傳統(tǒng)文化在學校人才培養(yǎng)中育人價值分析

陳國平

湄洲灣職業(yè)技術(shù)學院

在當前階段，我國秉持人才強國發(fā)展觀念，認為人才是提升國家競爭力的關(guān)鍵。而作為培養(yǎng)人才的重要場所，學校承擔著重要的任務(wù)。眾所周知，在各級院校的人才培養(yǎng)工作中，傳統(tǒng)文化作用顯著，其所具有的育人價值不容忽視，故研究對傳統(tǒng)文化在學校人才培養(yǎng)中具有的價值進行剖析。

一、傳統(tǒng)文化在學校人才培養(yǎng)中應(yīng)用的必要性

詳細來說，當前階段，將傳統(tǒng)文化和學校人才培養(yǎng)工作相融合的意義，主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，傳統(tǒng)文化與學校人才培養(yǎng)工作融合，是傳播傳統(tǒng)文化的需要，眾所周知，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)一代又一代人的傳承，而學科教學也是傳統(tǒng)文化傳播的一項關(guān)鍵渠道。傳統(tǒng)文化的傳播和教育領(lǐng)域教學工作聯(lián)系緊密，教育領(lǐng)域眾多的學科教材中，皆蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，基于此，各個學科的教師在工作階段，應(yīng)自覺肩負起傳播傳統(tǒng)文化的偉大重任，采取有效措施，引導學生掌握更多的學科知識，真正了解我國歷史悠久的文學作品、思想信仰和民風風俗等，最終從根本上感悟到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。另一方面，傳統(tǒng)文化與學校人才培養(yǎng)工作融合，是青年學生身心健康發(fā)展的需要，眾所周知，學生群體正值青春時期，也是其正確價值觀初步形成和身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，但當前階段，大部分的學生群體普遍對我國傳統(tǒng)文化知之甚少，在西方文化的沖擊下，部分學生甚至出現(xiàn)崇洋媚外情況，并不尊重我國的傳統(tǒng)文化。針對此種情況，教育工作者在授課階段，應(yīng)采取有效方式對學生加以引導，推動學生身心健康發(fā)展，增進學生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，最終形成科學的人生觀和價值觀。

二、傳統(tǒng)文化在學校人才培養(yǎng)中的實際情況

1.學生古詩文閱讀能力差強人意。

作為我國傳統(tǒng)文化的有機構(gòu)成，古詩文閱讀作用顯著，承載著我國大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，故學生需具備良好的古詩文閱讀能力。但從當前階段，學生對古詩文閱讀的學習情況來看，大部分學生古詩文閱讀能力差強人意，學習效率和學習質(zhì)量較低，部分學生只會機械的背誦古詩文，卻并不了解古詩文的真正內(nèi)涵，更不能深入挖掘古詩文中存在的文化意義。另外，部分學生學業(yè)繁重，鮮少有時間了解傳統(tǒng)文化。

2.學校缺乏對傳統(tǒng)文化教育的重視。

立足于課程角度對學校人才培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的融合進行分析可知，部分學校在教學階段，并未設(shè)置和傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，部分教師在授課期間，也鮮少為學生引進相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。立足于教學實施角度對傳統(tǒng)文化和學校人才培養(yǎng)的融合進行分析可知，部分學校長期以來受應(yīng)試教育觀念的影響，并未意識到傳統(tǒng)文化的價值，對其缺乏重視程度，教學工作帶有強烈的功利性。

3.學校教師忽視學生傳統(tǒng)文化學習興趣培養(yǎng)。

當前階段，部分學校教師在培養(yǎng)人才時，所應(yīng)用的仍然為傳統(tǒng)的教學培養(yǎng)模式，眾所周知，傳統(tǒng)的教學模式只適用于過往階段下的傳統(tǒng)課堂，契合過往階段教育背景下的教學目標要求，但立足于長遠角度來看，傳統(tǒng)教學模式影響學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣。

4.人才培養(yǎng)教學內(nèi)容不科學。

首先，部分學校教師在人才培養(yǎng)階段，所采取的傳統(tǒng)文化和教學工作相融合方式并不科學，進而導致教學工作表現(xiàn)出碎片化和空洞化特征。眾所周知，傳統(tǒng)文化的教育工作并沒有專門的教材作為參照，也沒有專門的課程標準作為依據(jù)，傳統(tǒng)文化只是分布于各個學科教材之中，尚未形成系統(tǒng)、完善的教學體系。部分教育工作者在授課階段，所選擇的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容脫離實際，教學工作帶有隨意性特征，不符合學生的實際身心發(fā)展水平，也不契合學生的實際吸收能力。其次，部分學校缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育人才，傳統(tǒng)文化教育工作多為歷史和語文教師負責，大多數(shù)的教師并未接受專業(yè)系統(tǒng)的培訓，所開展的教學工作差強人意，最終教學質(zhì)量也良莠不齊。

三、傳統(tǒng)文化在學校人才培養(yǎng)中的融合策略

1.開發(fā)傳統(tǒng)文化教學課程。

從學校人才培養(yǎng)工作角度來看，傳統(tǒng)文化教育以提升學生對傳統(tǒng)文化認識水平為重點，以增進學生對傳統(tǒng)文化的情感認同為關(guān)鍵。故各級院校在發(fā)展階段，應(yīng)主動開發(fā)傳統(tǒng)文化教學課程，并將傳統(tǒng)文化教育課程與學校其他學科課程相聯(lián)系，打造出獨具特色的校本課程。當然，在傳統(tǒng)文化教學課程開發(fā)階段，開發(fā)人員也要秉持以生為本原則，結(jié)合學校實際人才培養(yǎng)情況，整合有效教學資源，最大程度的強化學生對我國傳統(tǒng)文化的認知。

2.積極組織傳統(tǒng)文化活動。

教育工作者在進行人才培養(yǎng)階段，除了重視教材的作用，還應(yīng)重視國學經(jīng)典著作的價值，采取有效措施，引導學生閱讀經(jīng)典，提升學生的文學素養(yǎng)。具體來說，教師可從兩個方面著手，一是參照我國教育領(lǐng)域最新的課程標準要求，篩選出契合學生需要的、體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的國學經(jīng)典讀物，二是教師要為學生細致講解粗讀和精讀的作用，培養(yǎng)學生掌握良好的閱讀技巧，同時，教師也要主動組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課外活動，鼓勵學生走出校園，了解傳統(tǒng)文化和區(qū)域風土人情。

3.深度探索教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

眾所周知，學校在將傳統(tǒng)文化教育和人才培養(yǎng)相融合時，需重視學科教材的作用，在提升學科教學質(zhì)量的同時，也應(yīng)采取有效措施，增進學生對傳統(tǒng)文化教學價值的理解，部分學校如有條件，也可增設(shè)傳統(tǒng)文化課程。當然，作為教育工作者，在實際教學階段，也要科學設(shè)計教學內(nèi)容，以循序漸進的培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化情感。另外，作為教育工作者，也要主動對教材中含有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行探索，并適當引進教學，以為國家發(fā)展培養(yǎng)出真正的人才。最后，教師本身也要秉持持續(xù)進步意識，在崗位工作階段，有意識的培養(yǎng)自身的文化和專業(yè)素養(yǎng)，探索教材內(nèi)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并將其作為培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的載體。

4.營造良好的課堂氛圍。

為使傳統(tǒng)文化潛移默化的影響學生的思想觀念和行為舉止，教師可充分利用教室空間，張貼古詩、古代優(yōu)秀人物歷史事跡和名言警句等，以塑造良好的空間氛圍，增進學生對傳統(tǒng)文化的感知。同時，為取得更加理想的人才培養(yǎng)效果，教師也可對教學方法進行創(chuàng)新，豐富教學形式，詳細來說，可從兩個方面著手。一方面，教師在導入新課階段，可引進與教學內(nèi)容關(guān)系密切的歷史典故，幫助學生迅速了解人物的情感態(tài)度和當時所處的背景，引導學生感受傳統(tǒng)文化的魅力。另一方面，教師可以嘗試引入多媒體教學，以視頻和音樂等形式，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。

四、傳統(tǒng)文化在學校人才培養(yǎng)中育人價值的體現(xiàn)

1.實現(xiàn)學生道德品質(zhì)的內(nèi)化。

青少年學生正處于道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著契合當代社會要求的道德規(guī)范與道德觀念，學校需要通過對學生進行傳統(tǒng)文化教育，促進學生良好德性的養(yǎng)成，樹立正確的道德觀與價值觀。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐富的情感因素，能夠促進學生道德品質(zhì)的內(nèi)化。傳統(tǒng)文化中的情感表達主要通過情感共鳴與情緒感染兩種方式，潛移默化地影響著個體道德的內(nèi)化。例如，學生在學習古典文學作品時，能夠品味作者的思想情感，從而誘發(fā)學生自身的情感體驗，在情緒感染中形成情感共鳴，促進個體道德的內(nèi)化。

2.完善學生的個體人格。

人格培養(yǎng)是學校教育的重要內(nèi)容，就教育而言，人格培養(yǎng)需要建立在文化的基礎(chǔ)上，通過文化的植入與內(nèi)化，使文化實現(xiàn)個體化的呈現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化的重要組成，對于學生個體人格的完善與發(fā)展具有重要作用。

以“君子”一詞為例，其是我國在漫長發(fā)展階段所推崇的一種理想化的人格結(jié)構(gòu)，“君子”指的就是一種獨立自主和積極進取的人格類型，而“厚德載物”和“自強不息”更是君子應(yīng)當具備的優(yōu)秀品質(zhì)，

3.促進學生的終身學習。

終身學習是當代社會倡導的一種生活方式，也是學校教育的目標之一。隨著科學技術(shù)的不斷進步，知識的更新速度隨之加快，個體只有不斷學習，才能跟上時代發(fā)展的步伐。從終身學習的內(nèi)涵來看，主要表現(xiàn)于兩個層面，一是側(cè)重于強調(diào)個體學習的持續(xù)性，二是強調(diào)學習內(nèi)容的全面性。在我國傳統(tǒng)文化中蘊含著終身學習的思想，能夠?qū)W生產(chǎn)生積極的導向作用。在我國古代有許多終身學習的典范，如孔子“學而不已，闔棺而止”，荀子“學不可以已”，顏真卿的“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”，陸游“書到用時方恨少”等，以及諸如“活到老學到老”等格言警句，以此教育學生，能夠潛移默化地影響學生的學習理念，使終身學習理念逐漸成為個體自覺踐行的且貫穿個體終身的學習活動。另外，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著十分豐富的內(nèi)容，既有傳統(tǒng)價值觀念，又有傳統(tǒng)道德思想；既有古典文學作品，又有傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，這些豐富的內(nèi)容為學生終身學習的全面性奠定基礎(chǔ)。人才培養(yǎng)講求德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，將傳統(tǒng)文化融入學校教育之中，能夠豐富學校教育的內(nèi)容，拓展學生的知識視野。同時，能促進學生的全面發(fā)展，推動學生終身學習理念的樹立。

五、結(jié)束語

總而言之，在新發(fā)展階段學校的人才培養(yǎng)工作中，傳統(tǒng)文化頗具重要性，其所具備的育人價值深刻影響著人才的發(fā)展方向。基于此，文章對傳統(tǒng)文化在學校人才培養(yǎng)工作中的育人價值加以分析，最終總結(jié)出其具有實現(xiàn)學生道德品質(zhì)內(nèi)化、完善學生個體人格、促進學生終身學習的育人價值。故學校在開展教育工作時，要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一教育資源，深人挖掘其中蘊含的育人價值，同時結(jié)合當前時代背景，不斷對傳統(tǒng)文化進行傳承與創(chuàng)新，進而使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。