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    視角與統(tǒng)一性
    ——神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的范疇-理論替代進(jìn)路

    2021-11-08 00:34:18達(dá)巍,2
    心理研究 2021年5期
    關(guān)鍵詞:存在論第一人稱現(xiàn)象學(xué)

    董 達(dá) 陳 巍,2

    (1 紹興文理學(xué)院心理學(xué)系,紹興312000;2 浙江大學(xué)現(xiàn)象學(xué)與心性思想研究中心,杭州310030)

    心理學(xué)曾一度試圖規(guī)避意識(shí)問題。 在行為主義時(shí)期,“意識(shí)”(consciousness)這個(gè)詞連并它的主體性內(nèi)涵一概被摒棄為哲學(xué)思辨的產(chǎn)物。 意識(shí)遂失去了它在心理學(xué)科學(xué)中的位置。約同一時(shí)期,大陸哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)將意識(shí)之主體性立為其哲學(xué)主張的基石,此后流變?yōu)橹T多版本,蔚為大觀。自1990 年代以來,意識(shí)的科學(xué)研究迎來復(fù)興。 此次復(fù)興聚焦于意識(shí)與腦的關(guān)系, 率先關(guān)注兩個(gè)基本問題: 一是意識(shí)難問題(hard problem),該問題呼應(yīng)了同一時(shí)代的反物理主義浪潮; 一是意識(shí)的神經(jīng)相關(guān)物 (neural correlates of consciousness, NCC)問題,該問題更為崇尚腦科學(xué)實(shí)證的科學(xué)家所逢迎。此后數(shù)十年尋找NCC 的旅程事實(shí)上不斷宣告著還原論進(jìn)路的破產(chǎn)(Koch,Massimini, Boly, & Tononi, 2016)。NCC 存在的首要標(biāo)志是現(xiàn)象學(xué)的,它只是鮮活的、生動(dòng)的意識(shí)體驗(yàn)所對(duì)應(yīng)的共時(shí)的腦狀態(tài),而非其他。意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)維度始終牽引著意識(shí)科學(xué)發(fā)展的方向。 而神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)就是在這一時(shí)期提出的一種同時(shí)橋接現(xiàn)象學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的理論,它因神經(jīng)-現(xiàn)象的兩面性遂得其名。 可以說, 對(duì)神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)這一種理論的考察即足以領(lǐng)略意識(shí)科學(xué)的時(shí)代風(fēng)貌。

    1 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的三重理論之維

    1.1 第一人稱視角的不可還原性

    神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)(neurophenomenology)自提出伊始,在哲學(xué)觀念上被首先追溯至大陸哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng), 旋即被視為自然化現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的一種可能取向(Varela, 1996; Petitot, Varela, Pachoud, & Roy,1999)。 不過,真正推動(dòng)神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)成為心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域中可實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論和方法論備選之一的,是本時(shí)代意識(shí)科學(xué)研究的強(qiáng)烈訴求。 所以,無論從神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)這一理論分支的提出背景還是此后的發(fā)展歷程來看, 它的主要目的和實(shí)際理論成效已不在于強(qiáng)調(diào)推動(dòng)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)本身的發(fā)展變革, 而是更多地通過改變整個(gè)意識(shí)問題討論框架以 “尋找能夠架接起認(rèn)知與體驗(yàn)間鴻溝的理論原則”(Varela,1996, p. 331)。 這一橋接(bridge)原則直面意識(shí)難問題, 批評(píng)還原論物理主義對(duì)意識(shí)體驗(yàn)本身之主體性的否定,致力于整合腦科學(xué)(第三人稱方法)與以現(xiàn)象學(xué)為代表的第一人稱方法 (Lutz, Thompson,2003)。

    作為一種實(shí)踐中的方法論, 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)致力于推動(dòng)第一人稱方法成為一種可與第三人稱方法相稱的科學(xué)方法,表現(xiàn)為:(1)在意識(shí)體驗(yàn)上應(yīng)用第一人稱方法以獲得不可還原或不可取消的第一人稱數(shù)據(jù)(data);(2)應(yīng)用這些原始的第一人稱數(shù)據(jù)反過來進(jìn)一步限定與意識(shí)體驗(yàn)有關(guān)的神經(jīng)生物學(xué)狀態(tài)和過程, 其中的標(biāo)志性工作是尋找意識(shí)的神經(jīng)相關(guān)物(Christoff, Cosmelli, Legrand, & Thompson,2011; Koch, Massimini, Boly, & Tononi, 2016)。圍繞實(shí)驗(yàn), 被試被要求熟練地踐行一種第一人稱方法,做到訓(xùn)練有素(disciplined)(Varela, 1996)。神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)方法論的核心目標(biāo)是將具有足夠信、 效度的第一人稱數(shù)據(jù)與腦科學(xué)和行為實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)相融合,以揭示新的實(shí)證發(fā)現(xiàn)。

    Varela(1996)強(qiáng)調(diào):第一人稱視角或意識(shí)體驗(yàn)的不可還原性是神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的理論基石(Thompson, 2004; Gordon, 2013)。 這一論斷即有著 1990年代意識(shí)研究中反物理主義浪潮的鮮明特征, 為其時(shí)不在少數(shù)的科學(xué)家和哲學(xué)家擁護(hù)。 概括而言,Varela 的神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)綱領(lǐng)與還原論徹底對(duì)立, 同時(shí)與功能主義-神秘主義理論之維保持相對(duì)獨(dú)立。 按照Varela 的自我定位,神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)在當(dāng)時(shí)的理論盟友包括:Chalmers (1996) 自然主義二元論、Searle(1992)生物自然主義、Velmans(2009)反身一元論等。

    1.2 兩視角的對(duì)應(yīng)性

    作為一種橋接原則, 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)基于現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)(以及東方佛教禪修等其他理論資源)首要地強(qiáng)調(diào)了第一人稱視角的不可還原性和第一人稱方法的獨(dú)立性, 不過同時(shí)并沒有否定第三人稱視角的實(shí)在性和第三人稱方法的合法性(陳巍,郭本禹, 2011; 陳巍, 2018)。在現(xiàn)象學(xué)數(shù)據(jù)(和意識(shí)體驗(yàn)不變量)與神經(jīng)生物學(xué)過程(和狀態(tài))之間,神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)規(guī)定了作為互惠約束(reciprocal constraints)關(guān)系的形式化的動(dòng)態(tài)模型(Thompson, 2007)。 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的工作假設(shè)被概括為: 意識(shí)體驗(yàn)過程和結(jié)構(gòu)與其神經(jīng)生物學(xué)過程和結(jié)構(gòu)通過互惠約束方式自始至終存在對(duì)應(yīng)性關(guān)系(Varela, 1996, p. 343)。

    進(jìn)而, 這一自然化的互惠約束關(guān)系植根于意識(shí)現(xiàn)象的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制以及生命所屬于的耦合生態(tài)環(huán)境之中。 在Varela 綱領(lǐng)中,解釋生命本身之所是的理論為自創(chuàng)生(autopoiesis)(Varela, 1979; Maturana, Varela, 1980),解釋心智本身之所是(以及生命-心智連續(xù)性關(guān)系)的理論為生成認(rèn)知(enactive cognition)(Varela, Thompson, & Rosch, 1991)。神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)更廣泛地涉及生命和心智實(shí)在性 (以及二者之間關(guān)系)問題,在理論親緣性上與自創(chuàng)生和生成認(rèn)知關(guān)聯(lián)到一起, 由此這一橋接原則在存在論上屬于 Varela(1997)提出的“復(fù)興的存在論”(renewed ontologies)。 在現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)上,神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)被認(rèn)為與生成現(xiàn)象學(xué)以及強(qiáng)調(diào)活的身體的重要性的Merleau-Ponty 哲學(xué)有更緊密的聯(lián)系(Thompson, 2007)。

    總之, 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)更適合被理解為某種在兩視角之間存在對(duì)應(yīng)性關(guān)系的兩面性理論。 這一對(duì)應(yīng)性同時(shí)又被理解為互惠約束產(chǎn)生關(guān)系, 即意識(shí)與腦兩者通過相互約束關(guān)系從而同時(shí)產(chǎn)生了彼此 (而非一方單方面地產(chǎn)生了另一方)。 在這個(gè)意義上,Varela(1997)還曾嘗試引入現(xiàn)象學(xué)與科學(xué)之間的“產(chǎn)生通路”(generative passages)概念。 此外,橋接原則或產(chǎn)生通路可以被自然化和形式化, 并借助數(shù)學(xué)語言獲得表述。

    1.3 理論統(tǒng)一性

    重新回顧和發(fā)掘Varela(1996)于 25 年前發(fā)起的神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)綱領(lǐng), 這一理論的方法論之維在今日最為學(xué)界認(rèn)可, 業(yè)已成為意識(shí)科學(xué)研究領(lǐng)域不容忽視的一種取向。 與之密切相關(guān)的自創(chuàng)生和生成認(rèn)知也已成為第二代認(rèn)知科學(xué)和4E 認(rèn)知中的重要理論組成部分。但是,這些理論部件至今沒有很好地與其更為徹底的存在論基礎(chǔ)(“復(fù)興的存在論”)整合到一起。神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)并非是孤立的第一人稱方法論實(shí)踐,它深刻地嵌入其存在論。神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)、自創(chuàng)生和生成認(rèn)知, 這三者更應(yīng)該是同一個(gè)完整的統(tǒng)一理論的三個(gè)理論部件。

    如表1 所示, 當(dāng)代的神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)可被理解為存在三重理論之維。 (1)方法論之維:它直面意識(shí)難問題, 將第一人稱視角的不可還原性以及第一人稱方法的獨(dú)立性視為理論基石。 (2)認(rèn)識(shí)論之維:它同時(shí)也肯定了第三人稱視角的實(shí)在性以及第三人稱方法的合法性,由此被視為某種兩面性理論。 現(xiàn)在,這一兩面性理論可能更適合被命名為“兩視一元論”(dual-perspectival monism)(李 恒 威 , 2011; 2019;2020)。兩視一元論更是從互惠約束的神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)角度出發(fā)的對(duì)“復(fù)興的存在論”的簡(jiǎn)明概括。(3)存在論之維:神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)更廣泛地聯(lián)系到Varela 的其他理論遺產(chǎn),在這個(gè)意義上,神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)同時(shí)面臨著如何與自創(chuàng)生、 生成認(rèn)知等其他理論部件相兼容的理論統(tǒng)一性問題。 它們隸屬于同一個(gè)存在論。

    表1 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的三重理論之維

    延續(xù)Varela 以及在他之后Thompson 等后繼者的判斷,實(shí)現(xiàn)神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)理論統(tǒng)一(將其重新安置于同一個(gè)存在論基礎(chǔ)之上) 的關(guān)鍵在于形式化意識(shí)與腦的互惠約束產(chǎn)生關(guān)系 (神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)工作假設(shè)),即意識(shí)與腦之間或者第一人稱視角與第三人稱視角之間如何同時(shí)產(chǎn)生彼此。

    2 自創(chuàng)生與(M, R)系統(tǒng)

    2.1 比較研究

    出于多重歷史原因,神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)以及自創(chuàng)生、生成認(rèn)知這三大理論部件至今尚缺乏對(duì)兩視角間互惠約束產(chǎn)生關(guān)系的恰當(dāng)解釋。 這一理論缺陷可能追溯至Maturana 對(duì)自創(chuàng)生的控制論機(jī)制規(guī)定(Maturana,Varela, 1980)以及 Varela(1979)對(duì)計(jì)算自創(chuàng)生的研究(河本英夫, 2016)。 一些批評(píng)者認(rèn)為 Varela 在自創(chuàng)生形式化工作上存在嚴(yán)重錯(cuò)誤, 未能從根本上區(qū)分 生 命 與 機(jī) 器 (Letelier, Marin, & Mpodozis,2003)。 值得關(guān)注的是,當(dāng)代的研究者嘗試基于自創(chuàng)生與(M, R)系統(tǒng)的比較研究重新理解互惠約束的本質(zhì)。 這一新思路成為推動(dòng)神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)理論發(fā)展的新起點(diǎn)(李恒威, 2011)。

    Letelier、Cardenas 和 Cornish-Bowden 等學(xué)者嘗試基于若干統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)以比較幾種與生命約束閉合機(jī)制有關(guān)的理論,其中即包括Varela 的自創(chuàng)生和另一位理論生物學(xué)家 Rosen(1958; 1991)的(M, R)系統(tǒng),也就是(metabolism, repair)-system。這些學(xué)者在當(dāng)代的綜合工作極大地促進(jìn)了這些存在親緣關(guān)系的生命理論的融合 (Letelier, Marin, & Mpodozis,2003; Letelier, Cardenas, & Cornish -Bowden,2011; Cornish-Bowden, Cardenas, 2020)。

    表2 給出了一種比較這兩種理論的衡量標(biāo)準(zhǔn),這一標(biāo)準(zhǔn)可能存在爭(zhēng)議。不過總的來說,這兩種理論均認(rèn)同生命的新陳代謝觀。 即生命的本性首先在于維持自身的新陳代謝,而非繁殖(表2 中兩種理論在“繁殖”和“可演化性”標(biāo)準(zhǔn)上均為“否”)(Cornish-Bowden, Cardenas, 2020, p. 30)。 此外,這兩種理論均認(rèn)同時(shí)間上自我維持的機(jī)制從根本上來自某種可被形式化的互惠約束產(chǎn)生關(guān)系。 相對(duì)于自創(chuàng)生,(M, R) 系統(tǒng)的明顯優(yōu)點(diǎn)是基于具體的生物化學(xué)反應(yīng)例示以及范疇論數(shù)學(xué)方法給出了該互惠約束關(guān)系的明確形式化結(jié)論。 這即是神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)及其相關(guān)理論尚且缺乏的有力工具。

    表2 自創(chuàng)生與(M, R)系統(tǒng)

    2.2 范疇-理論替代進(jìn)路

    (M, R) 系統(tǒng)基于范疇論給出了互惠約束產(chǎn)生關(guān)系的形式化結(jié)論, 這一替代進(jìn)路的可能性實(shí)際上早在 Varela(1979)中已經(jīng)得到暗示。 彼時(shí),Varela 主要采用了棋盤自動(dòng)機(jī)(tessellation automata)進(jìn)路,不過在結(jié)論中他也提出新的開放性疑問:“范疇論是回答這些問題的更適合的語言嗎? ”(Varela, 1979,p. 206)此后,Thompson(2007)進(jìn)一步探究了這兩種互惠約束理論的親緣性,肯定了(M, R)系統(tǒng)與自創(chuàng)生存在相裨益的理論互補(bǔ)關(guān)系 (李恒威, 2011;2019)。 有鑒于此,神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的互惠約束關(guān)系工作假設(shè)有可能通過以Rosen 理論為代表的范疇-理論替代進(jìn)路得到完善。

    在表2 中,(M, R)系統(tǒng)的約束閉合方式被歸為催化閉合,并且明確催化劑;相對(duì)而言,自創(chuàng)生被歸為結(jié)構(gòu)閉合,既沒有明確催化劑,也沒有基于明確的生物化學(xué)反應(yīng)實(shí)現(xiàn)催化閉合。 以生物化學(xué)反應(yīng)中蛋白質(zhì)與酶的互惠約束產(chǎn)生關(guān)系為實(shí)例,(M, R)系統(tǒng)的形式化理念大致如下:(1) 生命是一個(gè)有限過程,一個(gè)生命作為整體在時(shí)間(從出生到死亡)上要比其每一部分或成分持續(xù)得更長(zhǎng);(2)生命過程的基本實(shí)現(xiàn)方式是新陳代謝;(3)生命的每一部分或成分皆來自新陳代謝過程;(4) 新陳代謝需要酶作為催化劑;(5)酶依然是新陳代謝的產(chǎn)物;(6)部分或成分皆可替換(Rosen, 1991)。

    由此,(M, R)系統(tǒng)形式化如下。

    (1)新陳代謝(M):引入變量 A, B, f,表示新陳代謝是從新陳代謝到新陳代謝的(遞歸)函數(shù)。 于是,B=f(A);

    (2)修復(fù)(Repair, R):引入變量 Φ,表示酶函數(shù)集是新陳代謝函數(shù)集的子集。 于是,f=Φ(B);

    (3)復(fù)制(Replication):引入變量 β,表示:酶是從酶到酶的(遞歸)函數(shù)。 于是,Φ=β(f);

    (4)繼續(xù)引入新變量:看上去,這一步似乎是無窮倒退的延續(xù), 同上, 不妨繼續(xù)引入新變量, 例如Θ,于是,β=Θ(Φ);

    (5)無窮倒退……

    Rosen 早在1958 年即成功地證明了到第(3)步復(fù)制, 新引入變量將重又落入所形成的功能閉合單元的既定位置,從而最終避免無窮倒退。這一功能閉合單元形式化為上式中符號(hào) H 為同態(tài)函子(homfunctor)縮寫。 同態(tài)(homomorphism)指代數(shù)結(jié)構(gòu)保持不變的映射或態(tài)射(morphism)(Rosen, 1958; Luz Cárdenas, Letelier,Gutierrez, Cornish -Bowden, & Soto -Andrade,2010)。

    (M, R)系統(tǒng)的范疇-理論替代進(jìn)路存在對(duì)自創(chuàng)生的一個(gè)重大修正。 在 Maturana 和 Varela(1980)的早期界定中,自創(chuàng)生被視為一種控制論機(jī)制,而且有可能實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)模擬 (Varela, 1979)。 作為對(duì)比,Rosen 明確認(rèn)為生命因其互惠約束閉合的本性是圖靈不可計(jì)算的,因此是計(jì)算機(jī)不可模擬的。 不過,也有研究者,例如McMullin(2004)提出異議,認(rèn)為這一全盤否定自創(chuàng)生早期形式化理念(盡管未完成)的新修正思路有矯枉過正之嫌, 總之還需慎重對(duì)待兩種理論的比較融合。

    2.3 羅森復(fù)雜性

    Varela 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的反物理主義策略主要訴諸于第一人稱視角的不可還原性 (訴諸于現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng))。 對(duì)比而言,Rosen 則基于自然系統(tǒng)的復(fù)雜性區(qū)分了物理系統(tǒng)與生命系統(tǒng) (訴諸于一般系統(tǒng)論傳統(tǒng))。 Rosen 認(rèn)為,自然系統(tǒng)主要包含復(fù)雜系統(tǒng)而非簡(jiǎn)單系統(tǒng);物理學(xué)的研究對(duì)象是簡(jiǎn)單系統(tǒng),而生物學(xué)以至心理學(xué)的研究對(duì)象(從單細(xì)胞生命到腦)則是復(fù)雜系統(tǒng), 所以后者相對(duì)于物理學(xué)才是更具有一般性的學(xué)科, 更適合居于基礎(chǔ)學(xué)科位置。 也因此,在Rosen 看來, 狹隘的物理主義進(jìn)路從根本上限制了自然系統(tǒng)的研究對(duì)象及其性質(zhì); 他在晚期轉(zhuǎn)而發(fā)展與Aristotle 四因說相兼容的生命進(jìn)路, 持有更激進(jìn)立場(chǎng)(Rosen, 1991)。

    (M, R) 系統(tǒng)是Rosen 開辟的一般系統(tǒng)論——這里簡(jiǎn)明概括為羅森復(fù)雜性 (Rosennean complexity)——的主要理論部件之一。 羅森復(fù)雜性的理論部件主要包括:(M, R) 系統(tǒng)、 預(yù)期系統(tǒng)(anticipatory system)和模型關(guān)系(modeling relation)。 這三大理論部件從不同側(cè)面揭示了一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng) (從生命到心智)之所是。概括而言,(M, R)系統(tǒng)側(cè)重于揭示生命之所是的本性, 預(yù)期系統(tǒng)側(cè)重于揭示生命與其耦合環(huán)境的適應(yīng)關(guān)系, 模型關(guān)系更一般地側(cè)重于任意兩個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)之間的同構(gòu)關(guān)系(Louie, Poli, 2011)。

    3 視角對(duì)應(yīng)性與功能閉合

    3.1 心理物理學(xué)的量綱問題

    在神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)中,規(guī)定兩視角間對(duì)應(yīng)性關(guān)系依然無法規(guī)避心理物理學(xué)中經(jīng)典的量綱(dimension)問題。問題表述為:即使意識(shí)體驗(yàn)狀態(tài)與腦狀態(tài)之間存在一一對(duì)應(yīng)性關(guān)系,但是兩者因其不可還原為彼此的實(shí)在性因而分別具有不同性質(zhì)。 例如,意識(shí)體驗(yàn)具有感受質(zhì)(qualia)。進(jìn)而,如果兩種性質(zhì)分別得到量化和自然化,那么兩邊的量的量綱依然無法相等。 由此,“意識(shí)體驗(yàn)狀態(tài) =腦狀態(tài)”這一等式中的“相等”(equality)關(guān)系是不成立的(Humphrey, 2000)。 此外,基于多方面考慮,Damasio(2010)認(rèn)為心腦等價(jià)(mind-brain equivalence)理論要優(yōu)于心腦不等價(jià)理論。 無論如何,量綱問題構(gòu)成了對(duì)心腦等價(jià)論題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

    與之而來的另一個(gè)關(guān)鍵的概念區(qū)分是:Humphrey 和Damasio 在其論述中始終混淆了“相等”與“等價(jià)”概念(Humphrey, 2000; Damasio, 2010)。李恒威(2019)認(rèn)為 Humphrey 和 Damasio 的看法已經(jīng)非常接近某種兩面一元論,但是他們?cè)诟拍钌系幕煜廊淮嬖诙摵臀锢碇髁x的殘余。關(guān)于這兩個(gè)概念,前者將不可避免地觸及量綱問題,而后者作為對(duì)應(yīng)性關(guān)系的基礎(chǔ)定義概念可能成功地規(guī)避該問題。

    關(guān)于“相等”:在數(shù)學(xué)中,稱A 與B 其實(shí)是一回事、一個(gè)東西,用“=”符號(hào)將其關(guān)系定義為:A=B,該關(guān)系為“相等”關(guān)系,可用自然語言表述為:“A 等于B”“A 與 B 相等”“A 同一于 B”或者“A 是 B”;關(guān)于“等價(jià)”:稱 A 與 B 之間存在某種“對(duì)應(yīng)性”關(guān)系,可用函數(shù)表示這兩個(gè)域——一個(gè)定義域, 一個(gè)值域——之間的這種一對(duì)一對(duì)應(yīng)性關(guān)系。 它們之間的對(duì)應(yīng)性關(guān)系可表示為函數(shù)或映射f。 如此,可用“→”符號(hào)將其關(guān)系表示為: f∶A→B,或者在形而上學(xué)中,與“相等”概念相兼容的是“同一性”(identity)概念,如果A 與B 不同一,則兩者被認(rèn)為存在差異 (difference)(同一性與差異是一對(duì)經(jīng)典形而上學(xué)范疇);與“等價(jià)”概念相兼容的即是兩面性理論簇中的“對(duì)應(yīng)性”概念??傊跀?shù)學(xué)和形而上學(xué)的雙重考量,等價(jià)概念相對(duì)于相等概念更弱,同時(shí)在使用上比后者更靈活, 適用范圍更廣;A 與B 之間即使存在差異,它們雖然是不同一(相等)的,但是依然可能是對(duì)應(yīng)(等價(jià))的。

    3.2 等價(jià)和變換

    關(guān)于兩視角間對(duì)應(yīng)性關(guān)系的形式化表述: 第一人稱視角(M)與第三人稱視角(B)存在一對(duì)一對(duì)應(yīng)性關(guān)系,或可表示為此外,需繼續(xù)規(guī)定M 本身和B 本身只能來自其自身的存在論序列前項(xiàng), 并且只能進(jìn)一步變換為自己的存在論序列后項(xiàng); 心智事件序列可表示為:Mi-1→Mi→Mi+1, 腦事件序列可表示為:Bj-1→Bj→Bj+1。嘗試將如上條件合并,即可得到下表3。

    表3 兩視角的對(duì)應(yīng)性

    注意:表 3 中“Mi→Bj”中箭頭方向?qū)嶋H是可逆的,并不涉及某一實(shí)在的存在論的優(yōu)先性。這里只是基于一個(gè)視角(M 視角)展開論述;反之,基于另一個(gè)視角(B 視角)亦成立。 回顧神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的工作假設(shè),Varela 強(qiáng)調(diào)意識(shí)與腦之間或者兩種視角之間是互惠約束的共產(chǎn)生關(guān)系。

    3.3 兩視一元論

    現(xiàn)在,在事件序列表示中,“→Bj”替換為“Bj→”(在本文的語境中兩者可相互替換)。 由表3 中對(duì)應(yīng)性關(guān)系,基于等價(jià)概念,可知“M1→M2”的函數(shù)為 B1,表示為以此類推, 新的表達(dá)式為:僅就 M 與 B 的數(shù)學(xué)的ij形式化函數(shù)關(guān)系而言,可知

    如果兩個(gè)代數(shù)結(jié)構(gòu)之間存在普遍結(jié)構(gòu)保持映射,則它們是同態(tài)的,用Hom(同態(tài)函子)表示。 如此,M3:Hom (M1,M2);M4:Hom (M2,Hom(M1,M2));M5:Hom (Hom (M1,M2),Hom (M2,Hom(M1,M2));……,以此類推。由以上函數(shù)對(duì)應(yīng)性關(guān)系,Bj是“Mi→Mi+1”過程的函數(shù),B1映射屬于 Hom(M1,M2),B2映射屬 于 Hom (M2,Hom (M1,M2)),B3映 射 屬 于 Hom(Hom(M1,M2),Hom(M2,Hom(M1,M2)),……,以此類推。 綜上, 表達(dá)式可繼續(xù)改寫為:現(xiàn)在,截取這一無限序列中任意4 個(gè)相連 續(xù) 的 功 能 部 件 , 最 終 可 得 :

    事實(shí)上, 兩視角變換和統(tǒng)一所得到的新表述與(M, R)系統(tǒng)最終呈現(xiàn)為相同的表達(dá)式。示意圖如圖1,原圖可參見 Rosen(1991, p. 251),(M, R)系統(tǒng)的化學(xué)反應(yīng)式改寫圖可參見Luz Cárdenas, Letelier, Gutierrez, Cornish-Bowden, & Soto-Andrade(2010, p. 80)。 在(M, R)系統(tǒng)中,蛋白質(zhì)(M 組件)與酶(R 組件)之間互惠約束產(chǎn)生關(guān)系導(dǎo)致了兩功能組件之間的功能閉合, 它們構(gòu)成同一個(gè)功能閉合單元,成為一個(gè)東西。在早期,(M, R)系統(tǒng)被視為關(guān)于最小生命的充分必要條件(Rosen, 1958)。基于比較研究的新思路,Letelier、Marin 和 Mpodozis(2003)甚至認(rèn)為自創(chuàng)生系統(tǒng)應(yīng)該被理解為(M, R)系統(tǒng)的一個(gè)子集;反之則不然(Thompson, 2007)。

    圖1 兩視角的功能閉合單元

    現(xiàn)在,在神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)中,意識(shí)與腦或者第一人稱視角與第三人稱視角之間的互惠約束關(guān)系導(dǎo)致了兩視角之間的功能閉合。 隨著時(shí)間中貌似始終平行的兩事件序列的展開, 它們亦構(gòu)成同一個(gè)功能閉合單元,成為一個(gè)東西。在這個(gè)意義上,兩視一元論的“一元”更適合被理解為同一個(gè)功能閉合單元。 最終,通過訴諸于可替代的范疇-理論進(jìn)路, 神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)與自創(chuàng)生暫時(shí)獲得理論統(tǒng)一。

    4 結(jié)論

    神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)迄今為止尚未能與自創(chuàng)生、 生成認(rèn)知等理論部件實(shí)現(xiàn)理論統(tǒng)一, 它們?cè)颈灰暈橥粋€(gè) “復(fù)興的存在論” 的不同側(cè)面 (Varela, 1996;1997),以致于神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)在當(dāng)代更多地被視為一種純粹的第一人稱方法論。于是,神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)除了它已被較好認(rèn)可的方法論之維外, 它的現(xiàn)象學(xué)自然化以及存在論統(tǒng)一等目標(biāo)依然面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

    基于自創(chuàng)生與(M, R)系統(tǒng)比較研究的范疇-理論替代進(jìn)路的提出并非是偶然的。 這一新思路最早為 Varela (1979) 暗示, 并得到后繼者 Thompson(2007)的詳細(xì)調(diào)研和充分肯定。 之后,Letelier,Cardenas 和 Cornish-Bowden 等開啟了自創(chuàng)生與(M,R) 系統(tǒng)的綜合比較研究 (Letelier, Cardenas, &Cornish-Bowden, 2011; Cornish-Bowden, Cardenas, 2020)。在生命維度上,互惠約束產(chǎn)生關(guān)系蘊(yùn)涵功能閉合,以蛋白質(zhì)與酶的催化反應(yīng)關(guān)系為例,它們構(gòu)成了同一個(gè)功能閉合單元。而在現(xiàn)象學(xué)維度上,通過視角變換和統(tǒng)一, 現(xiàn)在第一人稱視角與第三人稱視角之間被認(rèn)為可能同樣蘊(yùn)涵可遷移的功能閉合關(guān)系;兩視角亦構(gòu)成了同一個(gè)功能閉合單元。神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的范疇-理論替代進(jìn)路并不是成熟工作, 其相關(guān)議題至今尚未得到良好界定。 更重要的是,Rosen 進(jìn)路可能存在對(duì)Varela 進(jìn)路的實(shí)質(zhì)性修正。 此外,這一比較和綜合研究的新思路也遭到一些學(xué)者的質(zhì)疑(McMullin, 2004)。

    神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的范疇-理論替代進(jìn)路可能在如下三個(gè)方面尚需重點(diǎn)審查:(1)自創(chuàng)生的約束閉合機(jī)制本質(zhì)問題。 作為神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)理論基礎(chǔ)的自創(chuàng)生原本定位于控制論傳統(tǒng), 它的形式化和計(jì)算建模工作早在20 世紀(jì)80 年代初期即已幾乎停滯不前, 但是這一經(jīng)典進(jìn)路是否遭遇根本的“邏輯”困難,尚無定論。所以主要基于羅森復(fù)雜性的范疇-理論替代進(jìn)路目前更適合被視為一種富有啟發(fā)性的新思路。(2)理論統(tǒng)一性問題: 范疇-理論替代進(jìn)路側(cè)重于神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的存在論維度, 該進(jìn)路現(xiàn)在可能統(tǒng)一了神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)與自創(chuàng)生, 但是生成認(rèn)知這一理論部件尚未得到處理。 所以,該替代進(jìn)路仍需進(jìn)一步應(yīng)用于生命-環(huán)境動(dòng)力耦合關(guān)系領(lǐng)域。 (3)范疇論應(yīng)用問題。 范疇-理論替代進(jìn)路直接應(yīng)用了范疇論數(shù)學(xué)語言??墒牵懂犝搶?duì)于心理學(xué)的適用性和必要性仍需得到充分討論(Northoff, Tsuchiya, & Saigo, 2019)。

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