“人民群眾在歷史發(fā)展中的作用”教學(xué)理路新探

周海軍

摘? 要：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是唯物史觀的基本原理。厘清教理思路、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，是講好這一原理的關(guān)鍵所在。教師在教學(xué)中，應(yīng)主要從群眾史觀的方法論原則、主要內(nèi)容、方法論意義三個(gè)方面進(jìn)行專題講授，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)思路和整合教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生從整體上理解和把握群眾史觀的精髓要義。

關(guān)鍵詞：人民群眾;唯物史觀;教學(xué)理路

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）36-0107-03

在“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)中，圍繞教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，如何實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，是課堂教學(xué)需思考和解決的重要問(wèn)題。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，基于優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、整合教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段等，探討講授“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的教學(xué)理路，以期為提升馬克思主義理論教學(xué)的實(shí)效性和親和力提供一種有益思路。

一、教學(xué)思路與學(xué)情分析

講授“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”這一原理，首先，要厘清與教材前兩節(jié)所講的唯物史觀的基本原理的邏輯關(guān)系，以保證教學(xué)內(nèi)容的整體性[1];其次，要制訂適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)，整合、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)從教材體系向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，重點(diǎn)幫助學(xué)生掌握群眾史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;最后，群眾史觀的基本觀點(diǎn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)密切，要結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，講授人民群眾和個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用，幫助學(xué)生從學(xué)理上厘清唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本分歧，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)群眾史觀的理解和認(rèn)同，提升學(xué)生運(yùn)用群眾史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

學(xué)生已對(duì)本節(jié)教學(xué)內(nèi)容有一定認(rèn)識(shí)和了解，但不少同學(xué)對(duì)群眾史觀和英雄史觀存在片面、模糊認(rèn)識(shí)，需要教師從理論上給予澄清和闡釋，幫助學(xué)生真正理解和掌握群眾史觀的精髓要義。從學(xué)生的思想實(shí)際和個(gè)性特征來(lái)看，“00后”大學(xué)生主體性強(qiáng)、思維活躍，強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)，注重自我展現(xiàn)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。為此，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和專業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)厘清教學(xué)思路、整合教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，有效提升教學(xué)的親和力、針對(duì)性。

二、“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的教學(xué)理路

講授“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”這一原理，應(yīng)在教學(xué)中堅(jiān)持將教師“教什么”與學(xué)生“學(xué)什么”相結(jié)合，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與效果，即學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不應(yīng)只停留在知識(shí)的記憶和掌握，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生掌握群眾史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而幫助學(xué)生理解、認(rèn)同和樹(shù)立人民至上的價(jià)值理念。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，將教學(xué)內(nèi)容整合為群眾史觀的方法論原則、主要內(nèi)容、方法論意義三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行講授。

（一）群眾史觀的方法論原則

這部分教學(xué)內(nèi)容作為教學(xué)難點(diǎn)，主要涉及歷史唯物主義，考查歷史創(chuàng)造者的理論前提和科學(xué)方法，教師應(yīng)向?qū)W生講清楚兩個(gè)問(wèn)題：

1. 唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者的理論依據(jù)

群眾史觀和英雄史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立和分歧，源于唯物史觀和唯心史觀分析社會(huì)歷史的不同立場(chǎng)和方法。唯物史觀基于現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其物質(zhì)生活實(shí)踐，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)生活實(shí)踐出發(fā)，考查人們思想觀念的產(chǎn)生及發(fā)展變化。而唯心史觀是基于抽象的理念解釋歷史發(fā)展。教師要結(jié)合第三章第一節(jié)“兩種根本對(duì)立的歷史觀”進(jìn)行講授，講清群眾史觀和英雄史觀的理論前提和基本觀點(diǎn)以及英雄史觀的立場(chǎng)和產(chǎn)生根源。

2. 唯物史觀分析歷史創(chuàng)造者的方法論

唯物史觀之所以能夠超越唯心史觀，就在于其主張把歷史創(chuàng)造者置于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活實(shí)踐中進(jìn)行考查，并把人民群眾的歷史主體地位與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律相聯(lián)系。這部分教學(xué)內(nèi)容學(xué)理論性和邏輯性較強(qiáng)，教師需要在認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典原著的基礎(chǔ)上，弄清唯物史觀的基本原理，著重從方法論層面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)唯物史觀和唯心史觀的根本對(duì)立，并揭示英雄史觀的方法論缺陷，講清群眾史觀的科學(xué)方法論。

唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者主要涉及四個(gè)科學(xué)的方法論原則：基于“現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)”;基于“整體的社會(huì)歷史過(guò)程”;基于“社會(huì)歷史發(fā)展的必然性”;基于“人與歷史關(guān)系的不同層次”[2]。第一和第四原則需結(jié)合馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”觀點(diǎn)來(lái)講授，指明唯物史觀把歷史主體理解為“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)”，而唯心史觀把歷史主體理解為脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的抽象主體，如絕對(duì)精神、自我意識(shí)等。第二和第三原則需結(jié)合前兩節(jié)已學(xué)習(xí)的唯物史觀——關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量、人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的原理來(lái)講授。

（二）群眾史觀的主要內(nèi)容

這部分教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)重點(diǎn)，教師需要強(qiáng)調(diào)唯物史觀在肯定人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的決定作用的前提下，科學(xué)地闡釋個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的重要作用[3]。更重要的是，唯物史觀為正確說(shuō)明個(gè)人的歷史作用提供了科學(xué)的理論依據(jù)。教師特別要向?qū)W生講清唯物史觀和唯心史觀關(guān)于如何看待歷史人物社會(huì)作用的分歧。

1. 人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用

依據(jù)唯物史觀分析社會(huì)歷史的科學(xué)原則，歷史是現(xiàn)實(shí)的人的能動(dòng)活動(dòng)創(chuàng)造的，歷史并不是如唯心主義者所認(rèn)為的“想象的主體的想象活動(dòng)”[4]。唯物史觀正是從現(xiàn)實(shí)的人的物質(zhì)生活實(shí)踐出發(fā)，科學(xué)地解釋了人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和決定作用，提出一種超越唯心主義英雄史觀的群眾史觀。而唯心史觀是從抽象的觀念出發(fā)說(shuō)明歷史發(fā)展，從根本上否定人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，宣揚(yáng)少數(shù)歷史人物決定歷史發(fā)展的英雄史觀。

在教學(xué)中，根據(jù)唯物史觀的基本原理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系的特點(diǎn)，教師可選取“習(xí)近平這樣描述40年改革開(kāi)放的中國(guó)力量”這一案例，設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考討論：如何理解“40年改革開(kāi)放的中國(guó)力量歸根結(jié)底是人民的力量”？鄧小平在中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中發(fā)揮了什么樣的作用？通過(guò)以上問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考人民群眾和杰出人物在社會(huì)歷史發(fā)展中的不同作用。具體做法是：教師在課前利用對(duì)分易教學(xué)平臺(tái)的討論區(qū)布置這一討論主題，在課堂教學(xué)中展示同學(xué)們的代表性回答;教師在課堂教學(xué)中結(jié)合案例分析和學(xué)生討論，講授人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用及人民群眾歷史活動(dòng)的社會(huì)制約性，特別要指出人民群眾不能隨心所欲地改變歷史，其創(chuàng)造活動(dòng)受到社會(huì)客觀條件及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約[5]。

2. 個(gè)人的歷史作用

唯物史觀在堅(jiān)持人民群眾是歷史的決定力量的同時(shí)，辯證地分析了個(gè)人（特別是杰出人物）在社會(huì)發(fā)展中的作用。這里教師需要著重講清楚兩個(gè)問(wèn)題：

第一，唯心史觀和唯物史觀在社會(huì)歷史主體作用問(wèn)題上有何分歧？

關(guān)于社會(huì)歷史主體，唯心史觀把個(gè)人理解為一種抽象的存在物，而非社會(huì)生活實(shí)踐中“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，并把某種“虛幻的主體”，如“絕對(duì)精神”，看作決定社會(huì)歷史發(fā)展的“超人”。而唯物史觀則從社會(huì)歷史發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，即物質(zhì)生活實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)歷史主體是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)人民群眾通過(guò)不斷變革物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其生產(chǎn)方式，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。普通個(gè)人是作為人民群眾的一員發(fā)揮其能動(dòng)作用，同時(shí)普通個(gè)人的歷史活動(dòng)只有與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、人民意愿相一致時(shí)，才能對(duì)歷史的發(fā)展起推動(dòng)作用。

第二，唯物史觀和唯心史觀關(guān)于歷史人物的社會(huì)作用有何分歧？

由于人們?cè)跉v史創(chuàng)造活動(dòng)中的作用不同，少數(shù)杰出人物相對(duì)于普通個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)更大、作用更顯著。唯心史觀基于社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的立場(chǎng)，主張少數(shù)英雄人物主宰歷史發(fā)展的英雄史觀，從根本上否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用。同時(shí)，唯心史觀片面夸大了歷史人物的主觀能動(dòng)性，忽視了社會(huì)物質(zhì)條件的客觀制約性，特別是社會(huì)發(fā)展規(guī)律對(duì)人的創(chuàng)造活動(dòng)的制約性。

在唯物史觀看來(lái)，任何歷史人物的產(chǎn)生都是社會(huì)發(fā)展的客觀需要，杰出人物利用歷史發(fā)展的機(jī)遇，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)作用，能夠在一定程度上影響歷史的發(fā)展進(jìn)程。但杰出人物并不是隨心所欲創(chuàng)造，其創(chuàng)造活動(dòng)的成敗必須以遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合人民利益為前提。同時(shí)，歷史發(fā)展的總方向取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，杰出人物無(wú)法按個(gè)人的主觀意愿改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。由于歷史人物總是隸屬于一定階級(jí)，其歷史活動(dòng)總是在一定社會(huì)物質(zhì)條件下進(jìn)行的，唯物史觀強(qiáng)調(diào)，對(duì)歷史人物的客觀評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持歷史分析法和階級(jí)分析法。

教師在教學(xué)中，可圍繞“鄧小平在中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中發(fā)揮了什么樣的作用”這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，強(qiáng)調(diào)鄧小平同志作為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，其個(gè)人的偉大貢獻(xiàn)與改革開(kāi)放的人民力量是緊密聯(lián)系且融為一體的，引導(dǎo)學(xué)生正確理解唯物史觀關(guān)于人民群眾和歷史人物的社會(huì)作用的相關(guān)闡釋。

（三）群眾史觀的方法論意義

中國(guó)共產(chǎn)黨提出的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論依據(jù)就是唯物史觀關(guān)于人民群眾在歷史發(fā)展中決定作用的原理。教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和掌握群眾史觀的科學(xué)方法論和主要內(nèi)容基礎(chǔ)上，理解和貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

1. 黨的群眾路線

群眾路線內(nèi)在包含了群眾觀點(diǎn)。堅(jiān)持群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的生命線和工作方法。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐證明，堅(jiān)持和貫徹群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷取得勝利的重要法寶。教師在教學(xué)中，可結(jié)合“7名全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡”的案例，引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾路線的實(shí)質(zhì)就是要相信和依靠廣大人民群眾，緊密聯(lián)系廣大群眾，積極踐行為人民服務(wù)的宗旨，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生向人民群眾學(xué)習(xí)，在為人民謀利益的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2. 堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向

依據(jù)群眾史觀關(guān)于人民群眾在歷史發(fā)展中決定作用的原理，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，彰顯了人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的創(chuàng)造作用和主體地位;堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，是貫徹落實(shí)黨的群眾路線的具體體現(xiàn)。在教學(xué)中，教師可結(jié)合“7名全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡”的案例，幫助學(xué)生正確理解群眾路線是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，在新時(shí)代必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大;同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定為人民利益奮斗的信念，認(rèn)同人民利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生在自覺(jué)為人民利益奮斗的過(guò)程中最大程度地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

三、教學(xué)總結(jié)與反思

“馬克思主義基本原理概論”課重在講授馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;講授“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”，應(yīng)注重將教師“教什么”與學(xué)生“學(xué)什么”相結(jié)合，注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果;通過(guò)厘清教學(xué)理路，重點(diǎn)講授群眾史觀的方法論原則、主要內(nèi)容、方法論意義，幫助學(xué)生樹(shù)立人民利益至上的價(jià)值理念。教師應(yīng)按照“問(wèn)題導(dǎo)入—交流展示—案例分析討論—原理講授”的邏輯開(kāi)展課堂教學(xué)。在教學(xué)方式方法上，教師應(yīng)摒棄單一的灌輸式教學(xué)，理論講授注重問(wèn)題引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)和思考;通過(guò)運(yùn)用案例式教學(xué)，線上與線下相結(jié)合教學(xué)方式，重在從理論與實(shí)際相結(jié)合方面，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和掌握唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變學(xué)生關(guān)于群眾史觀和英雄史觀的模糊、片面的認(rèn)識(shí)，重在為大學(xué)生理解和貫徹黨的群眾路線提供科學(xué)的理論支撐。通過(guò)案例分析討論，結(jié)合教學(xué)平臺(tái)開(kāi)展討論，能有效引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和積極探究，增強(qiáng)了師生和學(xué)生之間的互動(dòng)交流，提升了學(xué)生運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

上述關(guān)于“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的教學(xué)思路和教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)于推動(dòng)“馬克思主義基本原理概論”課的教學(xué)改革，特別是有效實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，具有一定借鑒意義。

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（薦稿人：梁劍，廣西醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）