論蘇軾“潁州詩”的創(chuàng)作及地方書寫

許欣宇

(阜陽師范大學(xué)文學(xué)院, 安徽 阜陽 236000)

蘇軾一生坎坷,多次被貶謫到地方為官。元豐八年(1085年)他所寫的《歸宜興,留題竹西寺三首》,被侍御史賈易、監(jiān)察御史安鼎、御史中丞趙君錫之流舉為“罪證”,硬說這三首寫景小詩的主題是慶賀宋神宗去世,這自然是忤逆的彌天大罪。這種惡毒的指控使蘇軾深感人心險惡,他堅決要求離開京師,出為外任?！端问贰份d：“軾在翰林?jǐn)?shù)月,復(fù)以讒請外,乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。”[1]當(dāng)蘇軾踏入潁州地界,這里熟悉的友人和美麗的自然風(fēng)光使他忘卻了流離之感。因遠(yuǎn)離朝堂之爭,蘇軾除了處理日常政務(wù)之外,就是泛舟潁水和潁州西湖,生活恬適,心境平和,甚是悠閑自在。蘇軾在閑暇之余與友人進(jìn)行了許多文學(xué)活動,在詩詞創(chuàng)作方面也取得了一定成就。周必大在《平園續(xù)稿·東坡潁州詩》中寫道：“東坡以元祐六年秋到潁州,明年春赴維揚(yáng)……按公在潁僅半年,集中自《放魚》長韻而下凡六十余詩。歷考坡所至歲月,惟潁為少,而留詩反多……自注云：郡中日與叔弼、景貺(1)趙令畤，初字景貺，后蘇軾為其改字德麟。、履常(2)陳師道，字履常。相從,而景文復(fù)來,不數(shù)日,柳戒之亦見過。賓客之盛,頃所未有。”[2]潁州的風(fēng)土人情、與友人的唱和往來,構(gòu)成了蘇軾知潁期間詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容。

一、蘇軾“潁州詩”的內(nèi)容

蘇軾知潁期間,政事清閑,在潁半年,創(chuàng)作了六十余首詩歌,按照詩歌內(nèi)容,可分為三大類。

(一)心系潁州百姓,表達(dá)愛民情懷

知潁期間,蘇軾心系潁州百姓,關(guān)懷民生。在潁州,他有了更多的時間為民生計,治理潁州水患,賑濟(jì)災(zāi)民,緝拿賊寇,改善民生,使百姓安居樂業(yè)。在相關(guān)唱和詩中蘇軾多次描寫潁州民生之事,有關(guān)詩作有4首。

1.為潁州百姓祈愿禱雨?！稌鴿}州禱雨詩》云：“元祐六年十月,潁州久旱,聞潁上有張龍公神,極靈異,乃齋戒,遣男迨與州學(xué)教授陳履常往禱之……二十六日,會景貺、履常、二歐陽……至三更歸時,星斗燦然,就枕未幾,而雨已鳴檐矣。至朔旦日,作五人者復(fù)會于郡齋?！盵3]《聚星堂雪》一詩即作于此時,在這首詩中,蘇軾洗去鉛華,用白描手法寫出“樂以天下,憂以天下”的心情?！按扒鞍淀戻Q枯葉,龍公試手初行雪。映空先集疑有無,作態(tài)斜飛正愁絕”[4]378，詩人巧妙化用了前人寫雪的名句、典故,極富創(chuàng)意而又貼切地寫出了禱雨得雪的情景,表達(dá)了蘇軾為潁州百姓豐年有望而歡欣鼓舞的喜悅之情,使讀者也深受感染。此外,還有《次韻陳履常張公龍?zhí)丁贰抖\雨張龍公,既應(yīng),劉景文有詩,次韻》兩首詩,皆是表達(dá)為潁州百姓禱雨成功的喜悅之情。

2.與潁州百姓共抗饑寒。元祐六年(1091年),汝陰久雪,百姓饑寒交迫,眾官員夜不能寐,教授陳師道雪中作詩《連日大雪,以疾作不出,聞蘇公與德麟同登女郎臺》,蘇軾次韻和之——《次韻陳履常雪中》：“可憐擾擾雪中人,饑飽終同寓一塵。老檜作花真強(qiáng)項(xiàng),凍鳶儲肉巧謀身。忍寒吟詠君堪笑,得暖歡呼我未貧。坐聽屐聲知有路,擁裘來看玉梅春?！盵4]418蘇軾對受暴雪滋擾的百姓十分憐憫,希望能夠與之共渡難關(guān)。趙令畤《侯鯖錄·東坡汝陰賑饑寒》云：“一日,天未明,東坡來召議事曰：‘某一夕不寐,念潁人之饑,欲出百余石,造餅救之。老妻謂某曰：“子昨過陳,見傅欽之言簽判在陳賑濟(jì)有功,何不問其賑濟(jì)之法？”某遂相召?！嘈χx曰：‘已備之矣。今細(xì)民之困,不過食與火耳。義倉之積谷數(shù)千石,可以支散以救下民。作院有炭數(shù)萬稱,依原價賣之,二事可濟(jì)下民?！略唬骸崾聺?jì)矣?！觳莘欧e谷賑濟(jì)奏,繳上臺寺。”[5]蘇軾愛民如子,在艱難的境遇下與百姓同進(jìn)退,為百姓尋找切實(shí)可行的救濟(jì)之法,是潁州百姓的父母官。

(二)描繪潁州風(fēng)光,抒發(fā)閑適之意

潁州地處平原,沃野千里,物產(chǎn)豐饒,潁水穿城而過,潁州西湖風(fēng)光無限,風(fēng)景秀麗。蘇軾來到潁州之初,終日泛舟,日日流連于潁水、西湖之上。潁州的美好風(fēng)光給詩人心靈極大的慰藉,他寄情于潁水和西湖,所作描繪潁州自然風(fēng)光的詩歌多達(dá)17首。

1.描寫潁水、西湖之美景。蘇軾流連于潁水之濱,將潁水之美動態(tài)地呈現(xiàn)出來?！袄@郡十余里,不駛亦不遲。上流直而清,下流曲而漪?！盵4]309這條潁河環(huán)繞城池十余里,波瀾起伏、張弛有致,因潁州地處平原,故潁水的流速不急不緩,恰到好處,或清澈直流,或微波蕩漾。詩人不僅描繪出了潁水的輪廓與形狀,還將潁水清澈秀美的狀態(tài)表現(xiàn)了出來：“酒肴酸薄紅粉暗,只有潁水清而姝?！盵4]402除了潁水外,潁州西湖也是詩人泛舟賞景的絕佳去處。城西的潁州西湖素與杭州西湖并稱,使不少文人雅士流連忘返?！按笄饻缫粔m里,未覺杭潁誰雌雄”[4]471，蘇軾給了潁州西湖極高的贊譽(yù)?！鞍茁断卤姴?碧空卷微云”[4]319,寫出西湖在秋天時給人的那種遼闊、曠遠(yuǎn)的感覺,“白露”與“草”，“碧空”與“微云”，色彩的碰撞使景色的特點(diǎn)更加鮮明。潁州的冬與雪也給詩人帶來了無限的靈感,冬天的西湖別有一番景致,蘇軾在詩中為我們勾勒出了一幅絕美的西湖冬景圖：“潁魚躍處新亭近,湖雪消時畫舫升?！盵4]449

(三)敘寫朋友聚散,表達(dá)真摯友情

周必大《平園續(xù)稿·東坡潁州詩》載：“東坡以元祐六年秋到潁州,明年春赴維揚(yáng)……自注云：郡中日與叔弼、景貺、履常相從,而景文復(fù)來,不數(shù)日,柳戒之亦見過。賓客之盛,頃所未有?！盵2]當(dāng)時陳師道為潁州州學(xué)教授,趙令畤為簽書潁州公事,歐陽叔弼、歐陽季默為母守喪閑居于潁,這期間又有好友從遠(yuǎn)方來此相聚,一時之間,賓主盡歡。在這段時期,蘇軾與朋友的往來唱和詩共計24首,主要集中在與趙令畤、陳師道、劉景文的次韻詩唱和中,其中與趙令畤唱和詩有11首,與陳師道唱和詩有7首,與劉景文唱和詩有6首。

1.敘寫相聚之情。蘇軾能一直保持豁達(dá)的心胸與好友們的陪伴有著很大的關(guān)聯(lián),與好友的交游唱和為蘇軾的知潁生活增添了許多樂趣。潁州風(fēng)景秀美,西湖更是景色宜人,蘇軾約上好友一同游賞西湖美景,飲酒作樂,不失一番風(fēng)趣。“老守惜春意,主人留客情。官余閑日月,湖上好清明?！盵4]460詩人與趙令畤舟中對月,西湖小飲,很是灑脫。閑暇之余,蘇軾還會作詩招各位友人前來飲酒作詩：“風(fēng)流越王孫,詩酒屢出奇。喜我有此客,玉杯不徒施。請君詰歐、陳,問疾來何遲。呼兒掃月榭,扶病及良時。”[4]364此時蘇軾正因病告假,借著生病詰問各位好友怎么還沒來探望他,實(shí)則是為了與各位友人飲酒賦詩,特作詩招之,展現(xiàn)出詩人頗為風(fēng)趣的一面。蘇軾還在唱和詩中表達(dá)了對朋友相伴的感激之情。蘇軾作《九月十五日,觀月聽琴西湖示座客》一首,趙令畤、陳師道次韻和之,蘇軾再和之,有詩《復(fù)次韻謝趙景貺、陳履常見和,兼簡歐陽叔弼兄弟》寫道：“能詩李長吉,識字楊子云。端能望此府,坐嘯獲兩君?！盵4]322詩人引述“坐嘯”典故入詩,表達(dá)自己在潁州做官,既有左膀右臂,又有與自己交游唱和的詩友,喜不自勝。

2.抒發(fā)別離之情。蘇軾知潁半載,不斷地往來新渡寺渡口,為歐陽憲、歐陽恕、歐陽季默、歐陽叔弼、劉景文、趙令畤、王竦、任仲微、朱世昌、陳傳道等人送行。他們或是離潁赴任,或是在與蘇軾短暫相聚后離開,每次分別都令蘇軾分外感傷,他有17首詩作于與友人離別之際,表達(dá)與友人離別的不舍之情,并為好友送上虔誠的祝愿。

劉景文曾多次來潁與蘇軾賞景唱和,《喜劉景文至》表達(dá)了蘇軾對友人到來的喜悅：“我聞其來喜欲舞,病自能起不用扶。”[4]387但與友相伴終有一別,“劉郎去后誰復(fù)來,花下有人心斷絕”[4]400，對劉景文即將離開深感痛苦,執(zhí)意要挽留。此時天公也作美,欲幫蘇軾多留友人一些時日：“晴光融作一尺泥,歸有何事真無說。泥干路穩(wěn)放君去,莫倚馬蹄如踣鐵?！盵4]400雪久泥深,蘇軾期盼劉景文能多待些時日,等到泥干路穩(wěn)之時再走,但事實(shí)卻是不管什么時候蘇軾都會覺得好友離開得太早了,相伴的日子總是過得飛快。是時陳傳道來潁看望時為潁州州學(xué)教授的弟弟陳師道,并與蘇軾相聚,賞雪作詩。陳傳道離潁之際,蘇軾、趙令畤等人作詩以送,蘇軾有詩《和趙德麟送陳傳道》云：“二陳既妙士,兩歐惟德人。王孫乃龍種,世有躡云鱗。五君從我游,傾寫出怪珍。”[4]462二陳、兩歐和趙令畤等人曾與蘇軾相聚于潁,其間泛舟西湖,賞景作詩,十分恣意灑脫。“哪知有聚散,佳夢失欠伸”[4]462，然而聚散終有時,與好友相聚的悠閑時光也太過于短暫了,未能盡興。“君行踏曉月,疏木掛寸銀。尚寄別后詩,剪刻淮南春?！盵4]462詩人希望好友在離別之后依舊能寄詩往來唱和,以便得知友人近況。歐陽季默離開潁州之時,蘇軾為其作詩送行,“汝南相從三晦朔,君去苦早我來暮。霜風(fēng)凄緊正脫木,潁水清淺可立鷺”[4]394，詩人感慨二人相聚時間甚短,去早來遲,二人相從時惟三月,正趕上深秋時節(jié),木葉脫落,為這離別更是增添了許多傷感。

3.表達(dá)祝福之意。蘇軾既渴望能與友人終日泛舟飲酒,安閑自在,也會衷心地為好友的前程送上虔誠的祝福。蘇軾對歐陽憲的離開即便感到不舍,卻也對其在這潁州小郡無法施展抱負(fù)感到可惜。在《送歐陽主簿赴官韋城四首》《美哉一首,送韋城主簿歐陽君》等詩中,蘇軾對歐陽憲出任韋城主簿表達(dá)了衷心的祝福,“讀遍牙簽三萬軸,卻來小邑試牛刀”[4]327，對歐陽憲的才華表示認(rèn)可,并稱贊歐陽憲有當(dāng)年歐陽修的風(fēng)范,“故國依然喬木在,典刑復(fù)見老成人”[4]328，在期盼與祝愿的同時將眷戀不舍的情感在詩歌中體現(xiàn)得淋漓盡致,“江湖咫尺吾將老,汝潁東流子卻西”[4]327。歐陽季墨、歐陽叔弼兩兄弟終母喪后也相繼離潁外任,“多言雖數(shù)窮,微中或排難。子詩如清風(fēng),翏翏發(fā)將旦。胡為久閉匿,綺語真自患”[4]407，蘇軾希望歐陽叔弼能展露自己的才華,不要太過于謙虛,盛世之下人才濟(jì)濟(jì),只有展現(xiàn)出自己的本領(lǐng),才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，規(guī)勸好友之意情真意切。

二、蘇軾“潁州詩”的風(fēng)格特點(diǎn)

隨著政治地位和生活環(huán)境的改變,蘇軾的審美趣味發(fā)生了變化,詩歌風(fēng)格不可避免地也發(fā)生了顯著的變化。蘇軾早期詩作具有“青年特有的充沛氣勢和自信昂揚(yáng)的創(chuàng)作心態(tài)”[6]。例如《鳳翔八觀》組詩,馳驟縱橫，舒卷自如；再如描繪江南的暴雨《有美堂暴雨》,“游人腳底一聲雷,滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立,浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸,千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面,倒傾鮫室瀉瓊瑰”[7]，為突出暴雨的猛烈之勢,詩人采用夸張渲染的手法,使這首詩有求奇的傾向和粗獷的特點(diǎn),有大氣磅礴之勢，“頑云”“黑風(fēng)”“敲鏗”“羯鼓”等詞語的集中運(yùn)用形象地展現(xiàn)出暴雨瞬間給人的強(qiáng)烈印象,展示了詩人卓越的詩才。蘇軾知潁以后,著眼于身邊的事與景,詩歌風(fēng)格逐漸趨于平緩淡然。

(一)別具詼諧幽默的情趣

蘇軾曾在他的政治諷喻詩中放筆恣意,嬉笑怒罵。例如,標(biāo)志蘇軾豪放詩風(fēng)成熟的傳世名篇《寄劉孝叔》,以嬉笑怒罵的姿態(tài)抨擊時政,詩中不僅表達(dá)了對勞苦人民的同情,還表現(xiàn)了詩人積極斗爭的態(tài)度：“況復(fù)連年苦饑饉,剝嚙草木啖泥土。今年雨雪頗應(yīng)時,又報蝗蟲生翅股”“方將雀鼠偷太倉,未肯衣冠掛神武”[8]。

元豐二年(1079年)“烏臺詩案”的爆發(fā)及隨后被貶黃州,使蘇軾的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了明顯的變化。此時身在潁州的蘇軾不再如青年時那樣意氣風(fēng)發(fā),而是回歸生活,其詩歌也著眼于日常瑣事。

蘇軾經(jīng)常在一些戲作小詩中記載與同僚、好友的調(diào)侃、玩笑,用詞生動,敘述有趣,令人忍俊不禁。是時歐陽兩兄弟在潁州為母守喪,與蘇軾頗多往來,歐陽季默以油煙墨二丸贈與蘇軾,蘇軾作詩為謝,第二天他又送給蘇軾一條重二十斤的大魚。一大一小,一重一輕,一長一短,成了蘇軾幽默小詩的題材。蘇軾作《歐陽季默以油煙墨二丸見餉,各長寸許,戲作小詩》和《明日復(fù)以大魚為饋,重二十斤,且求詩,故復(fù)戲之》二首,《蘇詩匯評》引查慎行評語：“先生上篇語意若存乎見少者,故歐復(fù)饋大魚,欲自洗餉墨之儉嗇,故此章復(fù)戲之云云,可稱善謔。”[9]

劉景文自杭經(jīng)高郵赴任,迂道來訪蘇軾,蘇軾有詩《喜劉景文至》：“平生所樂在吳會,老死欲葬杭與蘇。過江西來二百日,冷落山水愁吳姝?！盵4]387好友從杭州來,使蘇軾想起之前在杭州任職的日子,不免懷念,他向友人訴說自己的心早已被蘇杭的山水帶走了,并以為離開了那么久使吳會的山水都受到了冷落,吳國的美女都因思念詩人而憂愁起來。詩人這種幽默的詩句使人讀來覺得甚是可愛。蘇軾以超然物外的心胸觀照外物,反映在詩歌中則以平淡之筆娓娓道出萬物之情理,在幽默風(fēng)趣中盡顯理趣。

蘇軾偶爾也以戲謔之筆抨擊時政,如《到潁未幾,公幣已竭,齋廚索然,戲作》一詩就是以戲謔的筆法抨擊時政。“我昔在東武,吏方謹(jǐn)新書。齋空不知春,客至先愁予?！盵4]346宋太祖時置公使庫用以接待因公外出的官員,而今人卻違背祖宗之制縮減公使庫錢,令外出的官員連飯菜也吃不好,直指王安石新法的闕失。“采杞聊自誑,食菊不敢余”“夢飲本來空,真飽竟亦虛”[4]346,言及生活貧困,基本的餐食都無法保證,衣食之俸不如往昔。

蘇軾詩中的詼諧幽默并不是刻意為之,而是無意流露,因而顯得自然真切,詩人和讀者都得到了精神上的安慰與滿足,詩作也因此顯得更有趣味。

(二)追求自然淡泊的意境

元祐時期,蘇軾積極從政,銳于報國,但黨爭不斷,蘇軾又無法忍受宵小攻擊陷害,遂對官宦生涯產(chǎn)生了深深的厭倦之情,有了退隱的想法。此前謫居黃州的蘇軾便已經(jīng)歷了一場復(fù)雜矛盾的內(nèi)心斗爭,他在入世和出世之間搖擺著,產(chǎn)生了一種人生如夢的迷茫感, 絕望情緒非常濃重。在這段時期,蘇軾常與佛道之人往來,吸收了佛老思想并開始調(diào)整自我,斂起鋒芒,心態(tài)更加成熟。蘇軾思想的變化直接影響了他詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格,“嬉笑怒罵的政治詩不再作了,汪洋恣肆、縱橫馳騁的作風(fēng)收斂了,開始探索平淡的藝術(shù)風(fēng)格”[10]。

蘇軾在黃州期間便創(chuàng)作了敘述田園生活的詩《東坡八首》,效仿陶淵明躬耕于東坡,從勞作中獲得對生活的希望。潁州時期亦有學(xué)陶傾向的詩《歐陽叔弼見訪,誦陶淵明事,嘆其絕識。既去,感慨不已,而賦此詩》：“翻然賦歸去,豈不念窮獨(dú)。重以五斗米,折腰營口腹?！盵4]384贊賞陶淵明毅然歸隱不為五斗米折腰之志,言語之間心向往之。他對陶淵明棄祿歸隱的高風(fēng)、滿足于飲酒自適的閑趣十分仰慕和向往,表達(dá)了自己也同樣倦于官場上的爾虞我詐，但不能像陶淵明那樣毅然掛冠而去的感慨。此詩也顯示了詩人率真的性情,正因?yàn)樵娙酥甭始兇?其詩歌中所表達(dá)的情感才能如此真摯。再如《十月十四日以病在告獨(dú)酌》：“翠柏不知秋,空庭失搖落。幽人得嘉蔭,露坐方獨(dú)酌?！盵4]362詩人感嘆蒼翠的柏樹感受不到秋天的到來,即使天涼了枝葉也不會脫落,詩人以病在告于月下獨(dú)酌,就像幽人隱士一樣逍遙自在，“此生獨(dú)何幸,風(fēng)纜欣初泊”“莫嫌風(fēng)有待,漫欲戲寥廓。泠然心境空,仿佛來笙鶴”[4]362。人生、宦海雖漂泊不定,但詩人心態(tài)甚好,隨遇而安,不管在什么境遇下,有美景和美酒的作陪都能使其分外滿足,對月獨(dú)酌,饒有情趣，最后兩句詠仙家典故,謂自己心境的曠然若空,清灑之至,感情真摯自然。

蘇軾詩歌中所表現(xiàn)出來的這種嘆老歸隱的想法與他所受的佛教思想的影響有很大的關(guān)系,佛教給予他的力量使其能夠在苦難中獲得精神解脫,“泠然心境空,仿佛來笙鶴”[4]362,顯露出一種意境空靈、超然物外的境界。他深刻地領(lǐng)悟到了“物生有象象乃滋,夢幻無根成斯須”“清露未晞電已徂,此滅滅盡乃真吾”[4]332的人生哲理,這使他心態(tài)得到了良好的調(diào)整,思想蛻變得更加成熟。

蘇軾自請守潁,是其歷經(jīng)滄桑之后的恬淡自守。在潁州,蘇軾緊繃的精神完全放松下來,生活安然自在。隨著年齡和生活閱歷的增加,蘇軾的詩逐漸褪去絢麗的色彩,不再鋒芒畢露,但這并不意味著蘇詩枯燥乏味,此時他對語言和技巧的駕馭已達(dá)到爐火純青的地步,因此其詩更趨于自然淡雅。蘇軾知潁時期是其探索新的詩風(fēng)的過渡期,此時他的詩歌風(fēng)格繼承了黃州時期的平淡古樸,并在此基礎(chǔ)上得到了發(fā)展。他經(jīng)歷了政敵的多次打擊與陷害,深感疲憊,對仕宦生涯已經(jīng)厭倦,產(chǎn)生了退隱的想法,與此前相比,詩人的心態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化,詩歌中的汪洋恣肆之氣已然收斂許多,諷刺怨懟也消失了,此時他擺脫了黃州時期對前途迷茫的消極情緒,佛老思想給予他很大的安慰,他置身于潁州秀美的自然風(fēng)光中,享受著好友作陪的美好時光,心態(tài)平和,生活安逸,詩歌題材也趨于日常生活。

三、蘇軾“潁州詩”的地方書寫

潁州處于江淮地區(qū),物產(chǎn)豐富，景色宜人,歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。蘇軾知潁時期的詩歌多涉及潁州的地方風(fēng)物,體現(xiàn)出鮮明的潁州地域特征,流露出詩人對潁州自然景物和風(fēng)土人情的熱愛之情。知潁時期是蘇軾詩歌創(chuàng)作生涯中頗具特色的創(chuàng)作階段。

(一)描繪潁州,地域特征鮮明

無論是描寫風(fēng)光,還是抒發(fā)情意,蘇軾在詩歌中都展現(xiàn)出了大量的潁州風(fēng)物,潁州西湖在蘇軾的筆下更是成為潁州地標(biāo),極受其青睞,諸多文人慕名而來。蘇軾曾對潁州贊不絕口,說自己能夠知潁是“皆緣天幸,豈復(fù)人謀”。潁州西湖的美景使詩人生發(fā)了寫詩的靈感,而詩人筆下的詩篇也為西湖張揚(yáng)了美名。“西湖雖小亦西子,縈流作態(tài)清而豐”[4]476,將潁州西湖的秀美清麗展現(xiàn)了出來。蘇軾常在西湖之畔宴飲賓客,“歡飲西湖晚,步轉(zhuǎn)北渚長。地坐略少長,意行無澗崗”[4]419,在眾星匯聚之時不禁流露出“孤光為誰來, 似為我與君”[4]319的自豪與自信,展現(xiàn)著“水天浮四座,河漢落酒樽”[4]319的豪放與曠遠(yuǎn)。此外,潁州還有潁水穿城而過,前文提到的《泛潁》一詩足見蘇軾對于潁水的喜愛。他稱贊潁水清淺明凈,“霜風(fēng)凄緊正脫木,潁水清淺可立鷺”[4]394。蘇軾還在詩中屢屢以“清潁”稱之,如“傷心清潁尾,已伴白鷗沒”[4]359“莫言清潁水,從此隔河漢”[4]407“朅來清潁上,淚濕中郎詩”[4]423“我游清潁尾,想見翠被君”[4]453。這些詩句營造了離別時的凄清氛圍,抒發(fā)了詩人不舍的傷感之情。“清潁”在蘇軾這里變成了抒發(fā)離情別緒的特有意象。

詩人在潁州做官期間,曾多次在詩中提到檜樹,如“汝陰多老檜,處處屯蒼云”[4]370,寫出了潁州地方風(fēng)物的特點(diǎn)。蘇軾《記汝南檜柏》云：“予來汝南,地平無山,清潁之外,無以娛余者。而地近亳社,特宜檜柏,自拱把而上,輒有櫂枝細(xì)紋。治事堂前二柏,與薦福寺兩檜,尤為殊絕。孰謂使余安此寂寞而忘歸者,非此君歟也？”[4]371可見蘇軾對檜樹的喜愛。檜樹花白,花謝之后,冬雪落在樹上猶如從未凋謝一般,“老檜作花真強(qiáng)項(xiàng),凍鳶儲肉巧謀身。忍寒吟詠君堪笑,得暖歡呼我未貧”[4]418,詩人以檜樹自喻,表明自己不服老的精神像檜樹一般倔強(qiáng),賦予了檜樹人的性格。詩人詠檜,在景在情,它寄托了詩人的人格理想,展現(xiàn)了詩人堅強(qiáng)、傲岸不屈的精神魅力。

蘇軾對潁州自然風(fēng)物的津津樂道,既反映出潁州美好的自然風(fēng)光帶給他快樂和安逸,也體現(xiàn)出詩人善于捕捉生活中美好事物的慧眼及生活情趣。

(二)交游唱和,不忘恩師

蘇軾“潁州詩”除展現(xiàn)了潁州的地方風(fēng)物外,還顯示了潁州深厚的文化底蘊(yùn)。劉筠曾以禮部侍郎知潁州,官至龍圖閣直學(xué)士；陸佃以龍圖閣待制知潁州；呂公著以侍讀學(xué)士知潁州；曾肇以寶文閣待制知潁州,后官任翰林院學(xué)士兼侍讀；曾兩度出任潁州知州的章衡則是狀元出身；歐陽修、蘇軾自請守潁。多位文人知潁使?jié)}州詩文相續(xù),成為一段佳話。歐陽修作為蘇軾的恩師,成為蘇軾在其潁州詩中經(jīng)常懷念的對象。蘇軾在與歐陽叔弼、歐陽季默、歐陽憲、歐陽恕的唱和贈別詩中常表現(xiàn)出對歐陽修的懷念：“我觀文忠公,四子皆超越”[4]359“從此醉翁天下樂,還應(yīng)一舉百觴傾”[4]348。蘇軾自注：“文忠公贈蘇、梅詩云：‘我亦愿助勇,鼓旗噪其旁?？煸仗煜聵?一釂宜百觴。’”蘇軾借歐陽修“助勇”“鼓旗”等詞鼓勵歐陽兄弟作詩,既達(dá)到了規(guī)勸鼓勵的目的,又顯示了對恩師歐陽修的詩歌爛熟于心、信手拈來的熟稔度,更表現(xiàn)了對歐陽修的深切懷念之意。

對蘇軾而言,潁州的風(fēng)土人情帶給他無限的慰藉,而與歐陽兄弟的頻繁唱和則寄托了他對恩師深深的懷念。吟詠潁州地方風(fēng)物和對恩師的懷念成為蘇軾“潁州詩”最顯著的地域特點(diǎn)。

(三)文人匯聚,促進(jìn)潁州文化發(fā)展

蘇軾到潁州以后,潁州的文學(xué)活動也活躍起來,潁州為期半年多的詩友聚會活動因蘇軾而起。蘇軾知潁半載,與志趣相投的友人、各路文人往來頻繁,他們因蘇軾而來,形成了一個以蘇軾為首,以陳師道、趙令畤為骨干的文學(xué)社團(tuán),交相唱酬之作自然較多。潁州文人匯聚,帶來的自然是詩文的興盛。是時,陳師道為潁州州學(xué)教授,趙令畤為簽書潁州公事,歐陽叔弼、歐陽季默閑居于潁,他們與蘇軾多有交游唱和?！岸四芡烁?坐嘯獲兩君”“共尋兩歐陽,伐薪照黃昏”[4]322,有好友作伴,不亦樂乎。趙令畤還將蘇軾與陳師道等人在潁州的唱和編成了《汝陰唱和集》,而今已亡佚,為一大損失。蘇軾與趙令畤的次韻唱和詩有十二首之多,與陳師道的酬唱詩數(shù)量僅次于趙令畤。劉景文曾在赴任途中借路拜訪蘇軾,蘇軾有詩《喜劉景文至》更是從詩名直見歡愉；陳傳道因看望弟弟陳師道也來到了潁州,并與蘇軾唱和。在潁州祭雨活動中,蘇迨親往潁上迎送張龍公,他與同在潁州讀書的蘇過也都有詩歌問世。隨著這些詩詞的流傳,潁州及潁州西湖廣為人知,成為眾多文人騷客向往之地。繼蘇軾之后,陸經(jīng)、張耒、周邦彥等人相繼在潁州為官,潁州文學(xué)傳承不絕。

宋代成為了潁州文化發(fā)展的黃金時期,宋時的潁州文化更是在潁州文化發(fā)展史上留下了絢爛的一筆。蘇軾在潁州的活動極大地促進(jìn)了潁州經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,他在擔(dān)任潁州知州期間,勤于政務(wù),治水賑饑,使?jié)}州政通人和,百姓安居樂業(yè)。蘇軾還在潁州留下了三閘、蘆花湄、西湖亭等遺跡,《潁州府志》記載：“清河穿大小潤河之水,自分水龍王廟南,過焦陂入淮。北流則抵城隍,合西湖之水,出白龍溝入潁,昔人于大潤河、小潤河、白龍橋三處各置閘,以時蓄洪”[11]40-41,“蘆花湄,郡城西,去西湖里許。相傳宋蘇叔黨讀書處”[12],“唐許渾從事于潁,已有‘西湖清宴’之句。宋晏殊、歐陽修、蘇軾相繼為守,皆嘗宴賞于此。亭臺之勝,詩酒之樂,與杭之西湖并稱”[11]36。蘇軾所留下的這些遺跡,均已成為潁州寶貴的文化遺產(chǎn)。

四、結(jié)語

蘇軾知潁半載,筆耕不輟,在處理政事之余,作詩填詞,吸引各地文人雅士聚集于此,交游唱和。詩人通過描繪潁州的自然風(fēng)光來盡情抒發(fā)閑適歡愉之情,其潁州的生活因此也得到了極大的慰藉。蘇軾曾遭多次貶謫,“潁州詩”作為蘇軾外放時期詩歌的一部分,是其整個詩歌創(chuàng)作中不可忽視的重要部分,通過對其“潁州詩”的研究,能夠更加深入地了解蘇軾在不同人生階段的思想狀態(tài)。通過與蘇軾其他時期詩歌的比較可知,“潁州詩”與其他貶謫時期的詩歌在藝術(shù)風(fēng)格上有很大的區(qū)別,“潁州詩”是蘇軾元祐時期詩歌創(chuàng)作的重要組成部分,對研究蘇軾這段時期的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格意義重大。蘇軾還常在“潁州詩”中吟詠潁州地方風(fēng)土人情,這些詩歌對于我們了解北宋潁州亦是珍貴的資料。潁州因蘇軾的到來而大放光彩,潁州良好的人文和自然環(huán)境也為蘇軾提供了豐富的詩歌創(chuàng)作靈感。一向遠(yuǎn)離政治文化中心的潁州因蘇軾等文人及其詩歌而在北宋文學(xué)史上占有一席之地。