構(gòu)建以職業(yè)道德為導(dǎo)向的中職語(yǔ)文教育教學(xué)新模式

余琳潔

摘要：對(duì)于很多中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德的培養(yǎng)并沒(méi)有成為他們?cè)谥新氄Z(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。因此，為了能夠引導(dǎo)中職學(xué)生在日常的中職課堂教學(xué)環(huán)境中也能夠滲透職業(yè)道德的培育，進(jìn)而加快中職學(xué)生自身智力和專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力個(gè)性化發(fā)展現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)一些具有職業(yè)道德培養(yǎng)意義的教學(xué)課堂。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德;中職語(yǔ)文;教學(xué)模式;策略探討

引言：

職業(yè)道德是中職學(xué)生在各類(lèi)學(xué)科的學(xué)習(xí)中都需要進(jìn)行定向培養(yǎng)的內(nèi)容，而在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中，職業(yè)道德主要是來(lái)引導(dǎo)中職學(xué)生養(yǎng)成正確的語(yǔ)文常識(shí)等知識(shí)應(yīng)用觀念。同時(shí)，語(yǔ)文教師也可以在職業(yè)道德培養(yǎng)的過(guò)程中，結(jié)合中職學(xué)生與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)背景的職業(yè)道德優(yōu)化。

一、依據(jù)中職學(xué)生語(yǔ)文課程構(gòu)建特性插入職業(yè)道德培養(yǎng)內(nèi)容

由于中職學(xué)生在參與中職語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中是沒(méi)有完善自我職業(yè)道德的意識(shí)的，因此，為了能夠幫助中職學(xué)生在今后的以?xún)?yōu)化語(yǔ)文思維為導(dǎo)向的教學(xué)活動(dòng)中，可以自主地收獲知識(shí)并養(yǎng)成優(yōu)良的職業(yè)道德，中職語(yǔ)文教師必須出于幫助學(xué)生提升習(xí)得體驗(yàn)的教學(xué)目的，有意識(shí)地在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中融入職業(yè)道德培養(yǎng)的創(chuàng)新內(nèi)容。只有在日常的語(yǔ)文課堂中能夠全面滲透職業(yè)道德相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，才能夠促使中職學(xué)生在自然的狀態(tài)下主動(dòng)去完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)，進(jìn)而能夠?yàn)樗麄兘窈笠愿叩牡赖滤仞B(yǎng)進(jìn)行職業(yè)實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)。例如，在教授浙江省中等職業(yè)學(xué)校實(shí)驗(yàn)教材中的《儒林外史》這一部分的內(nèi)容時(shí)，中職語(yǔ)文教師自身要意識(shí)到《儒林外史》中所折射出的人生道理對(duì)于優(yōu)化中職學(xué)生的職業(yè)觀念有著重要的引導(dǎo)作用。一方面，通過(guò)儒林外史中展現(xiàn)出的人性卑劣和社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)能夠?yàn)榻窈笾新殞W(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中提高警惕性有啟發(fā)作用;另一方面，也能夠教導(dǎo)中職學(xué)生在職業(yè)實(shí)踐中要恪守道德，堅(jiān)守本心。通過(guò)在教學(xué)理念層面進(jìn)行正確觀念的灌輸并立足職業(yè)道德培育角度進(jìn)行革新教學(xué)，從而逐步引導(dǎo)中職學(xué)生按照教學(xué)梯度完成語(yǔ)文教學(xué)課堂中的職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)。因此，中職語(yǔ)文教師為了保障以職業(yè)道德為導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)課堂的全面有效性，必須在備課階段就把優(yōu)化學(xué)生的職業(yè)道德作為教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)。只有這樣才能夠?qū)⒙殬I(yè)道德培育工作真正滲透到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)工作中，從而引導(dǎo)中職學(xué)生在人文素養(yǎng)得到優(yōu)化的同時(shí)踐行正確的職業(yè)道德，從而不斷增強(qiáng)自己在進(jìn)入社會(huì)生存后的實(shí)踐競(jìng)爭(zhēng)力。并且這些語(yǔ)文教材中還有著豐富的推薦讀物，這些讀物展示出的人生道理都能夠?yàn)橹新殞W(xué)生培育健全的道德品格提供引導(dǎo)。為此，中職語(yǔ)文教師需要拓展教材用于輔助培育學(xué)生職業(yè)道德的可能性。

二、立足職業(yè)道德培育內(nèi)涵融合情境教學(xué)法構(gòu)建中職語(yǔ)文課堂

中職學(xué)生受到自己成長(zhǎng)閱歷和學(xué)科學(xué)習(xí)能力較弱等條件的限制，對(duì)于很多語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)的中職語(yǔ)文教學(xué)課堂并沒(méi)有過(guò)多的參與感，由于缺乏生動(dòng)的教學(xué)情境，很多學(xué)生無(wú)法將教材理論知識(shí)與自己的職業(yè)道德發(fā)展實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，這就無(wú)法實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文課堂構(gòu)建的專(zhuān)有目的。為此，中職語(yǔ)文教師若是想幫助學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中養(yǎng)成優(yōu)良的職業(yè)道德，就必須對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)情境層面上的創(chuàng)新，并且要利用多樣的教學(xué)技術(shù)來(lái)完善教學(xué)情境。只有這樣才能幫助學(xué)生把教學(xué)與他們的現(xiàn)實(shí)生活貼合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文教育要求下的職業(yè)道德培養(yǎng)的良好目的。由于在中職教學(xué)學(xué)科中教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建的特殊性以及教學(xué)目的的多元性，中職語(yǔ)文教師需要結(jié)合學(xué)生進(jìn)行職業(yè)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如，在教授《活著本來(lái)單純》這一課的內(nèi)容時(shí)，中職語(yǔ)文教師就要結(jié)合學(xué)生的職業(yè)實(shí)踐現(xiàn)狀進(jìn)行教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，中職語(yǔ)文教師可以借助多媒體來(lái)展現(xiàn)豐子愷的生平以及與這篇文章創(chuàng)作相關(guān)的因素，這樣學(xué)生能夠在足夠貼近作者的教學(xué)情境中對(duì)文本的道理進(jìn)行深度的把握。由于這篇文章傳達(dá)給學(xué)生的豁達(dá)心態(tài)是引導(dǎo)他們形成正確職業(yè)道德觀念的關(guān)鍵因素，為此中職語(yǔ)文教師一定要充分結(jié)合情境教學(xué)法來(lái)對(duì)這篇文本的育人道理進(jìn)行全面的展示。從而讓中職學(xué)生在以職業(yè)道德培養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)情境中，能夠充分感受到現(xiàn)代文化的教引與指導(dǎo)。

三、將以推導(dǎo)職業(yè)道德內(nèi)容的思維導(dǎo)圖應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)課堂中

中職語(yǔ)文新課標(biāo)下的語(yǔ)文理論知識(shí)教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的綜合培養(yǎng)，而利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行教學(xué)則是能夠引導(dǎo)教師以立體直觀的方式自然進(jìn)行職業(yè)道德教育的有效教學(xué)工具。思維導(dǎo)圖本身就是一種具有邏輯性質(zhì)的教學(xué)或者學(xué)習(xí)工具，當(dāng)其與語(yǔ)文課堂的推導(dǎo)教學(xué)聯(lián)系到一起時(shí)，能夠讓學(xué)生以更加信服的態(tài)度接受相關(guān)的職業(yè)道德培育理念。并且很多中職學(xué)生在參與到語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中沒(méi)有時(shí)刻集中自己的注意力，為此，借助思維導(dǎo)圖能夠使他們對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)查漏補(bǔ)缺的鞏固學(xué)習(xí)。例如，在教授《我與地壇》這一課的內(nèi)容時(shí)，由于史鐵生的這篇作品所表達(dá)的寫(xiě)作層次較多，為此借助思維導(dǎo)圖能夠讓學(xué)生對(duì)其創(chuàng)作思想有更加深刻的把握。中職語(yǔ)文教師通過(guò)思維導(dǎo)圖可以把地壇的描寫(xiě)以及作者的人生感悟與母親懷念之情進(jìn)行全面闡述，并且最后把這些內(nèi)容與職業(yè)道德的培養(yǎng)工作結(jié)合起來(lái)。為此，中職語(yǔ)文教師就可以結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)思維導(dǎo)圖的制作，并且要在思維導(dǎo)圖的制作過(guò)程中有意加入能夠提升學(xué)生職業(yè)道德的內(nèi)容，只有這樣才能夠?qū)⒅新殞W(xué)生的職業(yè)道德培育工作成功地運(yùn)用到實(shí)踐生活中。

結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，較早地養(yǎng)成優(yōu)良的職業(yè)道德對(duì)于他們今后順利進(jìn)入職業(yè)實(shí)踐有著很大的促進(jìn)作用。如果僅僅是單純地進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的中職語(yǔ)文理論知識(shí)的教學(xué)，是無(wú)法幫助學(xué)生在課堂上養(yǎng)成高質(zhì)量和高層次的職業(yè)道德的，也就無(wú)法引導(dǎo)他們形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)品格。為此，中職語(yǔ)文教師必須在課堂職業(yè)道德教學(xué)理念上做出革新，并且不斷探求更加現(xiàn)代化的教學(xué)手段，只有這樣才能夠帶領(lǐng)自己班級(jí)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新突破。

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