川陜蘇區(qū)紅色文化資源與大學(xué)生理想信念教育的融入研究

王幸媛

[摘? ? 要]新時(shí)代，紅色文化教育被重視程度的增加、加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的要求、自媒體時(shí)代下紅色文化熱的興起為川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育創(chuàng)造了重要機(jī)遇。規(guī)旋矩折，利用川陜蘇區(qū)紅色文化資源進(jìn)行理想信念教育面臨著重重挑戰(zhàn)，為此，須在以傳承川陜蘇區(qū)精神為導(dǎo)向、以實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育功能為目標(biāo)、以利用現(xiàn)代載體為手段的原則之上，充分發(fā)揮紅色影視的教化作用、加強(qiáng)紅色教育基地建設(shè)、借助強(qiáng)互動(dòng)性的自媒體，以提升川陜蘇區(qū)紅色文化資源的教育效能。

[關(guān)鍵詞]川陜蘇區(qū)紅色文化資源;理想信念教育;紅色精神

[中圖分類號(hào)] G641 ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2021） 10-0062-04

川陜蘇區(qū)作為十三個(gè)蘇維埃政權(quán)之一，其遺留下來的紅色文化資源包括各大戰(zhàn)場遺址、偉人故居、會(huì)議地點(diǎn)、行軍路線以及在這些紀(jì)念物上所承載的革命精神。川陜蘇區(qū)紅色文化資源不僅具有“蘇區(qū)”“根據(jù)地”文化的共性，又有獨(dú)特的文化魅力，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代地域印記，它反映了當(dāng)時(shí)川陜蘇區(qū)革命實(shí)踐狀況，彰顯了紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)川陜邊區(qū)后所表現(xiàn)出的最大革命熱情和最徹底的革命精神。

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記深情講道：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”廣大青少年大學(xué)生作為祖國的希望和民族的未來，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。只有不斷加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，他們才會(huì)繼承老一輩革命先驅(qū)的光榮傳統(tǒng)和偉大精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興接續(xù)奮斗。由此，將川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育勢在必行。大學(xué)生理應(yīng)用紅色文化武裝自己，努力學(xué)習(xí)紅色文化精神，將其永久傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興積聚蓬勃的朝氣。

一、川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育的重要機(jī)遇

（一）黨和國家對(duì)開展紅色文化教育的重視

黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院做出了一系列發(fā)展各地紅色文化資源的重大決策。習(xí)近平總書記曾多次赴地方視察革命老區(qū)、紅色遺址，對(duì)紅色文化資源的發(fā)展做出了重要指示。2015年，習(xí)近平總書記在貴州調(diào)研時(shí)指出：“我們要運(yùn)用好遵義會(huì)議歷史經(jīng)驗(yàn)，讓遵義會(huì)議精神永放光芒?！?016年，習(xí)近平總書記赴江西看望慰問干部群眾和駐贛部隊(duì)時(shí)表示，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒 。2019年11月，為大力助推紅色文化的傳承與弘揚(yáng)，中共中央、國務(wù)院印發(fā)、實(shí)施了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》……一次次重要指示的傳達(dá)，一項(xiàng)項(xiàng)方針政策的落實(shí)，都充分體現(xiàn)了黨和國家對(duì)于紅色文化發(fā)展的重視。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實(shí)要求

“紅色文化是對(duì)馬克思主義科學(xué)理論、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，具有強(qiáng)大的立德樹人功能?！?第一，大學(xué)生只有深刻了解和學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史及中共黨史，才能真正理解歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇改革開放的根本原因。第二，大學(xué)生理應(yīng)用紅色文化武裝自己，將其永久傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興積聚蓬勃的朝氣。第三，紅色文化的時(shí)代價(jià)值在大學(xué)生理想信念教育中可以得到最大化的利用與實(shí)現(xiàn)、傳承與發(fā)揚(yáng)。基于此，紅色文化教育可以和大學(xué)生理想信念教育實(shí)現(xiàn)雙向互贏。因此，紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育實(shí)為必要。

（三）自媒體時(shí)代下紅色文化傳播熱潮的興起

自媒體，“是以個(gè)人傳播為主，以現(xiàn)代化、電子化手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的媒介總稱”。自媒體平臺(tái)的覆蓋范圍非常廣泛，如抖音、微信、官方貼吧、論壇等都囊括其中。基于互聯(lián)網(wǎng)的便捷性優(yōu)勢，大學(xué)生更喜歡用微信、抖音等媒體進(jìn)行社交，他們更善于利用自媒體來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。紅色文化的傳播順應(yīng)時(shí)代潮流，因勢利導(dǎo)，通過借助微信、微博等社交媒體進(jìn)行了充分的文化宣傳，采取了年輕化、通俗化、互動(dòng)化傳播模式，讓大學(xué)生充分參與到紅色文化的討論之中，激發(fā)出了他們宣傳紅色文化的積極性和主動(dòng)性。

二、川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

川陜蘇區(qū)精神如何融入大學(xué)生理想信念教育、大學(xué)生理想信念教育課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)如何結(jié)合、如何加強(qiáng)川陜蘇區(qū)紅色文化資源對(duì)大學(xué)生的吸引力，是現(xiàn)今川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育中所面臨的主要挑戰(zhàn)。只有解決了這些問題，才能給利用川陜蘇區(qū)紅色文化資源進(jìn)行大學(xué)生理想信念教育提供良好的社會(huì)大環(huán)境。

（一）川陜蘇區(qū)精神如何融入大學(xué)生理想信念教育

習(xí)近平總書記將蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵總結(jié)為：“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)?！贝兲K區(qū)精神是歷史的，更是現(xiàn)實(shí)的，隨著社會(huì)的發(fā)展，它指引著中華兒女為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和自身幸福而接力奮斗。改革開放以來，隨著全球化進(jìn)程的加快和網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，國外各種社會(huì)思潮紛紛涌入，導(dǎo)致大學(xué)生的思想呈現(xiàn)出多元化的趨勢。將川陜蘇區(qū)精神融入大學(xué)生理想信念教育中，不僅可以使大學(xué)生牢記歷史，不忘四川籍革命先烈建立的豐功偉績，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷和民族精神，還可以幫助他們堅(jiān)定理想信念、撥正價(jià)值取向、清晰人生追求，從而實(shí)現(xiàn)正本清源效用。為此，把川陜蘇區(qū)精神融入大學(xué)生理想信念教育之中迫在眉睫。

（二）大學(xué)生理想信念教育課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)如何結(jié)合

習(xí)近平總書記曾在多種場合強(qiáng)調(diào)，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，“多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量”。大學(xué)生在課堂上，已經(jīng)開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國歷史，他們對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民尋求民族解放和國家富強(qiáng)的道路有了一定的了解。紅色文化教育實(shí)踐教學(xué)則是指通過參觀紀(jì)念館、觀看紅色電影、吟唱紅色歌謠、參加紅色旅游等第二課堂的教育方式，讓學(xué)生在自我參與、互動(dòng)教學(xué)中潛移默化地完成理想信念教育。而川陜蘇區(qū)紅色文化資源，其本身蘊(yùn)含著崇高的理想、堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的革命精神，是開展大學(xué)生理想信念教育的寶貴資源。因此，如何將川陜蘇區(qū)紅色文化實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融入大學(xué)生課堂教學(xué)，對(duì)于提升大學(xué)生素質(zhì)教育和思想道德修養(yǎng)都具有重要的意義。

（三）如何加強(qiáng)川陜蘇區(qū)紅色文化資源對(duì)大學(xué)生的吸引力

川陜蘇區(qū)紅色文化資源開發(fā)所遇到的又一重大挑戰(zhàn)，在于當(dāng)代大學(xué)生群體對(duì)于其的關(guān)注度不足。一方面，人們對(duì)紅色文化資源的學(xué)習(xí)、參觀、考察大多數(shù)時(shí)候是以單位組織為主、以成人為主，而大學(xué)生群體基本是以學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的形式進(jìn)行的，而大學(xué)生個(gè)人對(duì)于紅色文化的興趣度不高。再加之，大學(xué)生們即使參加學(xué)校組織的愛國主義教育活動(dòng)，也僅僅是將其當(dāng)作單純的旅游來對(duì)待，而并未表現(xiàn)出對(duì)紅色文化內(nèi)涵、精神的關(guān)注。另一方面，雖說課堂教學(xué)手段的多樣化，有助于避免課堂教學(xué)中老師單方面教學(xué)的枯燥和乏味。但是，課堂教學(xué)也存在著難以避免的矛盾。盡管課堂教學(xué)模式有了很大改觀，但現(xiàn)今畢竟還未走出應(yīng)試教育的窠臼，大學(xué)生的學(xué)習(xí)主要還是通過考試來體現(xiàn)學(xué)業(yè)成績，這就不可避免會(huì)產(chǎn)生學(xué)生只重視考試科目的現(xiàn)象，而忽視對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)和了解。

三、川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育的基本原則

川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育的基本原則主要體現(xiàn)在：以實(shí)現(xiàn)川陜蘇區(qū)精神在大學(xué)生中的社會(huì)傳承為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的大學(xué)生社會(huì)教育功能為目標(biāo)，以利用現(xiàn)代載體開展大學(xué)生理想信念教育為手段。唯有遵循以下三大原則，才能更好地實(shí)現(xiàn)川陜蘇區(qū)紅色文化資源服務(wù)大學(xué)生理想信念教育的功能。

（一）以實(shí)現(xiàn)川陜蘇區(qū)精神在大學(xué)生中的社會(huì)傳承為導(dǎo)向

毛澤東曾說：“川陜蘇區(qū)在爭取蘇維埃新中國偉大戰(zhàn)斗中具有非常巨大的作用和意義。”川陜蘇區(qū)有著積極向上的理想信念、精神風(fēng)貌與道德情操，這主要表現(xiàn)在徐向前等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)建蘇區(qū)的革命實(shí)踐當(dāng)中，體現(xiàn)在廣大紅軍指戰(zhàn)員和人民群眾的精神風(fēng)貌當(dāng)中。這種獨(dú)特的蘇區(qū)精神是勇于同錯(cuò)誤的“左傾”思想做斗爭的斗志昂揚(yáng)精神，是官兵一致、黨群和諧的“以人為本”的執(zhí)政精神。我們在將川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育的過程時(shí)，要使大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)革命先烈在革命戰(zhàn)爭年代的艱苦和不易，感受無數(shù)民族英雄和仁人志士們在那些艱苦歲月中迸發(fā)出的革命激情與飽滿熱情，不斷提高自身的思想覺悟，增強(qiáng)民族自信心和國家自豪感，堅(jiān)定熱愛黨、忠于國家和人民的信念，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)對(duì)川陜蘇區(qū)精神的傳承與發(fā)展。

（二）以實(shí)現(xiàn)川陜蘇區(qū)紅色文化資源的社會(huì)教育功能為目標(biāo)

川陜蘇區(qū)建設(shè)過程的復(fù)雜性、參加革命的婦女?dāng)?shù)量較多等特點(diǎn)可有效推動(dòng)大學(xué)生感悟川陜蘇區(qū)精神、感悟革命歷史、感悟美好未來，有助于他們養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好習(xí)慣，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)教育是指在學(xué)制系統(tǒng)以外，以政府推動(dòng)為主導(dǎo)、以私人和民間團(tuán)體推動(dòng)為輔助，以提高失學(xué)民眾以及全體國民的素質(zhì)為目標(biāo)，實(shí)施的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng) 。社會(huì)教育的對(duì)象是社會(huì)全體，換而言之，社會(huì)教育是一種面向全社會(huì)的教育方式，它的教育對(duì)象十分廣泛。川陜蘇區(qū)紅色文化資源若要完成對(duì)蘇區(qū)精神內(nèi)核的傳承與發(fā)揚(yáng)，必然需要得到全體社會(huì)成員的普遍認(rèn)同。因此如何將川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入社會(huì)教育成為其開發(fā)、利用的重要方向，同時(shí)也成為川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育的重要原則。

（三）以利用現(xiàn)代載體開展大學(xué)生理想信念教育為手段

文化載體、活動(dòng)載體、傳媒載體、管理載體等現(xiàn)代載體在川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育中發(fā)揮了不可替代的作用。通過文化載體，將文化與技術(shù)結(jié)合起來，創(chuàng)新了川陜蘇區(qū)紅色文化教育的內(nèi)容和手段;借助活動(dòng)載體，將教育與活動(dòng)結(jié)合起來，激發(fā)了大學(xué)生參與、接收川陜蘇區(qū)紅色文化教育的主體能動(dòng)性;依托管理載體，將教育與管理結(jié)合起來，架構(gòu)起大學(xué)生理想信念教育的長效機(jī)制……在各類影視劇、綜藝節(jié)目和各類管理活動(dòng)中適時(shí)適當(dāng)?shù)刈⑷氪兲K區(qū)文化元素，能夠在一定程度上減輕大學(xué)生們對(duì)“顯性”紅色教育模式的抵觸情緒，使人們更好地感受川陜蘇區(qū)紅色文化的獨(dú)特魅力，也能發(fā)揮出較好效果的紅色文化教育作用。

四、川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育的路徑架構(gòu)

總體上看，川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育還面臨著相應(yīng)挑戰(zhàn)，因此，要想更合理有效地開發(fā)利用川陜蘇區(qū)紅色文化資源，使其為大學(xué)生理想信念教育服務(wù)，可以從以下三個(gè)方面著手：

（一）挖掘川陜蘇區(qū)紅色文化特質(zhì)，發(fā)揮紅色影視在大學(xué)生中的教化作用

紅色文化題材的影視劇，以其鮮活的人物形象、鮮明的正邪對(duì)比、勇于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)再現(xiàn)在大學(xué)生的眼前，震撼著大學(xué)生的心靈，從而達(dá)到育人的效果。紅色文化影視作品還進(jìn)一步宣揚(yáng)了愛國主義情懷。紅色經(jīng)典劇中的英雄們都有一個(gè)鮮明特征，那就是都具有崇高的理想，且為了實(shí)現(xiàn)偉大革命理想敢于同強(qiáng)大的敵人斗智、斗勇，毫無畏懼犧牲。他們的英雄壯舉，深刻影響了一代又一代大學(xué)生。這些紅色經(jīng)典影視劇的播出，會(huì)使廣大大學(xué)生在內(nèi)心深處自覺抵制不良風(fēng)氣，傳播正能量，進(jìn)而把個(gè)人才智奉獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。以川陜蘇區(qū)紅色文化為題材的影視劇，以其文學(xué)情節(jié)設(shè)計(jì)的跌宕起伏、英雄人物的光輝形象，會(huì)在一定程度上契合大學(xué)生那種在內(nèi)心喜歡冒險(xiǎn)、崇拜英雄的心理以及處于成長轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生發(fā)展特征。從這個(gè)角度拍攝的影視作品，通過生動(dòng)形象的影片，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，使他們的心態(tài)、思想和世界觀都發(fā)生改變。例如當(dāng)代著名作家徐光耀的抗戰(zhàn)小說《小兵張嘎》，發(fā)表至今的40多年期間，不斷被翻拍成電影、電視劇以及動(dòng)漫等各種藝術(shù)形式，成為幾代中國人銘記的紅色經(jīng)典形象。而翻拍電視劇《小兵張嘎》所反映的張嘎為革命身先士卒、赴湯蹈火的英勇氣魄和斗爭精神，正是大學(xué)生所需要的可貴品質(zhì)。我們可以充分利用這一類型影視素材，不斷發(fā)揮紅色影視文化蘊(yùn)含的愛國主義教育功能。

進(jìn)入新時(shí)代，雖然紅色文化題材影視劇的拍攝手法和藝術(shù)塑造手段發(fā)生了很大改變，但它們所激發(fā)出來的愛國、愛家、愛人民的熱情卻絲毫沒有削弱。不可否認(rèn)的是，作為一種紅色文化產(chǎn)品，紅色經(jīng)典影視劇也存在生命周期問題，不同時(shí)代有不同時(shí)代的接受度。在新的歷史時(shí)期，在面對(duì)思想紛繁復(fù)雜的各種人群，尤其是面對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生，紅色影視作品自身也需要與時(shí)俱進(jìn)，需要利用各種要素去發(fā)揮好自身所具有的教育作用。因此，要實(shí)現(xiàn)紅色經(jīng)典影視作品的可持續(xù)發(fā)展，其重要命脈就在于要回歸紅色經(jīng)典主題所包含的崇高人文精神，要把這樣的人文精神融入“和而不同”的地域文化中，要在彰顯本地獨(dú)特的紅色文化方面下功夫。在這些方面，有些省份所做的努力值得借鑒。以河北省為例，河北的紅色文化經(jīng)典作品，彰顯的就是燕趙文化古樸厚重的文化內(nèi)涵。如敘述河北的抗戰(zhàn)歷史，相關(guān)的紅色經(jīng)典影視劇就大多以彰顯燕趙文化為切入點(diǎn)，同時(shí)將各種傳播媒介有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了積極教育意義和良好經(jīng)濟(jì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）加強(qiáng)紅色文化教育基地建設(shè)，推動(dòng)開發(fā)川陜蘇區(qū)紅色文化資源的社會(huì)教育功能

《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)各類愛國主義教育基地，是激發(fā)愛國熱情、凝聚人民力量、培育民族精神的重要場所?！?因此，應(yīng)大力加強(qiáng)川陜蘇區(qū)紅色文化教育基地建設(shè)。

一方面，利用網(wǎng)絡(luò)全面展示川陜蘇區(qū)紅色文化資源?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，人們享受著極速網(wǎng)絡(luò)給日常生活帶來的巨大便捷性，紅色教育基地必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理機(jī)制，以“互聯(lián)網(wǎng)+”理念創(chuàng)新紅色文化傳播模式，完善紅色文化數(shù)據(jù)庫，“主動(dòng)出擊”提供紅色文化訊息。具體來說，要打破時(shí)空限制，不斷豐富、完善網(wǎng)上展示內(nèi)容，隨時(shí)隨地共享教育資源。如“重慶博物館微博群”通過擬建網(wǎng)絡(luò)集群傳播平臺(tái)，使優(yōu)勢資源得到高度齊聚，以實(shí)現(xiàn)資源的最大限度利用?；诖?，我們可以打造“川陜蘇區(qū)紅色文化教育基地網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)”，讓更多反映川陜蘇區(qū)根據(jù)地革命歷史、革命精神的高品質(zhì)先進(jìn)文化充實(shí)互聯(lián)網(wǎng)。

另一方面，整合川陜蘇區(qū)紅色場館資源，走綜合化發(fā)展道路。川陜蘇區(qū)紅色文化教育基地建設(shè)面臨的顯著劣勢是場館的獨(dú)立、分散，未形成集群式發(fā)展，因此，勢必要在保護(hù)川陜蘇區(qū)紅色文化教育資源的原有風(fēng)貌及價(jià)值的基礎(chǔ)上加以整合、重造甚至創(chuàng)新，將其打造成集群化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；约艾F(xiàn)代化的教學(xué)基地。例如為了在新時(shí)代更好地傳承和發(fā)揚(yáng)川陜蘇區(qū)精神，可挖掘川陜蘇區(qū)精神與現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)間的關(guān)系。為達(dá)到此種目的，大可采取VR虛擬體驗(yàn)技術(shù)，讓大學(xué)生群體在VR中深刻體會(huì)中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾建設(shè)川陜根據(jù)地的艱辛、鑄就川陜蘇區(qū)精神的可貴，從而更好地感悟社會(huì)主義建設(shè)的艱辛，以激發(fā)大學(xué)生建設(shè)中國特色社會(huì)主義的積極性與創(chuàng)造性。

（三）利用自媒體互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，將川陜蘇區(qū)紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育

據(jù)《第45次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：“受過大學(xué)專科及以上教育的網(wǎng)民群體占比為19.5%”，“微信朋友圈、微博使用率分別為85.1%、42.5%，較2018年底分別上升1.7、0.2個(gè)百分點(diǎn)”。 現(xiàn)階段，以微信、QQ、微博等為代表的主流自媒體已深度融入大學(xué)生們的日常社交生活，在其平臺(tái)上傳播的信息也已成為大學(xué)生們接觸、感知外界的重要內(nèi)容。為此，可以合理利用“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播模式互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，以提高川陜蘇區(qū)紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育的效果。

自媒體主要通過互聯(lián)網(wǎng)向外發(fā)布與傳播者相關(guān)的事實(shí)和新聞。首先，依托自媒體在信息交換上的超強(qiáng)互動(dòng)性。信息的交換、情感的交流是現(xiàn)今自媒體的重要功能，網(wǎng)絡(luò)在線課堂、遠(yuǎn)程教育便是借助此功能完成的。例如遠(yuǎn)程教育，可采取教師遠(yuǎn)程視頻錄制的方式，也可采取網(wǎng)絡(luò)直播的方式，實(shí)現(xiàn)一問一答式的“面對(duì)面”教學(xué)互動(dòng)。其次，借助網(wǎng)絡(luò)合作的超強(qiáng)互動(dòng)性。各互聯(lián)網(wǎng)終端的網(wǎng)民通過互聯(lián)網(wǎng)，以匿名或?qū)嵜男问铰?lián)合在一起，可以共同完成某項(xiàng)計(jì)劃或任務(wù)。例如大學(xué)生通過微信、微博中的小程序或者公眾號(hào)來對(duì)接川陜蘇區(qū)各級(jí)紅色文化場館官網(wǎng)信息的學(xué)習(xí)、紅色文化圖書館紅色書籍的在線借閱、檔案館紅色文化檔案的在線調(diào)閱，在查詢、學(xué)習(xí)川陜蘇區(qū)紅色文化過程中完成對(duì)疑惑、問題的在線解答，大大節(jié)約了成本與時(shí)間，同時(shí)并未減弱大學(xué)生理想信念教育的效果。最后，網(wǎng)絡(luò)競爭、網(wǎng)絡(luò)沖突也具有較強(qiáng)的互動(dòng)性。社會(huì)群體就某一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的爭奪現(xiàn)象，良性爭奪為競爭，惡性爭奪則為沖突。川陜蘇區(qū)紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育亦可充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)競爭來實(shí)現(xiàn)。例如對(duì)某一紅色人物、紅色事件有不同的見解，正反雙方可在自媒體平臺(tái)上，通過辯論、競爭來解惑。而自媒體在對(duì)使用者真實(shí)個(gè)人信息的相對(duì)保護(hù)性則在一定程度上規(guī)避了網(wǎng)絡(luò)競爭向“網(wǎng)下犯罪”演化，同時(shí)還可引起圍觀群眾的積極參與。

在四川紅色文化資源中，川陜蘇區(qū)的地位和作用非同尋常。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，川陜蘇區(qū)紅色文化的內(nèi)涵得以拓展和延伸，帶有鮮明的時(shí)代特色，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的優(yōu)良素材。將川陜蘇區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生理想信念教育中，通過講述鮮活的紅色歷史事件和歷史英雄人物，不僅可以讓廣大大學(xué)生進(jìn)一步明白，一代又一代的中國人為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，進(jìn)而能夠自覺樹立正確的“三觀”，亦可以幫助大學(xué)生們樹立“四個(gè)意識(shí)”，進(jìn)一步牢固中國特色社會(huì)主義理想信念，繼承和發(fā)揚(yáng)英烈模范的優(yōu)良傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

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