中西比較視域中的狄更斯研究

邵世娜

上海大學(xué)

一、狄更斯和他的小說

查爾斯·狄更斯(Charles JohnHuffam Dickens)，19世紀(jì)英國最偉大的小說家，1812年2月7日出生于樸茨茅斯，蘭波特的一個海軍小職員家庭。由于父親約翰?狄更斯(John Dickens)經(jīng)營失敗，負(fù)債累累，于1824年被關(guān)進了馬歇爾西債務(wù)人監(jiān)獄。年幼的查爾斯也被迫從學(xué)校退學(xué)，開始了他鞋油工，辦公室勤雜員法庭速記記者，議會和報社記者之旅。童年的狄更斯為了生計而奔波于倫敦的大街小巷，一直成為狄更斯刻骨銘心的傷心事，從衣食無憂的小康之家子弟頓時淪落到社會底層。但正因如此，造就了一個偉大的小說家，不僅使他有機會接觸倫敦最下層的各色人群，也使得他對最骯臟、最混亂倫敦東區(qū)的貧民窟了如指掌，形成了他日后對那里割舍不斷的情感，成為他一生創(chuàng)作素材的來源。

狄更斯一生筆耕不輟,直到去世前仍在伏案寫作,為后世留下了一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，因此，他也被譽為“英國乃至世界文學(xué)史上最偉大的小說家之一”。他一生創(chuàng)作十分廣泛,共創(chuàng)作長篇小說15部,中篇小說20余部,短篇小說數(shù)百篇,特寫集一部,長篇游記兩部,《兒童英國史》一部,以及大量演說詞、書信、散文、雜詩等。但成就最大的還是小說,其中又以長篇小說最為杰出。他的小說彰顯和暴露了許多社會問題:教育、改革、大法官法庭等。他關(guān)注兒童的教育、成長，同情窮人，抨擊社會虛偽與黑暗，這也成就了狄更斯經(jīng)久不衰的重要原因之一。

二、中西狄更斯研究概覽

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

狄更斯(1812 －1870)的作品(主要是小說)在中國傳播近百年，譯本齊全，讀者稠眾，影響甚廣。研究者從社會歷史、心理、文化等各個維度對狄更斯的作品進行了全方位的深入挖掘，汗牛充棟的專著和論文構(gòu)成了“狄更斯工業(yè)”。（蔡熙 168）我國的狄更斯研究起步于1907年，百年的狄更斯研究可大致分為三個階段，即：1907年-1966年、1966年-1980年、1980以后。

1.第一時期（1907-1966）。

1907年至1949年是我國狄更斯研究的發(fā)軔期,研究集中在狄更斯生平和作品的譯介,獨立的學(xué)術(shù)研究成果尚不多。在建國之初的 17 年中，相對于其他英美作家來說，狄更斯研究頗受中國學(xué)術(shù)界的重視，這主要歸因于馬克思、恩格斯對狄更斯的高度評價以及蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界的影響。這期間，每年平均有兩到三篇有關(guān)狄更斯的文章發(fā)表，總數(shù)達(dá)到了40 多篇。（殷企平 61）其中主要經(jīng)歷幾個方向：首先，以林紓、孫毓修、謝六逸、周瘦鵑、韓侍桁、鄭振鐸等為代表，以現(xiàn)實主義為核心，探討了狄更斯創(chuàng)作的各個方面，牽涉到很多基本的理論問題，在當(dāng)時產(chǎn)生了重要影響，可以看作我國狄更斯研究的濫觴。林紓肯定文學(xué)的社會作用，贊同狄更斯通過揭露與批判社會來改良社會的做法。該時期的研究者多數(shù)從社會政治層面著重關(guān)注狄更斯對下層貧民百姓現(xiàn)實生活的描寫,對弱者的同情及人道主義思想,認(rèn)為小說具有認(rèn)識功能,可以揭露社會時弊,促進社會改良，但總體上學(xué)術(shù)價值不高。

2.第二時期（1949 -1977）。

這一時期被很多學(xué)者定義為我國狄更斯研究的發(fā)展期。研究方法以馬克思主義和社會歷史批評為主導(dǎo)，將狄更斯當(dāng)作批判現(xiàn)實主義作家，認(rèn)為其作品對資本主義社會的政治、道德和文化等方面作了淋漓盡致的揭露和批判，但是在批判社會罪惡時卻無法揭示資本主義社會的罪惡根源，沒有提出解決社會矛盾的正確方案。譬如楊耀民在其評論中指出“狄更斯也和許多十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義作家一樣，在反映、批判那個罪惡的社會時他們是偉大的，當(dāng)他們提出治療社會疾病的藥方時，就變得糊涂甚至有害了”。（楊耀民47）1962 年，為了紀(jì)念狄更斯誕辰150 周年，著名學(xué)者發(fā)表了一系列紀(jì)念文章，數(shù)量超過 16 篇，掀起了一股狄更斯熱。總體來看，這一時期有關(guān)狄更斯的專業(yè)研究論文很少，沒有專著出版，研究方法單一，研究范圍狹窄，研究水平較低。

3.第三時期（1980以后）。

當(dāng)代狄更斯研究真正進入了繁榮期，具有幾個顯著的標(biāo)志:(1)專著、論文數(shù)量劇增。(2)涌現(xiàn)出一批標(biāo)志性的研究成果。(3)研究范圍更加廣泛，方法更加多樣，研究環(huán)境及研究條件大為改善。主要分為以下三類：學(xué)術(shù)研究型，如羅經(jīng)國編選的《狄更斯評論集》、朱虹的《狄更斯小說欣賞》等；評傳型，如薛鴻時的《浪漫的現(xiàn)實主義——狄更斯評傳》，謝天振的《深插底層的筆觸——狄更斯傳》、牟雷的《霧都明燈——狄更斯傳》等。此外，標(biāo)志性的論著主要代表有：羅經(jīng)國選編的《狄更斯評論集》，這是國人選編的第一部狄更斯研究著作。該書的出版，極大地開闊了新時期狄更斯研究者的視野，極大地促進了國內(nèi)狄更斯研究的發(fā)展。總體而言，雖然每年都有論文問世,但研究的興趣和重視程度明顯偏低，且總體上并未取得十分具有研究價值的學(xué)術(shù)成果。

（二）國外研究現(xiàn)狀

得益于語言的優(yōu)勢，西方國家（主要指英美）對于狄更斯的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于中國。在英國，有關(guān)狄更斯及其作品的評論幾乎與其作品面世同時，因而關(guān)于狄更斯研究也取得巨大成果，主要分為以下幾個階段：

1.對狄更斯作品的批評研究（1836一1870）。

十九世紀(jì)既是英國小說成熟和繁榮的時代,也是小說批評健康發(fā)展、日趨活躍的時代。對狄更斯作品的批評研究也正是在這樣的氛圍下產(chǎn)生，根據(jù)菲利普·科林斯的不完全統(tǒng)計,狄更斯生前英美相關(guān)的評論文章已多達(dá)兩百余篇,這個數(shù)字足以說明狄更斯研究在當(dāng)時的廣度。這一時期的研究主要分為兩個重點方面：(1)總體性評論，這類評論注重從狄更斯創(chuàng)作的整體性上來探討其創(chuàng)作的特點,主要聚焦于分析狄更斯創(chuàng)作思想研究、人物研究、藝術(shù)研究與創(chuàng)作發(fā)展等方面。如福斯特(John Forster)和薩克雷(W. M.Thackeray)高度評價了《匹克威克外傳》中對生活和人性的真實呈現(xiàn),他們對狄更斯小說的理解深刻,在當(dāng)時實屬難能可貴。福斯特充分肯定了《匹克威克外傳》的思想內(nèi)涵,同時認(rèn)為狄更斯的創(chuàng)作忠于現(xiàn)實。當(dāng)然關(guān)于狄更斯小說的批評聲也不絕于耳，在其第二部小說開始，便受到批評界的批評。薩克雷在評價《奧列佛·退斯特》時,他認(rèn)為小說所展現(xiàn)的犯罪生活方面是失敗的。他還指出狄更斯塑造的女性人物不真實,南希在小說中的對白表現(xiàn)了不符合人物身份的機智和幽默,且對南希美麗形象的塑造落入時下流行小說的襄臼,虛構(gòu)色彩強烈等。(2)側(cè)重于將狄更斯與其他作家進行比較研究。涉及比較的作家不僅有伊麗莎白時期的莎士比亞,十七八世紀(jì)的英國作家西奧多·胡克(Theodore Hook)、菲爾丁(Henry Fielding)、笛福(DanielDefoe),狄更斯同時期的小說家司各特(Walter Scott)、薩克雷等，不僅在其創(chuàng)作風(fēng)格上進行比較，也有將作家放一起進行比較，認(rèn)為狄更斯“低級”的幽默與“夸張”的悲愴能打動普通讀者,薩克雷的高雅吸引的是上層貴族。這種區(qū)別也體現(xiàn)在兩者的文體與語言上。

2.“狄更斯產(chǎn)業(yè)”的形成（1870一1914）。

這一時期主要包括狄更斯傳記書信、狄更斯批評創(chuàng)作與整體研究、對《德魯?shù)乱砂浮返难芯俊⒌腋箙f(xié)會成立以及狄更斯誕辰一百年等。這一階段可以說是英美狄更斯批評領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的第一次研究高潮：傳記、專著分別出現(xiàn)了十余部,專業(yè)性的學(xué)術(shù)論文有一百多篇,以狄更斯命名的專門性研究機構(gòu)和刊物也誕生了。隨著狄更斯的逝世，關(guān)于其傳記研究變成當(dāng)時熱點之一。自福斯特的《查爾斯·狄更斯傳》(Life of Charles Dickens,1872)問世,后,這股熱潮幾乎達(dá)到了頂點。該階段的研究論文無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都超過了狄更斯在世時期。許多論文不再停留在簡單地介紹故事情節(jié)、分析人物特征上,而是更深入地探討了狄更斯與批評的關(guān)系、狄更斯小說的敘事風(fēng)格、主題研究等方面。

3.多元批評視野下的文本與作家批評（1914一1939）。

隨著俄國形式主義、新批評、馬克思主義等文學(xué)思潮的風(fēng)起云涌,英美小說批評空前繁榮,狄更斯的批評也呈現(xiàn)多元化發(fā)展的傾向。就現(xiàn)實主義批評，奧利佛·埃爾頓(Oliver Elton)在《英國文學(xué)簡史》中花了不少篇幅論述狄更斯,尤其費墨頗多地概述狄更斯小說的社會意義與道德意義。也有作家開始提出反對的聲音，批評家茨威格稱“狄更斯不是個革命者”。在形式批評與新批評上，奧爾德斯·赫胥黎(Aldous Huxley)在一篇評價狄更斯小說《老古玩店》的文章中對狄更斯的創(chuàng)作提出了質(zhì)疑,認(rèn)為狄更斯在創(chuàng)作中淹沒于充沛的情感之中,從而失去判斷力等。

4.二十一世紀(jì)后現(xiàn)代批評。

以后結(jié)構(gòu)主義為理論支撐，運用語言、文本、話語理論研究19世紀(jì)作家的新方法開始改變狄更斯研究的景觀，顯示出與傳統(tǒng)批評的明顯不同。各種批評流派的狄更斯研究者保持生機勃勃的對話,狄更斯產(chǎn)業(yè)進入繁榮階段。21世紀(jì)，綜述與傳記仍然是狄更斯研究的主要方法。其中,極其重要的著作是馬爾科姆安德魯斯(MalcolmAndrews)的《查爾斯·狄更斯和他的自我表演》(Charles Dickens and HisPerforming Selves, 2006)。此外，兩部重要的傳記：弗雷德·卡普蘭(Fred Kaplan)的《狄更斯》(Dickens,1988),它代表了20世紀(jì)末期傳記的研究潮流。另一部是彼得·阿克羅伊德(Peter Ackroyd)的《狄更斯》(Dickens,1990)。此外還包括解構(gòu)主義、新歷史主義、跨學(xué)科研究、性別研究等，這些都成為狄更斯21世紀(jì)研究的熱點。

三、狄更斯研究的特點和問題

進入21世紀(jì)以來，“狄學(xué)”隊伍也不斷壯大,對狄更斯的總體研究和主要作品研究也日趨全面和系統(tǒng),主要有以下兩個特點：

（一）運用文學(xué)批評理論

到目前為止,幾乎每一種新興的文學(xué)批評方法都在狄更斯的作品中運用過。如彼得·加勒特在書中專辟一章討論狄更斯，詳細(xì)解讀了《荒涼山莊》、《小杜麗》等作品。再者杰伊·克萊頓(Jay Clayton)指出，狄更斯在諸多方面預(yù)期到了網(wǎng)絡(luò)時代和解構(gòu)主題，他是技術(shù)的擁護者，一位利用資本主義國家的機遇同時指責(zé)其過度和社會缺陷的實驗者等。

（二）狄更斯的長篇小說研究日趨全面

西方學(xué)者格雷斯·摩爾幾乎涉獵了狄更斯的全部作品，將單個文本的解讀置于維多利亞文學(xué)與文化更大的語境中。埃夫拉伊姆·斯謝爾(Efraim Sicher)的《重讀城市:重讀狄更斯》(Rereading the City: Rereading Dickens,2003)從城市的維度闡釋狄更斯及其作品,彰顯狄更斯作為作家的現(xiàn)代性等。

盡管近十年來國內(nèi)外狄更斯小說研究都取得一定成果,但是,在新的研究成果上并為取得較大突破，主要體現(xiàn)在對前人研究成果的延續(xù)，包括以下三個主流研究傾向，即馬克思主義批評，心理批評和女性主義批評。而國內(nèi)研究較西方學(xué)者又仍存在著種種不盡如人意之處。也這主要表現(xiàn)在以下三個方面:(1)研究內(nèi)容存在重復(fù)現(xiàn)象,僅局限于幾部影響力較大的小說。(2)研究范圍較為狹窄。相對集中在幾部主要作品上。(3)研究程度不夠深入，對小說研究缺乏多方剖析和深層探討。（劉白 92）

四、總結(jié)

通過簡要對比中西方“狄學(xué)”研究學(xué)術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中西方關(guān)于狄更斯研究都與其特定的時間，背景有關(guān)?？傮w而言，誠然，近年中西方關(guān)于狄更斯的研究都趨向于多元化，但還有很長路要走，需要不斷深入研究和挖掘新的領(lǐng)域，推進“狄學(xué)”研究的進一步發(fā)展。再者，國內(nèi)學(xué)者也能挖掘新的研究領(lǐng)域，而不局限于照搬西方理論知識。