例談“知人論世”在初中語文閱讀教學中的有效引入

李娜

摘要：針對現(xiàn)實教學中“知人論世”不被重視、流于形式的現(xiàn)狀，在尊重學生主體的前提下，從學生疑問、學生爭論、形象對比、文本關聯(lián)等處有效引入“知人論世”，不僅能激發(fā)學生的學習興趣，并且能提高課堂效率，充分體現(xiàn)了學生的學習閱讀主體地位。

關鍵詞：“知人論世”;閱讀教學;有效引入

一、問題的緣起

一次聽課中，老師上《秋天的懷念》，分析課文之前老師播放了十幾張有關史鐵生經(jīng)歷及其創(chuàng)作內容的幻燈片。一節(jié)40分鐘的課，僅作者簡介就占了近三分之一。這些背景知識固然與文本學習有關聯(lián)，但全部有必然聯(lián)系嗎？有必要在學習文章之前全部講嗎？……這些值得我們深思。

“知人論世”是孟子提出的文學批評原則和方法，語出《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！?“知人論世”是閱讀教學中將文本的解讀、時代背景與作者的相關生平聯(lián)系在一起的一種文本閱讀方法，是鑒賞文學作品的前提條件和基本方法。只有知其人、論其世，才能真正走進文本，才能客觀正確地把握文學作品的思想內涵。

反觀現(xiàn)實教學，無論之前是否學過作者的文章，每次上課之前教師都會把作者介紹和知識背景介紹一遍。我們的授課流程大致為：導入—作者簡介—寫作背景—整體感知—文本研習—布置作業(yè)。這樣在解讀文本時作者的生平和寫作背景就會在學生的頭腦中起到“先入為主”的作用，學生對文本閱讀的最直接的感受并未得到體現(xiàn)。學生只是記了一些文學常識筆記，并未理解文本深層的內涵。教學中，教師完成了識記、了解方面的認知目標，卻忽略了學生為主體的情感、態(tài)度與價值觀的目標，無法實現(xiàn)學生與文本之間的真正對話，限制了學生對文本的解讀，更無法調動學生的思維和情感體驗，獲得獨特的感受和體驗，很難提高學生的閱讀鑒賞能力，從而使“知人論世”的運用流于形式。適時有效地引入“知人論世”，能夠很好地幫助學生理解、分析文本，從而提高學生的閱讀鑒賞能力。

二、“知人論世”有效引入的策略

在調動學生情感體驗的基礎上，適時地引入“知人論世”，能起到恰到好處的作用，能使學生與文本、作者之間產(chǎn)生共鳴，從而實現(xiàn)課堂教學的多重對話，提高課堂效率。

（一）在學生疑問處引入，釋疑解惑，加深印象

孔子言：不憤不啟，不悱不發(fā)。在學生疑問處引入“知人論世”能讓學生恍然大悟，從而加深對知識點的理解與認識，比上課之初生硬的講解更能“深入人心”。如《核舟記》為我們介紹了一件以“長不盈寸”的核桃雕刻而成的藝術品，構思精巧，形象逼真，顯示了我國古代工藝美術的卓越成就。文章有多處體現(xiàn)“核舟”設計精巧的語句。但是由于時代差異，并且學生對微雕藝術品了解也比較少，于是文本分析之后，筆者讓學生自己提出對文本的認識和有疑問的地方。而筆者也搜集了大量有關微雕藝術及其成就的內容與圖片資料，以便學生更好地了解這件藝術品。

師：你們喜歡這個“核舟”？

生1：喜歡。

生2：雕刻藝術太神奇了。

生3：老師，我有個疑問，“高可二黍許”這么小，到底是怎么雕刻的呢？

生4：老師，我也很想知道答案。

生5：老師，現(xiàn)在還有這樣的藝術品嗎？我們能看到嗎？

…………

師：大家都很善于思考，明清時期的微雕藝術堪稱一絕。下面就讓我們來了解一下。（多媒體展示課前搜集的有關微雕藝術及其成就的內容及圖片資料）

課堂教學由學生的閱讀體驗入手，在學生現(xiàn)有體驗的基礎上質疑探究，進而補充有關微雕藝術創(chuàng)作的背景知識。學生將文本內容的理解放在微雕藝術盛行的時代背景中，不僅更驚嘆于雕刻者的“奇巧”，也驚嘆于作者魏學洢的精彩說明，還能感受到我們國家微雕藝術的卓越成就，民族自豪感油然而生。

（二）在學生爭論處引入，摒棄片面，認識全面

新課標指出，閱讀是學生個性化的行為，應讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，要讓學生在閱讀過程中發(fā)表自我的見解和看法。問題的探討能夠調動學生的生活體驗，激發(fā)學生學習的熱情。在學生有爭論的地方引入“知人論世”，能讓學生用歷史的眼光看待問題，從而去偽存真，明辨是非。如《湖心亭看雪》是自讀課文，文本理解不難，讓學生對問題進行探討，在有爭論的時候切入“知人論世”，從而更好地了解作者的“癡”。

師：作者與二人告別之后，舟子評價作者“癡”，你如何理解這個“癡”？

生1：我覺得“癡”就是傻、呆，“大雪三日”竟然還去看雪，要是我，肯定待在家里。

生2：我也覺得作者很傻。“湖中人鳥聲俱絕”，人和鳥都沒有了，作者竟然還獨自一個人去看雪。

生3：我覺得“癡”是“癡迷”。作者是因為太喜歡雪景了才會去看雪。

生4：但是作者寫的景色也不美??！

…………

師：大家都有自己的獨特見解，并且能夠針對其他同學的觀點表達自我的理解。為了能夠更好地了解作者的“癡”，下面我們來更多地了解作者張岱。（PPT顯示張岱的生平追求及文章的寫作背景）

學生在了解相關背景知識的基礎上再來回味自己的想法，他們會認識到作者不是真的癡呆、傻，而是對滅亡的明朝的憂思與懷念，更是個人對于“天人合一”觀念的追求。學生認為作者癡傻的看法在“知人論世”后就顯得局限與片面，學生的爭論在“知人論世”的映照下自然化解。學生真正明白了張岱的“癡”，能夠真正做到在“知人論世”的前提下更全面地看待張岱。

（三）在形象對比處引入，凸顯形象，突出重點

在文本有強烈對比的地方引入“知人論世”，能夠凸顯文章重點，更好地把握文章內容。如《莊子與惠子游于濠梁之上》，這個故事在《莊子》中別具一格。由莊子與惠子的辯論構成，輕松、悠閑。有趣的對話形式，學生通過分角色朗讀能夠更好地體現(xiàn)出來。前面剛學了《北冥有魚》，學生對莊子有一定的了解，所以沒必要一開始就“知人論世”。

莊子與惠子的對話正體現(xiàn)了兩個人不同的思想、性格與氣質。筆者在文本分析時，由“最終辯論誰勝了”這一主問題，有意把學生引到人物對比上，從而引入“知人論世”，讓學生在文本對比中更好地了解莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想。

師：莊子與惠子各執(zhí)一詞，你覺得辯論最終是誰贏了？

生1：莊子贏了。因為惠子最后無話可說。

生2：惠子贏了。莊子耍賴，故意偷換概念。

師：你可以從文本中發(fā)現(xiàn)莊子與惠子有什么不同嗎？

生1：莊子追求“逍遙”，崇尚“自然”“天人合一”。

生2：惠子善于辯論，喜歡刨根問底。

……

師：莊子與惠子是好朋友。我們來更好地了解一下他們。（PPT顯示《莊子》及莊子和惠子在思想、性格、氣質等方面的比照）

由文中莊子與惠子的形象對比引入“知人論世”，通過對比莊子與惠子在思想主張、性格、氣質等方面的不同，學生從他們的對話中能夠感受兩人的不同，更好地感受莊子的思想，凸顯了莊子推崇“自然”、追求自由與超脫的人生態(tài)度，從而更好地了解道家思想。

（四）在文本關聯(lián)處引入，回顧舊識，融會貫通

“知人論世”在我們第一次接觸某位作家的作品時往往會詳細地介紹，但是當我們再次學到同一作家不同時期的作品時，我們沒必要一開始就回顧學過的知識。在新文本與舊知識相關聯(lián)的時候引入“知人論世”，不僅能夠調動學生的知識儲備，“溫故而知新”，而且還能夠讓學生把之前學過的知識與新課文相聯(lián)系，從而更好地了解文本，做到融會貫通。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》是劉禹錫回贈白居易的一首詩，學生大多能讀懂文章。上課主要采用朗讀感知、分析體悟的方式進行教學，結合詩句分析，針對學生的感悟適時引入“知人論世”。

生1：我感受到了作者被貶的凄涼、無奈。“空”更增添了一份無奈與孤寂。

生2：我感受到了作者的堅定與信心?！扒Х^”“萬木春”給人以希望，體現(xiàn)了作者的豪邁之情。

師：同學們，我們之前也學過劉禹錫的詩文，你們還記得嗎？

生3：《陋室銘》。

生4：還有《秋詞》。

師：讓我們再次走進“詩豪”劉禹錫。（PPT顯示《陋室銘》和《秋詞》片段，展示劉禹錫的生平）

重溫之前學過的詩文，聯(lián)系學過的內容，重溫劉禹錫，便于學生全面地了解劉禹錫，并且勾連新舊，加深對詩豪“劉禹錫”的認識。在后面賞析“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”這一千古名句時，學生結合劉禹錫的人生經(jīng)歷，更清楚了自己應該如何面對生活中的不如意。這樣的教學不僅使學生回顧了以前學過的知識，而且調動學生的情感體驗，起到了“溫故而知新”的作用。

三、思考與啟示

“知人論世”作為語文教學的一種基本方法，由于其非主體性而往往在教學設計中被忽略。教學中，教師習慣于在文本分析之前就介紹作者和寫作背景，這樣“作者”“時代”與文本成了兩張皮，老師習慣了講，學生也習慣了聽，聽過之后并沒有留下什么印象，“知人論世”就成了空談，成了擺設。但是如果在學生對文本體驗的基礎之上，適時有效地引入“知人論世”，能很好地激發(fā)學生的學習興趣，提高課堂效率。

朱熹說：“教人未見意趣，必不樂學?！笨鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是閱讀教學最有效的推動力。“知人論世”的適時切入能夠充分調動學生自主學習的積極性和主動性，使學生真正走近作者，去體悟文本，形成自己獨特的情感體驗，實現(xiàn)師生之間、學生與文本之間的多重對話，提高課堂效率?！爸苏撌馈钡挠行腥胍残枰蠋熢鷮嵉幕竟?，充分地備課，這樣才能更好地尋找“知人論世”的有效切入點。

總之，“知人論世”在語文教學中起著不可忽視的作用?！爸苏撌馈钡挠行б耄坏苁拐Z文課堂教學輕松，優(yōu)化語文教學中文學作品的閱讀教學，而且還能增加學生學習語文的興趣，提升他們的文化素養(yǎng)，從而體現(xiàn)“教師主導，學生主體”的教學理念。

參考文獻：

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[4]李騰飛.“知人論世”法在古文教學中運用的問題與矯正[J].語文教學通訊·D刊（學術刊），2020（02） .

（責任編輯：奚春皓）