課程思政視域下大學(xué)英語(yǔ)思政教育的價(jià)值、缺失與實(shí)施路徑

王嶸

[摘 要]課程思政視域下大學(xué)英語(yǔ)思政教育具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。目前，大學(xué)英語(yǔ)思政功能缺失，主要表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、路徑與載體、效果評(píng)價(jià)和保障機(jī)制等方面建設(shè)與實(shí)施力度不足。大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)施路徑主要有：目標(biāo)設(shè)定上堅(jiān)持思政教育原則、教學(xué)內(nèi)容和教育方法上實(shí)施思政教育策略、第二課堂體現(xiàn)思政教育精神、課程評(píng)價(jià)上確立思政教育標(biāo)準(zhǔn)。

[關(guān)鍵詞]課程思政;大學(xué)英語(yǔ);思想政治教育;思政元素

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2021）11-0114-03

課程思政實(shí)際上是對(duì)高校思想政治教育直接渠道思政課程的延伸和拓展。要建構(gòu)高?！按笏颊苯逃w系，不僅要依賴傳統(tǒng)的、經(jīng)典的思政課程一個(gè)維度，還要通過(guò)專業(yè)課和其他公共課的聯(lián)動(dòng)與共進(jìn)，輔以高校日常思想政治工作、積極向上的校園生態(tài)環(huán)境和正向價(jià)值輿論導(dǎo)向，從課堂到課外，從理論到實(shí)踐，從管理到服務(wù)，從組織到形式，從文化到心理，從宣傳到落實(shí)，多維度立德樹(shù)人，這樣才能實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人合力。在課堂教學(xué)這一主渠道中，并非思政課程一艘獨(dú)木孤舟。國(guó)內(nèi)各大高校公共課中覆蓋面廣、持續(xù)學(xué)時(shí)長(zhǎng)、學(xué)分累積量大、師生參與度強(qiáng)、社會(huì)關(guān)注度高的大學(xué)英語(yǔ)課也是貫徹落實(shí)思想政治教育的主要陣地。

一、大學(xué)英語(yǔ)課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)

在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生由教師手把手牽領(lǐng)著學(xué)習(xí)。大量的詞匯、語(yǔ)法將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)集中在做題訓(xùn)練上，再加上考試的重壓和學(xué)校時(shí)間、空間的嚴(yán)格管理，學(xué)生繃緊的神經(jīng)無(wú)暇顧及外部世界的紛擾。進(jìn)入大學(xué)校園后，學(xué)生行為相對(duì)自由，思想得到解放，互聯(lián)網(wǎng)的瞬時(shí)交互與超時(shí)空共享給學(xué)生提供了海量的信息，但這些信息真?zhèn)坞y辨、褒貶不一。國(guó)內(nèi)外數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的社交方式和平臺(tái)刺激了年輕人語(yǔ)言學(xué)習(xí)與表達(dá)的欲望，也帶來(lái)了多元思潮、多種意識(shí)形態(tài)和多元文化沖突。青年學(xué)生面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境，很容易產(chǎn)生價(jià)值困惑、道德疑問(wèn)、生存焦慮。在這個(gè)學(xué)生思想成長(zhǎng)的窗口期，英語(yǔ)教師對(duì)外來(lái)思想和文化給予正確引導(dǎo)，對(duì)外媒新聞及時(shí)辯證分析，有利于學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀。此外，在社會(huì)轉(zhuǎn)型和制度變革的關(guān)鍵期，愛(ài)國(guó)情懷和有效的價(jià)值引領(lǐng)能最大限度地團(tuán)結(jié)凝聚一國(guó)人民的力量，鼓舞青年人昂揚(yáng)的朝氣，形成精神信仰和精神支柱，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。

無(wú)獨(dú)有偶，世界上許多國(guó)家都是通過(guò)課程思政的宣傳和教育來(lái)凝神聚氣。美國(guó)高校一直實(shí)施多學(xué)科滲透思想政治教育。通識(shí)課程的重要意義在于“保存和擴(kuò)大美國(guó)社會(huì)所必備的倫理和社會(huì)價(jià)值”，培養(yǎng)大學(xué)生的美國(guó)價(jià)值觀、政治觀，促進(jìn)學(xué)生美國(guó)精神的形成[1]。在德國(guó)，“政治養(yǎng)成”系統(tǒng)相當(dāng)完備，學(xué)校與社區(qū)、社團(tuán)相輔相成對(duì)德國(guó)學(xué)生和民眾進(jìn)行思想政治教育[2]。加拿大的思想政治教育通過(guò)“課堂—校園—社會(huì)”分層立體的教育模式柔性浸入。當(dāng)遭遇土著族群抗?fàn)?、法裔公民?duì)峙、移民群體沖突、美國(guó)文化滲透等核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)時(shí)，除了利用“公民教育”課堂主陣地，還“依托隱性教育進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透”，多維并進(jìn)協(xié)同培育，“剛?cè)岵?jì)”“顯隱結(jié)合”“正反互促”，有效整合了包括外語(yǔ)課在內(nèi)的多元力量進(jìn)行核心價(jià)值觀教育[3]。新加坡在基礎(chǔ)教育階段就深入進(jìn)行新加坡品格與公民的愛(ài)國(guó)主義教育，其“社會(huì)認(rèn)同工程”將多民族的“國(guó)家意識(shí)”“民族情感”緊緊地聯(lián)結(jié)起來(lái)[4]。這些國(guó)家成功的思想政治教育，并不是囿于某一門(mén)課程的說(shuō)教和灌輸，而是整合了多種教育資源，利用通識(shí)課、專業(yè)課和教育實(shí)踐服務(wù)等多種渠道將思想政治教育內(nèi)化于心，外化于行。

二、大學(xué)英語(yǔ)思政功能缺失的現(xiàn)狀分析

大學(xué)英語(yǔ)課程的育人功能已經(jīng)是各位師生欣然接受的事實(shí)，然而，理論上的認(rèn)可與行動(dòng)上的執(zhí)行仍然存在著距離，具體表現(xiàn)在：教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、路徑與載體、效果評(píng)價(jià)和保障機(jī)制等方面建設(shè)與實(shí)施力度不足，效果良莠不齊，師生認(rèn)可度和獲得感不強(qiáng)。

（一）目標(biāo)設(shè)定

從義務(wù)教育的初級(jí)階段一直到大學(xué)英語(yǔ)，教師和學(xué)生都是以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和文化的教學(xué)為主，以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯技能的培養(yǎng)為主攻目標(biāo)。英語(yǔ)教師無(wú)論是在職前學(xué)習(xí)，還是在職后進(jìn)修，都花費(fèi)了大量的時(shí)間與心血苦練語(yǔ)言本領(lǐng)，卻忽略了師者須立德樹(shù)人，須在教育中實(shí)現(xiàn)思想政治教育職能。學(xué)校與社會(huì)也以學(xué)生的四六級(jí)通過(guò)率為教師教學(xué)成就的衡量指標(biāo)。隨著大學(xué)生國(guó)際交流的日益普及，雅思、托福等語(yǔ)言水平考試的分?jǐn)?shù)更是被當(dāng)作語(yǔ)言學(xué)習(xí)成功與否的標(biāo)志。這種功利化教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定給大學(xué)英語(yǔ)課套上了一個(gè)“緊箍咒”，教師們束手束腳，學(xué)生們患得患失，讓本來(lái)含有博大人文主義思想、廣深文化韻味的一門(mén)通識(shí)課在考試的指揮棒下機(jī)械地舞蹈，生硬難嚼，備受厭棄。

（二）路徑與載體

大學(xué)英語(yǔ)課通常是以教材為綱，圍繞課本主題通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯一系列活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)提高語(yǔ)言能力和建構(gòu)文化知識(shí)。但是劉艷紅等做的一項(xiàng)基于10套國(guó)家級(jí)規(guī)劃大學(xué)英語(yǔ)教材的語(yǔ)料庫(kù)研究發(fā)現(xiàn)，教材的文化選擇和配置存在嚴(yán)重的失衡問(wèn)題，美英文化強(qiáng)勢(shì)突出而中國(guó)文化比例過(guò)低[5]。周岐暉對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)中的母語(yǔ)文化缺失現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，有46.487%的學(xué)生依賴教材學(xué)習(xí)，不能獲得中國(guó)文化內(nèi)容的英語(yǔ)表達(dá)[6]。語(yǔ)言本是雙向文化交流的載體，這種單一意義語(yǔ)境的輸入使其所承載的英美國(guó)家意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念“深入人心”。缺乏母語(yǔ)文化的“滋養(yǎng)”，再加上思想政治教育強(qiáng)制化灌輸性植入，很容易使學(xué)生因逆反而轉(zhuǎn)向“戀他”。

（三）效果評(píng)價(jià)與保障機(jī)制

筆者搜集了多個(gè)高校的課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)基本上都是以四項(xiàng)指標(biāo)為評(píng)價(jià)依據(jù)，即教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式與能力、教學(xué)手段和教學(xué)態(tài)度。這整體上看起來(lái)大而全，涵蓋了所有環(huán)節(jié)，但在二級(jí)指標(biāo)的具體條目上基本以學(xué)科的學(xué)術(shù)性為主導(dǎo)，把能反映學(xué)科研究的前沿動(dòng)態(tài)、有學(xué)術(shù)深度與高度、教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確與流暢清晰等設(shè)定為顯性要求，僅有少數(shù)學(xué)校將課程教學(xué)中是否包含思政教育納入評(píng)價(jià)體系。而2018年《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見(jiàn)》（教高〔2018〕2號(hào)）中明確指出，要“把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”?？梢?jiàn)，只有將思想政治教育列入績(jī)效考核評(píng)價(jià)指標(biāo)，才能督促教師將立德樹(shù)人的使命落到實(shí)處。

三、大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)施路徑

（一）大學(xué)英語(yǔ)課程目標(biāo)設(shè)定上植入思政教育理念

教育部2017年最新版的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》指出，該課程學(xué)習(xí)一方面是為了了解世界前沿的科技進(jìn)展、管理經(jīng)驗(yàn)和思想理念以及優(yōu)秀的文明文化;另一方面是為了傳播中華文化，增進(jìn)中外交流，提升國(guó)家軟實(shí)力。所以，大學(xué)英語(yǔ)既是為學(xué)生創(chuàng)新知識(shí)、發(fā)揮潛能、提高思辨能力提供一個(gè)基本工具，又是國(guó)家的戰(zhàn)略需求。

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課的教育目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)考慮三個(gè)問(wèn)題：第一，在中西方文明文化與思想理念出現(xiàn)頻繁差異的時(shí)候，用什么樣的價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生既有世界眼光、國(guó)際意識(shí)，又有家國(guó)情懷、報(bào)國(guó)志向？第二，傳播中國(guó)文化、講好中國(guó)故事在大學(xué)英語(yǔ)課中如何實(shí)現(xiàn)？第三，作為工具性語(yǔ)言，英語(yǔ)課的思想性如何實(shí)現(xiàn)？如何文以載道？[7]課程思政就是實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)的必然選擇。首先，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)核心，尊重差異、包容多樣，在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)。其次，改革教學(xué)方法、拓展教學(xué)材料、開(kāi)發(fā)教育資源，利用多種教育手段，廣開(kāi)視角，客觀公正，不卑不亢。再者，懷著“心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)”的胸懷，用最具時(shí)代性和時(shí)效性的事實(shí)以理服人、以文化人、以情感人，使學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)之中。最后，利用考試的反撥作用引導(dǎo)師生將語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)切換到中華文化、中國(guó)元素、中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)的英文表達(dá)上。最新版的大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試就產(chǎn)生了良好的積極效應(yīng)。考試中的段落漢譯英翻譯主要以中國(guó)歷史、地理、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)文化為內(nèi)容，這直接刺激了學(xué)生探索中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)需求，為更長(zhǎng)遠(yuǎn)的中國(guó)文化外譯宣傳和中國(guó)價(jià)值國(guó)際傳播工作打下了基礎(chǔ)、做好了鋪墊。

（二）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容和教育方法上采用思政教育策略

第一，挖掘教材里的思政元素?，F(xiàn)有的教材中很多文章以真善美、自由民主平等、和平團(tuán)結(jié)友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)奮斗追夢(mèng)為主題，蘊(yùn)含著與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同向同行的正能量，只是呈現(xiàn)的榜樣人物和英雄事跡都是英美國(guó)家文化圈子里的典型案例。教師可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)比中國(guó)歷史上的相關(guān)人物事跡，類比異同。一方面，通過(guò)閱讀—遴選—敘述，學(xué)生可以有意識(shí)地查閱、泛讀、鍛煉英語(yǔ)敘事表達(dá)能力;另一方面，通過(guò)討論—對(duì)比—發(fā)現(xiàn)，從不同角度探索中國(guó)文化的浩瀚廣博，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史人物令人欽佩的感人事跡，潛移默化地進(jìn)行德育熏陶。

第二，開(kāi)發(fā)利用多模態(tài)教學(xué)模式。目前，高校的在校生基本上都是98后、00后，他們自幼就是“數(shù)字土著”，習(xí)慣于被智能手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)游戲、電子書(shū)包圍，更偏愛(ài)用微信、微博、論壇等即時(shí)方式獲取信息、表達(dá)觀點(diǎn)。大流量、快更新的實(shí)時(shí)新聞、熱點(diǎn)話題更能激發(fā)他們參與表達(dá)的興趣和熱情。所以，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)開(kāi)發(fā)利用圖文、微視頻、短音頻、互動(dòng)、動(dòng)漫等多模態(tài)教學(xué)資源，呈現(xiàn)給學(xué)生優(yōu)質(zhì)的、豐富多彩的思想政治教育素材，通過(guò)多種平臺(tái)有序推送，用科技互動(dòng)、數(shù)字智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代思想政治教育目標(biāo)。

第三，建構(gòu)價(jià)值澄清法的道德教育模式。傳統(tǒng)意義的思想政治教育多數(shù)是道德灌輸式的，教師站在理性的制高點(diǎn)，教授道德講義，匡正價(jià)值取向，灌輸生命哲學(xué)。但是人的價(jià)值觀是“有理智的人在與復(fù)雜的環(huán)境相互作用的過(guò)程中做出自由的和深思熟慮的選擇”的結(jié)果[8]，因此大學(xué)英語(yǔ)課程思政元素的納入，應(yīng)該充分考慮學(xué)生的道德判斷能力和道德推理能力，通過(guò)有意義的事項(xiàng)呈現(xiàn)，具體訓(xùn)練學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)的道德反應(yīng)和道德實(shí)踐能力。例如，“重慶萬(wàn)州公交車墜江事故”“明星學(xué)術(shù)不端事件”“黃文秀事跡”等網(wǎng)絡(luò)熱議話題，教師只需設(shè)置教學(xué)討論環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)小組討論形式，引導(dǎo)學(xué)生查詢相關(guān)資料，輔助學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)，搭建腳手架即可。學(xué)生自然會(huì)站在自己的立場(chǎng)探究真?zhèn)?、推敲?xì)節(jié)與邏輯，在價(jià)值澄清的過(guò)程中自我表達(dá)、展示觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提高覺(jué)悟，理性建構(gòu)道德思維，促進(jìn)道德智慧和道德發(fā)展。

（三）大學(xué)英語(yǔ)第二課堂的拓展上體現(xiàn)思政教育精神

第一，借力大規(guī)模的英語(yǔ)競(jìng)賽，提升思想政治教育的影響力。比如，“外研社杯”全國(guó)英語(yǔ)演講、寫(xiě)作和閱讀大賽的賽題立足國(guó)家大政方針、社會(huì)轉(zhuǎn)型變革、校園熱點(diǎn)話題等，可以觸動(dòng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，思考人生。2018年演講大賽的題目是“The Stones”，就是“摸著石頭過(guò)河”的隱喻。有選手演講自己的“中國(guó)夢(mèng)”故事，也有講改革開(kāi)放前后家鄉(xiāng)變化的故事，還有講國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、教育、外交、科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)等各領(lǐng)域的故事，內(nèi)容生動(dòng)，思路開(kāi)闊，立意高遠(yuǎn)。組織學(xué)生參與和觀摩這些大賽，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀選手的賽場(chǎng)精神風(fēng)貌，吸收積極的思想政治教育能量。賽后，將這些優(yōu)秀的比賽視頻和作品在校園網(wǎng)站上展示，可以隱性增強(qiáng)思想政治教育的影響力。

第二，利用校內(nèi)各種活動(dòng)，發(fā)揮思想政治教育的協(xié)同育人效應(yīng)，引導(dǎo)大學(xué)生了解國(guó)家大政方針，樹(shù)立正確的理想信念，與國(guó)家發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)。外語(yǔ)學(xué)院開(kāi)展大學(xué)生跨文化能力比賽，包括跨文化案例展示、中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)問(wèn)答、用英語(yǔ)講中國(guó)故事等多個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，鍛煉學(xué)生的思辨能力、溝通技巧，提高學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。組織學(xué)生編演英語(yǔ)情景劇《我眼中的中國(guó)文化》，向外國(guó)人推介中國(guó)文化，包括中醫(yī)、琴棋書(shū)畫(huà)、茶、絲綢、太極、中餐等，培養(yǎng)學(xué)生查讀文獻(xiàn)、探索發(fā)現(xiàn)的科學(xué)精神，這也繼承、傳播、弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

第三，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提高思想政治教育的時(shí)效性。QQ、微信、微博、論壇都是青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的信息獲取模式。選用這些方式不僅可以突破課堂教學(xué)的時(shí)空局限，化整為零，調(diào)動(dòng)學(xué)生利用碎片化時(shí)間動(dòng)腦思考，還可以更多考慮大學(xué)生的興趣愛(ài)好，導(dǎo)入時(shí)事熱點(diǎn)、明星偶像故事、外媒紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》《中國(guó)創(chuàng)造》等第二課堂素材。英語(yǔ)教師可以創(chuàng)建自由交流空間，讓學(xué)生通過(guò)觀看收聽(tīng)，分析思考，辯論總結(jié)，做出道德判斷。通過(guò)蘊(yùn)含豐富德育資源的語(yǔ)言材料學(xué)習(xí)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響學(xué)生的思想、行為和價(jià)值選擇。

（四）大學(xué)英語(yǔ)課程評(píng)價(jià)上確立思政教育標(biāo)準(zhǔn)

一方面，將思政素養(yǎng)作為教師的評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)。常規(guī)意識(shí)上，課程育人功能被解讀為培養(yǎng)、教育學(xué)生的功能。但如果英語(yǔ)教師自身的思政意識(shí)不足，那么學(xué)生的思想道德教育渠道就不會(huì)暢通。施教者自身素養(yǎng)不高，那育人過(guò)程就可能會(huì)弄巧成拙、適得其反。因此，在考核中要關(guān)注教師本人在思政育人過(guò)程中的自我提升和自我完善，關(guān)注教師自身政治立場(chǎng)、思想覺(jué)悟、道德情操是否提升，能否在大學(xué)英語(yǔ)課程與思想政治教育之間搭建一條平穩(wěn)互通的橋梁，讓穿行于期間的學(xué)子們自然吸取精神的養(yǎng)分，能否通過(guò)“德高身正”將自身修煉成“大先生”。

另一方面，將思政素養(yǎng)融入學(xué)生評(píng)價(jià)體系中。課程思政的最終目的是借助外語(yǔ)這門(mén)工具拓寬道德修養(yǎng)的渠道，獲得實(shí)踐智慧[9]。對(duì)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)不僅注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，還應(yīng)關(guān)注過(guò)程性評(píng)價(jià)，既要涉及課堂項(xiàng)目參與、任務(wù)實(shí)現(xiàn)的努力程度，還要考查學(xué)生對(duì)以英語(yǔ)為載體的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)材料的邏輯推理和道德判斷能力。不僅評(píng)價(jià)學(xué)生在口頭上的道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)，而且在課堂上觀察其行動(dòng)上的道德表現(xiàn)，通過(guò)評(píng)價(jià)監(jiān)督，督促學(xué)生以知促行、以行求知、知行合一。

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[責(zé)任編輯：陳 明]