關(guān)于黨員紅色精神信仰現(xiàn)狀的調(diào)研和反思

劉志春+張文萍+孫航航+孟寒+徐燕+段東新

摘要：坐落在古運河畔的臺兒莊紅色老區(qū)，是我國愛國主義紅色教育基地之一，它所傳承的紅色精神影響著一代代的年輕人，激勵著他們銘記歷史，艱苦奮斗！然而，通過對臺兒莊地區(qū)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)諸多問題。以對臺兒莊地區(qū)的調(diào)研為例，就如何加強紅色黨建，改善當(dāng)下黨員紅色精神信仰缺失這一現(xiàn)象做出分析與反思。

關(guān)鍵詞：臺兒莊 紅色精神 紅色教育 黨建 科學(xué)化

紅色精神，是指在中國共產(chǎn)黨悠久的歷史中形成的可歌可泣的井岡山精神、長征精神、改革開放精神等；黨建文化是黨在建設(shè)過程中發(fā)展形成的指導(dǎo)思想、基本原則、制度建設(shè)、組織行為、活動形式等精神財富的總和，是黨的文化體系中的重要組成部分。

一、前期調(diào)研方案

1.調(diào)查方法

本課題主要調(diào)查對象為臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館及革命老區(qū)部分中共黨員。本次調(diào)研發(fā)放問卷1610份，實際收回1523份，有效率為94.6%。調(diào)研以“問卷—訪談—分析—對策”為基本研究思路，主要采用問卷調(diào)查和實地訪談相結(jié)合的調(diào)查方法，以克服單一方法的限制，使調(diào)研活動在深度與廣度上得到進一步提升。

2.調(diào)研內(nèi)容

調(diào)查問卷包括13個選擇題和一個開放性試題。選擇題包括三個方面：一是黨員對當(dāng)前紅色精神的認(rèn)知狀況；二是有關(guān)個人理想信念尤指紅色信仰的現(xiàn)實意義；三是紅色精神信仰在高校黨建的作用。開放性試題為對當(dāng)前社會黨員紅色精神普遍缺失的現(xiàn)狀的建議。

3.調(diào)查目的

現(xiàn)如今中國以傲人之姿迅速崛起，然而在思想多元化背景的今天，那么，黨員們的政治信仰又會不會受到環(huán)境、情感等方面的影響？針對黨員思想信仰的特點和發(fā)展的趨勢，信仰教育應(yīng)當(dāng)何為？在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育全面、深入開展的今天，這些問題的解決將對我國各階層黨建工作有實際的指導(dǎo)意義。

二、調(diào)研結(jié)果與分析

1.黨員對紅色精神信仰的認(rèn)知有所欠缺且呈多元化

調(diào)查顯示，在多元多變的思想文化背景下，信仰呈現(xiàn)出多元化的趨勢。多數(shù)黨員心懷信仰，且不同的人對信仰有著不同的看法——大多數(shù)理解信仰是一種理想或高尚的精神追求，35.4%的黨員把紅色精神當(dāng)作一種信仰，大多數(shù)黨員保持著對紅色精神的追求與向往，還有不少的黨員認(rèn)為，紅色信仰對于個人的發(fā)展“沒啥作用”。

這里是一個圖片

在對于“紅色精神信仰對黨建工作開展是否具有現(xiàn)實意義”的問題中，有65.6%的黨員持肯定評價，但是也有8.0%的黨員認(rèn)為沒有意義，還有26.4%的黨員表示對這一問題說不清。這一數(shù)據(jù)提醒我們，黨員們對紅色精神仍缺乏科學(xué)的認(rèn)識，對紅色精神的重要意義沒有清醒的認(rèn)識，紅色精神信仰呈現(xiàn)日益缺失的趨勢。

2.紅色精神信仰教育缺乏主動性，紅色資源利用不充分

在“黨員了解紅色精神的途徑”問題上，聽老一輩講紅色故事這一方式所占比例，遠(yuǎn)高于看書、上網(wǎng)、媒體宣傳等方式，高達(dá)67.6%。對于紅色精神信仰教育活動，49.6%的黨員認(rèn)為，以優(yōu)秀黨員做表率是最容易讓人接受的方式，依托紀(jì)念館進行紅色信仰教育的方式次之。由此可以看出，紅色精神在黨員中傳承發(fā)揚的渠道具有一定的可觀性，但紅色信仰的教育方式總體傾向于聽，而不是做，缺乏主動性和新穎性，從而降低了黨員參加紅色活動的積極性。

紅色革命遺址是對紅色精神進行宣傳的一個重要載體，93.42%的黨員認(rèn)為感受革命紅色精神，對當(dāng)今紅色教育意義重大，但是僅有49.0%的黨員去過紅色革命遺址，未能身體力行的感受紅色氣息。在相關(guān)部門方面，館內(nèi)豐富的紅色資源卻沒有得到有效利用，紅色教育功能嚴(yán)重喪失。以上兩點都造成了紅色資源利用不充分，這對當(dāng)今社會的紅色精神的繼承，無疑敲響了一個警鐘。

3.校園紅色精神信仰模糊，先進典型作用不明顯

數(shù)據(jù)顯示，在大一期間，向組織遞交入黨申請書的學(xué)生約占90%，然而其入黨動機卻呈現(xiàn)多樣化趨勢。調(diào)查顯示，表示“為了個人發(fā)展”的學(xué)生占24%，“增加就業(yè)砝碼”的占18%，將“為人民服務(wù)”作為其入黨動機的僅有47%。這都不同程度地說明在高校黨建工作中已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)生信仰模糊、功利意識傾向嚴(yán)重等現(xiàn)象。同時，讓黨建工作者感到更為尷尬的是，大學(xué)生入黨比例不斷提高，但是黨員的先鋒模范作用并沒有因為黨員數(shù)量增加，而得到更多的體現(xiàn)。

三、關(guān)于紅色精神信仰缺失的應(yīng)對方案建議

紅色精神是推進黨建科學(xué)化水平的寶貴資源。發(fā)掘紅色精神中利于推進黨建的科學(xué)化水平的因素，并結(jié)合時代特征推動黨建工作，是提高黨建科學(xué)化水平的有效途徑。針對臺兒莊地區(qū)的調(diào)查分析投射整個社會，黨員們重拾紅色信仰并非一朝一夕就能實現(xiàn)。因此加強紅色文化精神的宣傳和教育，推動紅色黨建的科學(xué)化發(fā)展，刻不容緩。

1.加大宣傳力度，改進教育模式，需要從黨內(nèi)建設(shè)開始，以小輻大。

把課堂搬到線上，打通教育“最后一公里”；將黨課開在紅色教育基地，組織多批黨員、入黨積極分子前往諸如井岡山等紅色革命老區(qū)進行體驗式教學(xué)，以紅色資源為依托，以紅色精神為主線，紅色黨課為標(biāo)配，切實增強學(xué)習(xí)教育的吸引力和感召力。

組織黨員傳承“紅色基因”，呼吁黨員主動學(xué)習(xí)、積極實踐，切實把學(xué)習(xí)教育抓在經(jīng)常、融入日常。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體直達(dá)受眾、學(xué)習(xí)方便等特點，精心打造多渠道、多載體、全方位的線上學(xué)習(xí)課堂，促使學(xué)習(xí)教育形成常態(tài)。

2.以優(yōu)秀黨員為典型，推動創(chuàng)先爭優(yōu)活動

著力營造學(xué)習(xí)先進、爭當(dāng)先進的濃厚風(fēng)氣，增強學(xué)習(xí)黨員先進典型的自覺性和實效性。首先，要區(qū)分領(lǐng)域、行業(yè)有針對性地培養(yǎng)和樹立先進典型，構(gòu)建學(xué)習(xí)黨員先進典型的制度，通過制度化的學(xué)習(xí)，使黨員在日常的工作學(xué)習(xí)中能夠積極主動地學(xué)先進、做先進。其次，要有針對性地學(xué)習(xí)先進典型，通過理論研討和宣傳交流，對先進典型進行階段性總結(jié)，不斷挖掘提升先進典型的深刻內(nèi)涵，采取多形式、多角度、多層面集中宣傳，提高先進典型在社會生活中的知曉率。

3.加強對學(xué)生黨員的思想引導(dǎo)，培養(yǎng)其深入基層、服務(wù)社會、樂于奉獻的精神

校園是繼承紅色精神的重要陣地，學(xué)生群體是使紅色精神保持新鮮活力的踐行者，是優(yōu)化黨員隊伍結(jié)構(gòu)的新生力量，也是加強黨建的重要力量。開展諸如紅色景點參觀訪問、“中國夢，青春行”黨支部暑期三下鄉(xiāng)、群眾路線主題會實踐教育等一系列品牌支部活動，使其成為黨建活動的重要載體。在開展支部活動的過程中，靈活多變，與團支部活動相結(jié)合，有目的、有計劃地采取主題班會、分組討論、座談會等多種形式，對學(xué)生進行思想政治教育。通過這些品牌支部活動的開展，既可以充分發(fā)揮學(xué)生黨支部的引領(lǐng)示范作用，又能夠提升學(xué)生黨建工作的影響力和吸引力，確保了學(xué)生黨建工作實效性和創(chuàng)新性實現(xiàn)。

四、結(jié)束語

在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨特的紅色精神。當(dāng)下，面對我國當(dāng)下大多數(shù)地區(qū)紅色精神信仰缺失的問題，應(yīng)順應(yīng)時代潮流大力加強黨建文化建設(shè)。將黨建文化與時代特點相糅合，充分挖掘紅色精神所代表的精神品質(zhì)，促進人們紅色精神信仰的樹立，讓紅色精神無時無刻不在鼓舞著、激勵著每一個中國人，為實現(xiàn)中華民族復(fù)興、偉大中國夢而奮進、前行、拼搏。

參考文獻：

[1]熊輝，仰義方.紅色資源在高校學(xué)生黨建工作中的功能與運用[J].井岡山大學(xué)學(xué)報，2011.

[2]檀向群.利用皖南紅色資源進行大學(xué)生黨建工作——池州學(xué)院大學(xué)生調(diào)查問卷分析[J].池州學(xué)院學(xué)報，2015.

[3]葉桉.論江西紅色文化在高校黨建工作中的作用——以江西紅色文化為例[J].江西科技師范大學(xué)學(xué)報，2014.

[4]張艷宏.當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀調(diào)研分析——以大連地區(qū)五所高校為對象[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報，2011，（06）.