近20 年來親環(huán)境行為研究進展

胡奕欣 李壽濤 陳瑞蕊 田 浩

（北京林業(yè)大學(xué)心理學(xué)系，北京 100083）

1 引言

生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)引起了世界各國的廣泛關(guān)注， 成為我們這個時代最重要的問題之一（Otto，Kaiser ＆ Arnold， 2014）。作為心理學(xué)學(xué)科對現(xiàn)實問題的回應(yīng)，親環(huán)境行為在近20 年來逐漸成為環(huán)境心理學(xué)的研究熱點（張慶鵬，康凱，2016；李壽濤，田浩，2019）。研究者用“親環(huán)境行為”一詞來指代那些能夠降低生態(tài)傷害、 保護自然資源以及提升環(huán)境質(zhì)量的行為 （Jensen， 2002； Ehrlich ＆ Kennedy， 2005）。然而，目前親環(huán)境行為仍然缺乏一個清晰的定義，關(guān)于親環(huán)境行為的結(jié)構(gòu)和影響因素也缺乏系統(tǒng)梳理。本研究基于近20 年來國內(nèi)外研究進展，對親環(huán)境行為的定義、結(jié)構(gòu)、影響因素和理論進展進行了梳理，并對相關(guān)研究進行了邏輯分析和理論整合。

2 親環(huán)境行為的定義和結(jié)構(gòu)

2.1 親環(huán)境行為的定義

親環(huán)境行為是一個復(fù)雜的概念， 國內(nèi)外的研究者從不同角度對親環(huán)境行為進行了界定。 從國外學(xué)者的定義看，Stern（2000）將親環(huán)境行為界定為能夠?qū)μ岣呶镔|(zhì)或能源的可用性產(chǎn)生積極影響以及能夠積極地改變生態(tài)系統(tǒng)或生物圈結(jié)構(gòu)和動力的行為；Scannell 和Gifford（2010）認為親環(huán)境行為是指能夠減少環(huán)境危害和改善環(huán)境條件的行為；Lee 等人（2013）將親環(huán)境行為定義為減少環(huán)境影響、致力于環(huán)境保護以及在活動中不干擾生態(tài)系統(tǒng)或生物圈的行為；Khashe 等人（2015）將親環(huán)境行為定義為個體參與綠色活動從而促進可持續(xù)發(fā)展， 減少或消除對環(huán)境消極影響的行為；Kurisu（2015）從目標(biāo)導(dǎo)向和事實導(dǎo)向出發(fā)， 將親環(huán)境行為定義為實際對環(huán)境保護做出貢獻或被認為能夠?qū)Νh(huán)境保護做出貢獻的行為。

從國內(nèi)學(xué)者的定義看，劉賢偉（2012）認為親環(huán)境行為是個體基于一定的價值觀、 世界觀及責(zé)任感做出的對環(huán)境有利的有意識行為；Zhang 等人（2014）將親環(huán)境行為視為個體為保護周圍環(huán)境而采取的預(yù)防性行為；張紅肖（2017）認為親環(huán)境行為是指人們努力使自己的活動對環(huán)境的不良影響盡可能減少的行為；Lu 等人（2017）及劉霞（2018）認為親環(huán)境行為是個體盡力踐行的一系列有利于環(huán)境從而完成環(huán)保目標(biāo)的行為；鄧雅丹等人（2019）將親環(huán)境行為定義為通過對生產(chǎn)生活中所產(chǎn)生的消極環(huán)境影響的有意識降低、 對資源利用的有效提高以及對生態(tài)環(huán)境的主動改善， 以犧牲部分自我利益為代價的行為；傅鑫媛等人（2019）認為親環(huán)境行為是指個體避免環(huán)境破壞或解決環(huán)境污染的行為。

總體來看， 研究者關(guān)于親環(huán)境行為的定義各有側(cè)重， 而這些定義從邏輯上可以概括為在四個維度上的不同偏向。

第一，側(cè)重生態(tài)系統(tǒng)或側(cè)重人類行為。親環(huán)境行為研究關(guān)注環(huán)境與人之間的相互作用， 但在概念界定中，不同的研究者對于環(huán)境或人有著不同的偏向。有的學(xué)者如Stern（2000）等人的定義更加強調(diào)生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與平衡， 而有的學(xué)者如Khashe 等人（2015）的定義則更加強調(diào)人的行為改變。顯然，人的心理行為與生態(tài)環(huán)境之間存在雙向影響， 在親環(huán)境行為的界定中，應(yīng)將二者統(tǒng)合起來，將其視為一個相互作用的動態(tài)系統(tǒng)。

第二，側(cè)重減少破壞行為或側(cè)重增加保護行為。不同學(xué)者對以上兩個方面的重視程度存在差異，例如 Kollmuss 和 Agyeman（2002）等人的定義更加強調(diào)減少破壞行為， 而Lu 等人（2017）的定義更加強調(diào)增加保護行為。顯然，親環(huán)境行為應(yīng)當(dāng)同時涵蓋上述兩個方面。 但是，二者屬于一個維度的兩極，抑或?qū)儆趦蓚€不同的維度， 這還需要今后進一步的研究進行澄清。

第三，側(cè)重目標(biāo)導(dǎo)向或側(cè)重結(jié)果導(dǎo)向。在親環(huán)境行為的界定中， 既存在從行動主體動機和目標(biāo)角度進行界定的方式， 也存在從行動結(jié)果和環(huán)境改善效果進行界定的方式。例如，劉賢偉（2012）等人的定義更強調(diào)主體的動機意愿，而Kurisu（2015）等人的定義更看重行動結(jié)果。從邏輯上看，親環(huán)境的動機意愿與親環(huán)境的行為表現(xiàn)之間未必一致， 經(jīng)典的態(tài)度－行為關(guān)系問題在親環(huán)境行為研究中同樣存在， 這需要今后進一步的研究與分析。

第四，側(cè)重事先預(yù)防或側(cè)重事后補救。有的學(xué)者如Zhang 等人（2014）的定義更強調(diào)事先的預(yù)防性親環(huán)境行為，而有的學(xué)者如鄧雅丹等人（2019）的定義更強調(diào)事后的補救性親環(huán)境行為。 從二者的關(guān)系來說，既可以將其視為兩種不同的親環(huán)境行為，也可以視為能夠相互轉(zhuǎn)化的動態(tài)行為， 即親環(huán)境行為的溢出效應(yīng)。因此，對二者關(guān)系的探討也是今后親環(huán)境行為研究的一個重要方向。

總體而言， 不同角度的親環(huán)境行為定義存在不同偏向，也存在一些交叉和重疊，這對親環(huán)境行為的理解造成了一定的混亂。從研究趨勢來看，今后的親環(huán)境行為研究需要在邏輯上對各種角度或各個維度的定義進行比較與整合， 這將更加有利于對親環(huán)境行為做出系統(tǒng)化、整體性的理解。

2.2 親環(huán)境行為的結(jié)構(gòu)

部分研究者將親環(huán)境行為看成一個單維結(jié)構(gòu)，把單一行為作為研究對象。例如，Carrus 等人（2008）進行了使用公共交通工具代替私家車上班以及回收生活垃圾的行為意愿研究；Chaisamreja 和Zimmerman（2014）比較了計劃行為理論和利他主義框架預(yù)測紙張回收行為的能力；王建明和吳龍昌（2015b）從情感行為模型和雙因素模型的雙重視角切入， 提出并驗證了綠色購買的情感－行為雙因素模型；Ro 等人（2017）設(shè)計并使用了一系列游戲化的干預(yù)措施，顯著降低了人們的家庭用電量；李成龍、張倩和周宏（2020）的研究發(fā)現(xiàn)社會規(guī)范是影響農(nóng)戶農(nóng)藥包裝行為的重要因素。 單維結(jié)構(gòu)使研究者能夠?qū)Ｗ⒂谀撤N特定的親環(huán)境行為，得出較為明確直接的研究結(jié)果。但由于親環(huán)境行為本身類型眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用單維結(jié)構(gòu)很難準(zhǔn)確分析其本質(zhì)特征。

隨著研究的深入， 越來越多的研究者開始關(guān)注親環(huán)境行為的多維結(jié)構(gòu) （龔文娟， 2008）。 Stern（2000）將親環(huán)境行為劃分為四種結(jié)構(gòu)：激進的環(huán)境保護行為（如參加環(huán)保示威游行）、公共領(lǐng)域的非激進行為（如為環(huán)保組織捐款）、私人領(lǐng)域中的環(huán)境行為（如節(jié)能、購買可循環(huán)利用的產(chǎn)品）以及組織中的環(huán)境行為 （如設(shè)計環(huán)保產(chǎn)品）。 Hunter，Hatch 和Johnson（2004）根據(jù)親環(huán)境行為所涉及的私人領(lǐng)域和公眾領(lǐng)域的程度， 將其分為私人領(lǐng)域的親環(huán)境行為和公眾領(lǐng)域的親環(huán)境行為， 并被中國學(xué)者多次采用 （龔文娟， 2008； 劉賢偉， 2012； 張紅肖，2017）。 Barr 等人（2005）劃分了三個親環(huán)境行為集群，分別為購買決策（購物、堆積肥料和再利用）、習(xí)慣（生活用水和能源節(jié)約）和循環(huán)利用，并發(fā)現(xiàn)它們與社會人口特征和生活方式有關(guān)。 Abrahamse 和Steg（2011）從代價和成本的視角出發(fā)，將親環(huán)境行為劃分為高成本的親環(huán)境行為和低成本的親環(huán)境行為，前者指需要付出較多努力、花費一定的時間和金錢的行為，而后者指付出的代價和成本較小的行為。Boiral 和 Paillé（2012）通過研究驗證了親環(huán)境的組織公民行為的三因素模型，包括生態(tài)倡議（eco－initiatives）、生態(tài)公民參與（eco－civic engagement）和生態(tài)互助（eco－h(huán)elping）。 Larson 等人（2015）提出親環(huán)境行為共有4 個維度，分別為環(huán)保的生活方式（如私人領(lǐng)域的家庭行為）、社會環(huán)境主義（如同伴互動和團體成員）、環(huán)境公民（如政策領(lǐng)域的公民參與）和土地管理（如保護野生動物棲息地）。

總體看來， 僅有部分研究者將親環(huán)境行為視為單一結(jié)構(gòu)， 而更多的研究者認為親環(huán)境行為具有多維結(jié)構(gòu)， 但不同研究者對于多維結(jié)構(gòu)的劃分有不同的看法。 其中，公領(lǐng)域－私領(lǐng)域的親環(huán)境行為、低成本－高成本的親環(huán)境行為結(jié)構(gòu)劃分得到了較多研究者的認可。 值得注意的是，由于不同文化間的制度、價值觀、行為習(xí)慣等方面存在較大差異，其跨文化的適用性仍待進一步檢驗。 未來研究應(yīng)基于已有理論框架，進行更加廣泛的驗證及拓展，建立整合性的親環(huán)境行為結(jié)構(gòu)模型。

3 親環(huán)境行為的影響因素

親環(huán)境行為影響因素的研究始于20 世紀(jì)70 年代，并一直持續(xù)至今（Gail & Markle， 2013）。 研究者從不同視角探討了親環(huán)境行為的影響因素。 總的來說， 親環(huán)境行為的影響因素主要劃分為個體因素與情境因素，其中個體因素包括社會人口學(xué)變量、心理變量以及其他變量；情境因素包括制度因素、經(jīng)濟因素和社會文化因素。

3.1 個體因素

3.1.1 社會人口學(xué)變量

社會人口學(xué)變量不僅可以對親環(huán)境行為產(chǎn)生直接影響， 還可以通過影響環(huán)境關(guān)心等心理變量對親環(huán)境行為產(chǎn)生間接影響。 而社會人口學(xué)變量的影響會隨著時間、 經(jīng)濟水平和所處環(huán)境等不同而不斷變化。因此，雖然關(guān)于親環(huán)境行為和社會人口學(xué)變量之間的關(guān)系已經(jīng)進行了許多研究，但諸如性別、年齡、受教育水平、 收入水平等人口學(xué)變量與親環(huán)境行為的關(guān)系并未得到一致的結(jié)論。

關(guān)于性別與親環(huán)境行為之間的關(guān)系， 早期研究并沒有得出一致性的結(jié)論。部分研究發(fā)現(xiàn)，男性比女性更關(guān)注環(huán)境問題 （Arcury ＆ Christianson，1990；Bortoleto， Kurisu， ＆ Hanaki， 2012）， 但之后的大部分研究都證實女性比男性具有更強烈的環(huán)境關(guān)心和更多的親環(huán)境行為 （劉賢偉， 2012；Milfont ＆Sibley 2016； 張 紅 肖 ， 2017；Casalo ＆ Escario，2018；Milfont ＆ Sibley 2016）， 一項涉及 28 個國家和地區(qū)的跨文化研究也證實了這一點 （Hunter et al.， 2004）。 另有一些研究發(fā)現(xiàn)，性別差異在不同類別的親環(huán)境行為中可能是不同的。 Barr（2003）的研究表明，女性比男性更有可能進行廢物預(yù)防行為，而回收行為則不存在顯著的性別差異。 龔文娟（2008）的研究發(fā)現(xiàn)，在公共領(lǐng)域內(nèi)，環(huán)境友好行為不存在性別差異，但在私人領(lǐng)域內(nèi)，女性的環(huán)境友好行為多于男性。 Xiao 和Hong（2018）的研究也證實了這一點。以上研究發(fā)現(xiàn)并不一致， 這意味著親環(huán)境行為的性別差異是一個復(fù)雜的議題， 在不同的社會文化背景下可能會有不同的結(jié)果， 需要更多的研究加以驗證分析。

年齡對于親環(huán)境行為的影響存在著許多矛盾結(jié)果。一些研究發(fā)現(xiàn)，中老年人比年輕人更加關(guān)注自然與生態(tài)相關(guān)的問題（Ebreo et al.， 1999），并且更有可能參與親環(huán)境行為（如廢物預(yù)防行為、回收行為、節(jié) 能 行 為 ） （Barr， 2003； Kurisu & Bortoleto，2011）。 然而越來越多的研究表明，年輕人更加關(guān)注環(huán)境問題（ Arcury & Christianson， 1990），并且在諸如使用公共交通和回收行為等親環(huán)境行為上頻率更 高 （Whitmarsh， 2009； Kurisu & Bortoleto，2011；Lee et al.， 2013）。 年輕人與中老年人的不同之處主要體現(xiàn)在， 他們的價值觀和生活方式還在發(fā)展中，還不能夠完全獨立地做出決定（例如消費），但必須考慮到他們做出親環(huán)境行為的可能性（Uitto et al.， 2015）。另外，由于手機等移動設(shè)備的出現(xiàn)，人們獲取信息的方式發(fā)生了很大的改變。 年輕人相較于老年人能更多地接觸到這些信息， 其中就包含著親環(huán)境行為的知識（例如綠色廣告），這可能是促使年輕人做出更多親環(huán)境行為的原因之一 （Jiménez－Castillo ＆ Ortega－Egea， 2015）。 近年來，以年輕人為被試的親環(huán)境行為研究越來越多 （Uitto et al.，2015； Grφnhφj & Thφgersen， 2017； Mykolas &Rita， 2017； Pauw & Petegem， 2017），成為親環(huán)境行為研究的新趨勢。

受教育水平和收入水平是影響親環(huán)境行為的兩個重要因素。以往研究證明，受教育水平和收入水平與環(huán)境關(guān)心和親環(huán)境行為之間呈現(xiàn)正向相關(guān)關(guān)系（Hines & Jody， 1987； Scott & Willtis， 1994）。Bortoleto 等人（2012）的研究表明，與其他教育水平相比， 具有研究生教育水平的人更傾向于從事家庭堆肥行為； 收入較高的人更有可能通過重復(fù)使用物品和自己去超市購物來減少家庭垃圾。 然而，Whitmarsh（2009）發(fā)現(xiàn)受教育水平與節(jié)能行為的相關(guān)性并不顯著。因此，關(guān)于受教育水平和收入水平對親環(huán)境行為的影響還需進一步研究來驗證。

綜上所述，性別、年齡、受教育水平、收入水平等人口學(xué)變量對親環(huán)境行為的影響存在著許多不一致的結(jié)論，這可能是不同社會文化的差異所導(dǎo)致的，也有可能是親環(huán)境行為的不同結(jié)構(gòu)所引起的?？傊?，關(guān)于社會人口學(xué)變量對親環(huán)境行為的影響還需進一步的深入探討。

3.1.2 心理變量

在環(huán)境心理學(xué)研究中， 研究者尤為關(guān)注心理變量對親環(huán)境行為的影響。 早期研究大多從認知層面進行探討，后期研究則開始重視情感層面（余真真，田浩， 2017； 王建明， 吳龍昌， 2015a）。研究發(fā)現(xiàn)，不同的心理變量對親環(huán)境行為的影響效應(yīng)是有差異的（Ajzen， 2011； Koenig－Lewis et al.， 2014）。

環(huán)境關(guān)心是早期親環(huán)境行為研究的熱點之一。Dunlap 和 Jones（2002）認為，環(huán)境關(guān)心是指人們意識到環(huán)境問題并支持解決這些問題的程度， 或者是人們?yōu)榱私鉀Q這些問題而付出個人努力的意愿。 通常情況下，人們普遍認為環(huán)境關(guān)心水平越高，個體進行親環(huán)境行為的可能性越大。但一些研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境關(guān)心并不總是能轉(zhuǎn)化為親環(huán)境行為（Lacroxic， Gifford， ＆ Chen， 2017）。 因此，許多研究者將環(huán)境關(guān)心和其他心理因素結(jié)合起來進行研究。

價值觀作為態(tài)度和行為的決定因素（Olson，1993）， 決定著人們在日常生活中對事件的態(tài)度，并引導(dǎo)人們做出相應(yīng)的行為。 Stern（1999）對價值觀的概念進行了延伸，首次提出了環(huán)境價值觀一詞，并且指出生態(tài)圈價值觀和利他價值觀對親環(huán)境行為有顯著的預(yù)測作用。 之后的研究也證明了這種預(yù)測作用具有跨文化的一致性 （Stefano，Wesley， ＆ Marino，2017； Torkar ＆ Bogner， 2019）。 同時，自我認同被定義為個體用來描述自己的標(biāo)簽 （Cook et al.，2002）， 其與價值觀之間存在一定的聯(lián)系（Crompton＆ Kasser， 2009）， 甚至在一定程度上是相似的（Scott，2009）。 研究表明，自我認同確實能預(yù)測親環(huán)境行為，這種預(yù)測作用有時是具有指向性的，即特定的自我認同只能預(yù)測特定的親環(huán)境行為， 如回收自我認同似乎與回收行為相關(guān)（Nigbur et al.， 2010）。但有時，個體可能具有一個普遍的環(huán)境自我認同，這種普遍的環(huán)境認同與一系列的環(huán)境偏好、 意向和行為有關(guān)。Whitmarsh 和 O’Neill（2010）研究發(fā)現(xiàn)，綠色（自我）認同與生態(tài)購物、減少廢物、節(jié)約用水和家庭節(jié)能有關(guān)。另有多項研究表明，自我認同可能是解釋親環(huán)境行為的一個重要因素 （Gatersleben ＆ Abrahamse， 2012； Nigbur et al.， 2010； Whitmarsh and O’Neill， 2010）。

情感變量作為行為的重要影響因素， 在親環(huán)境行為研究中越來越受到重視 （Antonetti ＆ Maklan，2014a， 2014b； 王建明， 吳龍昌， 2015a）。 Kaiser等人（1999）發(fā)現(xiàn)，情感可以引起個體對特定行為的重視，在消費者親環(huán)境行為中發(fā)揮重要作用。 Pooley和O’Connor（2000）發(fā)現(xiàn)，情感能夠通過影響個體的環(huán)境態(tài)度從而影響其環(huán)保行為。 Rees 等人（2015）研究了情感在激發(fā)親環(huán)境行為意向和行為中的作用。情感和情緒在親環(huán)境行為研究領(lǐng)域中經(jīng)常被研究者混用，眾多研究中的情感可以理解為情緒，也有研究中的情緒可以理解為情感（余真真， 田浩，2017； 吳麗敏， 2015）。而王建明和吳龍昌（2015a）指出，絕大多數(shù)研究是將情感（emotion 或affect，指個體較為穩(wěn)定、 持久的態(tài)度體驗） 作為對親環(huán)境行為的解釋因子，而不是瞬時情緒（mood）。例如，Yang 等人（2018）研究了敬畏（情感）對親環(huán)境行為的影響；Antonetti和Maklan（2014）研究指出，通過激發(fā)個體的內(nèi)疚感和自豪感（情感），能夠影響消費者對行為有效性的感知從而調(diào)節(jié)可持續(xù)消費行為。簡言之，情緒與情感的側(cè)重點有所不同， 前者是個體對基本需求的態(tài)度體驗，而后者則是個體對社會需求的態(tài)度感受（孟昭蘭， 2005； 楊峻嶺， 2013），相對而言，情感相對穩(wěn)定，具有穩(wěn)定性、持久性、深刻性和內(nèi)隱性。親環(huán)境行為從屬于親社會行為范疇（薛嘉欣等， 2019； Kollmuss ＆ Agyeman， 2002）， 因此情感更能夠解釋與反映親環(huán)境行為形成的機制。

動機是影響親環(huán)境行為的重要因素之一。 親環(huán)境行為存在多種可能的動機： 可能是覺得自己有義務(wù)去做，可能是避免被別人批評（甚至是被罰款），亦或是認為特定行為具有其內(nèi)在價值 （Pauw ＆ Petegem， 2017）。同時，關(guān)于促進親環(huán)境行為的策略研究（如強化、建模和反饋等）顯示，行為策略的影響在短 期 內(nèi)是有 效 的 （Levitt and Leventhal， 1986；Winett et al.， 1982； Winett et al.， 1985； Yu and Martin， 1987），但從長遠來看，仍需要持續(xù)的偶發(fā)事件來支持行為持續(xù)產(chǎn)生 （Pelletier et al.， 1998；Geller et al.， 1982； Katzev ＆ Johnson， 1984）。 總之，動機成為重要的親環(huán)境行為影響變量，被越來越多 的 研 究 者 所 重 視 （Pauw ＆ Petegem， 2017；Grφnhφj ＆ Thφgersen， 2017）。

3.1.3 個人知識與規(guī)范

Kaiser 和 Fuhrer（2003）指出，“知識”是親環(huán)境行為的必要條件，但并不是充要條件。 首先，環(huán)境知識是親環(huán)境行為的前提 （Torkar， 2016）。 Lacroxi，Gifford 和Chen（2019）研究發(fā)現(xiàn)，缺乏相關(guān)知識是個體難以做出親環(huán)境行為的重要原因。因此，學(xué)校和社會應(yīng)當(dāng)加強對民眾環(huán)境知識方面的教育， 但這種教育并不總是有效的。 Sch?nfelder 和 Bogner（2017）發(fā)現(xiàn)， 盡管學(xué)校教育反復(fù)強調(diào)授粉動物對環(huán)境的重要性，大部分學(xué)生仍然無法避免對蜜蜂的恐懼感，進而影響知識的內(nèi)化， 從而阻礙親環(huán)境行為的發(fā)生。 因此，僅有外部的環(huán)境知識教育，無法達到促進親環(huán)境行為的目的， 研究者應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注如何進行有效的教育宣講，促使個體將環(huán)境知識內(nèi)化，從而產(chǎn)生更多的親環(huán)境行為。

此外，“規(guī)范” 也被認為是決定個體行為的重要因素之一。其中，社會規(guī)范被普遍認為是一個群體或社會共有的行為標(biāo)準(zhǔn)， 可分為禁令性規(guī)范和描述性規(guī)范（Kurisu， 2015）。 前者指行為在道德上被認可或不被認可的程度（Cialdini et al.， 1990）；后者指行為普遍性的程度（Steg ＆ Vlek， 2009）。 綠色廣告往往會以傳遞規(guī)范性信息的方式鼓勵消費者的親環(huán)境行為。有研究證實，當(dāng)具有更高社會地位的廣告代言人和禁令性規(guī)范相結(jié)合時， 個體會對廣告表現(xiàn)出更積極的態(tài)度，并產(chǎn)生更多的親環(huán)境行為。 相反，當(dāng)以描述性規(guī)范進行呼吁時， 廣告中的普通消費者形象 會 起 到 更 好 的 效 果 （He， Fu， Li， ＆ Guo，2019）。具有不同人格特質(zhì)的個體對廣告中社會規(guī)范的接受程度存在一定的差異（Simas， 2017）。這給了廣告制作機構(gòu)和從業(yè)者新的啟示。 當(dāng)個體將社會規(guī)范內(nèi)化后，就形成了個人規(guī)范。 研究證明，個人規(guī)范對親環(huán)境行為具有預(yù)測作用 （Wan et al.， 2017）。另外，Bratt（1999）研究發(fā)現(xiàn)，個人規(guī)范能夠完全中介社會規(guī)范對消費者行為的影響。 而之后也有研究證實， 個人規(guī)范能夠部分中介社會規(guī)范對青少年親環(huán)境行為的影響 （Collado， Staats ＆ Sancho， 2019）。由此， 如何促進個體將社會規(guī)范內(nèi)化為個人規(guī)范應(yīng)當(dāng)成為今后研究的重點。

3.2 情境因素

除個人因素以外， 許多情境因素也可能促進或限制親環(huán)境行為的產(chǎn)生 （Stern， 1999； Thφgersen，2005）。情境因素指的是能夠?qū)τH環(huán)境行為產(chǎn)生影響的特定情形、環(huán)境或外界因素（薛嘉欣等， 2019； 王建明， 王叢從， 2015）。 相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，回收設(shè)施的建設(shè)情況、產(chǎn)品的可獲得性、公共交通的質(zhì)量、商品的市場供應(yīng)或定價制度都可能極大地影響個體的親環(huán)境行為（Diepen ＆ Voogd， 2001）；堆肥行為受到戶型等空間因素的影響 （Tucker ＆ Speirs， 2001）；社會資本對公、 私領(lǐng)域的親環(huán)境行為都有顯著的預(yù)測作用（Cho ＆ Kang， 2016）。

制度因素可以解釋親環(huán)境行為的區(qū)域差異。Kurisu 和 Bortoleto（2011）研究發(fā)現(xiàn)，商店的塑料袋收費政策，提高了人們自帶購物袋的概率。其他幾項研究也得到了相同的結(jié)果（Ueta ＆ Koizumi， 2001；Convery et al.， 2007； Lee et al.， 2013）。 有研究證實， 政府制定的政策以及在環(huán)保項目上的資金支出能夠影響民眾對環(huán)境問題的看法 （Lim ＆ Moon，2020）。因此，有針對性的激勵或約束制度的建設(shè)，能夠?qū)€體的親環(huán)境行為產(chǎn)生促進作用。反之，若制度的針對性不強或力度不夠， 則會減弱甚至阻礙親環(huán)境行為的產(chǎn)生。

經(jīng)濟因素是更加宏觀的影響親環(huán)境行為的因素。Wang 等人（2011）研究指出，在過去的 10 年間，處于發(fā)達經(jīng)濟體的個體對環(huán)境問題的重視程度不斷提高。 而薛嘉欣等人（2019）指出，在新興的經(jīng)濟體中， 個體對于經(jīng)濟高速增長造成的環(huán)境問題并不重視，從而導(dǎo)致了環(huán)境問題的增加。 因此，經(jīng)濟發(fā)展水平低下會對環(huán)境態(tài)度和親環(huán)境行為的形成產(chǎn)生阻礙。但這并不表示，經(jīng)濟發(fā)展水平的提高就能夠促進親環(huán)境行為。 Evans 等人（2012）研究指出，經(jīng)濟因素能夠限制親環(huán)境行為的積極溢出， 而其他研究也表明， 經(jīng)濟因素對親環(huán)境行為的溢出效應(yīng)具有一定的局限性 （Asensio ＆ Delmas， 2015； Bolderdijk et al.， 2012）。 因此，關(guān)于經(jīng)濟因素對親環(huán)境行為的影響，還需要進一步的研究。

社會文化因素對親環(huán)境行為影響的研究并不多見。然而事實上，社會文化因素能夠通過影響環(huán)境價值觀、行為偏好、社會規(guī)范等，從而影響親環(huán)境行為的實施（Kalamas et al.， 2014）。 有研究證明，在不同的文化背景下， 存在著不同的親環(huán)境行為預(yù)測因子。在個體主義文化中，環(huán)境關(guān)心能夠顯著預(yù)測親環(huán)境行為，而在集體主義文化中，取而代之的是感知到的 社 會 規(guī) 范 （Ando et al.， 2010； Eom et al.，2016）。 此外，不同文化中阻礙親環(huán)境行為的因素也存在差異， 例如特定文化中的宿命論就可能成為阻礙親環(huán)境行為的因素（Gifford ＆ Chen， 2017）。 Tam和Chan（2017）也認為，不同社會文化背景下的個體具備不同的心理阻礙因素，不能一概而論。

4 親環(huán)境行為的理論模型

在親環(huán)境行為影響因素研究的基礎(chǔ)上， 關(guān)于親環(huán)境行為形成了幾種代表性理論。 其中影響較為廣泛的理論有計劃行為理論 （theory of planned behavior，TPB）、規(guī)范激活理論（norm activation model，NAM）和 MOA 模型（motivation－opportunity－ability）。近年來，上述親環(huán)境行為理論均有一定發(fā)展。

4.1 計劃行為理論

計劃行為理論由Ajzen（1991）提出。 該理論認為個體的行為意圖很大程度上決定了行為的發(fā)生與否，而行為意圖又受到態(tài)度（對行為后果的積極或消極預(yù)期）、 主觀規(guī)范 （包括命令性規(guī)范和描述性規(guī)范）、控制感（個體對執(zhí)行某行為的困難程度的知覺）三者的直接影響。 該理論認為控制感可直接促使個體采取親環(huán)境行為， 也可以通過促進親環(huán)境行為意圖間接產(chǎn)生親環(huán)境行為 （Chan ＆ Bishop， 2013）。

該理論得到了后續(xù)實證研究的證實， 在綠色消費（Mi et al.， 2019； Joshi ＆ Rahman， 2019）和節(jié)能減排行為（Chen， 2016）上都有很好的應(yīng)用。 然而，在生活垃圾分類行為研究領(lǐng)域，采用該模型的研究較少（Wang et al.， 2020）。此外，有研究者認為把情感等因素引入計劃行為理論能夠增強該模型的解釋力，如Kim（2013）提出將計劃行為理論與情感因素相結(jié)合，能夠更好地預(yù)測消費者的親環(huán)境行為。

4.2 規(guī)范激活理論

規(guī)范激活理論最早由 Schwartz（1994）提出。 該理論認為， 社會規(guī)范只有內(nèi)化為個人規(guī)范才能影響個體的親環(huán)境行為（彭遠春， 2013）。 Schwartz 認為個人規(guī)范的激活需要兩個條件， 一是個體必須意識到他做出或者不做出行為可能造成的結(jié)果 （即結(jié)果預(yù)期），二是個體必須意識到自己有責(zé)任去采取行動（即責(zé)任歸因）。

后續(xù)研究對規(guī)范激活模型進行了拓展， 比如Onwezen（2013）在規(guī)范激活模型中引入了兩種情緒變量——預(yù)期自豪和預(yù)期內(nèi)疚， 并提出了七種可能的模型， 最后證明預(yù)期自豪和預(yù)期內(nèi)疚在個人規(guī)范和親環(huán)境行為間起到部分中介作用。

Stern（2000）在規(guī)范激活理論基礎(chǔ)上納入價值觀（利他主義、利己主義和傳統(tǒng)價值取向）和信念（新生態(tài)范式、后果意識、責(zé)任歸屬），提出了價值-信念-規(guī)范理論（value－belief－norm，VBN）。該理論認為個體的行動首先受到價值觀的影響， 然后經(jīng)過人類與環(huán)境關(guān)系的一般信念， 再到個體對行為負面結(jié)果及降低負面結(jié)果的威脅的信念，最后激活個人規(guī)范，從而產(chǎn)生環(huán)境行為責(zé)任感（余真真，田浩，2017）。

4.3 MOA 模型

MOA 模型由 Elande 等人（1995）提出，他們認為，相較于意識決策行為，親環(huán)境行為更像是一種習(xí)慣行為，如果將能力與機會因素納入到模型中，會提高模型的預(yù)測水平。MOA 模型認為可以將影響親環(huán)境行為的三個變量因子（動機因子、機會因子與能力因子）同時整合到親環(huán)境行為的框架內(nèi)。

MOA 模型主要偏向個體行為的微觀層面， 如動機、知識、價值觀、態(tài)度、情感、責(zé)任意識、經(jīng)濟條件等 因 素 （Cottrell， 2003；Kollmuss ＆ Agyeman，2002；Liobikiene ＆ Juknys， 2015）。 但是有研究者認為個體的行為還會受到一般環(huán)境因子的影響，如自然條件、經(jīng)濟、社會、文化、組織等 （Bamberg et al.， 2007）。 薛嘉欣等（2019）在 MOA 模型基礎(chǔ)上嘗試引入了環(huán)境因子， 將之拓展為E－MOA 模型。 此外，有研究者將該模型運用到綠色購買行為中，發(fā)現(xiàn)能力在激勵消費者綠色購買行為中起著關(guān)鍵作用（Adrita ＆ Mohiuddin， 2020）。

5 總結(jié)與展望

整體而言，近20 年來親環(huán)境行為研究取得了較多成果，但關(guān)于親環(huán)境行為的定義、結(jié)構(gòu)、影響因素和理論模型還缺乏系統(tǒng)梳理和邏輯整合。 本研究從四個維度整合了親環(huán)境行為的定義， 從單維－多維兩個角度分析了親環(huán)境行為的結(jié)構(gòu)， 從個體－情境兩個層次梳理了親環(huán)境行為的影響因素， 并介紹了三種親環(huán)境行為經(jīng)典理論模型的研究進展。

在生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻的背景下， 作為心理學(xué)學(xué)科對現(xiàn)實問題的回應(yīng)， 親環(huán)境行為研究理應(yīng)得到更多的關(guān)注。但相對而言，親環(huán)境行為研究進展還較為緩慢， 無論基礎(chǔ)研究還是應(yīng)用研究都尚未得到應(yīng)有的重視。 這需要心理學(xué)研究者擔(dān)負更大的使命感和責(zé)任感，在理論、方法、技術(shù)層面開展更多、更廣、更有創(chuàng)新性的研究。