核心素養(yǎng)背景下語言技能的提升策略

岳科君

摘 要 中學(xué)階段是學(xué)生語言技能發(fā)展的重要階段，但在當(dāng)前的語文教學(xué)中，語言訓(xùn)練卻常常與思維、審美及人文訓(xùn)練割裂開來，導(dǎo)致學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力存在著較大問題。對此，筆者嘗試從語言的簡潔規(guī)范、優(yōu)美雅致、自然真摯等三個層面，對學(xué)生進(jìn)行語言技能的訓(xùn)練，通過“刪”“換”“添”等三種方式，讓學(xué)生提升語言思維力，強(qiáng)化審美意識，突顯人文情懷。

關(guān)鍵詞 語言技能;思維能力;審美意識;人文情懷

語言是高中語文教學(xué)的重要要素，它是思想的載體、感情的憑借。中學(xué)階段是學(xué)生語言技能發(fā)展的重要階段。但在當(dāng)前的教學(xué)中，語言技能訓(xùn)練往往將語言訓(xùn)練與思維、審美與人文訓(xùn)練割裂開來。新課標(biāo)指出，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個方面是一個不可分割的整體，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化與理解都是以語言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)的，并在學(xué)生個體的言語經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過程中得以實(shí)現(xiàn)的。因而，語言訓(xùn)練應(yīng)與思維、審美、人文訓(xùn)練互為融通。筆者在語言升格訓(xùn)練中，從語言之簡、語言之雅、語言之真等三個層面進(jìn)行訓(xùn)練，通過“刪”“換”“添”等三種方式讓學(xué)生提升語言思維力，強(qiáng)化審美意識，突顯人文情懷。

一、學(xué)生作文語言存在的問題

1.語言的口語化——思維能力的缺失

口語語體常用于生活場合，表達(dá)無拘束性，為非正式性語言。而書面語體是在口語語體的基礎(chǔ)上形成的，它比口語表達(dá)更嚴(yán)謹(jǐn)，更注重規(guī)范性和精確性。

文段：勞動節(jié)的前一個晚上，我坐上火車回老家去。當(dāng)火車停下來的時候，碰到了要來接我的朋友。這時候，急著想回家的我想了特別多，想說也沒有說出來，一串眼淚不知怎么地就從臉上流下來。

以上文段為口語體，口語語體有表感情色彩的后綴成分，如“回老家去”的“去”，“急著”的“著”，還有不太正式的三字詞“停下來”“這時候”“說出來”“流下來”，及口語體介詞“一串”等。學(xué)生習(xí)慣性地使用這些詞語，顯然是受口語體的影響所致。而造成這種現(xiàn)象的本質(zhì)原因其實(shí)是學(xué)生邏輯思維能力的缺乏?？谡Z表達(dá)傾向于直覺思維，沒有經(jīng)過邏輯的推理和思維的管控，因而時有語病，啰唆且不夠凝練。而書面語表達(dá)莊重、嚴(yán)謹(jǐn)，需要在思維上進(jìn)行調(diào)整與推敲，經(jīng)歷由“想”到“寫”的過程，學(xué)生思維管控能力的缺失，使學(xué)生表達(dá)時很容易將口語體語言帶入書面語表達(dá)之中。

2.語言的粗糙化——審美能力的弱化

文句一：在從前，一個信息總是要經(jīng)過好幾天，甚至幾個月以上的傳遞。

文句二：曾經(jīng)，信息需輾轉(zhuǎn)數(shù)天，甚至數(shù)月傳遞方能到達(dá)。

以上兩組句子，文句一的語言表達(dá)常常出現(xiàn)在學(xué)生的作文中，這種語言簡單粗糙，缺少錘煉。而修改為文句二后，意思雖無改變，但語言質(zhì)地卻截然不同，凝煉而有文采。而造成粗糙化的最直接原因，是審美鑒賞能力的缺失。如今，在視聽傳媒、快餐文化的沖擊下，學(xué)生距離經(jīng)典閱讀漸行漸遠(yuǎn)，碎片化、浮泛化的快餐閱讀拉低了學(xué)生的審美鑒賞能力，語言表達(dá)直白化、粗淺化也導(dǎo)致了內(nèi)容的空泛，思想的淺陋。

3.語言的虛偽化——自我思考的迷失

近幾年，隨著作文時代性的加強(qiáng)，學(xué)生作文視野開闊，語言優(yōu)美，情緒飽滿，但卻不再是高中生的語氣，學(xué)生的作文漸漸地忽略了自我的思考。學(xué)生往往喜歡運(yùn)用一些時髦的流行語，嫁接高大的新素材，使作文難接地氣，顯得老氣橫秋。這些語句，讀來慷慨激昂，有口號式的呼喊，卻無心靈式的感悟，有報告式的迂腐，卻少了一份青少年的真誠。這種迷失自我的口號式作文，是一種人文精神的缺失。

二、學(xué)生作文語言的提升策略

1.去冗求簡——以“邏輯加工”推進(jìn)思維發(fā)展

冗，乃指多余，繁雜。簡，是指語言表達(dá)精煉。學(xué)生作文，往往把口語化習(xí)慣帶入書面表達(dá)之中，從而使表達(dá)隨意、語言啰嗦。教師在對學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生區(qū)別口語與書面語，對口語語氣詞、介詞等的使用，做合理的分析，引導(dǎo)學(xué)生通過思維加工，提升語言表達(dá)的簡潔性?，F(xiàn)代漢語中常用的語氣詞有“啊、嗎、呢、的、了、吧”等，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確使用?？谡Z體介詞如“用”“跟”“個”等，也可轉(zhuǎn)換為書面語體介詞“與”“于”“以”等。書面語表達(dá)的正式、規(guī)范、客觀，使語氣詞及口語體介詞大量減少，這樣才能體現(xiàn)書面表達(dá)的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性和正式性。如以下文段的修改。

原稿：在從前，一個信息總是要經(jīng)過幾天，甚至幾個月的傳遞。到如今傳遞一個信息就只需要幾秒鐘，在這個信息爆炸的時代中，我們要想不被這個社會所淘汰，就要用比古人更大的努力去奮斗，拼命追趕時代的腳步，最終才能夠去引領(lǐng)時代，做這個社會的弄潮兒，繩鋸木斷，水滴石穿。有了恒心，有了毅力，才能成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，才能為了祖國而獻(xiàn)出一份屬于自己的色彩。

修改稿：從前，信息要經(jīng)過幾天，甚至幾個月傳遞。到如今傳遞信息就只需要幾秒，在這信息爆炸時代，我們要想不被社會淘汰，就要用比古人更大的努力奮斗，拼命追趕時代腳步，最終才能引領(lǐng)時代，做社會弄潮兒，繩鋸木斷，水滴石穿。有恒心，有毅力，才能成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，為祖國獻(xiàn)出屬于自己的色彩。

學(xué)生作文，應(yīng)強(qiáng)化從想到寫的過程指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去除思維惰性，改變表達(dá)的習(xí)慣性與隨意性。當(dāng)我們把上文這些口語化的詞語刪除后，修改稿明顯地比原文要簡潔精煉得多。因此，教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生對作文語言進(jìn)行思維上的加工，有意識地提高學(xué)生的書面表達(dá)水平。

以上是言語技能提升的基礎(chǔ)階段，主要操作手段為“刪”，通過刪除多余的口頭語，從而使書面表達(dá)規(guī)范化，“善刪者”方能使“字去而意留”，通過腦海中的“刪”來提升思維調(diào)控能力。

2.換俗為雅——以“存儲轉(zhuǎn)換”強(qiáng)化審美意識

雅，是指語言表達(dá)應(yīng)去粗俗粗劣之詞，具優(yōu)美雅致之韻。語言之雅反映一個人的知識品位、文化積淀，亦可彰顯其內(nèi)在品格及氣質(zhì)修養(yǎng)。中國自古就崇尚典雅，隨著時代的發(fā)展，文明程度的不斷提升，人們對“雅”的審美意識的培養(yǎng)也越來越重視。

在教學(xué)中，我們可從雅詞、雅句的存儲轉(zhuǎn)換兩個方面去提升學(xué)生的“雅”的美韻。

首先應(yīng)分類存儲。學(xué)生作文語言的粗俗化，主要在于積累之少，平時教師要指導(dǎo)學(xué)生對雅詞雅句進(jìn)行分類存儲，分類存儲最大的優(yōu)點(diǎn)就是在作文時可速用速取。在平時的語言訓(xùn)練中，將分散的詞語集中起來，將零碎的知識組成系統(tǒng)，讓雜亂的閱讀材料構(gòu)成條理，以便于學(xué)生在作文時隨取隨用。

比如名詞的分類整理。

名詞：風(fēng)煙、根基、坐標(biāo)、脊梁、樞紐、杠桿、烙印、帷幕、 契機(jī)、剛需、注腳、高地……

名詞性短語：（絕對? 碎片? 淺表）化、（轉(zhuǎn)型? 過渡）期、（歸屬? 存在）感、（客觀? 長期）性、（精神? 利益）訴求、（民族? 家國）之殤……

名詞的積累方便學(xué)生擬寫分類點(diǎn)時進(jìn)行提取，如以上詞語可擬的分論點(diǎn)可為：……是……的坐標(biāo);……是……的根基;……是……的脊梁;……是……的杠桿;……是……的注腳。而名詞性短語的積累可以使表達(dá)更具有文學(xué)性、專業(yè)性，如“這是學(xué)生惰性化的表現(xiàn)”比“這是學(xué)生懶惰的表現(xiàn)”會更彰顯表達(dá)的文學(xué)性與審美性。

句式可積累一些文言雅句，如“之”字句：信仰之基、精神之鈣、思想之舵;積力之所舉，則無不勝也;眾智之所為，則無不成也。“而”字句：修己之身以立基，假外之力而雄起;寧鳴而死，不默而生;親親而仁民，仁民而愛物。為而不語，苦而無怨……新課標(biāo)指出，在積累的過程中，要注重梳理。我們要通過歸納、分類，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟語言運(yùn)用的規(guī)律。

其次是激活轉(zhuǎn)換。平時，學(xué)生頭腦中儲存的潛在語匯其實(shí)并不少，但平時都處于消極狀態(tài)，而詞語轉(zhuǎn)換訓(xùn)練就是一種積極的言語技能訓(xùn)練，它通過教師創(chuàng)設(shè)的活動來喚醒學(xué)生沉潛在腦海中的詞匯。冰心認(rèn)為“要想寫好文章，最好能把詞語變成自己的精兵，這樣，用兵之時，就能做到指揮若定，使每個字都能聽從指揮，心到筆到”。而從積累到使用，是一種過程性的訓(xùn)練，要突破積累與運(yùn)用之間的隔離狀態(tài)，教師可以有意識地進(jìn)行換詞訓(xùn)練，以加強(qiáng)目標(biāo)語言的運(yùn)用。

如實(shí)詞換詞訓(xùn)練：

浪費(fèi)青春 （揮霍青春）

用愛理解（用愛解讀）

稍加休息（稍加休憩）

與之周旋（與之斡旋）

難以放棄（難以摒棄）

思緒漫長（思緒渺渺）

虛詞的換詞訓(xùn)練：

或者（抑或）??????? 不是（并非）

所以（是故）??????? 可以說（可謂）

句式轉(zhuǎn)換訓(xùn)練：

原句：就好象登山，一邊行走，一邊觀看，更能夠領(lǐng)略大山的美麗風(fēng)景。一直行走，不要停止，就能夠穿過山的頂峰。

改句（四字句、之字句）：譬如登山，且行且覽，更能領(lǐng)略山之勝景;斜行不輟，方能凌越山之絕頂。

原句：朋友，如果你曾經(jīng)在迷茫的環(huán)境中手足無措，如果你曾經(jīng)在激烈的競爭中無法自拔，那么，請聽聽內(nèi)心的聲音。

改句（而字句）：朋友如果你曾因迷茫而手足無措，曾因競爭而無法自拔，請聽聽內(nèi)心的聲音。

當(dāng)我們將文中的詞語經(jīng)過更換，句式進(jìn)行調(diào)整后，意思并沒有大的變動，但語言質(zhì)地感卻截然不同，修改后的語言更為凝煉，更具文采，讀來更添典雅之氣。詞語與句式的選擇是一門藝術(shù)，不同的詞語句式，會形成不同的語言品質(zhì)。

當(dāng)然，語言的使用是變化的，對語言形式的要求也是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)具體的寫作場合、身份及對象等的不同情境采用不同的表達(dá)方式。

如果說“去冗求簡”是學(xué)生語言書面表達(dá)的基本要求，而“換俗為雅”則是對學(xué)生審美能力更高一層要求，無論是存儲還是轉(zhuǎn)換，都是對學(xué)生提升語言表達(dá)審美素養(yǎng)的追求。

3.舍偽求真——以“自我感悟”突顯人文情懷

真，就是要求學(xué)生摒棄作文之假、大、空，將自我見解融入文中，真誠地表達(dá)自我。隨著青春期的出現(xiàn)，高中生也進(jìn)入了“自我認(rèn)同”時期，對事物開始有了獨(dú)立的見解。從寫作的本質(zhì)來說，作文應(yīng)是學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)自我，在寫作中表達(dá)自我，進(jìn)而提高自我及發(fā)展自我的思維工具。作文是綜合性知識與能力的統(tǒng)一體，更需培養(yǎng)學(xué)生對生活的感悟能力，涵養(yǎng)學(xué)生的人文情懷?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中明確指出學(xué)生“自主寫作，自由表達(dá)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神”。新課標(biāo)“自己”這個詞共出現(xiàn)了一百多次，說明新課標(biāo)對自我意識的強(qiáng)化。因而，我們要鼓勵學(xué)生以我手寫我心，用我的眼光來感受生活、審視世界、表達(dá)思想，將自我之感悟融入文中，這樣寫出來的作文更能激發(fā)讀者的共鳴。

如以下文段的修改：

文段一：個體之力雖微，但無數(shù)個人的夢便凝聚成了中國夢。挪威戲劇家有言：“生活就象一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！闭\然，個體的力量雖微，夢想雖小，但匯聚在一起便成一條江河。中國夢需要每個人來參與，需要每個人的奉獻(xiàn)，惟有人人獻(xiàn)出一份力，將奮斗化作強(qiáng)力引擎，拉動中國的偉大復(fù)興。

文段二：涓涓細(xì)流匯成江海，大河奔騰成其浩蕩。個體之“我”，力量雖微，但匯聚一起便成滔滔江河;個體之夢，夢想雖小，但凝聚起來便成中國之夢。挪威戲劇家易卜生有言：“生活就象一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！泵恳粋€“我”都應(yīng)肩負(fù)起中國夢之責(zé)任?！拔摇笨梢猿蔀橐幻處煟屩R之美代代相傳;“我”也可以投身科研，使科學(xué)之技持續(xù)發(fā)展;“我”也可以堅守基層，以一己之光照亮他人。實(shí)現(xiàn)中國夢需要每一個“我”共同參與，惟有人人獻(xiàn)出一份力，將奮斗化作強(qiáng)力引擎，方能拉動“中國號”這艘巨船劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

以上文段二，主要采用了“添”的方式，于文中增添了我的思考與感悟，增補(bǔ)了真我的表達(dá)及具體的行為措施，從而使文章更為真切動人。在作文寫作中，我們需要學(xué)生能發(fā)出自我的聲音，表達(dá)自我的見解，遠(yuǎn)離套話，寫出真我。無我的文章如俯視大觀園，園林之樹花山石，樓臺亭閣，盡收眼底。而有我的文章，則如瀏覽大觀園，亭臺池塘，可依何憑，繁花綠柳，見而忘歸。這兩種方法本身并無優(yōu)劣之分，但作為高中生，難對事物做出系統(tǒng)而全面的把握，難以寫出理論的高度。在這種情況下，如果能將自我感受融入文中，也許會略顯稚嫩，但反而能使人感到親切可讀，讓人能共情共鳴。培養(yǎng)人文情懷乃作文訓(xùn)練之靈魂，當(dāng)學(xué)生不斷地將“小我”與“大我”的思考融為一體，以我手寫我心，方是作文訓(xùn)練之本質(zhì)。

“去冗求簡”是書面表達(dá)的基礎(chǔ)，“換俗為雅”是語言技能的升格，而“舍偽求真”便是語言表達(dá)的內(nèi)核，是語言訓(xùn)練的目的。從簡到雅，再到真，漸進(jìn)式的訓(xùn)練，更能體現(xiàn)語言訓(xùn)練的有序可循。

新時代背景下，學(xué)生作文語言在網(wǎng)絡(luò)信息混雜中失范化，在傳媒閱讀中低俗化，在寫作話題窄化中虛偽化。在此背景下，我們更應(yīng)該按照新課標(biāo)的要求，將語言訓(xùn)練與思維、審美、人文素養(yǎng)有機(jī)地融為一體，使訓(xùn)練的方向具有針對性，訓(xùn)練過程具有層進(jìn)性，訓(xùn)練內(nèi)容富有人文性，方能使語言升格訓(xùn)練落到實(shí)處，達(dá)成實(shí)效。