“小資”詞源流變考

■李雨庭/陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與教育學(xué)院

今天“小資”是有錢有閑的符號(hào)?！靶≠Y”一詞是怎么來的呢？“小資”是“小資產(chǎn)階級(jí)”的簡(jiǎn)稱?！靶≠Y產(chǎn)階級(jí)”被中國(guó)接受運(yùn)用經(jīng)歷了英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)和日語(yǔ)等通道與流變，是一個(gè)主要從經(jīng)濟(jì)和階級(jí)內(nèi)涵上闡釋的詞匯，從上世紀(jì)80 年代開始“小資”是審美和品位的代名詞——“小資情調(diào)”，一種審美品位和生活方式上與普通大眾相隔的階層。

一、作為經(jīng)濟(jì)與財(cái)富占有的“小資”

最早“小資”是作為經(jīng)濟(jì)財(cái)富的占有量來界定一個(gè)社會(huì)群體，這一概念要追溯到英語(yǔ)詞匯The petite bourgeoisie（小布爾喬亞），小筆資金創(chuàng)業(yè)可能雇傭少許員工的資產(chǎn)階級(jí)中的一個(gè)階層，即小資產(chǎn)階級(jí)或小資階級(jí)。1848 年馬克思和恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》“在現(xiàn)代文明已經(jīng)發(fā)展的國(guó)家里，形成了一個(gè)新的小資產(chǎn)階級(jí)，它搖擺于無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間，并作為資產(chǎn)階級(jí)的補(bǔ)充部分不斷地重新組成?！笨梢婑R克思是從占有和使用生產(chǎn)資料的上劃分其在生產(chǎn)關(guān)系中的處境和地位。他們本身是勞動(dòng)者但占有生產(chǎn)資料“小”，經(jīng)濟(jì)地位不穩(wěn)定，要么上升為上一階層要么墜入下一階層。因此馬克思分析出小資產(chǎn)階級(jí)的“性格”和思想“反動(dòng)的”“空想的”“兩面性”。1903 年，梁?jiǎn)⒊岬健白詸C(jī)器大興，生產(chǎn)力驟增，小資本家紛紛倒閉，大資本家亦綦憊矣?！绷袑?905 年《小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義》一文對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)及其政治性格做了分析，認(rèn)為小資產(chǎn)階級(jí)是空想與落后的群體。1918 年《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)》列寧對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的論述更加復(fù)雜，“言詞上的狂熱和實(shí)際行動(dòng)中的畏怯”。對(duì)沒有生產(chǎn)資料的知識(shí)分子和青年學(xué)生，如何判定階級(jí)屬性呢？馬克思在分析法國(guó)社會(huì)階級(jí)時(shí)論述過“既然數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟(jì)條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級(jí)的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對(duì)，所以他們就形成一個(gè)階級(jí)”。生活方式、受教育程度等狀況也可以用于對(duì)階級(jí)的劃分。知識(shí)分子和青年學(xué)生的家庭出身、教育程度等與小資產(chǎn)階級(jí)相同，因此這一群體也屬于小資產(chǎn)階級(jí)。

二、作為政治作用與性格的“小資”

20 世 紀(jì)20 年 代 陳 望 道 將英文版《共產(chǎn)黨宣言》“petty bourgeoisie”譯為“小資本家”“小資產(chǎn)階級(jí)”?！靶≠Y產(chǎn)階級(jí)”開始在中國(guó)頻繁出現(xiàn)使用。1921 年2 月，蔡和森寫信給陳獨(dú)秀：“我認(rèn)定全國(guó)人民除極少數(shù)的軍閥財(cái)閥資本家以外，其余不是全無產(chǎn)階級(jí)，就是小中產(chǎn)階級(jí)，而小中產(chǎn)階級(jí)就是無產(chǎn)階級(jí)的候補(bǔ)者?！辈毯蜕瓕?duì)“小中產(chǎn)階級(jí)”的“候補(bǔ)者”定位，成為中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“小資產(chǎn)階級(jí)”的作用與地位的常用表述。1921 年6 月，共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)，張?zhí)讌?huì)，在發(fā)言中提到中國(guó)農(nóng)民：“他們之中有許多殷實(shí)戶，頭腦里充滿小資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)”這時(shí)“小資”是借助無產(chǎn)階級(jí)來定義。早期共產(chǎn)黨人看到青年學(xué)生、知識(shí)分子在革命中的表現(xiàn)和作用，在概念和現(xiàn)象的表述中有“小資產(chǎn)階級(jí)”“知識(shí)分子”連帶現(xiàn)象。北京共產(chǎn)主義小組一份文獻(xiàn)中，批評(píng)知識(shí)分子“把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做是很無知的、貧窮而又軟弱的階級(jí)，”陳獨(dú)秀等將“小資產(chǎn)階級(jí)”視為可以聯(lián)合的力量，但對(duì)之有戒備“小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子……在任何階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)中，他都做過不少的革命功勞，也做過不少反革命的罪惡?！?926 年3 月毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》“小資產(chǎn)階級(jí)，如自耕農(nóng)，手工業(yè)主，小知識(shí)階層——學(xué)生界、中小學(xué)教員、小員司、小事務(wù)員、小律師，小商人等都屬于這一類。”他從財(cái)富占有程度上把小資產(chǎn)階級(jí)分為左、中、右三個(gè)部分，左翼是經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定并下降的一群，中間派是經(jīng)濟(jì)上能自給自足的，右翼是有余錢剩米的。毛澤東在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》中論及小資產(chǎn)階級(jí)是與農(nóng)民并列的城市小資產(chǎn)階級(jí)的特指。馬克思分析城市小資產(chǎn)階級(jí)性格時(shí)多次論及“他既迷戀于大資產(chǎn)階級(jí)的豪華，又同情人民的苦難”，具有兩面性，在歷史斗爭(zhēng)風(fēng)云中“他們搖擺不定，時(shí)而信任和支持無產(chǎn)階級(jí)，時(shí)而又爆發(fā)絕望情緒”，沒有固定不變的政治立場(chǎng)和穩(wěn)定的政治態(tài)度。1925 年，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)“幾百萬城市小資產(chǎn)階級(jí)的群眾”“城市小資產(chǎn)階級(jí)革命的智識(shí)階級(jí)”“小資產(chǎn)階級(jí)”的內(nèi)涵開始出現(xiàn)向“知識(shí)分子”轉(zhuǎn)換的端倪。1942 年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)及《在延安文藝座談會(huì)上的講話》主要從小資產(chǎn)階級(jí)的幻想、軟弱、人性、自由、民主等特性上來定義知識(shí)分子。毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人看來，無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)強(qiáng)弱關(guān)系到黨的戰(zhàn)斗力，認(rèn)為知識(shí)分子是小資產(chǎn)階級(jí)中的一部分，并開啟了對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子思想和行動(dòng)徹底的內(nèi)在和外在的革命教育過程，對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)的改造也順勢(shì)變成對(duì)知識(shí)分子的改造。1951 年毛澤東關(guān)于“思想改造，首先是各種知識(shí)分子的思想改造”，“我們同資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想還要進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)”，“小資產(chǎn)階級(jí)”“知識(shí)分子”同資產(chǎn)階級(jí)一起被納入政治教育和批判的行列，并不斷對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行教育與放逐。

三、作為生活姿態(tài)與品位的“小資”

市場(chǎng)體制和消費(fèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、大眾傳媒與視覺文化的引導(dǎo)以及西方現(xiàn)代主義思潮的刺激下，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化加快，小資產(chǎn)階級(jí)的政治色彩逐漸褪去，“小資產(chǎn)階級(jí)”迅速成為文化和審美品位上的身份區(qū)隔——經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、時(shí)尚個(gè)性、旅游休閑、孤獨(dú)憂傷，經(jīng)常出入酒吧與咖啡館，具有明顯的精神貴族的氣場(chǎng)?！靶≠Y產(chǎn)階級(jí)”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N消費(fèi)方式，“概念化的‘情調(diào)’正在轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)生活和自我的‘調(diào)情’”，‘小資’由堅(jiān)硬變得柔軟，迅速匯入當(dāng)代消費(fèi)時(shí)尚的潮流?！睆倪@時(shí)開始，小資產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)涵成為“小資情調(diào)”的指稱?！靶≠Y情調(diào)”又是什么呢？“小資情調(diào)”是一個(gè)社會(huì)學(xué)和文化范疇的審美概念。在中國(guó)，要追溯到上個(gè)世紀(jì)二三十年代興起的唯美主義社會(huì)思潮。1924 年，張競(jìng)生成立“審美學(xué)社”，提倡日常生活和社會(huì)組織以美為依據(jù)，日常衣食住行、職業(yè)、身體、性都要體現(xiàn)出藝術(shù)。周作人、俞平伯、朱自清更是在文學(xué)創(chuàng)作上表現(xiàn)日常生活的美，在審美沉思中傳達(dá)出憂郁、孤獨(dú)、自戀的情緒。到20 世紀(jì)90 年代，大眾傳媒興起，視覺審美、形式審美、形象包裝興盛，“小資情調(diào)”成為視覺圖像和符號(hào)消費(fèi)的狂歡，一種良好的生活狀態(tài)——有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，干凈整潔有品位的居室及精致的家裝擺件，穿棉質(zhì)衣服，天然配飾，品紅酒喝咖啡，吃哈根達(dá)斯冰淇淋，聽藍(lán)調(diào)音樂，在辦公樓上班，出入打車或自駕，喜歡村上春樹和畫展，追求時(shí)尚和潮流，對(duì)待感情極具浪漫色彩，拒絕政治深度和宏大話題，是一個(gè)有閑有錢有品的社會(huì)群體。在文學(xué)作品，尤其是上海作家衛(wèi)慧的《上海寶貝》《蝴蝶的尖叫》、棉棉《糖》等小說和陳丹燕《上海的風(fēng)花雪月》《上海的金枝玉葉》等散文中得到大肆體現(xiàn)和宣揚(yáng)，“小資”成為中青年群體很長(zhǎng)時(shí)間的追捧和效仿對(duì)象，形成文本與現(xiàn)實(shí)互相建構(gòu)與助力的新景觀。但是在對(duì)“小資”現(xiàn)象繁復(fù)的物質(zhì)符號(hào)的分析挖掘中，會(huì)發(fā)現(xiàn)“小資”現(xiàn)象背后是一種中西文化碰撞的迷茫和猶豫，一種物質(zhì)壓抑下精神的單調(diào)和貧乏，是一種把消費(fèi)、品牌當(dāng)身份的拜物性，是一種“為小資而小資”的行為藝術(shù)。

綜上，從馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)、政治意味濃厚的“小資產(chǎn)階級(jí)”到早期中共的革命候補(bǔ)力量、毛澤東偏重的思想改造利用的“小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”再到新時(shí)代政治意味淡化而審美趣味濃厚的“小資情調(diào)”，“小資”概念具有相對(duì)的時(shí)代穩(wěn)定性和變動(dòng)性，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與歷史變動(dòng)中，經(jīng)濟(jì)地位、政治性格、文學(xué)文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的溝通碰撞呈現(xiàn)出一定程度上的相互影響和推進(jìn)的關(guān)系。