云南少數(shù)民族劇種的生存現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究

劉佳云

云南少數(shù)民族劇種包括傣劇、白劇、壯劇、彝劇、章哈劇、佤族清戲和苗劇7個(gè)劇種，除佤族清戲?yàn)橥鈦?lái)劇種外，其他6個(gè)劇種都是在本民族豐厚的民間文化土壤中滋養(yǎng)，在漢民族戲曲文化的影響下逐步形成的。各劇種凝聚著本民族民間藝術(shù)的精華，形成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)格與個(gè)性，成為本民族文化的重要組成和標(biāo)志，是中華優(yōu)秀戲曲文化的重要組成部分，也是各民族對(duì)中華文化的重大貢獻(xiàn)。

一、云南自然地理及歷史、人文概貌

云南地處祖國(guó)西南邊陲，西、西南、南部分別與緬甸、老撾、越南三國(guó)相連，自古以來(lái)就是中國(guó)自陸路通往東南亞國(guó)家的必經(jīng)之地；北與西藏、川西南相接，東與黔西南及桂西南為鄰，與中原內(nèi)地距離相隔甚遠(yuǎn)。境內(nèi)地貌復(fù)雜，氣候多樣。特殊的地理位置、復(fù)雜的地質(zhì)背景、多樣的地形地貌、立體的氣候類型是云南各民族賴以生存的自然條件，也是孕育各民族文化的前提和基礎(chǔ)。

云南是人類文明重要的發(fā)祥地之一。170萬(wàn)年前，元謀猿人就從這里蹣跚起步；考古發(fā)掘證明，遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代就有人類棲息在這塊紅土地上，他們是云南境內(nèi)各少數(shù)民族的先民；經(jīng)新石器時(shí)代晚期至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分布在云南境內(nèi)的古代民族分屬百濮、百越和氐羌三個(gè)族群，他們分別是近代漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族（彝、納西等民族）、漢藏語(yǔ)系侗傣語(yǔ)族（壯、傣等民族）與南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族（佤、德昂等族）各民族的核心①尤中：《云南民族史（上、下）》，云南大學(xué)西南邊疆民族歷史研究所1985年編印。。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的融合、分化與演進(jìn)過(guò)程，逐漸形成了今天云南境內(nèi)的25個(gè)少數(shù)民族。近期公布數(shù)據(jù)顯示：全省4720.9萬(wàn)總?cè)丝谥?，少?shù)民族人口為1563.6萬(wàn)人，占總?cè)丝跀?shù)的33.12%。②云南省統(tǒng)計(jì)局、云南省第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室：《云南省第七次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)》，2021年5月14日。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，云南各民族及其先民用自己的辛勤和智慧，創(chuàng)造了多姿多彩的民族文化，浩如煙海的各民族史詩(shī)傳說(shuō)，神秘古樸的宗教儀式，造型奇絕的民族民間藝術(shù)，稚拙怪異的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，神奇美妙的民族音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)……這些都是孕育民族戲劇劇種生成的文化土壤。由于各民族生活的自然環(huán)境、歷史文化、生產(chǎn)力發(fā)展水平等因素的影響，民族之間的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平極不平衡；加之大雜居、小聚居交錯(cuò)而居的民族分布狀態(tài)，使各民族文化既相互交融又有明顯差異。云南少數(shù)民族劇種便孕育、萌生在這特殊的地域空間中，而在與漢民族文化的交往交流中，又使各少數(shù)民族劇種具有廣采博納、兼收并蓄的藝術(shù)特質(zhì)。

從遠(yuǎn)古時(shí)期起，云南與內(nèi)地、云南各民族與中原華夏民族之間就一直保持著密不可分的聯(lián)系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“莊蹻王滇”，開(kāi)啟了云南與內(nèi)地建立直接政治聯(lián)系的序幕；秦開(kāi)“五尺道”，經(jīng)營(yíng)“西南夷”；兩漢設(shè)郡縣，經(jīng)由南中大姓及爨氏統(tǒng)治，直至唐宋時(shí)期云南少數(shù)民族地方政權(quán)南詔大理國(guó)的建立，云南各民族在保持自己獨(dú)特文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)、借鑒和吸收漢族文化。史載，東漢時(shí)期，居住在“永昌徼外（今滇緬邊境）”的撣人，曾向漢朝獻(xiàn)演具有較高水平的雜技魔術(shù)③《后漢書(shū)·卷八十六·南蠻西南夷列傳》，北京：中華書(shū)局，1973年版，第2851頁(yè)。；唐貞元年間，南詔樂(lè)舞《南詔奉圣樂(lè)》赴長(zhǎng)安獻(xiàn)演，這是夷漢文化交流交融的經(jīng)典之作；宋代，大理國(guó)向宋王朝獻(xiàn)演歌舞雜技“五花爨弄”，被金元院本吸收，后成為宋元戲曲史上的專有名詞④楊明、顧峰：《滇劇史》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1986年版，第8頁(yè)。。1274年，元滅大理國(guó)后建云南行省，至此，云南隸屬于中央王朝統(tǒng)治。明清時(shí)期，為了加強(qiáng)和穩(wěn)固對(duì)云南的統(tǒng)治，中央王朝有組織地向云南腹地和邊疆地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模移民屯田，同時(shí)強(qiáng)力推行“以夏變夷”“儒術(shù)治國(guó)”的政治策略，大量漢族移民入滇，在帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，造就了豐厚博大而極具包容性的滇文化，這成為云南戲曲形成、發(fā)展的文化土壤。明清以來(lái)，內(nèi)地明清俗曲、漢調(diào)徽腔、秦腔、昆曲等多種聲腔及巴蜀戲文、黔中扮演相繼入滇，為各少數(shù)民族劇種的形成注入了戲曲養(yǎng)分，營(yíng)造了良好的戲曲文化氛圍。

二、云南少數(shù)民族劇種生態(tài)及其文化空間概述

孕育和生成戲曲劇種的文化土壤、劇目創(chuàng)作演出的演劇組織、劇種生存發(fā)展的文化空間等要素共同構(gòu)成了劇種的文化生態(tài)。

民間藝術(shù)是孕育各民族劇種生成的豐厚土壤，豐富多彩的民間藝術(shù)是各民族劇種音樂(lè)聲腔、舞臺(tái)表演、劇目創(chuàng)作等劇種要素形成的重要源泉。各民族劇種在本民族劇種傳統(tǒng)音樂(lè)、表演基礎(chǔ)上，部分吸收了外來(lái)劇種及本民族多姿多彩的民間音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)養(yǎng)分，豐富了劇種的舞臺(tái)表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了各民族劇種的藝術(shù)特色和表演風(fēng)格。

音樂(lè)聲腔是劇種的重要構(gòu)成元素，是烘托和渲染舞臺(tái)氣氛，表現(xiàn)劇情和人物性格的重要手段。如傣劇音樂(lè)大量來(lái)源于傣族民歌小曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、宗教音樂(lè)等民間音樂(lè)；白劇音樂(lè)的唱腔音樂(lè)是以吹吹腔和大本曲腔調(diào)為基礎(chǔ)，并吸收改編部分民間歌曲創(chuàng)作而成的；彝劇音樂(lè)是在浩如煙海的彝族山歌、小調(diào)、舞曲、器樂(lè)曲基礎(chǔ)上綜合而成的“山歌體”，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展、創(chuàng)新；壯劇音樂(lè)來(lái)自被稱為民間“音樂(lè)海洋”的壯族民歌；傣族章哈劇的音樂(lè)唱腔是以章哈曲調(diào)為主進(jìn)行設(shè)計(jì)的，劇種名稱也因此而得名；苗劇音樂(lè)則與苗族“飛歌”“盤(pán)歌”等民間音樂(lè)密不可分。

同樣，各劇種的舞蹈多來(lái)源于民間舞蹈。如：傣劇表演中的“三道彎身法”“孔雀身法”等身段；彝劇中的“跌腳表演系列”等都是來(lái)源于本民族民間舞蹈步態(tài)，經(jīng)過(guò)提煉、加工而成身段和臺(tái)步。

豐富的神話傳說(shuō)、故事史詩(shī)等民間文學(xué)資源，是各劇種劇目創(chuàng)作的文學(xué)基礎(chǔ)和源泉，許多經(jīng)典劇目如傣劇《娥并與桑洛》、白劇《火燒松明樓》《望夫云》、壯劇《螺螄姑娘》等，都來(lái)源于豐厚的民族民間文學(xué)寶庫(kù)。

中華人民共和國(guó)成立后，根據(jù)1961年11月中共云南省委宣傳部下發(fā)的《關(guān)于建立傣、壯、白、彝四個(gè)民族劇團(tuán)的通知》，云南傣劇、壯劇、白劇、彝劇“四大少數(shù)民族劇種”專業(yè)劇團(tuán)相繼成立，劇團(tuán)充實(shí)了編、導(dǎo)、演等各類骨干力量，有了固定的劇本文學(xué)、音樂(lè)、舞美創(chuàng)作人員，設(shè)置、健全了導(dǎo)演體制，劇目的創(chuàng)作、編排、表演走上了正規(guī)化、專業(yè)化道路，為各劇種培養(yǎng)了一批編劇、導(dǎo)演、表演、作曲、舞美創(chuàng)作等各類專業(yè)技術(shù)人才。劇團(tuán)在挖掘、整理傳統(tǒng)劇目的同時(shí)，先后創(chuàng)作了一大批群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，在全國(guó)產(chǎn)生了重要影響，受到了各民族群眾的歡迎。劇種不斷成熟、完善并得到長(zhǎng)足發(fā)展。章哈劇于1987年在西雙版納傣族自治州民族歌舞團(tuán)建制內(nèi)組建專業(yè)傣劇隊(duì)來(lái)表演。

業(yè)余劇團(tuán)是劇種傳播、發(fā)展的重要力量。專業(yè)劇團(tuán)組建前，云南傣、白、壯、彝各劇種的演出組織都是以業(yè)余戲班的形式存在于民間的，大量民間戲班活躍在各劇種流行區(qū)域，有的戲班延續(xù)至今；僅在傣劇起源地盈江縣，傣劇業(yè)余演出組織就有205個(gè)之多①施之華主編：《傣劇志》，北京：文化藝術(shù)出版社，1992年版，第12頁(yè)。。民間曲藝章哈演唱流傳在西雙版納傣族民間；佤族清戲與苗劇一直以業(yè)余班社的形式在保山市騰沖甘蔗寨佤族村寨和楚雄州祿豐縣仁興鎮(zhèn)大箐村苗族民間流傳。

云南少數(shù)民族劇種從誕生之時(shí)起，始終植根于民間鄉(xiāng)土之中，與廣大群眾的精神生活、理想祈愿緊密聯(lián)系，民族傳統(tǒng)節(jié)日、宗教祭祀、民俗活動(dòng)是民族戲劇生成、發(fā)展、延續(xù)的重要文化空間。在傣劇流布區(qū)域德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)，民間傣劇表演是傳統(tǒng)節(jié)日中的重頭戲，民間有“有擺要演戲，無(wú)戲不成擺”的古語(yǔ)流傳；在官方近年組織的重大節(jié)日慶典活動(dòng)中，傣劇以“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的身份頻頻亮相，成為德宏傣族重要的文化標(biāo)識(shí)和符號(hào)。白族民間吹吹腔戲主要是季節(jié)性、自?shī)市缘臉I(yè)余民間班社組織表演，演出多在迎神賽會(huì)、喜慶節(jié)日、婚喪嫁娶、耕種農(nóng)事等民俗活動(dòng)中進(jìn)行，如三月街、繞三靈、祭本主、田家樂(lè)、打秧官、春王正月等。一年一度的“隴端街”是壯族民間盛大的歌會(huì)，相傳壯劇的形成與“隴端街”有直接關(guān)系，至今民間流傳“隴端必有戲，無(wú)戲不隴端”之說(shuō)。

祭祀儀式是民間信仰與求吉納福等祈愿活動(dòng)，與早期戲劇的發(fā)生有著密不可分的聯(lián)系。在云南少數(shù)民族劇種流傳區(qū)域，民間至今仍留存著祭祀儀式習(xí)俗。在云南大理白族自治州云龍縣白族民間，依然保留著白族吹吹腔完整的演出儀式，每年正月唱戲時(shí)，要“開(kāi)臺(tái)”祭戲神，內(nèi)容包括請(qǐng)財(cái)神、魁神，賜福天官“三出首”，目的是鎮(zhèn)臺(tái)、驅(qū)邪、納福；而后才開(kāi)唱折子戲；結(jié)束演出的“封臺(tái)”儀式，要祭戲神和各路神靈。云南壯劇民間演出儀式由“開(kāi)臺(tái)”“踩臺(tái)”“出八仙”“跳加官”“掃臺(tái)”等組成，以?shī)噬衿砀?、除邪消?zāi)。民間傣劇演出前要請(qǐng)戲神、寨神，演出中要酬神，演出結(jié)束要送戲神，這一整套祭祀儀式，是傣族社會(huì)“萬(wàn)物有靈”觀在傣劇中的具體體現(xiàn)。時(shí)下，這些祭祀儀式的影響力已逐漸減弱。

三、云南少數(shù)民族劇種生存現(xiàn)狀及其主要問(wèn)題

時(shí)代的變遷和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，多元化的現(xiàn)代娛樂(lè)方式的強(qiáng)烈沖擊，使少數(shù)民族劇種賴以生存的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等發(fā)生了深刻變化，其生存的文化土壤逐漸消失。經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的短暫繁榮后，云南少數(shù)民族劇種面臨著巨大的生存困境。2006—2008年，傣劇、白劇、壯劇、彝劇、佤族清戲5個(gè)少數(shù)民族劇種先后被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！胺沁z”語(yǔ)境中云南少數(shù)民族劇種的保護(hù)，逐漸形成了以政府為主導(dǎo)，以專業(yè)劇團(tuán)創(chuàng)作演出為核心，業(yè)余劇團(tuán)為補(bǔ)充，其他相關(guān)文化部門(mén)（“非遺”中心、文化館等）共同參與的保護(hù)格局。

（一）云南少數(shù)民族劇種的生存現(xiàn)狀

1.保留州級(jí)專業(yè)劇團(tuán)

2012年，完成體制改革后的云南少數(shù)民族劇種州級(jí)專業(yè)劇團(tuán)基本保留，但生存狀況發(fā)生了重大變化。德宏傣族景頗族自治州傣劇傳承保護(hù)展演中心是現(xiàn)存的唯一州級(jí)傣劇演出機(jī)構(gòu)，大理白族自治州白劇團(tuán)／大理白族自治州民族文化工作團(tuán)是大理白族自治州州級(jí)唯一的戲曲（白?。?、舞蹈、聲樂(lè)、器樂(lè)等創(chuàng)作演出綜合性藝術(shù)表演團(tuán)體，與前者同屬公益性二類事業(yè)單位；文山壯族苗族自治州壯劇團(tuán)更名為“文山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（云南壯?。﹤鞒斜Ｗo(hù)展演中心”暨“富寧縣民族文化工作隊(duì)”，屬縣財(cái)政全額撥款事業(yè)單位；楚雄彝族自治州民族藝術(shù)劇院彝劇團(tuán)與原楚雄彝族自治州彝劇團(tuán)合并重組而成，為整體保留事業(yè)院團(tuán)體制機(jī)構(gòu)；西雙版納傣族自治州民族文化工作團(tuán)傣劇隊(duì)前身為西雙版納傣族自治州民族歌舞團(tuán)傣劇隊(duì)，是章哈劇唯一專業(yè)表演團(tuán)體。此外，體制改革后的原有的民族劇種縣級(jí)專業(yè)劇團(tuán)，有的被撤銷或合并，多數(shù)為轉(zhuǎn)企改制演出團(tuán)體。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傣劇尚存2個(gè)縣級(jí)國(guó)辦院團(tuán)；彝劇尚存3個(gè)縣級(jí)國(guó)辦院團(tuán)，轉(zhuǎn)企改制團(tuán)體7個(gè)；吹吹腔恢復(fù)重建1個(gè)縣級(jí)國(guó)辦劇團(tuán)。

2.堅(jiān)持精品創(chuàng)作與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合

現(xiàn)存各民族劇種專業(yè)劇團(tuán)以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化為宗旨，以服務(wù)社會(huì)為己任，堅(jiān)持藝術(shù)精品創(chuàng)作生產(chǎn)與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，延續(xù)著專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體劇目創(chuàng)作、生產(chǎn)及演出職能，同時(shí)，忠實(shí)地履行著劇種保護(hù)、傳承、發(fā)展的重任。

各劇種專業(yè)劇團(tuán)建立以來(lái)，創(chuàng)作出許多膾炙人口的經(jīng)典作品，如：傣劇《娥并與桑洛》《海罕》《朗推罕》《冒弓相》《千瓣蓮花》等，白劇《紅色三弦》《望夫云》《蒼山會(huì)盟》《白潔夫人》《阿蓋公主》等，壯劇《螺螄姑娘》《和睦皈朝》《三七姑娘》《換酒?！贰兑傍喓返?，彝劇《銅鼓祭》《咪依?！贰蛾敖鹳F》《瘋娘》《半夜羊叫》等，這些作品的成功上演，使各民族劇種舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)不斷豐富、藝術(shù)質(zhì)量全面提高、藝術(shù)風(fēng)格日趨成熟、優(yōu)秀演員不斷成長(zhǎng)。近年來(lái)，各劇種劇團(tuán)創(chuàng)作演出的優(yōu)秀劇目如大型傣劇《刀安仁》《南西拉》、白劇《白潔圣妃》《榆城圣母》 《數(shù)西調(diào)》、壯劇《彩虹》、彝劇《掌火人》《慕勒祭爹》《喝三秒》等劇目分別參加國(guó)家級(jí)少數(shù)民族戲劇重要賽事，榮獲國(guó)家級(jí)多種獎(jiǎng)項(xiàng)和殊榮。中斷20余年的章哈劇近年推出《西雙版納的黎明》參加省級(jí)賽事并獲云南省群眾文化“彩云獎(jiǎng)”，佤族清戲推出《天上有星星》入選云南省第一屆少數(shù)民族戲劇會(huì)演。各劇種先后赴京參加全國(guó)基層院團(tuán)戲曲會(huì)演，參加江蘇昆山“戲曲百戲盛典”等演出。

同時(shí)，各專業(yè)劇團(tuán)堅(jiān)持常年面向基層，服務(wù)群眾。4大民族劇種專業(yè)劇團(tuán)每年公益性演出60—100場(chǎng)不等，足跡遍及各州社區(qū)、部隊(duì)、學(xué)校和邊遠(yuǎn)民族村寨。其中，傣劇作為云南唯一跨境傳播劇種，多年堅(jiān)持到緬甸木姐演出，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎，為促進(jìn)中緬兩國(guó)胞波情誼和文化交流、維護(hù)邊境穩(wěn)定、豐富邊疆民族地區(qū)群眾精神文化生活做出了積極貢獻(xiàn)。

3.傳承藝術(shù)瑰寶，賡續(xù)民族文化“血脈”

一是注重劇種專業(yè)后繼人才的培養(yǎng)與經(jīng)典劇目的傳承。傣劇、白劇分別采取以團(tuán)帶班和訂單培養(yǎng)形式培訓(xùn)、培養(yǎng)專業(yè)演職人員，通過(guò)考核擇優(yōu)錄取使用，充實(shí)了劇團(tuán)的力量。白劇老藝術(shù)家還定期回團(tuán)授課，恢復(fù)經(jīng)典白劇和傳統(tǒng)白劇劇目排演和展演，通過(guò)國(guó)家藝術(shù)基金藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目培養(yǎng)白劇后繼人才。

二是完善4級(jí)傳承人保護(hù)名錄，建立傳承人譜系及劇種數(shù)據(jù)庫(kù)。目前，云南進(jìn)入國(guó)家級(jí)“非遺”名錄的傣劇、白劇、壯劇、彝劇、佤族清戲5個(gè)劇種已基本建立國(guó)家、省、州（市）、縣4級(jí)傳承人名錄體系，夯實(shí)了劇種傳承基礎(chǔ)。同時(shí)，各劇種注重文字及音視頻等資料收集、展示和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。出版了《傣劇教程》《傳統(tǒng)傣劇精選》《傣劇小戲小品精選》《傣劇唱腔大全》《白劇藝術(shù)家》《大姚彝劇》等書(shū)籍，制作了傣劇《刀安仁》《娥并與桑洛》以及《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——白劇優(yōu)秀劇目》等光碟資料。

三是注重劇種普及、推廣和傳播。專業(yè)劇團(tuán)每年選派業(yè)務(wù)骨干對(duì)各劇種的業(yè)余愛(ài)好者進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)，并開(kāi)展活動(dòng)策劃、節(jié)目排演、劇種進(jìn)校園等活動(dòng)，為基層培養(yǎng)了大批文藝骨干；定期舉辦民族劇種傳承培訓(xùn)班，建立農(nóng)村戲班骨干與專業(yè)輔導(dǎo)員的人才培養(yǎng)機(jī)制；利用民族節(jié)慶舉辦各劇種的群眾文藝匯演、比賽等等。這些舉措對(duì)民族劇種的普及、推廣與傳播起到積極作用。

4.民間業(yè)余劇團(tuán)的生存狀況

戲班作為承載劇種傳承、發(fā)展的基本組織，是劇種最基礎(chǔ)的生產(chǎn)、演出單位，也是專業(yè)劇團(tuán)的重要補(bǔ)充和劇種傳承的重要力量。專業(yè)劇團(tuán)成立之前，大量民間戲班就活躍在各劇種流行區(qū)域。隨著時(shí)代的變遷，業(yè)余劇團(tuán)日漸勢(shì)弱已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。數(shù)據(jù)顯示，目前云南各民族劇種的民間戲班情況如下：傣劇戲班40個(gè)，1383人；吹吹腔、大本曲戲班13個(gè)，522人；云南壯劇戲班42個(gè)，1391人；彝劇戲班13個(gè)，417人；佤族清戲戲班1個(gè)，27人；云南苗劇戲班1個(gè)，20人；章哈劇無(wú)民間戲班。①云南省地方戲曲劇種普查工作辦公室：《云南省地方戲曲劇種普查報(bào)告》，2017年7月。

（二）存在的主要問(wèn)題

1.劇種生存環(huán)境正在消失，傳承主體分化解體

因時(shí)代的變遷，誕生于農(nóng)耕文明時(shí)代、生長(zhǎng)于民間文化土壤中的少數(shù)民族劇種的生存環(huán)境發(fā)生劇烈變化。因現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈沖擊，即使在偏遠(yuǎn)少數(shù)民族村寨，也充斥著大眾娛樂(lè)文化的內(nèi)容；因生活方式與娛樂(lè)方式的多樣化，看戲作為人們唯一娛樂(lè)方式的時(shí)代已不復(fù)存在，承載民族戲劇的生存土壤正在消失，各劇種的傳承鏈條多已斷裂。

專業(yè)劇團(tuán)是劇種藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)、表演的專門(mén)機(jī)構(gòu)，也是傳承保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族劇種藝術(shù)的核心主體。隨著國(guó)有藝術(shù)院團(tuán)文化體制改革的推進(jìn)，除德宏傣族景頗族自治州傣劇團(tuán)保留完整建制外，各劇團(tuán)面臨著數(shù)量減少、人員縮減、專業(yè)門(mén)類和行當(dāng)不齊、人員青黃不接等嚴(yán)峻局面，其傳承主體的分化解體，成為劇種傳承與發(fā)展的掣肘。

在云南各民族劇種繁榮的時(shí)期，除州級(jí)院團(tuán)外，還建有大批縣級(jí)劇團(tuán)。如楚雄彝族自治州下轄的1市9縣中，改制前有8個(gè)劇團(tuán)開(kāi)展彝劇的創(chuàng)作演出，改制后的縣級(jí)劇團(tuán)則以創(chuàng)作演出民族歌舞為主。原大理白族自治州下轄的大理市及洱源、云龍、劍川、鶴慶4個(gè)縣級(jí)文工隊(duì)改制前都在創(chuàng)作演出吹吹腔戲，現(xiàn)除云龍縣恢復(fù)吹吹腔劇團(tuán)外，其余的都在2012年的國(guó)有文藝院團(tuán)體制改革中被撤銷或合并了。

2.專業(yè)隊(duì)伍力量薄弱，劇種傳承后勁不足

一是編制數(shù)量不足，制約著劇團(tuán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。改制后的楚雄彝族自治州民族藝術(shù)劇院彝劇團(tuán)，僅保留下18人的演員隊(duì)伍，創(chuàng)作演出力量明顯不足；經(jīng)內(nèi)部調(diào)整后的西雙版納傣族自治州民族文化工作團(tuán)傣劇隊(duì)，現(xiàn)僅有14名主創(chuàng)人員（其中演員6人，樂(lè)隊(duì)7人），要擔(dān)負(fù)起章哈劇的傳承發(fā)展重任，困難顯然不小。

二是高層次創(chuàng)作人才嚴(yán)重不足。目前，各民族劇種的創(chuàng)作人才，尤其是編劇、導(dǎo)演、作曲、配器、指揮、舞美等高層次專業(yè)人才嚴(yán)重缺乏是各劇團(tuán)面臨的共性問(wèn)題。一旦排演大戲，高層次主創(chuàng)人員大都依靠外援。

三是現(xiàn)行人事制度靈活性不高。少數(shù)民族劇種的觀眾群體多是本民族群眾，演員也多來(lái)自本民族。現(xiàn)行逢進(jìn)必考的用人制度，對(duì)學(xué)歷、年齡等有諸多限制，使合適的人選難進(jìn)劇團(tuán)，合理的人才流動(dòng)機(jī)制尚未建立。

四是演職人員待遇低。受人員編制的限制，劇團(tuán)須采取合同制聘用部分演員來(lái)維持正常演出，但由于劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)總量偏低，無(wú)固定經(jīng)費(fèi)渠道確保聘用人員的工資及社會(huì)保障，造成了院團(tuán)“招不到、留不住”人的尷尬局面；經(jīng)費(fèi)短缺也使劇團(tuán)無(wú)法根據(jù)自身需要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)人才培養(yǎng)規(guī)劃。

3.財(cái)政支持有限，劇目創(chuàng)作生產(chǎn)、傳承能力不足

長(zhǎng)期以來(lái)，地方民族戲劇一直被認(rèn)定為地方性文藝事業(yè)，財(cái)政上一直是由地方財(cái)政支持。因云南“邊疆、多山區(qū)、多民族、欠發(fā)達(dá)”的基本省情，各州、市財(cái)力的限制，決定了地方財(cái)政不可能有過(guò)多的資金投入到戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作、生產(chǎn)和劇團(tuán)給養(yǎng)上。對(duì)于各少數(shù)民族劇種的專業(yè)劇團(tuán)而言，政府部門(mén)給予的總體支持力度不足，現(xiàn)有的財(cái)政撥款僅夠維持人員工資和日常基本開(kāi)支，劇目的創(chuàng)作和生產(chǎn)缺乏持續(xù)性和穩(wěn)定性的經(jīng)費(fèi)支持，正常的藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)缺乏有效保障。

劇目傳承是劇種傳授和承繼的重要途徑。但近年來(lái)各劇團(tuán)日常上演的傳統(tǒng)劇目并不多；劇團(tuán)因缺乏資金、人才等原因，既不能排演傳統(tǒng)劇目，也很少上演經(jīng)典劇目。一些新創(chuàng)精品劇目參加文藝賽事后，因缺乏人力、財(cái)力保障，除少數(shù)作為送戲下鄉(xiāng)的保留劇目外，多數(shù)都被封存擱置，劇目的傳承情況不容樂(lè)觀。

缺乏必要的設(shè)施、設(shè)備等基本條件也制約著劇種的長(zhǎng)足發(fā)展。文山壯族苗族自治州壯劇團(tuán)無(wú)獨(dú)立的辦公場(chǎng)所、無(wú)固定的排練場(chǎng)所、無(wú)演出劇場(chǎng)，劇團(tuán)音響、道具等舞臺(tái)設(shè)施設(shè)備陳舊簡(jiǎn)陋，缺乏創(chuàng)作、生產(chǎn)、演出等基本設(shè)施和條件，劇種傳承保護(hù)不可避免地受到影響。

4.“非遺”保護(hù)工作中的體制障礙，導(dǎo)致劇種的傳承保護(hù)工作難以形成合力

彝劇是流行于云南楚雄的少數(shù)民族劇種，2008年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在申報(bào)國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目的過(guò)程中，彝劇項(xiàng)目申報(bào)單位是大姚縣。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大姚縣文化館“非遺”保護(hù)中心作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彝劇項(xiàng)目具體保護(hù)實(shí)施單位，展示宣傳的是“大姚彝劇”，出版專著《大姚彝劇》。查閱云南省級(jí)和國(guó)家級(jí)“非遺”保護(hù)名錄發(fā)現(xiàn)，其項(xiàng)目名稱均是以“彝劇”命名，而非“大姚彝劇”。在“云南省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”中，申報(bào)地區(qū)是“楚雄州”；而在“云南省第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，彝劇“申報(bào)地區(qū)或單位”則是云南省大姚縣。我們知道，大姚是彝劇的發(fā)源地，由大姚承擔(dān)彝劇的傳承保護(hù)工作本無(wú)可厚非，但彝劇作為流傳于全楚雄彝州的少數(shù)民族劇種，縣級(jí)單位的保護(hù)工作特別是對(duì)劇種的傳播、交流等很難輻射到全州，且對(duì)劇種的保護(hù)思路、保護(hù)能力、發(fā)展方向及人才隊(duì)伍建設(shè)等方面都顯得力不從心。而楚雄彝族自治州民族藝術(shù)劇院彝劇團(tuán)雖作為彝劇的專業(yè)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)和核心傳承群體，雖聚集著彝劇創(chuàng)作、生產(chǎn)、表演的重要力量，卻難以介入彝劇的傳承保護(hù)工作。由于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報(bào)單位選取欠妥而引發(fā)的后遺癥，導(dǎo)致彝劇傳承保護(hù)工作難以形成合力。類似情況在云南壯劇保護(hù)工作中也存在，特別是文山壯族苗族自治州壯劇團(tuán)州級(jí)機(jī)構(gòu)縣級(jí)管理的不利現(xiàn)狀，使云南壯劇的傳承保護(hù)愈發(fā)困難。

5.觀眾流失，劇種演出市場(chǎng)尚待培育

觀眾是完整戲劇活動(dòng)的重要成員，是決定劇種生存發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，也是演出市場(chǎng)構(gòu)成的根本要素；而演出市場(chǎng)是形成戲劇傳承鏈條的重要環(huán)節(jié)和檢驗(yàn)劇種生存、發(fā)展環(huán)境是否為良性的重要指標(biāo)。云南少數(shù)民族劇種的地域性和民族性特點(diǎn)，決定了其觀眾群體主要來(lái)自基層少數(shù)民族群眾。近年來(lái)，隨著民族地區(qū)農(nóng)村大量青壯年勞動(dòng)力的外出務(wù)工，電視、卡拉ok，乃至抖音、微信等娛樂(lè)方式的多樣化，使觀眾年齡結(jié)構(gòu)老齡化、數(shù)量流失嚴(yán)重的狀況成為各劇種面臨的共性問(wèn)題。

從演出市場(chǎng)來(lái)看，客觀來(lái)說(shuō)，云南“欠發(fā)達(dá)”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，使地方文化消費(fèi)水平偏低、演藝市場(chǎng)發(fā)育遲緩，演出市場(chǎng)尚未建立。專業(yè)劇團(tuán)長(zhǎng)期以來(lái)是以“公益性事業(yè)單位”的身份進(jìn)行純公益性創(chuàng)作和演出的，沒(méi)有市場(chǎng)意識(shí)，更沒(méi)有市場(chǎng)行為，因此形成了有觀眾無(wú)市場(chǎng)的狀況。

6.對(duì)業(yè)余劇團(tuán)的支持力度不夠

業(yè)余劇團(tuán)是劇種保護(hù)傳承發(fā)展的重要力量，也是劇種賴以生存的基礎(chǔ)。一方面，其可以為專業(yè)劇團(tuán)儲(chǔ)備和輸送藝術(shù)人才；另一方面，與最基層群眾的天然聯(lián)系，使之成為培養(yǎng)觀眾、傳承保護(hù)劇種藝術(shù)的重要補(bǔ)充。雖然相關(guān)主管部門(mén)在培訓(xùn)等方面已給予一定的扶持，但業(yè)余劇團(tuán)的重要性尚未被充分認(rèn)識(shí)，且其組織結(jié)構(gòu)松散、人才不足，扶持力度不夠，大多處于自生自滅的狀況。

四、云南少數(shù)民族劇種未來(lái)發(fā)展的對(duì)策建議

（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)扶持，科學(xué)規(guī)劃

各級(jí)主管部門(mén)要提高對(duì)少數(shù)民族劇種傳承保護(hù)工作重要性的認(rèn)識(shí)，要從劇種對(duì)于傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滿足民族地區(qū)群眾文化需求、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、維護(hù)國(guó)家文化安全的高度，充分認(rèn)識(shí)少數(shù)民族劇種的特殊功能和當(dāng)代價(jià)值。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和各民族重要文化標(biāo)志的云南少數(shù)民族劇種，其保護(hù)傳承工作在一定程度上已超越民族、地域的局限，上升為區(qū)域乃至國(guó)家層面文化戰(zhàn)略的重要組成部分。

要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族劇種保護(hù)傳承工作的政策引導(dǎo)和支持力度，國(guó)家層面要給予必要的政策傾斜和資金扶持，特別是在國(guó)家藝術(shù)基金等平臺(tái)上，應(yīng)專設(shè)少數(shù)民族戲劇發(fā)展專項(xiàng)資金，全力扶持少數(shù)民族劇種劇團(tuán)的創(chuàng)作和發(fā)展；對(duì)于在邊疆地區(qū)跨境傳播的德宏傣劇，更應(yīng)給予特殊的重視和支持，以保障劇種的持續(xù)發(fā)展。

地方層面要科學(xué)制定全省性少數(shù)民族劇種保護(hù)傳承規(guī)劃。要對(duì)云南各少數(shù)民族劇種發(fā)展歷史、人文藝術(shù)價(jià)值、現(xiàn)代功能給予恰當(dāng)定位，在摸清摸實(shí)各劇種生存現(xiàn)狀、傳承條件和發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧不同劇種、不同區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r，科學(xué)制定符合各少數(shù)民族劇種藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的近、中、長(zhǎng)期保護(hù)規(guī)劃，精準(zhǔn)施策，切實(shí)保證國(guó)家相關(guān)扶持政策和保護(hù)措施落到實(shí)處。

（二）保持劇種個(gè)性，修復(fù)或重建劇種生態(tài)空間

藝術(shù)風(fēng)格與個(gè)性特點(diǎn)是少數(shù)民族劇種的生命，也是劇種得以存續(xù)的價(jià)值所在。如：德宏傣劇說(shuō)傣話、唱傣歌、演繹傣族故事、反映傣家生活、塑造傣族人物形象的藝術(shù)風(fēng)格；彝劇“漢語(yǔ)彝腔”的語(yǔ)言特點(diǎn)、樸實(shí)自然的表演風(fēng)格、濃郁的生活氣息和“松毛味”“羊膻味”，是彝劇有別于其他劇種的獨(dú)特個(gè)性。各劇種應(yīng)堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)本劇種的藝術(shù)特色，避免與其他劇種同質(zhì)化，以維護(hù)劇種的藝術(shù)生命。

各民族劇種萌生于民間宗教、祭祀儀式、節(jié)日習(xí)俗等特定文化空間，對(duì)民族劇種的保護(hù)不僅要保護(hù)其藝術(shù)形態(tài)本身，還要保護(hù)好劇種生存的文化空間。特別在民間鄉(xiāng)土文化日漸式微的當(dāng)下，劇種流傳地各級(jí)相關(guān)部門(mén)應(yīng)大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗，如壯族隴端節(jié)、傣族潑水節(jié)等，倡導(dǎo)節(jié)期恢復(fù)民族戲劇演出、展示或比賽。保護(hù)與劇種相關(guān)的民族語(yǔ)言、民間音樂(lè)、舞蹈等傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)傳承人、家族、群體等多形式傳承；修建農(nóng)村戲臺(tái)等活動(dòng)場(chǎng)地，倡導(dǎo)恢復(fù)戲班在民間演出助興習(xí)俗；通過(guò)民族戲劇進(jìn)校園、社區(qū)，逐步修復(fù)劇種生存的文化空間。

少數(shù)民族劇種的文化生態(tài)是由劇目創(chuàng)作生產(chǎn)演出機(jī)構(gòu)為核心的傳承群體、受眾群體和文化空間共同構(gòu)成的。因此，民族劇種的傳承發(fā)展，要圍繞劇種傳承的核心群體，從宏觀規(guī)劃層面到微觀操作層面，從院團(tuán)建設(shè)、人才培養(yǎng)、劇目創(chuàng)作生產(chǎn)到觀眾培養(yǎng)、市場(chǎng)培育、推廣傳播等方面，在尊重劇種本質(zhì)特征和傳承發(fā)展規(guī)律的前提下，堅(jiān)持保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展并重，有效整合和調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量，構(gòu)建集創(chuàng)作、生產(chǎn)、展示、陳列、傳習(xí)、研究、節(jié)慶場(chǎng)合、演出場(chǎng)所等各傳承要素間相互聯(lián)系和相互補(bǔ)充的劇種傳承與發(fā)展生態(tài)格局①劉佳云：《云南四大少數(shù)民族劇種傳承與發(fā)展研究》，《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第6期。。

（三）加強(qiáng)院團(tuán)建設(shè)，建立劇目生產(chǎn)保障與人才培養(yǎng)機(jī)制

專業(yè)院團(tuán)是民族劇種保護(hù)傳承的核心群體，也是劇種藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)、演出與傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的重要力量。加強(qiáng)院團(tuán)建設(shè)，充分發(fā)揮專業(yè)院團(tuán)在劇種保護(hù)中的重要作用，是實(shí)現(xiàn)民族劇種保護(hù)傳承和發(fā)展的重要路徑，這就需要做好以下幾個(gè)方面的工作：一是辦好現(xiàn)有專業(yè)院團(tuán)。長(zhǎng)期以來(lái)，云南民族劇種專業(yè)院團(tuán)通過(guò)劇目加工、整理、創(chuàng)作、演出等方式保護(hù)傳承民族文化、服務(wù)基層群眾，這屬于純公益性社會(huì)服務(wù)。根據(jù)2021年6月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化國(guó)有文藝院團(tuán)改革的意見(jiàn)》精神，應(yīng)突出和強(qiáng)化劇團(tuán)的公益屬性，將德宏傣族景頗族自治州傣劇傳承保護(hù)展演中心、大理白族自治州白劇團(tuán)等重新劃定為一類公益性事業(yè)單位，以穩(wěn)定隊(duì)伍、解除劇團(tuán)發(fā)展后顧之憂。針對(duì)各劇團(tuán)現(xiàn)有編劇、導(dǎo)演、作曲等重要?jiǎng)?chuàng)作崗位人才缺失的窘境，要爭(zhēng)取相關(guān)政策支持，盡力補(bǔ)齊編制、補(bǔ)充重要崗位空缺人才；對(duì)發(fā)展尚不成熟的傣族章哈劇，亟須加強(qiáng)和擴(kuò)充創(chuàng)作演出隊(duì)伍，確保劇團(tuán)乃至劇種的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。二是恢復(fù)或重建縣級(jí)劇團(tuán)?？h級(jí)劇團(tuán)是最基層的專業(yè)戲劇藝術(shù)表演團(tuán)體，也是劇種傳承發(fā)展的重要構(gòu)成，其擁有貼近基層、貼近群眾的優(yōu)勢(shì)，有利于創(chuàng)作出更接地氣的作品；要健全、完善和創(chuàng)新院團(tuán)內(nèi)部管理機(jī)制，使之重新煥發(fā)生機(jī)與活力。三是建立劇目生產(chǎn)保障機(jī)制。劇目的創(chuàng)作生產(chǎn)是專業(yè)院團(tuán)存在的價(jià)值和劇種傳承的根本?？稍O(shè)立民族劇種劇目生產(chǎn)專項(xiàng)基金，加大對(duì)文藝精品特別是原創(chuàng)作品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、扶持力度，對(duì)專業(yè)院團(tuán)進(jìn)行必要的扶持，以保證高質(zhì)量、高水平、多數(shù)量劇目的生產(chǎn)；要兼顧保留劇目的排演和新劇目的創(chuàng)作生產(chǎn)。四是建立和完善專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制。藝術(shù)人才是劇種專業(yè)院團(tuán)構(gòu)成的支柱和核心，也是劇種傳承的重要基礎(chǔ)。一方面應(yīng)建立和完善劇種人才培養(yǎng)機(jī)制，拓寬本土藝術(shù)人才培養(yǎng)和暢通人員進(jìn)出渠道。另一方面，建立人才激勵(lì)機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)制度。建立云南少數(shù)民族劇種人才專項(xiàng)基金，對(duì)做出突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才給予高層次的榮譽(yù)和重獎(jiǎng)。

（四）建立觀眾培養(yǎng)、劇種傳播與市場(chǎng)培育機(jī)制

觀眾是戲劇活動(dòng)參與者中的重要成員，要建立民族劇種觀眾培養(yǎng)機(jī)制。一是要繼續(xù)排演新劇目滿足老觀眾的需求。二是要加強(qiáng)通識(shí)教育，將各民族劇種作為流布區(qū)域鄉(xiāng)土教學(xué)內(nèi)容，加大普及和宣傳力度，為劇種培養(yǎng)未來(lái)觀眾和潛在的藝術(shù)人才。三是加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育，增進(jìn)年輕群體對(duì)本民族戲劇的了解和欣賞。

借助數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等各種現(xiàn)代傳媒手段和公共傳播平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族劇種的宣傳、推廣、展示和普及；通過(guò)舉辦具有民族與地域特色的文化旅游節(jié)，探索各民族劇種與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，拓展民族戲劇的發(fā)展空間。

市場(chǎng)演出是劇種傳承鏈條中的重要組成部分，是劇種傳承的重要?jiǎng)恿?，也是戲曲發(fā)揮服務(wù)社會(huì)功能并得以健康發(fā)展所要走的必然途徑。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民族劇種要走出困境，必須逐步建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制。云南少數(shù)民族劇種專業(yè)劇團(tuán)是在國(guó)家戲曲政策扶持下組建并發(fā)展起來(lái)的，對(duì)其演出市場(chǎng)的培育，同樣也離不開(kāi)各級(jí)政府的扶持和引導(dǎo)，如將民族戲劇演出納入地方基本公共文化服務(wù)目錄，采取政府購(gòu)買(mǎi)優(yōu)質(zhì)劇目的補(bǔ)貼政策，實(shí)行低票價(jià)制，鼓勵(lì)基層群眾進(jìn)行民族戲劇產(chǎn)品的消費(fèi)。當(dāng)下，由政府購(gòu)買(mǎi)的惠民演出已成為各民族劇種專業(yè)院團(tuán)的主要經(jīng)營(yíng)模式，但劇團(tuán)還需增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)，主動(dòng)面對(duì)市場(chǎng)、尋找市場(chǎng)、開(kāi)拓市場(chǎng)，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)劇目的生產(chǎn)和演出，以優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，為劇種在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)激烈的舞臺(tái)藝術(shù)演出市場(chǎng)中拓展生存空間。

（五）加大民間業(yè)余演出隊(duì)伍扶持力度

民間業(yè)余演出隊(duì)伍是少數(shù)民族劇種賴以生存的厚實(shí)根基之一，是劇種傳承與發(fā)展的重要補(bǔ)充，也是拓展民族劇種生存空間的重要渠道。地方政府應(yīng)充分認(rèn)識(shí)民間業(yè)余劇團(tuán)的重要功能，在政策保障、資金支持、人才培養(yǎng)、創(chuàng)作生產(chǎn)條件提供等方面給予大力扶持，特別是對(duì)于尚未建立專業(yè)劇團(tuán)的佤族清戲、苗劇，更需要加大支持力度，以確保劇種得以傳承和延續(xù)。這就需要做到：一是加強(qiáng)政策扶持力度。將業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)納入農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)范疇，建立獎(jiǎng)勵(lì)制度，給予適當(dāng)資金扶持，增強(qiáng)其生存能力。二是提供高質(zhì)量培訓(xùn)和輔導(dǎo)。三是提供演出空間、表演平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

（六）整合社會(huì)力量，合力推進(jìn)民族劇種的傳承體系建設(shè)

少數(shù)民族劇種保護(hù)是一項(xiàng)涵蓋面廣的綜合性文化保護(hù)工程。應(yīng)堅(jiān)持政府主導(dǎo)，建立協(xié)調(diào)有效的劇種保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，根據(jù)劇種的流布范圍和生存現(xiàn)狀，依靠強(qiáng)有力的行政手段，推進(jìn)部門(mén)協(xié)作，形成保護(hù)合力，確保保護(hù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，以專業(yè)為引領(lǐng)，增強(qiáng)全社會(huì)保護(hù)民族劇種的自覺(jué)意識(shí)。承擔(dān)劇種傳承保護(hù)重任的各劇目創(chuàng)作生產(chǎn)團(tuán)體和保護(hù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)加強(qiáng)與相關(guān)理論研究、人才培養(yǎng)、數(shù)字資源保護(hù)、現(xiàn)代傳媒、金融等機(jī)構(gòu)的交流、溝通與合作，通過(guò)政府支持與爭(zhēng)取各相關(guān)社會(huì)力量的參與，整合各方力量，合力推進(jìn)云南少數(shù)民族劇種保護(hù)傳承體系的構(gòu)建和創(chuàng)新發(fā)展。

注：本調(diào)研報(bào)告在撰寫(xiě)過(guò)程中得到了德宏傣族景頗族自治州傣劇傳承保護(hù)展演中心、大理白族自治州白劇團(tuán)（大理白族自治州民族文化工作團(tuán)）、楚雄彝族自治州民族藝術(shù)劇院、文山壯族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（云南壯?。﹤鞒斜Ｗo(hù)展演中心（暨富寧縣民族文化工作隊(duì)）、騰沖市文化館、西雙版納傣族自治州民族文化工作團(tuán)、楚雄彝族自治州祿豐縣仁興鎮(zhèn)文化站等單位的熱情支持與積極配合，在此一并致以最誠(chéng)摯的謝意！