民族地區(qū)中職學(xué)生的文化素養(yǎng)培育

【摘要】近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，公眾視野的關(guān)注重心也越來(lái)越向文化領(lǐng)域偏移，尤其在“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略提出以后，如何提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，縮小各地區(qū)之間的文化發(fā)展差異已經(jīng)成為各地方政府必須面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題。從發(fā)展的角度來(lái)看，文化的進(jìn)步與教育密不可分，要縮小文化差距就必須加強(qiáng)文化不發(fā)達(dá)地區(qū)的教育投入。從目前的文化發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，民族地區(qū)由于文化發(fā)展起步較晚，往往與發(fā)達(dá)地區(qū)存在較大的文化差異，這也就要求民族地區(qū)的學(xué)校必須著重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，從學(xué)生抓起，綜合性提高民族地區(qū)的文化發(fā)展程度。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū)；中職學(xué)生；文化素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）16-118-03

【本文著錄格式】藺玉梅.民族地區(qū)中職學(xué)生的文化素養(yǎng)培育[J].中國(guó)民族博覽，2021，08（16）：118-120.

中職是我國(guó)教育體系的重要內(nèi)容，與普通中學(xué)相比，中職院校的學(xué)生往往學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，在文化素養(yǎng)方面也存在整體上的差異，這也導(dǎo)致在中職階段進(jìn)行文化素養(yǎng)培育的任務(wù)變得更為緊要，在政策落實(shí)的時(shí)候也會(huì)面對(duì)更大的壓力。而且，由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式的限制，民族地區(qū)中職院?，F(xiàn)有的大多數(shù)教師都習(xí)慣于對(duì)教材知識(shí)的講解，并沒(méi)有掌握提高學(xué)生文化素養(yǎng)的基本策略，這也使得學(xué)生在中職階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中并不會(huì)得到文化素養(yǎng)的提高，這反而限制了學(xué)生的全面發(fā)展。所以，本文主要從民族地區(qū)中職學(xué)生的文化發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，就提高中職學(xué)生文化素養(yǎng)的策略進(jìn)行探究。

一、目前民族地區(qū)中職學(xué)生的文化素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化知識(shí)淺薄

由于以往的教材設(shè)置中忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，這也導(dǎo)致目前的中職學(xué)生往往都存在傳統(tǒng)文化知識(shí)淺薄的情況。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中職階段的學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化缺乏基礎(chǔ)性的了解，學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史、地理等知識(shí)往往都是為了應(yīng)付以后的考試，在學(xué)習(xí)的時(shí)候也沒(méi)有針對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容去進(jìn)行特別的了解，這也就使得學(xué)生自身的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)較差。而且，許多民族地區(qū)也有著自己的特色傳統(tǒng)文化，但是由于現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，許多學(xué)生都沉迷于網(wǎng)絡(luò)上的流行文化，反而忽視了對(duì)本民族文化的繼承與發(fā)展。以哈尼族為例，目前許多哈尼族的中職學(xué)生并不會(huì)說(shuō)本民族的方言，而且對(duì)在哈尼族文化中占據(jù)重要地位的“莫批”等角色及其定位都一無(wú)所知，包括對(duì)哈尼族本身的一些禁忌事項(xiàng)等也缺乏了解，這就給學(xué)生的文化素養(yǎng)的培育帶來(lái)了一定的困難。

（二）缺乏尊重意識(shí)

尊重意識(shí)也是文化素養(yǎng)培育中的一個(gè)重要內(nèi)容，但是從目前中職院校的現(xiàn)狀來(lái)看，許多民族地區(qū)的學(xué)生并沒(méi)有良好的尊重意識(shí)，這與小學(xué)階段對(duì)尊重意識(shí)培養(yǎng)的缺失有著密切的關(guān)系，也與學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境存在一定的聯(lián)系。根據(jù)調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)生尊重意識(shí)的缺失主要表現(xiàn)在這樣兩個(gè)方面：一是同學(xué)之間人際交往時(shí)缺乏尊重。目前民族地區(qū)的許多學(xué)生沒(méi)有辦法正確意識(shí)到同學(xué)之間互相尊重的意義，他們?cè)谂c同學(xué)進(jìn)行人際交往的時(shí)候往往缺乏基本的常識(shí)，這不僅給學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活帶來(lái)了一定的困擾，也不利于學(xué)生文化素養(yǎng)的提高。二是對(duì)教師缺乏基本的尊重。許多學(xué)生在下課期間路上遇到教師并不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，在面對(duì)教師的批評(píng)許多學(xué)生也缺乏一種正確的態(tài)度，甚至對(duì)教師的批評(píng)無(wú)視或者頂撞，這也顯示出了學(xué)生文化素養(yǎng)的缺失。

（三）學(xué)習(xí)興趣不濃，功利心較強(qiáng)

中職階段的許多學(xué)科都與學(xué)生未來(lái)工作的方向和從事的領(lǐng)域有著密切的聯(lián)系，這也導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)抱著一種相對(duì)功利的態(tài)度，學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是為了掌握一種必備的技能，學(xué)生對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程缺乏最基本的興趣，這也導(dǎo)致教師在進(jìn)行文化素養(yǎng)提高的時(shí)候會(huì)遇到一定的困難。在大多數(shù)時(shí)候，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)通常是為了應(yīng)付考試，無(wú)論是在日常學(xué)習(xí)還是期末檢測(cè)的時(shí)候，學(xué)生大多都存在很強(qiáng)的功利性態(tài)度，這種功利性態(tài)度本身就與文化素養(yǎng)的提高相違背。而且，由于學(xué)生本身對(duì)學(xué)習(xí)并不太感興趣，那么教師的文化素養(yǎng)培育活動(dòng)很難起到應(yīng)有的效果，學(xué)生很難把教師講解的內(nèi)容完全吃透，甚至也沒(méi)有這種主動(dòng)接受文化素養(yǎng)培育的積極性。

（三）教師隊(duì)伍素養(yǎng)不足

目前少數(shù)民族地區(qū)許多中職院校的師資力量并不足以開(kāi)展完善的人文素養(yǎng)培育活動(dòng)，許多教師在畢業(yè)入職以后只接觸過(guò)所在學(xué)科的教學(xué)策略等知識(shí)，并沒(méi)有學(xué)習(xí)如何系統(tǒng)化的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，這也導(dǎo)致許多教師在開(kāi)展人文素養(yǎng)教育的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)不知道如何入手的情況。而且，由于應(yīng)試思維的影響，許多教師都認(rèn)為進(jìn)行文化素養(yǎng)培育是一種浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間的行為，大多數(shù)教師依然將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作衡量學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的唯一指標(biāo)，文化素養(yǎng)本身又難以直接檢測(cè)出來(lái)，這也導(dǎo)致許多教師對(duì)文化素養(yǎng)培育缺乏正確的認(rèn)識(shí)，也存在嚴(yán)重的忽視。此外，中職階段的大多數(shù)教師并沒(méi)有掌握文化素養(yǎng)培育的正確策略，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候也缺乏正確的理解，對(duì)如何提高學(xué)生的文化素養(yǎng)也缺乏認(rèn)真的思考。所以，要在民族地區(qū)的中職院校提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該從教師教學(xué)素養(yǎng)的提高入手，為學(xué)生文化素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。

二、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要意義

（一）幫助學(xué)生構(gòu)建精神家園

文化素養(yǎng)本身就是精神層面的內(nèi)容，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)能夠?qū)W(xué)生的精神世界起到凈化的作用，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)有著積極的意義。而且，文化素養(yǎng)往往與學(xué)生的人文精神密切相關(guān)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生提高自身的精神境界，這有利于豐富學(xué)生的內(nèi)在情感。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，民族精神始終對(duì)人們的精神世界起到塑造作用，所以教師借助民族精神的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展文化素養(yǎng)培育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，根植學(xué)生的文化自信，促進(jìn)民族地區(qū)的中職學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久的歷史文化的認(rèn)可和理解，從而更好的塑造學(xué)生的精神家園。

（二）有利于我國(guó)文化的傳承

隨著國(guó)家發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，社會(huì)對(duì)我國(guó)文化的關(guān)注程度也日益提高，如何對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化進(jìn)行繼承和發(fā)展也成為許多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者共同面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。在中職院校中對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行提高，從整體規(guī)劃上來(lái)看，有利于加強(qiáng)民族地區(qū)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，同時(shí)也有利于促進(jìn)文化在民族地區(qū)的傳承。少數(shù)民族地區(qū)也有屬于自己的特色文化，但是當(dāng)代的年輕人往往對(duì)這些文化缺乏足夠清晰的認(rèn)知，開(kāi)展高質(zhì)量的文化素養(yǎng)培育也能夠喚醒學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，這有利于激發(fā)學(xué)生的民族凝聚力，提高學(xué)生對(duì)本民族文化和中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同，這對(duì)文化傳承工作來(lái)說(shuō)有著重要的意義。

（三）有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的今天，國(guó)家和社會(huì)不僅僅關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提升情況，反而更關(guān)注學(xué)生精神境界的提高。所以，在中職院校中提高學(xué)生的文化素養(yǎng)本身就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一種關(guān)鍵舉措，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高來(lái)說(shuō)也有著積極的意義。中職本身是職業(yè)教育體系中的重要一環(huán)，在中職院校中學(xué)生接觸的大多數(shù)課程都與未來(lái)的就業(yè)有著密切的聯(lián)系，如果教師能夠在中職階段的教學(xué)中融入文化素養(yǎng)的培育，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的就業(yè)來(lái)說(shuō)有著重要的意義，甚至能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕仞B(yǎng)的群體性提高，這有利于促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

三、民族地區(qū)中職院校文化素養(yǎng)培育策略

（一）做好教育頂層設(shè)計(jì)，強(qiáng)化人才培養(yǎng)定位

要在中職階段的教育中提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，真正找準(zhǔn)人才培養(yǎng)的定位，將提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和文化素養(yǎng)擺在教育發(fā)展的優(yōu)先位置上。在教育發(fā)展的過(guò)程中，教育理念是頂層設(shè)計(jì)的內(nèi)容，教師必須從理念轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，將學(xué)生的文化素養(yǎng)的提高納入到教育內(nèi)容之中。中職階段培養(yǎng)出的人才大多是國(guó)家未來(lái)基層發(fā)展的棟梁之材，中職階段的學(xué)生也承載著國(guó)家的未來(lái)與希望，因此學(xué)校和教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高給予高度的重視。近年來(lái)，國(guó)家各種專項(xiàng)政策正在向民族地區(qū)的文化發(fā)展傾斜資源，民族地區(qū)的中職院校和有關(guān)教師也應(yīng)該抓住這一機(jī)會(huì)，以培育“高素質(zhì)人才”為基本出發(fā)點(diǎn)，按照教育部對(duì)民族地區(qū)中職院校的建設(shè)意見(jiàn)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，探究在中職階段開(kāi)展文化素養(yǎng)培育的策略。

以幼兒教育專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)為例，幼兒教育專業(yè)的人才通常會(huì)在當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)幼兒園入職，那么幼兒教育專業(yè)畢業(yè)生的文化素養(yǎng)情況不僅會(huì)影響自身的發(fā)展，對(duì)祖國(guó)下一代的文化素養(yǎng)提高情況也有著深遠(yuǎn)的影響。因此，教師應(yīng)該認(rèn)清幼兒教育專業(yè)的人才培養(yǎng)定位，真正將文化素養(yǎng)的提高納入到幼兒教育專業(yè)的日常課程之中，甚至可以針對(duì)性的開(kāi)設(shè)一門傳統(tǒng)文化教育的課程，以更好的喚醒學(xué)生的文化意識(shí)，同時(shí)給學(xué)生文化素養(yǎng)的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，真正將文化素養(yǎng)的培育以一種公共課的形式納入到幼兒教育專業(yè)的教學(xué)規(guī)劃之中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文性學(xué)科的建設(shè)，確保幼兒教育專業(yè)的教學(xué)能夠在保障學(xué)生文化素養(yǎng)提高的前提下順利進(jìn)行。

（二）提升師資隊(duì)伍水平，提高教育教學(xué)質(zhì)量

教師是學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的主要實(shí)施者，那么要對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行提高，就必須從師資隊(duì)伍水平的提高入手，優(yōu)先提高教師自身的文化素養(yǎng)，以更好的帶動(dòng)民族地區(qū)學(xué)生文化素養(yǎng)的整體性提高。在民族地區(qū)中職院校的教學(xué)活動(dòng)中，如何提高教師的教學(xué)質(zhì)量是有關(guān)教育部門必須思考的一個(gè)問(wèn)題，尤其是在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的大背景下，衡量教師教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不僅僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)生的文化素養(yǎng)的提高情況也被納入到各個(gè)教學(xué)指標(biāo)的衡量標(biāo)準(zhǔn)之中，這也就對(duì)教師的文化素養(yǎng)水平提出了較高的要求。

所以，學(xué)校應(yīng)該優(yōu)先做出調(diào)整，從師資力量的培訓(xùn)入手，針對(duì)民族地區(qū)中職教師目前存在的文化素養(yǎng)培育短板來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的補(bǔ)足。首先，學(xué)校應(yīng)該對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)抓，并且建立專業(yè)化的“文化教研室”來(lái)完善每一個(gè)學(xué)科教研組在文化素養(yǎng)提高方面的不足之處。其次，學(xué)校應(yīng)該將文化素養(yǎng)的培育情況也納入到教師教學(xué)質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)中，并且以量化考核的方式來(lái)對(duì)教師進(jìn)行激勵(lì)，激發(fā)教師開(kāi)展文化素養(yǎng)培育的熱情。在人文類的科目中，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)教師在科研的時(shí)候進(jìn)行更多與文化素養(yǎng)提高有關(guān)的專題探究，并且在指標(biāo)上向文化素養(yǎng)培育專題傾斜，這能夠從政策上給教師一種良好的指引，有利于促進(jìn)教師科研水平和教學(xué)水平的綜合性提高。再次，學(xué)校也應(yīng)該密切關(guān)注各個(gè)科任教師的教學(xué)和生活的壓力情況，以一些有教育意義的素質(zhì)拓展活動(dòng)來(lái)對(duì)教師隊(duì)伍的文化素養(yǎng)進(jìn)行重點(diǎn)提高，在對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)的時(shí)候?qū)W校應(yīng)該堅(jiān)持公平原則，給教師的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，為文化素養(yǎng)培育活動(dòng)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。最后，在課程設(shè)置上，學(xué)校應(yīng)該和各個(gè)學(xué)科教研組的負(fù)責(zé)教師積極溝通，對(duì)各個(gè)專業(yè)課程與人文課程和文化素養(yǎng)培育相融合的策略進(jìn)行探究，以文化類的邊緣課程的開(kāi)發(fā)來(lái)促進(jìn)民族地區(qū)中職院校的文化素養(yǎng)培育活動(dòng)的高效開(kāi)展。

（三）注重民族文化建設(shè)，注重開(kāi)展生活教學(xué)

每一個(gè)民族都有著屬于自己的文化，各民族文化中也蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀文化資源，這對(duì)我國(guó)文化的傳承和發(fā)展來(lái)說(shuō)都有著積極的意義。所以，在民族地區(qū)進(jìn)行文化素養(yǎng)提高的時(shí)候也應(yīng)該注意發(fā)揮本民族文化，真正將當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化納入到課堂教學(xué)中，既弘揚(yáng)了少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，也實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀文化的良好傳承，還能夠?qū)W(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行提高。

首先，要更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，中職院校應(yīng)該將民族文化吸納到課堂教學(xué)中，在各個(gè)專業(yè)的日常教學(xué)中融入民族文化的精髓，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的時(shí)候感受到少數(shù)民族優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力。其次，學(xué)校可以讓一些人文性學(xué)科的教師組織到博物館的文化之旅，或者從當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕瘓D書(shū)館請(qǐng)一些專業(yè)的講解員來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕M(jìn)行介紹，既能夠吸引學(xué)生的課堂興趣，也能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的理解。最后，有條件的學(xué)?？梢葬槍?duì)性的建設(shè)民族文化培訓(xùn)基地，并且選擇一些當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，同時(shí)引導(dǎo)教師以民族文化進(jìn)行調(diào)研活動(dòng)，既充分保護(hù)了優(yōu)秀的民族文化，也有利于促進(jìn)學(xué)校中的文化素養(yǎng)培育活動(dòng)的順利開(kāi)展。

（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)造良好文化環(huán)境

校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，中職階段的學(xué)生由于年齡尚小，缺乏獨(dú)立的自我判斷能力，往往更加容易受到周圍環(huán)境的影響，那么構(gòu)建一個(gè)適合開(kāi)展文化素養(yǎng)培育的環(huán)境就顯得尤為重要。首先，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，學(xué)校應(yīng)該先從物質(zhì)文化的建設(shè)出發(fā)，從校園的各個(gè)園區(qū)規(guī)劃和布局入手，為文化的傳承與發(fā)展奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的環(huán)境，這對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高來(lái)說(shuō)有著重要的意義。此外，每一個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)區(qū)域也應(yīng)該有著不同的設(shè)計(jì)，比如在護(hù)理專業(yè)的區(qū)域?qū)W校應(yīng)該設(shè)置一些傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化的內(nèi)容，在幼兒教育專業(yè)的教學(xué)區(qū)域可以設(shè)置一些與孔子有關(guān)的內(nèi)容，并且將孔子“有教無(wú)類”的思想張貼出來(lái)，這能夠潛移默化的為學(xué)生的思想進(jìn)步和文化素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。其次，學(xué)校也應(yīng)該積極構(gòu)建“第二課堂”，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)走出教室，投入到書(shū)法、繪畫等興趣小組中，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)通過(guò)這種自身的興趣去接觸更多與文化有關(guān)的內(nèi)容，解放學(xué)生的天性，真正拉近學(xué)生與文化之間的距離，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提高。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族地區(qū)的中職院校應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，并且從目前文化素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀入手進(jìn)行調(diào)整，切實(shí)意識(shí)到提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要性，同時(shí)從師資力量的壯大出發(fā)，做好文化教育的頂層設(shè)計(jì)，引導(dǎo)教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，發(fā)揮民族文化的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)構(gòu)造一個(gè)良好的文化環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高。

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作者簡(jiǎn)介：藺玉梅（1973-），女，甘肅武威，一級(jí)教師，研究方向?yàn)閷W(xué)生文化素養(yǎng)培育。