xué)期。該課程的考核方式自2016級以來均為考查。從授課情況、考核結(jié)果等看，該課程的課堂教學(xué)普遍存在很多困難，如學(xué)生課堂討論參與度不高、知識掌握欠佳等。造成以上問題的原因主要在于：

首先，課程教學(xué)學(xué)時不足?！段鞣绞穼W(xué)史》課程的內(nèi)容包含非常廣泛，從時間上看，涉及神話與史詩的出現(xiàn)直至今日西方史學(xué)的發(fā)展；從空間上看，囊括西歐北美每一個歷史時期各國的史學(xué)發(fā)展情況。在教學(xué)安排中，該課程教學(xué)總學(xué)時為32學(xué)時(1學(xué)時為45分鐘)。在有限的時間內(nèi)，教師既不能向?qū)W生較為完整地傳遞西方史學(xué)歷史的全貌，亦不能有較長的時間帶領(lǐng)學(xué)生閱讀原著，理解史家的史學(xué)思想。除對每一時期部分史家重點(diǎn)介紹外，其他史家只能快速帶過。對于學(xué)生而言，在課堂上僅能閱讀到對總結(jié)史學(xué)思想“有用”的著作片段,無法窺視經(jīng)典史著全貌，更無法真正理解史家的創(chuàng)作背景與史著所蘊(yùn)含的史學(xué)思想。

其次，部分學(xué)生世界歷史相關(guān)知識儲備較弱，導(dǎo)致課堂沉悶，教學(xué)難度大。就目前《西方史學(xué)史》課程的教學(xué)情況來看，多數(shù)同學(xué)由于自身的經(jīng)驗(yàn)、興趣，亦或是文化差異，對理論性較強(qiáng)的西方史學(xué)作品關(guān)注較少。另外，除極少數(shù)學(xué)生外，大多受自身外文水平限制，既不愿花費(fèi)大量時間直接閱讀原著，又受翻譯等因素影響，覺得西方名著語句表述艱深晦澀不易理解，人名、地名較多不好記憶。因此，多數(shù)學(xué)生從心里排斥西方著作，不愿主動閱讀，這類現(xiàn)象為課程實(shí)際教學(xué)增加了極大的難度。

再次，教師引導(dǎo)缺乏針對性，教學(xué)方式較為單一。教師在教學(xué)過程中，出于對多數(shù)學(xué)生的學(xué)情考慮，課堂教學(xué)內(nèi)容多數(shù)為講述相關(guān)章節(jié)的基本知識點(diǎn)，較少會在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行思考、討論，從而導(dǎo)致課堂中學(xué)生的參與度不高。即使教師偶爾組織討論，最終也因?qū)W生不主動參與，最終演變?yōu)榻處煹摹白詥栕源稹?，久而久之，課堂討論環(huán)節(jié)逐漸被師生拋棄。另外，授課教師雖會要求學(xué)生課后閱讀相關(guān)史學(xué)原著，但對學(xué)生是否閱讀、閱讀效果如何等缺乏針對性的檢查方法。

除以上原因之外，還存在學(xué)生學(xué)業(yè)任務(wù)重、外文圖書資源相對缺乏等不利因素。

三、《西方史學(xué)史》課堂教學(xué)方法

《西方史學(xué)史》作為歷史學(xué)基礎(chǔ)類課程，其重要性早已不言而喻，現(xiàn)結(jié)合凱里學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)的教學(xué)實(shí)際，探討該門課程的課堂教學(xué)方法：

(1)理論聯(lián)系實(shí)際，將外國史學(xué)理論與本地現(xiàn)實(shí)情況相聯(lián)系、與中國史學(xué)理論相結(jié)合，提升學(xué)生對西方文化知識的興趣。在西方史學(xué)史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重將高深的史學(xué)史理論與當(dāng)下社會相結(jié)合，爭取做到理論上的深入淺出。教師可在講完理論知識后結(jié)合身邊實(shí)際例子，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際分析理論。如在討論古典史學(xué)誕生的背景中，會涉及到一些西方神話、史詩，此時教師可將我國的神話故事與之對比，向?qū)W生傳遞中、西方神話中不同的神仙形象，以便幫助學(xué)生更好地理解東、西方文化及史學(xué)產(chǎn)生的差異。因我校學(xué)生大多為少數(shù)民族，故在課堂教學(xué)中亦可結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際情況，將苗、侗民族的風(fēng)俗習(xí)慣等納入課堂，提升學(xué)生的民族文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣。

另外，在介紹西方史家及其作品時，可根據(jù)史學(xué)貢獻(xiàn)、編撰體例、所處時代等將中、西方史家生平及其史學(xué)思想、史學(xué)流派的歷史貢獻(xiàn)作比較，從而加深學(xué)生對理論知識的理解。比如在分析“西方史學(xué)之父”希羅多德及其《歷史》時，可以將其與“中國史學(xué)之父”司馬遷及其《史記》相比較，通過比較兩人有許多驚人的相似之處，從兩者的生平來看，兩者均出身史學(xué)世家、飽受迫害(希羅多德遭到流放、司馬遷受牢獄之災(zāi))、均有游歷經(jīng)歷，到過當(dāng)時他們所處時代的已知世界。從史著來看，《歷史》、《史記》均是“全史”。從兩人的史學(xué)思想上來看，兩人均表現(xiàn)出平等民族觀，對當(dāng)時的少數(shù)民族能做到一視同仁。

(2)教師重視課堂中的問題設(shè)置，采用環(huán)環(huán)相扣的問題啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。興趣是讓我們學(xué)習(xí)新技能、獲得新知識、激發(fā)新思考最好的老師。因此，教師若想讓自己的教學(xué)取得很好的效果，就必需激發(fā)學(xué)生愿意學(xué)下去的興趣。而課堂教學(xué)中，設(shè)置富有啟發(fā)性的問題顯得尤為重要。如提到赫西俄得的《工作與時日》時，可以向?qū)W生提問，“假如你是史詩作品大賽的評委，面對兩部進(jìn)入決賽的作品——《工作時日》與《荷馬史詩》，你認(rèn)為誰更勝一籌？”講授中世紀(jì)史學(xué)時，可先提出問題，如“為何稱中世紀(jì)為黑暗的時代？它是否真的完全一無是處呢？”此類問題既可引發(fā)學(xué)生思考，又能引起學(xué)生的興趣，從而提升課堂教學(xué)效果。

(3)重視史著分析方法的傳授與總結(jié)。學(xué)習(xí)西方史學(xué)史的重中之重就是理解、總結(jié)歷史學(xué)家的史學(xué)思想，而史學(xué)思想一般體現(xiàn)在史家的著作中，因此，如何讀懂一部史著對史學(xué)史的學(xué)習(xí)尤為重要。課堂教學(xué)中，教師課堂上傳授知識不應(yīng)滿足于告知學(xué)生一部經(jīng)典史著的大致內(nèi)容、史家的史學(xué)思想是什么，更應(yīng)該通過對教材中史家、史著的分析，不斷地引導(dǎo)學(xué)生課后如何自主去閱讀西方著作、分析不同時期史學(xué)發(fā)展的歷史背景、總結(jié)史著中史學(xué)思想的具體方法，從而提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

(4)課堂教學(xué)由“教師講授”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生講授”，鼓勵學(xué)生通過角色扮演、匯報心得、提出問題等方式展示自己在學(xué)習(xí)中的收獲。為取得更好的教學(xué)效果，教師可以適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生布置一些“任務(wù)”，如：讓學(xué)生利用課余時間讀史家的作品并撰寫讀書報告，課堂中與師生分享；或選擇自己感興趣的某些史家總結(jié)其生平、史學(xué)思想，并以PPT展示等形式與老師和同學(xué)交流心得；或根據(jù)根據(jù)專著內(nèi)容，將全班同學(xué)進(jìn)行分組，讓他們扮演作品里的角色，加深學(xué)生的認(rèn)識。同時利用平時成績給予學(xué)生適當(dāng)?shù)摹皦毫Α保嬷麄?，學(xué)習(xí)任務(wù)將納入平時考核，鼓勵學(xué)生在課后多閱讀、多思考，課堂中多分享、多討論。

(5)課堂中盡量利用多媒體等新式教學(xué)手段，通過將微視頻、圖片等穿插于知識講授中，以傳達(dá)不同時期的歷史以及人們對歷史的見解。結(jié)合《西方史學(xué)史》課程教學(xué)實(shí)際，發(fā)現(xiàn)從學(xué)生的知識接受效果來看，視頻、圖像等教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教師講解效果，故教師可以在課堂教學(xué)，尤其是理論教學(xué)時選用一些與本節(jié)課知識相關(guān)的視頻、圖片等幫助學(xué)生加深理解。同時利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，嘗試線上線下混合式教學(xué)，充分挖掘?qū)W生主動學(xué)習(xí)的能力。

四、結(jié)語

綜上所述，要想上好《西方史學(xué)史》課程的每一堂課，需要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體意識。對于學(xué)生而言，如何學(xué)好《西方史學(xué)史》的具體方法雖因人而異，但最核心的方法是多閱讀、多思考、多總結(jié)。對于教師而言，若想要課堂教學(xué)取得較好的成效，則需要教師課根據(jù)學(xué)情、課程章節(jié)設(shè)置、自身情況等來選擇適合每一堂課的教學(xué)方法。