馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用與創(chuàng)新性發(fā)展

吳慧

摘? 要：一直以來，馬克思主義理論對中國的發(fā)展有著重要影響。作為一門獨立的學(xué)科，該原理同時也是馬克思主義的核心內(nèi)容之一，只有不斷對馬克思主義基本原理進(jìn)行應(yīng)用才能夠使其永葆活力和生機(jī)。想要準(zhǔn)確理解馬克思基本原理，發(fā)展和運(yùn)用是必要的前提條件。而人民群眾的不斷生產(chǎn)實踐，是該原理能夠得到創(chuàng)造性運(yùn)用的實踐基礎(chǔ)，在實踐的過程中不只反映出鮮明的民族特色，更是時代特征的真實流露。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理;創(chuàng)造性運(yùn)用;創(chuàng)新性發(fā)展

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）11-00-02

馬克思主義基本原理對中國的發(fā)展戰(zhàn)略有著重要影響，在過去很長一段時間中，特別是在中國面臨重大抉擇的關(guān)鍵時刻，馬克思主義基本原理都在其中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。隨著中國在生產(chǎn)和發(fā)展過程中取得卓越的成就，馬克思主義基本原理也在其中得到了越來越廣泛的應(yīng)用。而在新的時代背景下，中國的發(fā)展也面臨諸多的新問題，這就需要充分借鑒馬克思主義基本原理，將其進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展，并作為中國社會發(fā)展的理論基礎(chǔ)，使我們能夠不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并總結(jié)經(jīng)驗和規(guī)律[1]。

一、馬克思主義基本原理的思想價值

（一）社會主義國家建設(shè)和發(fā)展的必然要求

在新的時代背景下，中國社會與經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展。馬克思主義基本原理的運(yùn)用，指導(dǎo)著社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，并在其中扮演著不可替代的角色。中華人民共和國成立至今，國家盡管在飛速發(fā)展，但仍處于社會主義初級階段。人民群眾當(dāng)家做主仍然是國家發(fā)展的主要方向，在發(fā)展過程中不可避免地會出現(xiàn)諸多不平衡現(xiàn)象。馬克思主義基本原理具有科學(xué)性，而要解決這些問題，只有充分應(yīng)用馬克思主義基本原理，才幫助中國快速走出困境，更好更科學(xué)地發(fā)展。

（二）全面建成小康社會的必要條件

隨著全球化進(jìn)程的加快，各國之間交流也越來越頻繁，在國家與國家的交流過程中，不可避免地會發(fā)生不同領(lǐng)域的沖突，人們的生產(chǎn)、生活必定會受到各種文化和思想的影響。而人民群眾在這其中是否受到了好的影響，將直接反映到個體的發(fā)展當(dāng)中，并影響國家發(fā)展?，F(xiàn)階段，社會在發(fā)展的過程中仍存在著不良思想，致使人民難以形成共同的信仰及價值觀。而在社會的發(fā)展過程中，堅持運(yùn)用馬克思主義基本理論，能夠在一定程度上影響個體的發(fā)展，并能夠在發(fā)展過程中起到積極的促進(jìn)作用，這在很大程度上能夠推進(jìn)中國全面建成小康社會目標(biāo)更快實現(xiàn)。

二、馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用與創(chuàng)新發(fā)展

（一）基本概念

馬克思主義基本原理作為馬克思主義的核心內(nèi)容也是重要組成部分，自誕生之日起就得到了源源不斷的發(fā)展和應(yīng)用，并在這一過程中被逐漸豐富和完善，具有科學(xué)性、開放性、真理性的一系列特點，而這些特征也是馬克思主義基本原理能夠得到持續(xù)發(fā)展的重要原因，使馬克思主義一直處于時代前沿。要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，最重要的就是學(xué)習(xí)其中的觀點及立場，在馬克思主義基本原理的發(fā)展與運(yùn)用過程中，基本原理與實踐的有效結(jié)合是其發(fā)展的關(guān)鍵。同樣，在對其進(jìn)行實踐的過程中，內(nèi)容也在被不斷豐富。因此，堅持創(chuàng)造性運(yùn)用，并不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理的創(chuàng)新發(fā)展才能使馬克思主義基本原理永葆活力[2]。同時，馬克思主義基本原理的立場代表著廣大人民群眾的立場，沒有人民群眾這一中間力量作為支撐，國家就無法得到發(fā)展?；诖耍R克思主義基本原理在實踐的過程當(dāng)中，也必須站在人民群眾的立場出發(fā)。例如，在發(fā)展的起步階段，唯物辯證法是馬克思主義基本原理的方法論，目的在于總結(jié)社會和人的發(fā)展規(guī)律，并在不斷運(yùn)用和實踐過程中，其方法論也得到了更多補(bǔ)充，如系統(tǒng)論、博弈論。這些論證法都是對唯物辯證法的補(bǔ)充，因此也可以將基本原理的發(fā)展看作是方法論的發(fā)展。而馬克思主義基本原理的出現(xiàn)和運(yùn)用，徹底打破了資本主義對世界的統(tǒng)一格局。并且，馬克思主義基本原理滿足了發(fā)展中國家強(qiáng)烈渴望得到發(fā)展的愿望。特別是中國對馬克思主義基本原理的運(yùn)用，使得中國經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，并在這一過程中不斷豐富了馬克思主義基本觀點，也為更多的發(fā)展中國家提供了參考。最初，馬克思主義基本原理只是對20世紀(jì)資本主義國家的社會運(yùn)營制度、解放與改革經(jīng)驗的總結(jié)，但隨著中國對該基本原理的應(yīng)用，進(jìn)一步豐富了馬克思主義基本原理，讓更多國家能夠借鑒和學(xué)習(xí)中國的發(fā)展經(jīng)驗。中國社會的發(fā)展，是對馬克思主義基本原理最成功的運(yùn)用，同時也是馬克思主義基本原理的創(chuàng)新發(fā)展[3]。在全球一體化的發(fā)展背景中，還需要不斷對其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

（二）實踐基礎(chǔ)

馬克思主義基本原理在發(fā)展和運(yùn)用的過程中，實踐基礎(chǔ)是非常深厚的。馬克思主義基本原理的應(yīng)用在人類改革和解放的過程中，能夠提供較為有效的解決方法，從而影響世界格局。在20世紀(jì)末，資本主義發(fā)達(dá)國家憑借雄厚的資本，企圖通過暴力征服世界，從而改變世界格局。但隨著時代的發(fā)展，各種不同形態(tài)的社會矛盾日益突出，不斷爆發(fā)戰(zhàn)爭和革命。針對這些問題，馬克思主義基本原理給出了另一種全新的思路和方法，而列寧的創(chuàng)新運(yùn)用，也對其中的內(nèi)在規(guī)律做出了更為科學(xué)的回答。中國作為社會主義國家，在很長一段時間的生產(chǎn)和實踐過程中，都充分地運(yùn)用了馬克思主義基本原理。中國所面臨的社會問題與其他國家截然不同，因此沒有可參考和借鑒的案例。而馬克思主義基本原理的出現(xiàn)，使中國有了全新的改革和發(fā)展方式，符合當(dāng)時國家發(fā)展和改革的需要?；谥袊毺氐膰?，中國對馬克思主義基本理論進(jìn)行了創(chuàng)造性運(yùn)用。顯然，這樣的運(yùn)用成功實現(xiàn)了中華民族的解放，同時也為更多國家提供了發(fā)展經(jīng)驗。并且，在國家發(fā)展中，馬克思主義基本理論的應(yīng)用也促進(jìn)了中國特色社會主義的發(fā)展。因此，只有建設(shè)中國特色社會主義國家才符合中國國情。在這一過程中，中國始終堅持馬克思主義道路也是對馬克思主義基本原理的進(jìn)一步豐富。所以在運(yùn)用和發(fā)展的過程當(dāng)中，各個國家必須針對自身的實際情況，正確理解馬克思主義基本原理，在發(fā)展和實踐過程中以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)思想，對其進(jìn)行創(chuàng)新性運(yùn)用。

（三）實現(xiàn)形式

馬克思主義基本原理是否能夠得到真正實現(xiàn)，取決于個國家和地區(qū)是否對其有正確的理解，是否能夠充分把握當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況以及是否能夠掌握理論的運(yùn)用程度和形式三個方面。其中，對于馬克思主義基本原理與實踐相結(jié)合的程度與形式就是馬克思主義的實現(xiàn)形式[4]，而對馬克思主義實現(xiàn)的這一過程，就是馬克思主義的國別化過程。在中國最早對這一問題進(jìn)行探索的是毛澤東。早在第六屆六中全會中毛澤東指出，馬克思主義必須通過民族形式才能實現(xiàn)，這也就代表要實現(xiàn)馬克思主義基本原理，必須要深化到中國的具體環(huán)境當(dāng)中，而脫離了中國特色的馬克思主義是抽象空洞沒有實際意義的。所以，在發(fā)展過程中，各國不僅要正確理解馬克思主義基本原理，更要充分了解本國發(fā)展的具體需求。而時代的發(fā)展，也會改變發(fā)展的主題和任務(wù)，在發(fā)展過程中依舊需要根據(jù)本國發(fā)展的實際情況以及時代發(fā)展的特征，使馬克思主義基本原理在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展過程中得到運(yùn)用和實現(xiàn)。將馬克思主義運(yùn)用到具體的環(huán)境當(dāng)中，內(nèi)容包括許多，如領(lǐng)導(dǎo)力量、目標(biāo)任務(wù)以及各方的實力對比等。如果無法對這些內(nèi)容進(jìn)行深入理解，只是單純地套用馬克思主義基本原理，并不能夠使馬克思主義發(fā)揮其應(yīng)有的價值和作用。人類社會數(shù)千年的發(fā)展歷程，在不同的發(fā)展時期有著截然不同的歷史任務(wù)。對于不同的國家和民族而言，必須順應(yīng)時代發(fā)展的規(guī)律，所以馬克思主義基本原理也蘊(yùn)含著時代性和開放性的內(nèi)在需求。馬克思主義民族形式的體現(xiàn)，必然在不斷的應(yīng)用過程中得到創(chuàng)新和發(fā)展，順應(yīng)時代的發(fā)展和需求。而在中國的發(fā)展過程當(dāng)中，黨充分吸取了過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷將馬克思主義基本原理運(yùn)用到實際建設(shè)當(dāng)中，并在這一過程中圍繞中國特色社會主義發(fā)展道路與時代發(fā)展特征進(jìn)行了有效結(jié)合，從而提出了鄧小平理論、三個代表重要思想、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重要思想，這對于引導(dǎo)中國社會主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展有著重要意義，使我國社會主義事業(yè)的發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就。

三、結(jié)語

自改革開放以來，中國在經(jīng)濟(jì)、科技、國防等各方面的實力都取得了較大進(jìn)步，綜合國力也已經(jīng)入世界前列。而這正是中國在發(fā)展過程中對馬克思主義基本原理創(chuàng)新性運(yùn)用所取得的成果。在21世紀(jì)的今天，馬克思主義依然具有較強(qiáng)的前瞻性，各個國家在發(fā)展的過程中都能找到適合自身發(fā)展的方法和規(guī)律，但需要在不斷的實踐當(dāng)中充分將馬克思主義基本原理進(jìn)行創(chuàng)新性運(yùn)用，使馬克思主義基本原理不斷發(fā)展，從而展現(xiàn)其獨特的魅力[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1]王中汝.馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用與創(chuàng)新性發(fā)展[J].中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報，2019，23（4）：44-52.

[2]何秉孟.試論馬克思主義理論發(fā)展的階段性[J].馬克思主義研究，2008（6）：14-16.

[3]孫麗麗.“四位一體”社會主義事業(yè)總體布局形成及意義探析[D].西南大學(xué)碩士論文，2011.

[4]孟慶濤.儒家人權(quán)話語述論[J].人權(quán)，2020（5）：128-143.

[5]王剛.論馬克思主義何以能夠引領(lǐng)社會思潮[J].連云港師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2012，29（2）：9-13.

（責(zé)任編輯：張詠梅）